方言想了想說道：“煉氣期修士用的，這個在下倒是有幾個，不過坦白的說，道友的這些東西能值多少，在下真的不清楚，就用三個丹方來換如何。 隻是在下的都是一些普通的丹方，高級些的怕是沒有。”
“三個！行，三個就三個，在下初學煉丹，得了高級的丹方也沒有用，有常用的就可以了。不過金瘡丹和練氣丸之類的在下已經有了，其他的道友吧。”
豐臧嶽倒是很好說話，主要是沒想到這幾樣在他如垃圾的東西，竟然還能換回三個丹方，本來他預計能換回一個就算很好了，這方言還真是個不錯的人。
隨後兩人就爽快地交換了，方言給了他清氣丹青靈丹和益氣丹的丹方，除了清氣丹另外兩種都是煉氣中期用的丹藥，在坊市中比較常見，可丹方並不容易得到，別說豐臧嶽所在的小家族，就連離火門也不會輕易交給門中的弟子。
豐臧嶽顯然十分滿意，喝著酒就把當年誤入那處地方的事情詳細地說了一遍，就連所在的方位和地點也說了，對方言沒有任何隱瞞，反正這麽多年過去，那裏已經不剩下什麽，但是對方言來說多了些線索，可能會對他研習製符術有些幫助。
用罷酒飯，方言告辭離去，本想到紀明處坐了一會兒，卻不料他和一幫人喝酒去了，到現在也未回來，想來是去喝慶功酒了，今天的交換會確實值得祝賀。
方言隻好獨自回家，一路上神識大開，經曆了上一次的暗襲之後，方言在自己家門口也不敢大意，而且是沿著附近人多的地方，繞了個不大不小的路回到了山峰上。
剛一進門，就見青鸞在客廳中等著他，方言衝她歉意地一笑，連忙將買來的玉簡拋給她，也不等她著她一起來到了浴室中。盡管方言手頭可用的湯藥已經作用不大，可他還是堅持每天浸泡湯藥，能夠積累一絲也不願放過，經年累月就可以積少成多，靈力上增長乏力讓他把更多的希望放在了煉體上。
等到把每天該做的做完，辰還早，方言就獨自來到了書房中，把從豐臧嶽手中換來的東西全部放在書桌上。一枚符版幾張符皮一枚玉簡，還有幾樣製符材料，都是一樣的古舊，就知道有不短的年頭。
方言先拿起那塊符版，感觸著其上的凹凸印記，一道道符文就了然於胸，水龍符，即使方言從未製作過，可其中的少數符文對方言來說卻並不陌生。術法相通，單單描摹出這些符文還不夠，沒有對水龍術熟練地掌握，一樣很難製作出真正的水龍符，接下來方言就要將修煉的重點轉向水龍術。
這塊木製的符版曆經千年而不朽，從材質上千年沉水樟，紋路細密表麵光滑，觸手感覺有一絲陰涼，這種水生的靈木最適合製作水屬性的符版，讓使用者在製符時運用靈力更加順暢，對成符有些幫助。
在符版的背後還刻著幾個小字，不注意來，是幾個篆體小書，“清陽子製”，恐怕是這枚符版的製作者了。而在自己的作品上打上名字，這也是數千年前修仙界的通行做法，那時隻要是製符師之類的煉製師，就有資格留下名字，而一些出名的大師作品，賣價更是遠超旁人，同樣的東西隻要出自大師之手，價格上翻番是常有的事。
現在的修仙界也保留了部分這樣的傳統，不過隻有成名的大師才會這樣做，普通的煉製師打上名字也隻是徒增笑柄，究其原因怕是整體製作工藝下降的緣故，還有現在的煉製師資格也要容易得多，基本上掌握了一些技巧，煉製出了幾個像樣點的東西，就可以到商盟獲得稱號，導致現今各種“師”泛濫成災，甚至淪為一些宗門評價弟子的標準，
比如離火門就有這樣的規定，隻要獲得了煉丹師之類的煉製師稱號，就可以直入內門成為內門弟子。曾經在行業中至高無上的師級稱號，竟然成了一家小宗門晉升內門弟子的先決條件，不知數千年前的大師們會作何想。
方言有些惡趣味地想到，若是他日自己考上了製符師，也在製作的符籙上留下幾個字，“方言出品，信譽保證”，嘿嘿，不知到時賣的怎麽樣。
符版還是要等自己水龍術進展之後，才能派上用場，方言將其放在一邊。隨後又拿起了幾樣製符材料，細細的端詳，雖然這些東西早已靈氣流失嚴重，跟普通的凡物差不多，可是還能從其中時的製作工藝，對方言以後製作材料時頗有助益。
最後方言拿起了那枚玉簡，好奇地來。裏麵大部分地方依舊是灰蒙蒙一片，什麽也，這枚玉簡的功用隻怕豐臧嶽也研究過不少次，他至今也不見端倪。
那處唯一可以地方，全是由各種紋路形成，而據豐臧嶽所說這枚玉簡是和其他東西一起被發現的，那就是製符有關的東西無疑。那些灰蒙蒙的地方倒像是被禁製遮蓋，既然是傳下了玉簡，可為何又把大部分的地方給蓋住了，隻留下小小的一部分，這樣做又是何意。
難道這枚玉簡裏記載了一種高深的符籙製法，可方言沒有聽說哪種符籙製作會如此的繁複，雖然大部分地方，可隻憑估算這枚玉簡記載的內容之多，若真要完成製作，隻怕非人力可為，方言就不信這清陽子會如此逆天，隻下的其他物品，方言也不相信玉簡中記載的是一種符籙製法。
可這東西到底是什麽，難道是符文麽，這倒是有可能，那些無規律的亂紋，可不就像是一些符文。這讓方言想起了一些古書上的記載，以前的人修習符籙之術，都要從基礎的符文開始，待花費多年時間，弄清了各種符文之後才可下手製符。
而現今則不一樣，都是直接從畫符開始，上來就提筆製作符籙，從臨摹到獨立製作，熟能生巧，想的最多的就是熟練度和成符率，沒有誰會從最基礎的符起，都是想著今天修習，明天就可以成符賺取靈石，急功近利，誰還有那功夫去研究符文，想著以後的製符大道，還不如賺來今日的快錢。
再說一些高級符籙的失傳，也助長了這種風氣的蔓延，反正符文基礎打得再牢，以後也派不上用場，與其空有一身功底到頭來卻無用武之地，還不如省卻這個費時費力的階段，直接從符籙上手，符文的練習就變得越來越不重要了。
對於符文方言也沒有修習過，練習製符他也是從符籙開始的，隻是憑借他自悟的辨析術，在成符時取了巧，符率不低，其實製符術並不如何。真正的製符術都應該從符文開始，隻有對符文有了深刻的認識，才能理解符籙的成因和作用的原理，為日後研習更高級的符籙打下堅實的基礎。
道家師天法地之說，其實在符籙之術上體現得最為明顯，按照符籙起源所說，符文是生於天地初開之時，自有成法成理成勢，起於自然精氣天地靈氣，顯於天地山河花草蟲魚，萬物莫不有法，皆可自然成紋。符文就是師法天地，因勢而作，生於萬物，暗合天道，既包羅萬象又簡單質樸，符籙之術是為順應天道之物，而止究其表卻不究其理，實為舍本逐末。
既然如此，方言就饒有興趣地拿出身上的一些玉簡，這裏麵或多或少的都有關於符文的記載，方言就從最基礎的幾個符文開始，一個個的學習，然後再反複練習，融會貫通。待到掌握了一兩個符文之後，再拿出那枚符文玉簡印證一二，把其中認得出的符文用神識勾畫。
山中無歲月，自從方言得到符文玉簡後每日修習不輟，除了忙於靈田之事，大部分時間都放在了符文上麵，連煉丹術都被擠占去了不少時間，符文進境也是驚人。兩個月的時間，方言手繪的符文已有十個之多，這得益於方言數年的製符之道，一些簡單的符文已經可以在瞬間勾畫出來，而日常的修真用品和周圍事物，方言也能從表象中種簡單的符文。
這一日方言又拿出那枚符文玉簡，裏麵明亮的部分基本上都被方言認出來，這些無規律的雜亂線條，其實正是各種隱藏其間的符文。這枚玉簡就是數千年前的符文教義，是製符師教導弟子和考問時所用，在當時可能隻是製符師的基礎教程。
方言把新修習的一道符文，和玉簡中的符文進行了印證，這是一道雙魚紋，隻見方言將神視探入玉簡，順著裏麵幾道熟悉的紋路刻畫過去，隻見得玉簡中明亮的地方忽然白光一閃，那些雜亂的符文就像是瞬間活了過來，發出閃亮的金光躍然其上，遊魚一般在玉簡中翻轉不定。
很快又是一道白光，邊上一小塊曾經灰蒙蒙的地方漸漸顯露出來，和先前的那部分一樣，劃滿了雜亂無章的各式紋路，明顯是比之前更為複雜的符文。
這些灰蒙蒙的地方，是被高階修士有意用禁製封住，沒有能力破解前麵的符文，後麵就不會顯現出來，這樣做既可以激勵弟子求知的**，還可以避免好高騖遠，一步步夯實根基，這位高階修士的用心可謂良苦。
新出現的符文方言一個都不認識，隻是感覺到其中的深奧晦澀，與以前認出的符文相比，這些符文要複雜得多，不過方言卻是一臉的熱切。
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豐臧嶽顯然十分滿意，喝著酒就把當年誤入那處地方的事情詳細地說了一遍，就連所在的方位和地點也說了，對方言沒有任何隱瞞，反正這麽多年過去，那裏已經不剩下什麽，但是對方言來說多了些線索，可能會對他研習製符術有些幫助。
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方言先拿起那塊符版，感觸著其上的凹凸印記，一道道符文就了然於胸，水龍符，即使方言從未製作過，可其中的少數符文對方言來說卻並不陌生。術法相通，單單描摹出這些符文還不夠，沒有對水龍術熟練地掌握，一樣很難製作出真正的水龍符，接下來方言就要將修煉的重點轉向水龍術。
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方言有些惡趣味地想到，若是他日自己考上了製符師，也在製作的符籙上留下幾個字，“方言出品，信譽保證”，嘿嘿，不知到時賣的怎麽樣。
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可這東西到底是什麽，難道是符文麽，這倒是有可能，那些無規律的亂紋，可不就像是一些符文。這讓方言想起了一些古書上的記載，以前的人修習符籙之術，都要從基礎的符文開始，待花費多年時間，弄清了各種符文之後才可下手製符。
而現今則不一樣，都是直接從畫符開始，上來就提筆製作符籙，從臨摹到獨立製作，熟能生巧，想的最多的就是熟練度和成符率，沒有誰會從最基礎的符起，都是想著今天修習，明天就可以成符賺取靈石，急功近利，誰還有那功夫去研究符文，想著以後的製符大道，還不如賺來今日的快錢。
再說一些高級符籙的失傳，也助長了這種風氣的蔓延，反正符文基礎打得再牢，以後也派不上用場，與其空有一身功底到頭來卻無用武之地，還不如省卻這個費時費力的階段，直接從符籙上手，符文的練習就變得越來越不重要了。
對於符文方言也沒有修習過，練習製符他也是從符籙開始的，隻是憑借他自悟的辨析術，在成符時取了巧，符率不低，其實製符術並不如何。真正的製符術都應該從符文開始，隻有對符文有了深刻的認識，才能理解符籙的成因和作用的原理，為日後研習更高級的符籙打下堅實的基礎。
道家師天法地之說，其實在符籙之術上體現得最為明顯，按照符籙起源所說，符文是生於天地初開之時，自有成法成理成勢，起於自然精氣天地靈氣，顯於天地山河花草蟲魚，萬物莫不有法，皆可自然成紋。符文就是師法天地，因勢而作，生於萬物，暗合天道，既包羅萬象又簡單質樸，符籙之術是為順應天道之物，而止究其表卻不究其理，實為舍本逐末。
既然如此，方言就饒有興趣地拿出身上的一些玉簡，這裏麵或多或少的都有關於符文的記載，方言就從最基礎的幾個符文開始，一個個的學習，然後再反複練習，融會貫通。待到掌握了一兩個符文之後，再拿出那枚符文玉簡印證一二，把其中認得出的符文用神識勾畫。
山中無歲月，自從方言得到符文玉簡後每日修習不輟，除了忙於靈田之事，大部分時間都放在了符文上麵，連煉丹術都被擠占去了不少時間，符文進境也是驚人。兩個月的時間，方言手繪的符文已有十個之多，這得益於方言數年的製符之道，一些簡單的符文已經可以在瞬間勾畫出來，而日常的修真用品和周圍事物，方言也能從表象中種簡單的符文。
這一日方言又拿出那枚符文玉簡，裏麵明亮的部分基本上都被方言認出來，這些無規律的雜亂線條，其實正是各種隱藏其間的符文。這枚玉簡就是數千年前的符文教義，是製符師教導弟子和考問時所用，在當時可能隻是製符師的基礎教程。
方言把新修習的一道符文，和玉簡中的符文進行了印證，這是一道雙魚紋，隻見方言將神視探入玉簡，順著裏麵幾道熟悉的紋路刻畫過去，隻見得玉簡中明亮的地方忽然白光一閃，那些雜亂的符文就像是瞬間活了過來，發出閃亮的金光躍然其上，遊魚一般在玉簡中翻轉不定。
很快又是一道白光，邊上一小塊曾經灰蒙蒙的地方漸漸顯露出來，和先前的那部分一樣，劃滿了雜亂無章的各式紋路，明顯是比之前更為複雜的符文。
這些灰蒙蒙的地方，是被高階修士有意用禁製封住，沒有能力破解前麵的符文，後麵就不會顯現出來，這樣做既可以激勵弟子求知的**，還可以避免好高騖遠，一步步夯實根基，這位高階修士的用心可謂良苦。
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