春節就是過年，農村的老百姓忙活了一年，不管豐收不豐收，都喜歡盤點一下一年來的收獲。
墨瑜一家也是如此。
盤點之後，墨豐一家人笑逐顏開。
從墨豐夫婦結婚算起，到蓋房子，再到墨瑜出世，一晃四年都過去了。
當初因為蓋房子等借債今年已經還清。
這粗粗算一算：房子，窯場，還有近三千多塊的現金，家庭總資產規模已經遠遠超過了萬元戶標準。
如此一來，墨瑜家就被村裏人譽為西山村靠山隊首富！
其實首富這個詞匯還沒有直白的出現，隻是大體意思是這樣的。
村裏人隻是說墨豐發達了，他們一家是萬元戶了！
這話中不免帶有酸酸味道。
其實西山村靠山隊的老人都知道，墨豐原來是什麽樣子的：一無所有，就是娶親都是困難戶的人。
四年，短短的四年，墨豐崛起了！
墨豐聲譽鵲起，是遠近聞名的磚窯廠廠長。
墨豐一家也成了西山村赫赫有名的萬元戶。
看著墨豐長大的的西山村靠山隊的人及其附近的人，不說嫉妒眼紅，但是羨慕那是肯定的。
與墨豐同齡的，上下不出五歲的，原來家庭的底子不比墨豐差，現在卻被墨豐趕超了。
如果說墨豐是村中農民勤勞致富的榜樣，那麽大家會服氣麽？
如果說致富是靠勤勞得來的，大家都會相信，也會服氣！
但說勤勞一定會致富，大家卻不一定會服氣的。
在西山村靠山隊，其實不管是不是與墨豐同齡的人家，大家起跑線其實差不多都是一樣的。
靠山隊的人也不懶，他們也是一個個麵朝黃土背朝天，整日辛苦勞作。
說起勞動強度和勤勞程度，他們不一定就比墨豐差。
那他們怎麽就沒有成為萬元戶呢？
村裏人也不是傻子，他們明白墨豐家和他們家的差距將會越來越大，但這絕對不能用一個簡單勤勞致富的榜樣就能解釋明白的。
如果非要這樣說，他們會不服氣的。
他們會說墨豐家有一個寶貝，但是他們沒有，而且墨豐家不止一個寶貝，而有兩個寶貝……
兩個寶貝？
當然，西山村靠山隊的大部分人都這樣說。
如果說沈萬三依靠一個聚寶盆成為了正曆野史中現名的富民，那麽墨豐家也有一個聚寶盆，依靠西山村磚窯這個聚寶盆成為西山村靠山隊的富民！
這是毋庸置疑的。
不僅西山村的人這樣肯定，就是墨豐夫婦，他們聽到這個說法也不可置否。
的確如此！
墨豐就是依靠國家的改革開放政策，在1984年開始籌建磚窯，成為一個光榮的個體戶，雖然那時大家也會揶揄墨豐是個廠長。
同年，墨豐與仇菊結婚，年底，大瓦房蓋了起來，次年墨瑜出生，墨豐一家仿佛一下子就爆發了。
這三年多來，墨豐一家不種田不種地，墨豐專心打理磚廠生意，七娘在家操持家務，一家子過得紅紅火火。
可以預見，墨豐家依靠磚窯，日子可以預見將會越來越好！
磚窯就是墨豐一家的一個寶貝，而同村的人家中沒有，所以他們之間的家庭差距才會那麽大！
但是，不管在西山村靠山隊的人嘴裏還是墨豐夫婦心裏，他們更看重墨豐一家的另外一個寶貝。
這個寶貝就是墨瑜！
墨瑜？
即使過年了，那他才是三周歲不到，如何能夠稱為墨豐家另外一寶呢？
而且，墨瑜自出生以來，大門不出二門不邁，仿佛就是一個大家閨秀或小家碧玉的，他能有啥呢？
說個不好聽的話，如今的墨瑜其實就是一個吃白食的，對他的家庭物質貢獻為零，或者說是負數……
如果說墨瑜是他家裏吃的做好，做得最少，花錢最多的“現世寶”，這個倒是合情合理！
可“現世寶”這個說法中，雖說其中也帶著一個寶字，但是這個現世寶的寶與聚寶盆中那個寶絕對不可同日而語。
現世寶其實就是西山村本地罵人的一句土話，一個貶義詞，現世報的諧音。
如果這樣說墨瑜也是墨豐一家的寶貝，就以七娘的性格，別人這樣汙蔑他家墨瑜是現世寶，她會笑眯眯的接受？
就是墨豐也不會同意！
然，墨豐夫婦卻心安理得接受附近村人對墨瑜是墨豐一家寶貝的定義！
為什麽？
在農村，其實不管在哪裏，大家都喜歡一起比較。
但一比較就有高低，或是上下，或者是前後……
至少比較就有結果，如果差距不大，還會不服氣，爭鬥一番。如果差距太大了，那隻會羨慕著。
墨瑜就是這個樣子的。
現在農村人說不定一家三代都是住在一個自然村裏的，家家知根知底，在一起時，大家不僅家長裏短，更是相互攀比。
不僅比較家庭財富多寡，生活質量的高低，更喜歡將他們的下一代放在一起比較。
而且，這個是最有份量的比較，具有決定性的，壓垮對方最後一根稻草的比較！
現如今，農村家庭貧富差距懸殊並不是那樣的大。
你家是小二樓，但我家青磚大瓦房蓋得更早，而且我家還有電視機，其實你也不必我牛到哪裏去？
生活質量更不說了。
你吃雞我吃鴨，你吃黃鱔烏龜我哈，吃泥鰍王八呢……
差距不明顯，相互比較不僅不能比出想要的結果來，反而會讓雙方越比越有火氣，傷了祖孫三代的情感，不劃來！
因為這些不明顯差距都與他們自身有關，誰也不願意承認自己比別人差，不是麽？
那麽，最好的比較，就是將下一代拿來比較。
畢竟人的青春痘長在別人身上才是最不擔心的，但是金子最好還是貼在自己臉上的。
拿孩子、下一代來比較，這個比較容易出結果。而且他們會認為這個差距不是他們造成的，也不是他們想改變就能夠改變的。
譬如，你家孩子沒有上高中，更沒有考上大學，現在隻是在外搞副業，但是我家孩子是大學生。
首先，這個一比較起來，雙方差距就明顯了。
不說現在大學生在農村鳳毛麟角，畢業後還能有一個鐵飯碗，吃上公家飯，令人羨慕。
至於鳳凰男的說法，現在還沒有。
但是現在大學生的稱號在農村，不亞於鎮裏幹部下鄉的威力。
在農村，鄰裏之間，居住地方，過去往往房屋許多家都共用一堵山牆，家家雞犬相聞。
就是勞作的地方，也是一個田上，一個田下，之間就隔著一條田埂。
這樣一來，鄰裏雙方往往為了一些雞毛蒜皮的小事，鬧起別扭來，這真是常有的事情。
見到這兩家人吵起來，其他鄉裏鄰居看見，過來勸和時就會說：“你和他吵什麽，他家兒子是大學生。”
此話一出，家裏有大學生的一方，立馬低頭謙虛起來，不計較了；另外一方，當然也跟著退三步遠。
於是，新“六尺巷”的故事就上演了，大家嗬嗬一笑，重歸於好！
這就是現在大學生的威力！
這也是比較不傷和氣而服氣的一種，畢竟家裏小孩學習沒能上大學，那是天賦問題，與家長無關。
天賦之所以叫天賦，那是老天賦予的。
正如與墨豐家比較一樣，如果隻說窯場是個寶，那別人會說，你也可以建設一個窯場起來。
正如同樣田裏種莊稼一樣，不是基礎條件一樣，個個都能豐收，失敗的理由很多。
所以他們最喜歡比較的還是墨豐家第二寶墨瑜！
可是……
墨瑜一家也是如此。
盤點之後，墨豐一家人笑逐顏開。
從墨豐夫婦結婚算起，到蓋房子，再到墨瑜出世，一晃四年都過去了。
當初因為蓋房子等借債今年已經還清。
這粗粗算一算：房子，窯場，還有近三千多塊的現金，家庭總資產規模已經遠遠超過了萬元戶標準。
如此一來，墨瑜家就被村裏人譽為西山村靠山隊首富！
其實首富這個詞匯還沒有直白的出現，隻是大體意思是這樣的。
村裏人隻是說墨豐發達了，他們一家是萬元戶了！
這話中不免帶有酸酸味道。
其實西山村靠山隊的老人都知道，墨豐原來是什麽樣子的：一無所有，就是娶親都是困難戶的人。
四年，短短的四年，墨豐崛起了！
墨豐聲譽鵲起，是遠近聞名的磚窯廠廠長。
墨豐一家也成了西山村赫赫有名的萬元戶。
看著墨豐長大的的西山村靠山隊的人及其附近的人，不說嫉妒眼紅，但是羨慕那是肯定的。
與墨豐同齡的，上下不出五歲的，原來家庭的底子不比墨豐差，現在卻被墨豐趕超了。
如果說墨豐是村中農民勤勞致富的榜樣，那麽大家會服氣麽？
如果說致富是靠勤勞得來的，大家都會相信，也會服氣！
但說勤勞一定會致富，大家卻不一定會服氣的。
在西山村靠山隊，其實不管是不是與墨豐同齡的人家，大家起跑線其實差不多都是一樣的。
靠山隊的人也不懶，他們也是一個個麵朝黃土背朝天，整日辛苦勞作。
說起勞動強度和勤勞程度，他們不一定就比墨豐差。
那他們怎麽就沒有成為萬元戶呢？
村裏人也不是傻子，他們明白墨豐家和他們家的差距將會越來越大，但這絕對不能用一個簡單勤勞致富的榜樣就能解釋明白的。
如果非要這樣說，他們會不服氣的。
他們會說墨豐家有一個寶貝，但是他們沒有，而且墨豐家不止一個寶貝，而有兩個寶貝……
兩個寶貝？
當然，西山村靠山隊的大部分人都這樣說。
如果說沈萬三依靠一個聚寶盆成為了正曆野史中現名的富民，那麽墨豐家也有一個聚寶盆，依靠西山村磚窯這個聚寶盆成為西山村靠山隊的富民！
這是毋庸置疑的。
不僅西山村的人這樣肯定，就是墨豐夫婦，他們聽到這個說法也不可置否。
的確如此！
墨豐就是依靠國家的改革開放政策，在1984年開始籌建磚窯，成為一個光榮的個體戶，雖然那時大家也會揶揄墨豐是個廠長。
同年，墨豐與仇菊結婚，年底，大瓦房蓋了起來，次年墨瑜出生，墨豐一家仿佛一下子就爆發了。
這三年多來，墨豐一家不種田不種地，墨豐專心打理磚廠生意，七娘在家操持家務，一家子過得紅紅火火。
可以預見，墨豐家依靠磚窯，日子可以預見將會越來越好！
磚窯就是墨豐一家的一個寶貝，而同村的人家中沒有，所以他們之間的家庭差距才會那麽大！
但是，不管在西山村靠山隊的人嘴裏還是墨豐夫婦心裏，他們更看重墨豐一家的另外一個寶貝。
這個寶貝就是墨瑜！
墨瑜？
即使過年了，那他才是三周歲不到，如何能夠稱為墨豐家另外一寶呢？
而且，墨瑜自出生以來，大門不出二門不邁，仿佛就是一個大家閨秀或小家碧玉的，他能有啥呢？
說個不好聽的話，如今的墨瑜其實就是一個吃白食的，對他的家庭物質貢獻為零，或者說是負數……
如果說墨瑜是他家裏吃的做好，做得最少，花錢最多的“現世寶”，這個倒是合情合理！
可“現世寶”這個說法中，雖說其中也帶著一個寶字，但是這個現世寶的寶與聚寶盆中那個寶絕對不可同日而語。
現世寶其實就是西山村本地罵人的一句土話，一個貶義詞，現世報的諧音。
如果這樣說墨瑜也是墨豐一家的寶貝，就以七娘的性格，別人這樣汙蔑他家墨瑜是現世寶，她會笑眯眯的接受？
就是墨豐也不會同意！
然，墨豐夫婦卻心安理得接受附近村人對墨瑜是墨豐一家寶貝的定義！
為什麽？
在農村，其實不管在哪裏，大家都喜歡一起比較。
但一比較就有高低，或是上下，或者是前後……
至少比較就有結果，如果差距不大，還會不服氣，爭鬥一番。如果差距太大了，那隻會羨慕著。
墨瑜就是這個樣子的。
現在農村人說不定一家三代都是住在一個自然村裏的，家家知根知底，在一起時，大家不僅家長裏短，更是相互攀比。
不僅比較家庭財富多寡，生活質量的高低，更喜歡將他們的下一代放在一起比較。
而且，這個是最有份量的比較，具有決定性的，壓垮對方最後一根稻草的比較！
現如今，農村家庭貧富差距懸殊並不是那樣的大。
你家是小二樓，但我家青磚大瓦房蓋得更早，而且我家還有電視機，其實你也不必我牛到哪裏去？
生活質量更不說了。
你吃雞我吃鴨，你吃黃鱔烏龜我哈，吃泥鰍王八呢……
差距不明顯，相互比較不僅不能比出想要的結果來，反而會讓雙方越比越有火氣，傷了祖孫三代的情感，不劃來！
因為這些不明顯差距都與他們自身有關，誰也不願意承認自己比別人差，不是麽？
那麽，最好的比較，就是將下一代拿來比較。
畢竟人的青春痘長在別人身上才是最不擔心的，但是金子最好還是貼在自己臉上的。
拿孩子、下一代來比較，這個比較容易出結果。而且他們會認為這個差距不是他們造成的，也不是他們想改變就能夠改變的。
譬如，你家孩子沒有上高中，更沒有考上大學，現在隻是在外搞副業，但是我家孩子是大學生。
首先，這個一比較起來，雙方差距就明顯了。
不說現在大學生在農村鳳毛麟角，畢業後還能有一個鐵飯碗，吃上公家飯，令人羨慕。
至於鳳凰男的說法，現在還沒有。
但是現在大學生的稱號在農村，不亞於鎮裏幹部下鄉的威力。
在農村，鄰裏之間，居住地方，過去往往房屋許多家都共用一堵山牆，家家雞犬相聞。
就是勞作的地方，也是一個田上，一個田下，之間就隔著一條田埂。
這樣一來，鄰裏雙方往往為了一些雞毛蒜皮的小事，鬧起別扭來，這真是常有的事情。
見到這兩家人吵起來，其他鄉裏鄰居看見，過來勸和時就會說：“你和他吵什麽，他家兒子是大學生。”
此話一出，家裏有大學生的一方，立馬低頭謙虛起來，不計較了；另外一方，當然也跟著退三步遠。
於是，新“六尺巷”的故事就上演了，大家嗬嗬一笑，重歸於好！
這就是現在大學生的威力！
這也是比較不傷和氣而服氣的一種，畢竟家裏小孩學習沒能上大學，那是天賦問題，與家長無關。
天賦之所以叫天賦，那是老天賦予的。
正如與墨豐家比較一樣，如果隻說窯場是個寶，那別人會說，你也可以建設一個窯場起來。
正如同樣田裏種莊稼一樣，不是基礎條件一樣，個個都能豐收，失敗的理由很多。
所以他們最喜歡比較的還是墨豐家第二寶墨瑜！
可是……