不過對於菩提老樹而言，這團靈力確實是危害。對它而言，那團靈力便是自己煉化，也不過是錦上添花，對它本身的處境不會有何改善。
甚至季寥都覺得，要不是老樹身上自然而然有股寧靜的禪意，早就被體內的力量撐爆了。
季寥問道：“你身處那爛陀寺附近，難道就沒學過什麽修行之法，自行解決身上的麻煩？”
菩提樹道：“菩提多羅試圖教我修行，但還是沒能成功，他說我除非放棄自己的本體，投生人世間去，隻是那樣一來，我亦非是我了。”
季寥默默感應它身上的力量氣息，確實太過龐大，便是以他現如今的境界，都很難將其駕馭。
菩提樹又道：“我也知道我的症結在何處，其實就是我自己釀成的苦果，從天地汲取了太多元氣，以致於我現在要打破自身的桎梏，已經成了不可能的事。不過見到你後，我有個念頭出現，或許你能幫助我。”
季寥道：“請說，如果不是很讓我為難的事，我可以幫你。”
草木之屬，便是成為精怪，也多是性情溫順，何況這類存在修行最是艱難，季寥自然有所憐惜，可以幫一些力所能及的忙。
菩提樹道：“我瞧見你可以調動草木精氣，可以說這幾乎是木神才具備的能力，不知你可有想法，成為木神，也就是真正的神靈。成為木神不難，我這裏有一顆句芒之心，你將其煉化，然後憑此汲取我身上的靈力，便可以積蓄出龐大的神力出來，從而成神。”
季寥疑惑道：“既然有這個辦法，你自己怎麽不用？”
菩提樹道：“我的魂魄沒有你的魂魄堅定，在利用句芒之心成神的過程中，很可能就此飛灰湮滅，而且你適才展現出的能力，本就是神靈才具備的，我猜想你可能本身便是一個神聖，如此一來，成神對你可能沒有任何難度，當然這隻是我的猜想。”
季寥明白它的意思，成神的過程需要強大的能量，而菩提樹恰好有強大的靈力可以提供。而且神道修行有許多種，如梅三娘那種，乃是循序漸進，修行進度不會太快，但危險也少。而菩提樹說的這種辦法，主要是依靠那個句芒之心，顯然是要一步登天，風險也大。
這種事，隻要魂魄不堅定，很可能便不能掌控驟然獲得的強大力量，一個不好，便陷入萬劫不複的境地。
菩提樹把話說的明明白白，季寥自然也可以拒絕。
不過如果幫它的忙，季寥等於立時便能憑此成為強大的神祇，而且他可以通過法身成神，因為法身之道，天然跟神靈一道鍥合，兩者都是沒有真實肉身的。
如此一來，季寥要是成功，等於憑空多出一個神靈分身。對自己實力增長，其中好處，自是不言而喻。
季寥灑然道：“如果成功，此事對我的好處確實很大，隻是萬一失敗，可能你我俱會陷入萬劫不複的境地，因為你輸送靈力的過程，很可能一著不慎，便讓你身上的靈力動亂起來，你知道這樣龐大的靈力一旦暴亂，將會帶來何等嚴重的後果。”
菩提樹道：“我想清楚了，如果不做出改變，我一輩子都隻能呆在這裏，現在的日子，我已經過夠了。”
季寥明白這種感覺，他曾經比菩提樹更孤獨，那段身為一株草的歲月，實是沒有任何美好的記憶。
單調和重複，是作為草時不變的主題。
季寥道：“你將其中細節給我說說，我仔細考慮一下。”
……
無憂城外，不遠處的湖泊，上麵本有一尊依靠山體建立的大佛，現今已經徹底倒下，那爛陀寺經過一段時間休養生息後，決定將大佛殘骸收集回來。那畢竟是本寺高僧建造的大佛，他們不能將其隨意遺棄在外，甚至有打算將那些殘骸聚集在一起，雕刻打造出一些佛門之物，留在寺內。
可是那爛陀寺派出十數名僧人去往湖泊之後，過了一天一夜，也沒有僧人歸來。
同時寺內的高僧也感應不到派出去僧人的氣息。
於是那爛陀寺派出菩提院的兩位長老智山和智水前去查看。
到了湖泊處，湖波如鏡，靠著山體的岸邊依稀可見當日少年魔王脫逃時造成的瘡痍。
智山和智水前段時間來過這裏，那次是為了帶走當日守護湖底禁製的僧人的遺體，現在又來，此處一切似乎跟上次沒有區別。
智山和智水沒發現什麽可以的地方，隨後看到山體後麵有炊煙嫋嫋升起。
兩人相視一眼，到了山體背後，發現了一共十三名僧人正在圍著一個篝火堆烤肉。
烤肉的串子用的是降魔杵，火堆裏可以看到僧衣的邊角，烤的肉是手掌、大腿、還有人的五髒六腑。
“智山師叔、智水師叔，你們來的正好，可以跟我們一起用餐。”
其中一名僧人道。
智山氣道：“你們知道自己在幹什麽嗎？”
僧人道：“吃人。”
智山道：“你還知道自己在吃人。”
僧人合十道：“師叔，這世界本就是人吃人的世界，吃人可以成佛，吃人可以登極樂。”
智山怒道：“你這又是什麽歪理邪說。”
僧人道：“這不是歪理，而是佛經上說的。”
智山道：“什麽佛經？”
僧人露出虔誠的神色，道：“死人經。”
隨著僧人說出這三個字，智山和智水同時感受到一股心悸。
一張漆黑色的經文，竟從一塊陰影裏走出來。
的的確確是走出來。
經文四邊有角，如同四肢。
而十三名僧人，在經文走出陰影那一刻，都匍匐在地，向著經文頂禮膜拜。仿佛這經文便是佛陀化身，便代表著真理。他們聽從這經文的一切。
智山對智水道：“你快走，我先看看它是什麽東西。”
智水輕輕點頭，他知道他們之中一定要有人活著回去。將他們見到的一切，回稟法主和首座。
經文上那股令人驚悸的氣息，已經讓他們意識到這是多麽可怖的存在。
甚至季寥都覺得，要不是老樹身上自然而然有股寧靜的禪意，早就被體內的力量撐爆了。
季寥問道：“你身處那爛陀寺附近，難道就沒學過什麽修行之法，自行解決身上的麻煩？”
菩提樹道：“菩提多羅試圖教我修行，但還是沒能成功，他說我除非放棄自己的本體，投生人世間去，隻是那樣一來，我亦非是我了。”
季寥默默感應它身上的力量氣息，確實太過龐大，便是以他現如今的境界，都很難將其駕馭。
菩提樹又道：“我也知道我的症結在何處，其實就是我自己釀成的苦果，從天地汲取了太多元氣，以致於我現在要打破自身的桎梏，已經成了不可能的事。不過見到你後，我有個念頭出現，或許你能幫助我。”
季寥道：“請說，如果不是很讓我為難的事，我可以幫你。”
草木之屬，便是成為精怪，也多是性情溫順，何況這類存在修行最是艱難，季寥自然有所憐惜，可以幫一些力所能及的忙。
菩提樹道：“我瞧見你可以調動草木精氣，可以說這幾乎是木神才具備的能力，不知你可有想法，成為木神，也就是真正的神靈。成為木神不難，我這裏有一顆句芒之心，你將其煉化，然後憑此汲取我身上的靈力，便可以積蓄出龐大的神力出來，從而成神。”
季寥疑惑道：“既然有這個辦法，你自己怎麽不用？”
菩提樹道：“我的魂魄沒有你的魂魄堅定，在利用句芒之心成神的過程中，很可能就此飛灰湮滅，而且你適才展現出的能力，本就是神靈才具備的，我猜想你可能本身便是一個神聖，如此一來，成神對你可能沒有任何難度，當然這隻是我的猜想。”
季寥明白它的意思，成神的過程需要強大的能量，而菩提樹恰好有強大的靈力可以提供。而且神道修行有許多種，如梅三娘那種，乃是循序漸進，修行進度不會太快，但危險也少。而菩提樹說的這種辦法，主要是依靠那個句芒之心，顯然是要一步登天，風險也大。
這種事，隻要魂魄不堅定，很可能便不能掌控驟然獲得的強大力量，一個不好，便陷入萬劫不複的境地。
菩提樹把話說的明明白白，季寥自然也可以拒絕。
不過如果幫它的忙，季寥等於立時便能憑此成為強大的神祇，而且他可以通過法身成神，因為法身之道，天然跟神靈一道鍥合，兩者都是沒有真實肉身的。
如此一來，季寥要是成功，等於憑空多出一個神靈分身。對自己實力增長，其中好處，自是不言而喻。
季寥灑然道：“如果成功，此事對我的好處確實很大，隻是萬一失敗，可能你我俱會陷入萬劫不複的境地，因為你輸送靈力的過程，很可能一著不慎，便讓你身上的靈力動亂起來，你知道這樣龐大的靈力一旦暴亂，將會帶來何等嚴重的後果。”
菩提樹道：“我想清楚了，如果不做出改變，我一輩子都隻能呆在這裏，現在的日子，我已經過夠了。”
季寥明白這種感覺，他曾經比菩提樹更孤獨，那段身為一株草的歲月，實是沒有任何美好的記憶。
單調和重複，是作為草時不變的主題。
季寥道：“你將其中細節給我說說，我仔細考慮一下。”
……
無憂城外，不遠處的湖泊，上麵本有一尊依靠山體建立的大佛，現今已經徹底倒下，那爛陀寺經過一段時間休養生息後，決定將大佛殘骸收集回來。那畢竟是本寺高僧建造的大佛，他們不能將其隨意遺棄在外，甚至有打算將那些殘骸聚集在一起，雕刻打造出一些佛門之物，留在寺內。
可是那爛陀寺派出十數名僧人去往湖泊之後，過了一天一夜，也沒有僧人歸來。
同時寺內的高僧也感應不到派出去僧人的氣息。
於是那爛陀寺派出菩提院的兩位長老智山和智水前去查看。
到了湖泊處，湖波如鏡，靠著山體的岸邊依稀可見當日少年魔王脫逃時造成的瘡痍。
智山和智水前段時間來過這裏，那次是為了帶走當日守護湖底禁製的僧人的遺體，現在又來，此處一切似乎跟上次沒有區別。
智山和智水沒發現什麽可以的地方，隨後看到山體後麵有炊煙嫋嫋升起。
兩人相視一眼，到了山體背後，發現了一共十三名僧人正在圍著一個篝火堆烤肉。
烤肉的串子用的是降魔杵，火堆裏可以看到僧衣的邊角，烤的肉是手掌、大腿、還有人的五髒六腑。
“智山師叔、智水師叔，你們來的正好，可以跟我們一起用餐。”
其中一名僧人道。
智山氣道：“你們知道自己在幹什麽嗎？”
僧人道：“吃人。”
智山道：“你還知道自己在吃人。”
僧人合十道：“師叔，這世界本就是人吃人的世界，吃人可以成佛，吃人可以登極樂。”
智山怒道：“你這又是什麽歪理邪說。”
僧人道：“這不是歪理，而是佛經上說的。”
智山道：“什麽佛經？”
僧人露出虔誠的神色，道：“死人經。”
隨著僧人說出這三個字，智山和智水同時感受到一股心悸。
一張漆黑色的經文，竟從一塊陰影裏走出來。
的的確確是走出來。
經文四邊有角，如同四肢。
而十三名僧人，在經文走出陰影那一刻，都匍匐在地，向著經文頂禮膜拜。仿佛這經文便是佛陀化身，便代表著真理。他們聽從這經文的一切。
智山對智水道：“你快走，我先看看它是什麽東西。”
智水輕輕點頭，他知道他們之中一定要有人活著回去。將他們見到的一切，回稟法主和首座。
經文上那股令人驚悸的氣息，已經讓他們意識到這是多麽可怖的存在。