在龐愉來到燕園並且見到吳教授的第一天，吳教授就給龐愉布置了一篇作業，說說對於華夏近代史的看法。這也是知道龐愉所讀的都是古代史之後，吳啟文特意出的一份考卷，考考龐愉對於曆史的見解已經曆史知識的應用。
龐愉自然是讀過華夏近代史的，總的來說就是兩個詞：苦難和恥辱。不是說華夏曆史上沒有過這些，但是從來沒有像近代以來持續了那麽久、傷害那麽深，而這也是所有華夏人所不想記起但也難以忘記的曆史。而且這一段曆史的影響力及至今天仍然是這個國家頭上的一片陰影，可以說這一段曆史影響了華夏未來一百年的國際戰略。
這可以很好寫，但是要想寫出真正的觀點，那很難。如果是一般人，肯定是寫一些不能忘記曆史之類的文章就交了上去。隻是這觀點已經太過通俗，吳啟文就是想在龐愉這裏看到不一樣的東西，這才出了這樣一個題目。就像作文題目是“愛”一樣，你怎麽寫？
龐愉想了許久，想到了前世在華夏開始逐步複興之後，網絡上以及生活中都開始興起了一個涉及多方麵的有關東西方文明的討論，而討論的內容很簡單：文明的優劣性。反正是支持哪方麵的都有，誰也說服不了誰。
龐愉打算就從這裏入手，從西方文明中“物競天擇，適者生存”這一主要觀點入手，直接來一個釜底抽薪。而在這個年代還是有著一種“外國的東西一切都好”的看法，自己這個觀點一出來，不說驚世駭俗，但也足以打起一大片浪花。
最後這篇文章更多的是變成了一種由近代史引發的思考，同時有一種對未來的展望，寫到後麵的時候，龐愉下了一個結論“物競天擇，適者生存”最後所帶來就是地球因為在無盡的鬥爭中的毀滅。
而寫到這裏，龐愉發現自己已經有些收不住尾了，隻能是將美國之後的次貸危機作為一種預測放到文章中，作為自己支持華夏文明的論據，同時還在經濟上比較了一番社會主義和資本主義的差別，最後得出了社會主義優越性的結論。
這些東西看起來有些空，但這些是對於現在的人，而龐愉在經曆過並且真正了解過了這些之後，不需要多高深的經濟學知識，隻要了解布雷頓森林體係，就能夠自圓其說。而次貸危機的出現正好就是美元霸權開始衰落的標誌。
隻是將這些一股腦兒都寫完之後，龐愉看著還是有些後怕的，不過想了想，隻要說是自己對於曆史的感悟就好了，也隻能是咬定牙這麽說了。不然這些東西放在現在的華夏可謂是國家戰略類的東西，不是說沒人研究出來，隻是絕對沒有龐愉這麽詳細而已，畢竟這是自己的親身經曆加上後來各種高人的解讀，自然比現在的憑空預測的要準確明了得多了。
吳啟文看著最後這一篇龐愉的定稿，他完全沒想到自己的一個作業龐愉居然寫了將近萬字，雖然上麵有著不少塗改的痕跡，顯得並不是很美觀，但是內容一定可以說是觸目驚心的。這讓吳啟文久久不能語，也不知道如何評論才好。
“你在書房等我，我出去一趟。”良久，吳啟文拿著文稿就匆匆走了出去。
一開始龐愉還能坐定在位置上，但是過了半過多小時都沒看見有人回來，隻能是讓張嬸兒幫忙泡了杯茶之後，自己在書房裏麵找書來看。除了那些常見的經典和名著之外，龐愉其實更加看重的還是吳啟文教授的心得筆記，這才是龐愉所欲要了解的東西。
不一會兒，龐愉拿著一本《道德經》就看得出神了，上麵的注釋更多的是有了一種老教授自己的人生體悟在裏麵，而且看字跡那可是分了好多次寫上去的，因為每段字的神韻都是不相同的，這是一生經曆的體現。看著這些，龐愉已經漸漸入迷了，而時間也在這之中悄悄溜走……
吳啟文來到了一個大會議室，這裏麵就有他電話找來的包括社科院、經濟係以及眾多相關專業的研究生、博士生和教授。然後大家都分別拿到了一份手稿的影印件，習慣下直接就看了起來。
等大家都看了差不多之後，吳啟文開始說道：“這是我布置給一個孩子的一篇作業，讓他寫一下有關華夏近代史的個人見解，而他也就寫出了這麽篇東西。而這其中有些東西還希望你們可以看一下，畢竟這裏麵說的可不是小事。”
這時候社科院的尚榮教授開了口：“這些事情我們社科院和燕大、水木的經濟係都有討論過，也曾經有過一個大概的猜想，甚至是不敢確定，隻是沒有這些那麽詳細，而且這篇文章裏麵的雖說是推測，但是卻和定論差不多了。”
經濟係的蘇建國教授這時候發言道：“雖然文章作者的經濟理論很粗糙，甚至是有些錯誤的，但是大方向上卻沒有問題，都明確地指出了一點，那就是資本的逐利性，以這麽多次經濟危機的形式來看，不外如此。”
……
尚榮這時候對著吳啟文問道：“這作者是誰啊，居然能從曆史裏麵分析出這些東西，看來不是一般人吧，難道是你們曆史係的那個吳文淵，那小子倒是一把好手。”
吳啟文聽著大家的發言，自然知道自己真的是發現了寶貝，麵對著尚榮的問題，在場的人都有些好奇，於是都安靜了下來，靜靜地等待著吳啟文的回答，吳啟文看著大家探尋的目光說道：“那是我的老冤家老崔的小徒弟，行拜師禮那種的，人家是對於曆史有著不一樣的興趣，還寫了本書叫《唐朝那些事兒》，我看過了，的確是下了一番苦功的，不過還沒出版而已。”
聽聞是崔教授的小徒弟，而且還是那種要傳承衣缽的類型，大家的興趣就更加濃厚了，紛紛看著吳啟文，那意思是：你繼續說啊。吳啟文無奈道：“這小子想考我們燕大的曆史係，來燕京就是老崔讓他來參加高考的，並且托我照顧。而且，這小子今年才不到11歲。”
大家這才被震驚到了：一個十歲的娃娃？而且還是崔教授的關門弟子，這真是不知道怎麽說啊。這時候某個曆史係的博士感慨了一句：“國之將興，必有禎祥；國之將亡，必出妖孽啊。”聽得眾人是一陣無語。
尚榮這時候回過味兒來：“老吳，既然這小子那麽厲害，直接招收進來都夠格兒了，還參加什麽高考啊，不會是你在使絆子吧？”
吳啟文一聽這話就不高興了，雖然知道是在開玩笑，但是還是沒好氣的回答道：“那小子也是頭強驢，非說要自己考進來，我給特招還不願意了還，我也氣得不行，看來就是老崔專門派來氣死我的。”聽到這裏，知道崔振剛和吳啟文之間那些恩恩怨怨的人都是笑而不語，反正這兩個教授不管是學術還是生活上，一直都不對頭，完全沒有什麽宗師氣度，倒是像孩子一般，早已經是見怪不怪了。
龐愉自然是讀過華夏近代史的，總的來說就是兩個詞：苦難和恥辱。不是說華夏曆史上沒有過這些，但是從來沒有像近代以來持續了那麽久、傷害那麽深，而這也是所有華夏人所不想記起但也難以忘記的曆史。而且這一段曆史的影響力及至今天仍然是這個國家頭上的一片陰影，可以說這一段曆史影響了華夏未來一百年的國際戰略。
這可以很好寫，但是要想寫出真正的觀點，那很難。如果是一般人，肯定是寫一些不能忘記曆史之類的文章就交了上去。隻是這觀點已經太過通俗，吳啟文就是想在龐愉這裏看到不一樣的東西，這才出了這樣一個題目。就像作文題目是“愛”一樣，你怎麽寫？
龐愉想了許久，想到了前世在華夏開始逐步複興之後，網絡上以及生活中都開始興起了一個涉及多方麵的有關東西方文明的討論，而討論的內容很簡單：文明的優劣性。反正是支持哪方麵的都有，誰也說服不了誰。
龐愉打算就從這裏入手，從西方文明中“物競天擇，適者生存”這一主要觀點入手，直接來一個釜底抽薪。而在這個年代還是有著一種“外國的東西一切都好”的看法，自己這個觀點一出來，不說驚世駭俗，但也足以打起一大片浪花。
最後這篇文章更多的是變成了一種由近代史引發的思考，同時有一種對未來的展望，寫到後麵的時候，龐愉下了一個結論“物競天擇，適者生存”最後所帶來就是地球因為在無盡的鬥爭中的毀滅。
而寫到這裏，龐愉發現自己已經有些收不住尾了，隻能是將美國之後的次貸危機作為一種預測放到文章中，作為自己支持華夏文明的論據，同時還在經濟上比較了一番社會主義和資本主義的差別，最後得出了社會主義優越性的結論。
這些東西看起來有些空，但這些是對於現在的人，而龐愉在經曆過並且真正了解過了這些之後，不需要多高深的經濟學知識，隻要了解布雷頓森林體係，就能夠自圓其說。而次貸危機的出現正好就是美元霸權開始衰落的標誌。
隻是將這些一股腦兒都寫完之後，龐愉看著還是有些後怕的，不過想了想，隻要說是自己對於曆史的感悟就好了，也隻能是咬定牙這麽說了。不然這些東西放在現在的華夏可謂是國家戰略類的東西，不是說沒人研究出來，隻是絕對沒有龐愉這麽詳細而已，畢竟這是自己的親身經曆加上後來各種高人的解讀，自然比現在的憑空預測的要準確明了得多了。
吳啟文看著最後這一篇龐愉的定稿，他完全沒想到自己的一個作業龐愉居然寫了將近萬字，雖然上麵有著不少塗改的痕跡，顯得並不是很美觀，但是內容一定可以說是觸目驚心的。這讓吳啟文久久不能語，也不知道如何評論才好。
“你在書房等我，我出去一趟。”良久，吳啟文拿著文稿就匆匆走了出去。
一開始龐愉還能坐定在位置上，但是過了半過多小時都沒看見有人回來，隻能是讓張嬸兒幫忙泡了杯茶之後，自己在書房裏麵找書來看。除了那些常見的經典和名著之外，龐愉其實更加看重的還是吳啟文教授的心得筆記，這才是龐愉所欲要了解的東西。
不一會兒，龐愉拿著一本《道德經》就看得出神了，上麵的注釋更多的是有了一種老教授自己的人生體悟在裏麵，而且看字跡那可是分了好多次寫上去的，因為每段字的神韻都是不相同的，這是一生經曆的體現。看著這些，龐愉已經漸漸入迷了，而時間也在這之中悄悄溜走……
吳啟文來到了一個大會議室，這裏麵就有他電話找來的包括社科院、經濟係以及眾多相關專業的研究生、博士生和教授。然後大家都分別拿到了一份手稿的影印件，習慣下直接就看了起來。
等大家都看了差不多之後，吳啟文開始說道：“這是我布置給一個孩子的一篇作業，讓他寫一下有關華夏近代史的個人見解，而他也就寫出了這麽篇東西。而這其中有些東西還希望你們可以看一下，畢竟這裏麵說的可不是小事。”
這時候社科院的尚榮教授開了口：“這些事情我們社科院和燕大、水木的經濟係都有討論過，也曾經有過一個大概的猜想，甚至是不敢確定，隻是沒有這些那麽詳細，而且這篇文章裏麵的雖說是推測，但是卻和定論差不多了。”
經濟係的蘇建國教授這時候發言道：“雖然文章作者的經濟理論很粗糙，甚至是有些錯誤的，但是大方向上卻沒有問題，都明確地指出了一點，那就是資本的逐利性，以這麽多次經濟危機的形式來看，不外如此。”
……
尚榮這時候對著吳啟文問道：“這作者是誰啊，居然能從曆史裏麵分析出這些東西，看來不是一般人吧，難道是你們曆史係的那個吳文淵，那小子倒是一把好手。”
吳啟文聽著大家的發言，自然知道自己真的是發現了寶貝，麵對著尚榮的問題，在場的人都有些好奇，於是都安靜了下來，靜靜地等待著吳啟文的回答，吳啟文看著大家探尋的目光說道：“那是我的老冤家老崔的小徒弟，行拜師禮那種的，人家是對於曆史有著不一樣的興趣，還寫了本書叫《唐朝那些事兒》，我看過了，的確是下了一番苦功的，不過還沒出版而已。”
聽聞是崔教授的小徒弟，而且還是那種要傳承衣缽的類型，大家的興趣就更加濃厚了，紛紛看著吳啟文，那意思是：你繼續說啊。吳啟文無奈道：“這小子想考我們燕大的曆史係，來燕京就是老崔讓他來參加高考的，並且托我照顧。而且，這小子今年才不到11歲。”
大家這才被震驚到了：一個十歲的娃娃？而且還是崔教授的關門弟子，這真是不知道怎麽說啊。這時候某個曆史係的博士感慨了一句：“國之將興，必有禎祥；國之將亡，必出妖孽啊。”聽得眾人是一陣無語。
尚榮這時候回過味兒來：“老吳，既然這小子那麽厲害，直接招收進來都夠格兒了，還參加什麽高考啊，不會是你在使絆子吧？”
吳啟文一聽這話就不高興了，雖然知道是在開玩笑，但是還是沒好氣的回答道：“那小子也是頭強驢，非說要自己考進來，我給特招還不願意了還，我也氣得不行，看來就是老崔專門派來氣死我的。”聽到這裏，知道崔振剛和吳啟文之間那些恩恩怨怨的人都是笑而不語，反正這兩個教授不管是學術還是生活上，一直都不對頭，完全沒有什麽宗師氣度，倒是像孩子一般，早已經是見怪不怪了。