子曰順著這條珠光寶氣的引橋，竟不費吹灰之力真得站在了，另一處更高更美的山峰之顛，此時徐徐下望發現自家，原來認為的那處山頂。
不過就是一廂情願的眼界，認為的最高之處，而此時這一覽千裏之外，群山無不俯首而視的感覺，竟把胸中原本的激昂豪氣，又上升到了另一層，海納百川的異樣感覺。
而此山峰說來也是奇怪，雖是地勢奇高但毫無險峻之感，居然四下無風無浪起伏鼓動，就連照下的陽光，都跟著溫和起來。
唯獨卻是沒有看見，那老神仙的身影，這子曰的身前中間一處，被人有意般的擺放，一塊半人之高，兩步之寬的墨綠坐台。
而這石台的上麵，似是有一本黃皮的書信之物，此時被微風撩動，正似有人在翻動一般，張張揭起又慢慢的合實而上。
子曰走到石台之邊，這才清楚的看見，原來這裏正有一本書的封帖，上麵寫著古樸無華的三字經字。
“《涅槃經》”。
說到這涅槃經，我說書人可要和兩位小哥，簡單的講上幾句，因為它和我們後麵，要說的金籙上人，和他交辦的事有著莫大的幹係。
這涅槃經也叫大乘涅槃心經，它可是一門了不得的佛門，經典大乘的佛法，此經傳到現在曆經磨難。
那是因為人世間，本有無法扭轉的滄海桑田之變化，日月尚且起起落落，不是天天圓缺，可這本不過就是毛皮紙張記載。
途經曆代種種的亂象變化，而傳下的珍貴至極的佛學，可就在傳承的過程之中，遺失了完本的精華。
而這本身就是一件，叫佛門極為痛心的憾事，逐漸也成為後世，所有散播佛法的分支，再次坐在一起鄙棄其他，集所有佛學大能的智慧。
意欲要再次恢複出，此經文原本經典的模樣，這裏麵經過共同的佛學推舉，就此產生了由禪宗一支和密宗一支，各自出得一名佛學的大能。
共同來集兩家之長，彌補譯經重鑄經文，而這兩位佛門的大能，竟也不負眾望，曆經了嘔心瀝血三年有餘，終於複原了此經的大半精華，九成之多的模樣。
這本是一件極了不起的佛門盛世，可眼看寶書鑄成卻又再起波瀾，這禪宗一支完全推崇，己家大能譯經講經，主要的意思為主導修行。
而密宗的一支卻又不以為然，完全相信自家的大能，更有些對此經的修行心得，獨到之處也才是最為，貼近佛法的正途。
此後竟然愈演愈烈，雖將這些已成的佛經，搬了回去但又漸漸生出了，明顯的修行分歧，便也時隔百年之後形成了，更大的兩處修行版本。
這大般涅槃經兩個版本的同時出現，後世便以“南本涅槃和北本涅槃”的對待齊名，而隨著這兩本佛學都有著，極為出彩的經典精華之處。
這也使得佛門子弟和俗家之人，更加迷惑起想要擇得，那一途為正途的一直精專下去。
這裏的孰是孰非，當然莫說是我們也無法爭辯，但其歸根到底這兩本涅槃心經，最主要的修煉目標，和最後的修成模樣，並沒有生出兩種截然的不同。
那就是這大乘涅槃心經，都主張的是頓悟，用己學識的心得，頓悟得來的涅槃精華，而再用白話去傳播悟化眾人。
這期間修行涅槃心經的高僧，能用自己的理解說出表象，那自然是另一種涅槃的感悟。
而那些受到高僧傳播，千千萬萬的信徒，再生白話而修行佛法的感悟，且用此感悟生出的心想所知。
再去反問悟後的預知之事，也使得這位高僧，得到眾人百態的感悟盤問，而再次感悟，這就是所謂涅槃的“孤明先發”，證生論道而後成佛。
這涅槃心經共有十三品，也就是十三層的級數，其中禪.密兩宗都有提到了，佛身常住經不滅，涅槃長樂我心淨的總綱，它便是主張一切叢生，皆有佛性。
亦不分智慧高低，闡提或聲聞，或主道或徑途，皆可不分好壞先後，最後萬涓歸流，都可以成身正佛。
那金籙上人其實就是這，眾生中的尋常一物，什麽！就是這本佛經的卷紙經書。
兩位小哥不要以為草木無情，無心無血就是無命，其實萬物隻要是存在，那自然是有它存在的道理。
那金籙上人現在的修為，雖是可以翻雲覆雨，神遊虛空稱得上是半個真仙，可他對自家化靈成形前麵的事，隻是有個模糊的記憶。
他隻記得這座山頭，兩百年之前，似隱有一位絕世的大能高僧，而這名佛門高僧，也不知姓甚名誰怎麽稱呼，但一身的佛家修為。
居然走到了，證就金身的驚人地步，至此飛升成就大道，也隻剩下了這最後的感悟，勘破天地枷鎖的這層關隘。
而這位有道的高僧，便選擇了此處有著，海涵萬物氣勢的巔峰所在，拔起了一塊本是山中，頗有靈性的巨石，為自家盤坐的化牢為地。
再用自家的精血為墨，鑄寫出涅槃經文通文前後的全篇，日日誦讀立下了心中的大宏願，就此感悟證道所學，除非就此飛升佛界而去，要不就坐化永不離此石半步。
這佛門本有大神通的佛學之人，才可以證就金身，那也不是什麽稀奇之事，死後此人的金身不壞，依然受到佛門法力的加持，自當被佛門之中，當做另一種的佛門至寶，來供奉對待。
可這證就佛門金身的佛學大能，在未坐化之時，一身佛法的威力，早已經是登峰造極，把自家全身的氣血，都已煉就成了明黃一氣，這才使得死後的骨骼，也皆是佛光的寶色。
這金漆一般顏色的精血，相比與金身的骨骼之下，就更為顯得彌足珍貴，雖然它的法力不及金身的佛骨。
那般法力的凝實內斂，靈氣不散是會消耗於，天地之間的五行之中，不可長久的保存收集，所以它的珍惜之處，就是極少有人能有幸，見到此類的金漆精血之書。
這用佛門得道的正果之血，撰寫的涅槃心經一氣嗬成，本已就成為了一本，極富靈氣的佛門寶書。
再加之這位得道的高僧，日日用莫大的佛門法力，逐字逐句的催動梵唱，而更加使得這本佛門寶書，自行生出一種佛門的小法力。
這位佛門高僧每日朝晚，日出日落之時，在這處山峰之巔印證佛學，本心麵相自己，口鼻卻對著雲雲眾生誦讀，一連盤坐了七年有餘，從未就此間斷。
再加之這湛盧山峰之巔的隱峰，本來就地勢奇高群山環抱，本就是大小草木鳥獸，行蟲遊魚的絕好棲息之地。
這眼前的一切一切，本就是皆俱佛性的平等之物，又何止千千萬萬之數，剛開始之時這些生靈，也隻是感覺到此處有吟唱的梵聲之時。
耳中日日如此居然出現了，無名的依偎而停止了爭鬥覓食，竟到後來漸漸的每到這個時辰，都向此山匯聚無爭的靠近開來。
而這些變化無形之中，也為這位得道的高僧，理解芸芸眾生之中，各自的佛學本相，有了另一番的理解感悟。
從而也真正的理解了，寶書之中涅槃經的真正法義，被一道紫氣祥雲托起，平地飛升消失在了，一柱天地玄黃之氣的接引空氣之中。
那佛門的高僧飛升之時，無所留戀它物甚至是更有意，將此親手所著的涅槃經文，通篇的留在了盤石之上，希望把那這份佛學廣播。
在人間流傳開來，就算是給後世的有緣之人，再次普化芸芸眾生之相的另一層機緣。
可這裏麵卻是遺漏了，一件小小之事，那就是這位佛門的高僧，未飛升之時，本也是天地之間極其少有的修行級數。
他布置而開的修行法界，哪裏是後輩人物當中，能輕易破解打開的，所以說就更別提，後輩能人之中有此機緣之事了。
可冥冥之中這緣字還有另一層解釋，那就是這位高僧時隔七年，雖立地成佛飛升而去，但那些匯聚而來的生靈，並未就此散去。
反而依舊是養成了習慣，每日朝夕之時，各自用願力顫聲鳴叫，附和著彼此彼伏的開始。
而那冊寶書本就是，由金身金漆鑄寫的經文，早就有些小佛法的靈氣，暗藏其中再加之，以前的每日這位大能，更是以精純的佛法，傳輸法力促使它自行的附和翻動。
此時竟也感應得起，這些眾生的願力，感應著天地的靈氣，每每一到這個時辰，就會自相的翻動起來，佛光閃閃不滅。
這一連又不知過去了，多少個日月年頭，這本寶冊突然隨著，最後一次的翻動合實，竟也升起了一道氤氳的紫氣。
幻化出一個渾渾噩噩，小沙彌的模樣，這本也算是後天造化的天地靈性，機緣的奇物，眼下又化成了人身的智慧，更具能開了口識之便。
反正自家在此陣之中，出不去而別人也進不進來，日日親身開口給百獸千蟲，山中的草木誦讀經書，專心精修著自家的佛法。
反而使這裏成未了，絕佳的天時地利人和的修行之地。
這位小沙彌隨著每日的修行，佛法愈發的精深，身體也跟著成長挺拔起來，竟在短短的幾十年修行之間，變成了另一位身兼，佛家金身和天地五行靈氣。
了不起級數的佛學大能，正氣人物而這就是後來的金籙上人，破界而出找到了子曰的前後經過。
那此時的子曰現在還不得而知，但此時走到靈石台前，看見此書瑩瑩發光，忍不住的伸手想要觸及，哪成想這本經冊，以一道金光回轉落下，化成了一人的麵貌人形。
站在了子曰的麵前。那子曰見到這正是自己，夢中的老神仙人物，不禁親身拜倒的說道。
“子曰叩見，金籙上仙！”
那金籙上人此時竟如同，一位平和的老人，攙扶起子曰的說道。
“我引你來到這裏，之前因由的事，你大概都有所知，可我還未盡說明白，此事到底為什麽對我如此的重要。
而又是什麽緣由，叫我無法親身而為，現在我要一一囑托於你！”
“請老神仙示下！”
“好，你隨我往這裏看來！”
那金籙上人拂袖一揮，子曰竟隨此仙人的動作，曆時看到那半空之中的景致，為之扭曲變化，在一陣流光飛舞的婆娑過後。
竟真得回到了此山，幾十年前的模樣，而那咫尺之間更是看見了，一位小沙彌盤坐此間，閉目誦經的場景模樣….
不過就是一廂情願的眼界，認為的最高之處，而此時這一覽千裏之外，群山無不俯首而視的感覺，竟把胸中原本的激昂豪氣，又上升到了另一層，海納百川的異樣感覺。
而此山峰說來也是奇怪，雖是地勢奇高但毫無險峻之感，居然四下無風無浪起伏鼓動，就連照下的陽光，都跟著溫和起來。
唯獨卻是沒有看見，那老神仙的身影，這子曰的身前中間一處，被人有意般的擺放，一塊半人之高，兩步之寬的墨綠坐台。
而這石台的上麵，似是有一本黃皮的書信之物，此時被微風撩動，正似有人在翻動一般，張張揭起又慢慢的合實而上。
子曰走到石台之邊，這才清楚的看見，原來這裏正有一本書的封帖，上麵寫著古樸無華的三字經字。
“《涅槃經》”。
說到這涅槃經，我說書人可要和兩位小哥，簡單的講上幾句，因為它和我們後麵，要說的金籙上人，和他交辦的事有著莫大的幹係。
這涅槃經也叫大乘涅槃心經，它可是一門了不得的佛門，經典大乘的佛法，此經傳到現在曆經磨難。
那是因為人世間，本有無法扭轉的滄海桑田之變化，日月尚且起起落落，不是天天圓缺，可這本不過就是毛皮紙張記載。
途經曆代種種的亂象變化，而傳下的珍貴至極的佛學，可就在傳承的過程之中，遺失了完本的精華。
而這本身就是一件，叫佛門極為痛心的憾事，逐漸也成為後世，所有散播佛法的分支，再次坐在一起鄙棄其他，集所有佛學大能的智慧。
意欲要再次恢複出，此經文原本經典的模樣，這裏麵經過共同的佛學推舉，就此產生了由禪宗一支和密宗一支，各自出得一名佛學的大能。
共同來集兩家之長，彌補譯經重鑄經文，而這兩位佛門的大能，竟也不負眾望，曆經了嘔心瀝血三年有餘，終於複原了此經的大半精華，九成之多的模樣。
這本是一件極了不起的佛門盛世，可眼看寶書鑄成卻又再起波瀾，這禪宗一支完全推崇，己家大能譯經講經，主要的意思為主導修行。
而密宗的一支卻又不以為然，完全相信自家的大能，更有些對此經的修行心得，獨到之處也才是最為，貼近佛法的正途。
此後竟然愈演愈烈，雖將這些已成的佛經，搬了回去但又漸漸生出了，明顯的修行分歧，便也時隔百年之後形成了，更大的兩處修行版本。
這大般涅槃經兩個版本的同時出現，後世便以“南本涅槃和北本涅槃”的對待齊名，而隨著這兩本佛學都有著，極為出彩的經典精華之處。
這也使得佛門子弟和俗家之人，更加迷惑起想要擇得，那一途為正途的一直精專下去。
這裏的孰是孰非，當然莫說是我們也無法爭辯，但其歸根到底這兩本涅槃心經，最主要的修煉目標，和最後的修成模樣，並沒有生出兩種截然的不同。
那就是這大乘涅槃心經，都主張的是頓悟，用己學識的心得，頓悟得來的涅槃精華，而再用白話去傳播悟化眾人。
這期間修行涅槃心經的高僧，能用自己的理解說出表象，那自然是另一種涅槃的感悟。
而那些受到高僧傳播，千千萬萬的信徒，再生白話而修行佛法的感悟，且用此感悟生出的心想所知。
再去反問悟後的預知之事，也使得這位高僧，得到眾人百態的感悟盤問，而再次感悟，這就是所謂涅槃的“孤明先發”，證生論道而後成佛。
這涅槃心經共有十三品，也就是十三層的級數，其中禪.密兩宗都有提到了，佛身常住經不滅，涅槃長樂我心淨的總綱，它便是主張一切叢生，皆有佛性。
亦不分智慧高低，闡提或聲聞，或主道或徑途，皆可不分好壞先後，最後萬涓歸流，都可以成身正佛。
那金籙上人其實就是這，眾生中的尋常一物，什麽！就是這本佛經的卷紙經書。
兩位小哥不要以為草木無情，無心無血就是無命，其實萬物隻要是存在，那自然是有它存在的道理。
那金籙上人現在的修為，雖是可以翻雲覆雨，神遊虛空稱得上是半個真仙，可他對自家化靈成形前麵的事，隻是有個模糊的記憶。
他隻記得這座山頭，兩百年之前，似隱有一位絕世的大能高僧，而這名佛門高僧，也不知姓甚名誰怎麽稱呼，但一身的佛家修為。
居然走到了，證就金身的驚人地步，至此飛升成就大道，也隻剩下了這最後的感悟，勘破天地枷鎖的這層關隘。
而這位有道的高僧，便選擇了此處有著，海涵萬物氣勢的巔峰所在，拔起了一塊本是山中，頗有靈性的巨石，為自家盤坐的化牢為地。
再用自家的精血為墨，鑄寫出涅槃經文通文前後的全篇，日日誦讀立下了心中的大宏願，就此感悟證道所學，除非就此飛升佛界而去，要不就坐化永不離此石半步。
這佛門本有大神通的佛學之人，才可以證就金身，那也不是什麽稀奇之事，死後此人的金身不壞，依然受到佛門法力的加持，自當被佛門之中，當做另一種的佛門至寶，來供奉對待。
可這證就佛門金身的佛學大能，在未坐化之時，一身佛法的威力，早已經是登峰造極，把自家全身的氣血，都已煉就成了明黃一氣，這才使得死後的骨骼，也皆是佛光的寶色。
這金漆一般顏色的精血，相比與金身的骨骼之下，就更為顯得彌足珍貴，雖然它的法力不及金身的佛骨。
那般法力的凝實內斂，靈氣不散是會消耗於，天地之間的五行之中，不可長久的保存收集，所以它的珍惜之處，就是極少有人能有幸，見到此類的金漆精血之書。
這用佛門得道的正果之血，撰寫的涅槃心經一氣嗬成，本已就成為了一本，極富靈氣的佛門寶書。
再加之這位得道的高僧，日日用莫大的佛門法力，逐字逐句的催動梵唱，而更加使得這本佛門寶書，自行生出一種佛門的小法力。
這位佛門高僧每日朝晚，日出日落之時，在這處山峰之巔印證佛學，本心麵相自己，口鼻卻對著雲雲眾生誦讀，一連盤坐了七年有餘，從未就此間斷。
再加之這湛盧山峰之巔的隱峰，本來就地勢奇高群山環抱，本就是大小草木鳥獸，行蟲遊魚的絕好棲息之地。
這眼前的一切一切，本就是皆俱佛性的平等之物，又何止千千萬萬之數，剛開始之時這些生靈，也隻是感覺到此處有吟唱的梵聲之時。
耳中日日如此居然出現了，無名的依偎而停止了爭鬥覓食，竟到後來漸漸的每到這個時辰，都向此山匯聚無爭的靠近開來。
而這些變化無形之中，也為這位得道的高僧，理解芸芸眾生之中，各自的佛學本相，有了另一番的理解感悟。
從而也真正的理解了，寶書之中涅槃經的真正法義，被一道紫氣祥雲托起，平地飛升消失在了，一柱天地玄黃之氣的接引空氣之中。
那佛門的高僧飛升之時，無所留戀它物甚至是更有意，將此親手所著的涅槃經文，通篇的留在了盤石之上，希望把那這份佛學廣播。
在人間流傳開來，就算是給後世的有緣之人，再次普化芸芸眾生之相的另一層機緣。
可這裏麵卻是遺漏了，一件小小之事，那就是這位佛門的高僧，未飛升之時，本也是天地之間極其少有的修行級數。
他布置而開的修行法界，哪裏是後輩人物當中，能輕易破解打開的，所以說就更別提，後輩能人之中有此機緣之事了。
可冥冥之中這緣字還有另一層解釋，那就是這位高僧時隔七年，雖立地成佛飛升而去，但那些匯聚而來的生靈，並未就此散去。
反而依舊是養成了習慣，每日朝夕之時，各自用願力顫聲鳴叫，附和著彼此彼伏的開始。
而那冊寶書本就是，由金身金漆鑄寫的經文，早就有些小佛法的靈氣，暗藏其中再加之，以前的每日這位大能，更是以精純的佛法，傳輸法力促使它自行的附和翻動。
此時竟也感應得起，這些眾生的願力，感應著天地的靈氣，每每一到這個時辰，就會自相的翻動起來，佛光閃閃不滅。
這一連又不知過去了，多少個日月年頭，這本寶冊突然隨著，最後一次的翻動合實，竟也升起了一道氤氳的紫氣。
幻化出一個渾渾噩噩，小沙彌的模樣，這本也算是後天造化的天地靈性，機緣的奇物，眼下又化成了人身的智慧，更具能開了口識之便。
反正自家在此陣之中，出不去而別人也進不進來，日日親身開口給百獸千蟲，山中的草木誦讀經書，專心精修著自家的佛法。
反而使這裏成未了，絕佳的天時地利人和的修行之地。
這位小沙彌隨著每日的修行，佛法愈發的精深，身體也跟著成長挺拔起來，竟在短短的幾十年修行之間，變成了另一位身兼，佛家金身和天地五行靈氣。
了不起級數的佛學大能，正氣人物而這就是後來的金籙上人，破界而出找到了子曰的前後經過。
那此時的子曰現在還不得而知，但此時走到靈石台前，看見此書瑩瑩發光，忍不住的伸手想要觸及，哪成想這本經冊，以一道金光回轉落下，化成了一人的麵貌人形。
站在了子曰的麵前。那子曰見到這正是自己，夢中的老神仙人物，不禁親身拜倒的說道。
“子曰叩見，金籙上仙！”
那金籙上人此時竟如同，一位平和的老人，攙扶起子曰的說道。
“我引你來到這裏，之前因由的事，你大概都有所知，可我還未盡說明白，此事到底為什麽對我如此的重要。
而又是什麽緣由，叫我無法親身而為，現在我要一一囑托於你！”
“請老神仙示下！”
“好，你隨我往這裏看來！”
那金籙上人拂袖一揮，子曰竟隨此仙人的動作，曆時看到那半空之中的景致，為之扭曲變化，在一陣流光飛舞的婆娑過後。
竟真得回到了此山，幾十年前的模樣，而那咫尺之間更是看見了，一位小沙彌盤坐此間，閉目誦經的場景模樣….