孔子的聲音自不遠處傳來，瞬間就讓人族的百姓腦海中一陣清明，全都以朝聖的姿態跪伏在地上，聆聽著天空中傳來的妙音。
說起來儒家的經典才是人族耳濡目染的文化，之前被那極樂淨土的景象吸引，一時沉迷了進去，甚至於有些人的心中生出了皈依佛教的想法，立即被孔丘的這個出場給拉回來現實。
釋迦牟尼看向孔丘到來的方向，雙手合十，手執佛禮，朝著孔丘遙遙施禮。
“孔聖到來，貧僧不勝惶恐，在這裏先行謝過了。”
正所謂伸手不打笑臉人，釋迦牟尼的超脫異象並非他能控製，現在既然有孔子出現，抑製了這樣的現象自然是再好不過。
畢竟在人族的疆域範圍之內，很多事情過猶不及，反正今日之事已然在這些人族百姓的心中埋下了一顆佛教的種子，至於何時能夠發芽，發芽的又有多少人，早已不在釋迦牟尼的計算之中。
反正也不過是無心之失，能有多少都無法動搖他的內心，現在的他才算得上是真正的天道欽定的佛子，正統的佛教之主，有著真佛的一切理念。
至於其他的諸多事情早已被他所拋卻，而這也是他成就超脫境必然的選擇之一，無法改變。
不過孔子與釋迦牟尼這邊剛剛見禮，西方的天空中頓時就傳來了陣陣梵音，無數金蓮顯現，天花亂墜，五方如來依次顯現，緊跟著的就是西方靈山中的諸佛，菩薩，羅漢，金剛，比丘一眾，簡直可以說是浩浩湯湯，若是不知道的人，還以為西方佛教要對人族發起進攻了。
而知情人自然知曉這是西方佛教中人來迎接他們的佛祖歸來。
隻是這陣仗如此之大，未嚐沒有向洪荒示威的嫌隙，人族方麵自然不會就這樣看著他們在自己的疆土上耀武揚威。
三皇依次出現，緊跟著的便是五帝，然後就是無數的人族先賢，無數的大秦軍隊嚴陣以待，人族的將軍們身上煞氣勃發，始皇帝嬴政坐於主位，正麵迎著釋迦牟尼，與其他的勢力截然不同，人族中真正主事的還是貴為現在人族帝皇的嬴政。
盡管他的修為不過半步超脫境，但在地位上還是與其他勢力的首腦相同，算得上是洪荒中最有權勢的半步超脫境修士。
釋迦牟尼也知道佛教方麵的陣勢太大，很容易引起其他勢力的反感，急忙開口道：“貧僧在此見過人皇陛下，此番因為貧僧之事擾得諸位大動幹戈，實在太不應該，不過貧僧剛剛歸來，佛教之中還有諸多事情要處理，待處理完畢之後，定當親自登門拜訪。”
嬴政聽著釋迦牟尼的話，點了點頭，開口道：“世尊成功超脫，本因是洪荒中的大喜事，奈何佛教的諸位朋友似乎有些敏感，在靈山待得久了，得知世尊歸來，難免有些激動，有如此行動也屬正常，既然如此，那麽朕便恭候世尊的再次蒞臨了，希望下次，不會再出現同樣的事情。”
既然釋迦牟尼先一步承認了自己的錯誤，那麽嬴政也不好太過追究些什麽，畢竟釋迦牟尼也已經付出了他的代價，一個超脫境強者的承諾，比其他什麽東西都來得幹脆。
釋迦牟尼聞言朝著嬴政施禮，而後朝著佛教來人的方向飛去，不過在他轉身的時候，清淩突兀的大喊了一聲：“多寶佛祖，你既然想做回你的佛祖又為何要救下念兒，救下我，讓我們死了豈不是更好，徹底斷了你的念想。”
聞言，釋迦牟尼腳下稍稍出現了些許的停頓，轉過頭看著清淩，麵無表情的說道：“清淩施主，您與貴公子之厄終究是因貧僧而起。還有貧僧名叫釋迦牟尼，不叫多寶，更不是道人，而是和尚。不過我的確是認識一位叫做多寶的朋友，他讓我轉過女施主，希望女施主能夠帶著小公子好好的活下去，至於我所做的，隻是貧僧力所能及之事。”
釋迦牟尼說完，徑直轉身離去，而在他轉身的那一瞬間，呂嶽能夠看到一條線突兀的斷了，那是連接在清淩與多寶之間的線，代表了他們之間糾葛的紅線，就這樣斷了。
終於，呂嶽終於確定了釋迦牟尼所超脫的道路，因果。
道家講機緣，佛家看因果，該說不愧是釋迦牟尼麽，竟然成功掌握了因果一道，之前在幫助李念擺脫本源之厄的時候他所使用的便是因果之道，掐斷了他與李念之間的因果之線，送給了李念一個新生。
而麵對清淩，他同樣斬斷了自己與清淩之間一直維係著的一條因果之線，於是這兩人自此之後再無瓜葛。
多寶是多寶，釋迦牟尼便是釋迦牟尼，二者之間永遠都不會再有瓜葛。
不得不說，呂嶽這一次真的是造就出來了一尊怪物，一尊足以擾亂洪荒這個棋局的怪物，有他的存在，想必那些下棋人們也會忍不住吧。
畢竟這樣一個超出了他們掌控的棋子出現在棋盤之中，是他們無論如何都不會想要看到的結果。
不過在釋迦牟尼離開之時，朝著呂嶽說了一句話：“大帝，若是有機會，貧僧想去大帝的九龍島一坐，與大帝論道一番，不知大帝是否歡迎。”
呂嶽聞言也是一愕，而後點了點頭，回答道：“世尊若有空閑工夫，我九龍島一定歡迎世尊的到來，想必會讓我的瘟爌宮蓬蓽生輝。”
對於釋迦牟尼的這番話，呂嶽自然也知道這是釋迦牟尼在對他的一種抱負，現在的釋迦牟尼也是超脫境的強者，自然明白了自己被呂嶽當做了棋子，作為超脫境強者又怎麽能夠忍受自己是一顆棋子呢。
所以才會有這番說辭，同時也是給他日後留下了一條後路，釋迦牟尼回返靈山之後定然會遭受到準提與接引的雙重打擊，以一敵二的他在先天上就暫居了劣勢，而呂嶽就是他想要拉攏的後援。
既然自己被他當作槍使了一回，那麽就讓他使回來吧。
而這浩浩蕩蕩的佛教隊伍也在迎回釋迦牟尼後，各懷心思的回到了西方靈山之中。
洪荒中的布局也因為釋迦牟尼的突然出世而開始了改變。
說起來儒家的經典才是人族耳濡目染的文化，之前被那極樂淨土的景象吸引，一時沉迷了進去，甚至於有些人的心中生出了皈依佛教的想法，立即被孔丘的這個出場給拉回來現實。
釋迦牟尼看向孔丘到來的方向，雙手合十，手執佛禮，朝著孔丘遙遙施禮。
“孔聖到來，貧僧不勝惶恐，在這裏先行謝過了。”
正所謂伸手不打笑臉人，釋迦牟尼的超脫異象並非他能控製，現在既然有孔子出現，抑製了這樣的現象自然是再好不過。
畢竟在人族的疆域範圍之內，很多事情過猶不及，反正今日之事已然在這些人族百姓的心中埋下了一顆佛教的種子，至於何時能夠發芽，發芽的又有多少人，早已不在釋迦牟尼的計算之中。
反正也不過是無心之失，能有多少都無法動搖他的內心，現在的他才算得上是真正的天道欽定的佛子，正統的佛教之主，有著真佛的一切理念。
至於其他的諸多事情早已被他所拋卻，而這也是他成就超脫境必然的選擇之一，無法改變。
不過孔子與釋迦牟尼這邊剛剛見禮，西方的天空中頓時就傳來了陣陣梵音，無數金蓮顯現，天花亂墜，五方如來依次顯現，緊跟著的就是西方靈山中的諸佛，菩薩，羅漢，金剛，比丘一眾，簡直可以說是浩浩湯湯，若是不知道的人，還以為西方佛教要對人族發起進攻了。
而知情人自然知曉這是西方佛教中人來迎接他們的佛祖歸來。
隻是這陣仗如此之大，未嚐沒有向洪荒示威的嫌隙，人族方麵自然不會就這樣看著他們在自己的疆土上耀武揚威。
三皇依次出現，緊跟著的便是五帝，然後就是無數的人族先賢，無數的大秦軍隊嚴陣以待，人族的將軍們身上煞氣勃發，始皇帝嬴政坐於主位，正麵迎著釋迦牟尼，與其他的勢力截然不同，人族中真正主事的還是貴為現在人族帝皇的嬴政。
盡管他的修為不過半步超脫境，但在地位上還是與其他勢力的首腦相同，算得上是洪荒中最有權勢的半步超脫境修士。
釋迦牟尼也知道佛教方麵的陣勢太大，很容易引起其他勢力的反感，急忙開口道：“貧僧在此見過人皇陛下，此番因為貧僧之事擾得諸位大動幹戈，實在太不應該，不過貧僧剛剛歸來，佛教之中還有諸多事情要處理，待處理完畢之後，定當親自登門拜訪。”
嬴政聽著釋迦牟尼的話，點了點頭，開口道：“世尊成功超脫，本因是洪荒中的大喜事，奈何佛教的諸位朋友似乎有些敏感，在靈山待得久了，得知世尊歸來，難免有些激動，有如此行動也屬正常，既然如此，那麽朕便恭候世尊的再次蒞臨了，希望下次，不會再出現同樣的事情。”
既然釋迦牟尼先一步承認了自己的錯誤，那麽嬴政也不好太過追究些什麽，畢竟釋迦牟尼也已經付出了他的代價，一個超脫境強者的承諾，比其他什麽東西都來得幹脆。
釋迦牟尼聞言朝著嬴政施禮，而後朝著佛教來人的方向飛去，不過在他轉身的時候，清淩突兀的大喊了一聲：“多寶佛祖，你既然想做回你的佛祖又為何要救下念兒，救下我，讓我們死了豈不是更好，徹底斷了你的念想。”
聞言，釋迦牟尼腳下稍稍出現了些許的停頓，轉過頭看著清淩，麵無表情的說道：“清淩施主，您與貴公子之厄終究是因貧僧而起。還有貧僧名叫釋迦牟尼，不叫多寶，更不是道人，而是和尚。不過我的確是認識一位叫做多寶的朋友，他讓我轉過女施主，希望女施主能夠帶著小公子好好的活下去，至於我所做的，隻是貧僧力所能及之事。”
釋迦牟尼說完，徑直轉身離去，而在他轉身的那一瞬間，呂嶽能夠看到一條線突兀的斷了，那是連接在清淩與多寶之間的線，代表了他們之間糾葛的紅線，就這樣斷了。
終於，呂嶽終於確定了釋迦牟尼所超脫的道路，因果。
道家講機緣，佛家看因果，該說不愧是釋迦牟尼麽，竟然成功掌握了因果一道，之前在幫助李念擺脫本源之厄的時候他所使用的便是因果之道，掐斷了他與李念之間的因果之線，送給了李念一個新生。
而麵對清淩，他同樣斬斷了自己與清淩之間一直維係著的一條因果之線，於是這兩人自此之後再無瓜葛。
多寶是多寶，釋迦牟尼便是釋迦牟尼，二者之間永遠都不會再有瓜葛。
不得不說，呂嶽這一次真的是造就出來了一尊怪物，一尊足以擾亂洪荒這個棋局的怪物，有他的存在，想必那些下棋人們也會忍不住吧。
畢竟這樣一個超出了他們掌控的棋子出現在棋盤之中，是他們無論如何都不會想要看到的結果。
不過在釋迦牟尼離開之時，朝著呂嶽說了一句話：“大帝，若是有機會，貧僧想去大帝的九龍島一坐，與大帝論道一番，不知大帝是否歡迎。”
呂嶽聞言也是一愕，而後點了點頭，回答道：“世尊若有空閑工夫，我九龍島一定歡迎世尊的到來，想必會讓我的瘟爌宮蓬蓽生輝。”
對於釋迦牟尼的這番話，呂嶽自然也知道這是釋迦牟尼在對他的一種抱負，現在的釋迦牟尼也是超脫境的強者，自然明白了自己被呂嶽當做了棋子，作為超脫境強者又怎麽能夠忍受自己是一顆棋子呢。
所以才會有這番說辭，同時也是給他日後留下了一條後路，釋迦牟尼回返靈山之後定然會遭受到準提與接引的雙重打擊，以一敵二的他在先天上就暫居了劣勢，而呂嶽就是他想要拉攏的後援。
既然自己被他當作槍使了一回，那麽就讓他使回來吧。
而這浩浩蕩蕩的佛教隊伍也在迎回釋迦牟尼後，各懷心思的回到了西方靈山之中。
洪荒中的布局也因為釋迦牟尼的突然出世而開始了改變。