“按我說這麵壁畫應當是當初琰皇的焚天煮海圖，畫麵上所展現出來的火焰之力，甚至站在這麵壁畫前都感受到了一股炙熱之氣。”呂嶽在識海空間中與毒主據理力爭道。
“絕無可能，這麵壁畫上所描述的時間與焚那個家夥獲得琰皇之稱的時間完全不符，那時候的他應該還在獲取諸天萬火，不應該有如此威勢，最有可能的應當是當初的雪焱女帝，這個時間點上，她雖說還未稱帝，但以火焰之道上的造詣來說，唯有她符合這個身份。”毒主的聲音有些聲嘶力竭，一直維護著當初女神的威嚴，讓人不禁覺得之前那副主仆和諧的場麵是一個笑話。
“哼，雪焱蛇世代居住於冰火山脈之中，這麵壁畫上並沒有冰火山脈的痕跡，雪焱女帝斷然不會出現在這裏，而琰皇遊曆洪荒，這個場麵分明是與人爭鬥的場景，太始時期，雪焱女帝並沒有外出遊曆的事跡流傳。”呂嶽依舊堅持壁畫上所刻畫的應當是琰皇焚。
畢竟在他所接觸的無數太古遺跡中，唯有他才有這樣的火焰造詣。
“哼，不說老奴小看主上，剛剛主上所說的那一點老奴實在不敢苟同，就算雪焱蛇的血脈如何逆天，那也不可能在山中枯坐就能獲得那樣的無上修為，當年老奴就是在遊曆中見到了女帝的容貌，從此之後，一見傾心，這才有了日後的成就，所以說這畫麵中的人物應當是雪焱女帝才對。”毒主拿出當年的軼事來反對呂嶽的言論，此時他也不管丟不丟臉了，反正女神的威嚴絕對不可侵犯。
至於這些壁畫上刻畫的其實是當初武神遊曆洪荒之時所看到的景象，那時武神的修為底下，見得這樣大的景象自然銘記於腦海深處，到了後來，修為高了後，便將年少時的遊曆景象盡皆刻畫在了壁畫之上，用來緬懷和激勵自己。
如今呂嶽與毒主所看到的正是一副焚天煮海的景象，因為當時武神的修為底下，隻能遠遠的觀望，這片異象的主人到底是誰造成的，連他自己都不曾知曉。
“當真是一派胡言。”呂嶽自己也知道自己所獲取的信息大都來源於遺跡，並不齊全，對於毒主這樣一個活在太古時期的老怪物而言，著實比不了，隻得如此罵道。
毒主對於呂嶽的無言以對頗為得意，其實哪怕是他也不知曉這壁畫上的主人究竟是誰，不過能在那個時期就有這樣火道修為的，也隻有焚與雪焱女帝，他與呂嶽的爭鋒自然不是沒有依據。
隻是他與琰皇本就是死對頭，當初的太始八皇中，唯有琰皇穩壓他一頭，不論如何他都不是焚的對手，所以對於一些關於琰皇的話題他都有些敏感。
至於雪焱女帝，嘴上雖然如此說，其實也不過是他的一個借口罷了。
往事成灰，女帝也嫁了一個絕世帝王，那才是她最好的歸宿，他自己不過是一個失敗者罷了。
不過就在呂嶽與毒主相爭的時候，那名黑袍人的身上因為觀看壁畫不由得瀉出了一絲氣息，正因為這絲氣息才讓呂嶽停止了與毒主的爭吵。
因為這絲氣息讓呂嶽感到極為熟悉，這是一縷極為純正的魔氣。
可是這樣的魔氣他也隻在羅睺分身上感受到過，這縷魔氣雖說極為純正但是與羅睺身上的魔氣還是存在一些細微的差別，這就讓呂嶽有些好奇了。
按理來說羅睺之後，世間再無真魔，故而道門繁盛，但正所謂盛極而衰，封神大劫便是一個開始，隨著佛教的興起，道教自然也會遭到重大的打擊。
可就是如此，這樣的一位真魔存活與世間莫不是代表魔門有了興起的機會？！
那麽說來，佛教的興起自然也會遭受魔門的攻擊，或者說在佛門大昌後，魔門會興起，與之前的道門一般。
可是這位真魔的修為說起來還是太低了一些，才準聖十重天，這倒不是說這位真魔太弱了，而是比起佛門來說，這個修為還是遠遠不夠的。
不說現如今的佛門之主釋迦牟尼佛祖，修為就甄至了準聖十一重天，加上其他四方如來，過去燃燈古佛，未來彌勒佛，足足七位準聖，而且盡皆是準聖中的大能。
這還隻是佛祖一階的準聖數量，菩薩以及諸佛階段其實也有諸多高手，首先說現如今的佛門第一菩薩，南無觀世音菩薩，準聖三重天，佛道雙修，實力堪比準聖五重天，早已可以成佛，可因為其布下的大宏願，故而一直隻是菩薩果位。
而真正的佛門第一菩薩，地藏王菩薩，這位才可以說是佛門現如今的第一高手，當年便是準聖一十二重天的修為，現如今也不知是否步入了亞聖的業位，就因為一句：地獄不空，誓不成佛。現如今一直待在十八阿鼻地獄之中，超度地府亡魂。
此外還有懼留孫佛，文殊真佛，普賢真佛，具是由道入佛的聖人弟子，現如今早已登臨準聖。
這樣算下來佛門一共有十位準聖了，這還不算佛門大興時期，新晉的鬥戰勝佛與功德旃檀佛，實力之恐怖，足以讓洪荒眾人膽寒。
可惜當初的佛道之約讓佛門僅能在西牛賀州發展，除了觀世音菩薩因為其大宏緣的原因，可以踏足四大部洲外，佛門的手根本伸不出來。
不過這一切都在暗暗的發酵，隻要等到了佛教大興的時機，就能看到佛教的恐怖了。
所以呂嶽才對於這位真魔的修為感到有疑問，準聖十重天的他，不說釋迦牟尼親自出手，就算是燃燈古佛出手，他也討不到好處，更遑論顛覆佛教了，大興魔門了。
而且他對於壁畫上的東西竟然會有感觸，讓呂嶽不由得多下了幾分心思，這些壁畫源自太古時期，他之所以醉心壁畫其實說到底還是為了多多探究一下太古時期的事情，而且根據這些壁畫，尋覓一些隱匿的太古遺跡。
可這位真魔竟然能引動壁畫上氣息，就不由得讓呂嶽注意了，呂嶽也看到了這位真魔壁畫上的內容，上麵刻畫的是太古時期的一位皇者，太始八皇中的影皇。
影皇位列太始八皇中第七位，因為其自身所修行特殊的影之道則，所以早年間並沒有多少軼聞傳出，但是在他完全出名之後，在許多事情上都能看見這位的蹤影，而後才被人所熟知。
在呂嶽的認知中，這位影皇實在算得上神秘的了，就算是他，對於這位影皇也隻是尋覓到了一處早年留下的遺跡，至於更多的便沒有了。
看來這位的機緣便在這麵壁畫上，想到這裏，呂嶽也不想多做打攪了，畢竟這樣的一位人傑，日後未嚐不會是一個不錯的對手。
錯過黑袍人，繼續瀏覽壁畫，不過就在他打算繼續鑽研的時刻，有一名準聖渾身是血的從演武堂中飛了出來，引動了在場諸多準聖的目光。
“絕無可能，這麵壁畫上所描述的時間與焚那個家夥獲得琰皇之稱的時間完全不符，那時候的他應該還在獲取諸天萬火，不應該有如此威勢，最有可能的應當是當初的雪焱女帝，這個時間點上，她雖說還未稱帝，但以火焰之道上的造詣來說，唯有她符合這個身份。”毒主的聲音有些聲嘶力竭，一直維護著當初女神的威嚴，讓人不禁覺得之前那副主仆和諧的場麵是一個笑話。
“哼，雪焱蛇世代居住於冰火山脈之中，這麵壁畫上並沒有冰火山脈的痕跡，雪焱女帝斷然不會出現在這裏，而琰皇遊曆洪荒，這個場麵分明是與人爭鬥的場景，太始時期，雪焱女帝並沒有外出遊曆的事跡流傳。”呂嶽依舊堅持壁畫上所刻畫的應當是琰皇焚。
畢竟在他所接觸的無數太古遺跡中，唯有他才有這樣的火焰造詣。
“哼，不說老奴小看主上，剛剛主上所說的那一點老奴實在不敢苟同，就算雪焱蛇的血脈如何逆天，那也不可能在山中枯坐就能獲得那樣的無上修為，當年老奴就是在遊曆中見到了女帝的容貌，從此之後，一見傾心，這才有了日後的成就，所以說這畫麵中的人物應當是雪焱女帝才對。”毒主拿出當年的軼事來反對呂嶽的言論，此時他也不管丟不丟臉了，反正女神的威嚴絕對不可侵犯。
至於這些壁畫上刻畫的其實是當初武神遊曆洪荒之時所看到的景象，那時武神的修為底下，見得這樣大的景象自然銘記於腦海深處，到了後來，修為高了後，便將年少時的遊曆景象盡皆刻畫在了壁畫之上，用來緬懷和激勵自己。
如今呂嶽與毒主所看到的正是一副焚天煮海的景象，因為當時武神的修為底下，隻能遠遠的觀望，這片異象的主人到底是誰造成的，連他自己都不曾知曉。
“當真是一派胡言。”呂嶽自己也知道自己所獲取的信息大都來源於遺跡，並不齊全，對於毒主這樣一個活在太古時期的老怪物而言，著實比不了，隻得如此罵道。
毒主對於呂嶽的無言以對頗為得意，其實哪怕是他也不知曉這壁畫上的主人究竟是誰，不過能在那個時期就有這樣火道修為的，也隻有焚與雪焱女帝，他與呂嶽的爭鋒自然不是沒有依據。
隻是他與琰皇本就是死對頭，當初的太始八皇中，唯有琰皇穩壓他一頭，不論如何他都不是焚的對手，所以對於一些關於琰皇的話題他都有些敏感。
至於雪焱女帝，嘴上雖然如此說，其實也不過是他的一個借口罷了。
往事成灰，女帝也嫁了一個絕世帝王，那才是她最好的歸宿，他自己不過是一個失敗者罷了。
不過就在呂嶽與毒主相爭的時候，那名黑袍人的身上因為觀看壁畫不由得瀉出了一絲氣息，正因為這絲氣息才讓呂嶽停止了與毒主的爭吵。
因為這絲氣息讓呂嶽感到極為熟悉，這是一縷極為純正的魔氣。
可是這樣的魔氣他也隻在羅睺分身上感受到過，這縷魔氣雖說極為純正但是與羅睺身上的魔氣還是存在一些細微的差別，這就讓呂嶽有些好奇了。
按理來說羅睺之後，世間再無真魔，故而道門繁盛，但正所謂盛極而衰，封神大劫便是一個開始，隨著佛教的興起，道教自然也會遭到重大的打擊。
可就是如此，這樣的一位真魔存活與世間莫不是代表魔門有了興起的機會？！
那麽說來，佛教的興起自然也會遭受魔門的攻擊，或者說在佛門大昌後，魔門會興起，與之前的道門一般。
可是這位真魔的修為說起來還是太低了一些，才準聖十重天，這倒不是說這位真魔太弱了，而是比起佛門來說，這個修為還是遠遠不夠的。
不說現如今的佛門之主釋迦牟尼佛祖，修為就甄至了準聖十一重天，加上其他四方如來，過去燃燈古佛，未來彌勒佛，足足七位準聖，而且盡皆是準聖中的大能。
這還隻是佛祖一階的準聖數量，菩薩以及諸佛階段其實也有諸多高手，首先說現如今的佛門第一菩薩，南無觀世音菩薩，準聖三重天，佛道雙修，實力堪比準聖五重天，早已可以成佛，可因為其布下的大宏願，故而一直隻是菩薩果位。
而真正的佛門第一菩薩，地藏王菩薩，這位才可以說是佛門現如今的第一高手，當年便是準聖一十二重天的修為，現如今也不知是否步入了亞聖的業位，就因為一句：地獄不空，誓不成佛。現如今一直待在十八阿鼻地獄之中，超度地府亡魂。
此外還有懼留孫佛，文殊真佛，普賢真佛，具是由道入佛的聖人弟子，現如今早已登臨準聖。
這樣算下來佛門一共有十位準聖了，這還不算佛門大興時期，新晉的鬥戰勝佛與功德旃檀佛，實力之恐怖，足以讓洪荒眾人膽寒。
可惜當初的佛道之約讓佛門僅能在西牛賀州發展，除了觀世音菩薩因為其大宏緣的原因，可以踏足四大部洲外，佛門的手根本伸不出來。
不過這一切都在暗暗的發酵，隻要等到了佛教大興的時機，就能看到佛教的恐怖了。
所以呂嶽才對於這位真魔的修為感到有疑問，準聖十重天的他，不說釋迦牟尼親自出手，就算是燃燈古佛出手，他也討不到好處，更遑論顛覆佛教了，大興魔門了。
而且他對於壁畫上的東西竟然會有感觸，讓呂嶽不由得多下了幾分心思，這些壁畫源自太古時期，他之所以醉心壁畫其實說到底還是為了多多探究一下太古時期的事情，而且根據這些壁畫，尋覓一些隱匿的太古遺跡。
可這位真魔竟然能引動壁畫上氣息，就不由得讓呂嶽注意了，呂嶽也看到了這位真魔壁畫上的內容，上麵刻畫的是太古時期的一位皇者，太始八皇中的影皇。
影皇位列太始八皇中第七位，因為其自身所修行特殊的影之道則，所以早年間並沒有多少軼聞傳出，但是在他完全出名之後，在許多事情上都能看見這位的蹤影，而後才被人所熟知。
在呂嶽的認知中，這位影皇實在算得上神秘的了，就算是他，對於這位影皇也隻是尋覓到了一處早年留下的遺跡，至於更多的便沒有了。
看來這位的機緣便在這麵壁畫上，想到這裏，呂嶽也不想多做打攪了，畢竟這樣的一位人傑，日後未嚐不會是一個不錯的對手。
錯過黑袍人，繼續瀏覽壁畫，不過就在他打算繼續鑽研的時刻，有一名準聖渾身是血的從演武堂中飛了出來，引動了在場諸多準聖的目光。