一輛黑蓬馬車迎麵駛來，攔下擔架。沈西坡歎道：“就這樣吧。”
下來兩位青年，將擔架運上車。馬車駛遠，沈西坡道：“日本特務這麽快便得到消息，說明他們在杭州設有站點。唉，我竟沒有察覺。”
何安下：“彭家的站點，你卻調查得清清楚楚。”
沈西坡：“中國人善於對付中國人。”
兩人向市區行去，一路無語，經過以前囚禁何安下的凶宅，沈西坡道：“想不想故地重遊？”
何安下：“這裏現在又關了什麽人？”
沈西坡：“不是關，是供。”
沈西坡的特別任務，是招待一位來自青海的活佛。此活佛名叫罕拿，是一方的精神領袖和政治首腦，在內部鬥爭中，被篡權者關入三十米深的地牢。
說是地牢，不如說是口深井，因為麵積僅為三平方米，沒有被褥座椅，每日懸下一個筐，送來飲食，接走馬桶。地牢黑冷如地獄，罕拿被關七個月後，忽然消失了，隻留下一團衣服。
這團衣服作為他的遺骸被封入塔中，民眾認為他已虹化。虹化是引發身體內部熱量，將自己焚燒幹淨，這是瞬間產生瞬間熄滅的強溫，隻焚燒肉體而來不及燒衣物，據說彩虹的七色光暈一閃，人便由實化虛了。
但罕拿並未化氣，兩個月後出現在蒙古草原，實實在在的肉體。何安下聽得目瞪口呆，道：“漢人古代管這叫——身外身，難道他已是神仙？”
沈西坡一笑，“我親口問過他，他說他用七個月時間挖了條地道。他的敵人在神化他。”
青海人有著深重信仰，罕拿在百姓中的威信令他的政敵不敢處死他，他失蹤後，容易傳成被秘密處死，將引發民亂。宣傳他虹化成佛，是最佳解釋。
何安下：“那他留下的衣服……”
罕拿所挖地道，僅容一身，要像蟲子般蠕行六百米，所以隻穿內衣，留下了長袍馬靴。
在伸手不見五指的地下，能保持鎮定，以巨大毅力實施逃生計劃，非常人可比。何安下心生敬佩，臉上卻有失望之色。雖然不可思議，畢竟是人力所及的事，不比虹化重生，更令人向往。
沈西坡眼皮鬆懈，顯得格外疲勞，“罕拿活佛就是中國的基督山伯爵，法國作家大仲馬寫的《基督山伯爵》，最精彩的章節便是在監獄中挖地道。”
何安下點頭稱是，再無興奮。沈西坡瞪了眼何安下：“挖地道的說法，也許是活佛不想驚擾世人。”
何安下一愣，古來成道者均要和光同塵，不露神跡。
沈西坡：“唉，活佛要在下午給中統高官灌頂，你要不要參加？”
武術傳承除了拳譜，還有不落文字的口傳；佛教密宗與武術一樣，有法本還有口訣，更神秘的是灌頂。灌頂是以一種奇異方式，將曆代祖師的信息灌注到修煉者腦海，讓千萬年的法脈延續。
何安下：“他是一個落魄的政治人物，高官怎會捧他的場？”
沈西坡：“你不了解政治，中央政府正式任命了青海那位篡權者，支持新政。篡權者要我們處死罕拿，但我們卻要養好他。留下這一步棋，如果篡權者不聽使喚，就派罕拿回去。”
所有特務都將罕拿作為一個政治籌碼，但從蒙古接來漢地的途中，發生了一件事，改變了一切。
接他的馬隊穿越泊尼嘎拉草場時，逢迎上一場異常冰雹，飯桌大的巨冰。草原上無處藏身，馬隊像一條案板上的魚，頃刻便要被切碎剁爛。
罕拿端坐在馬上，取一瓶香水和一支孔雀翎毛，低念幾聲，叫隨從以翎毛沾香水，向馬隊每人身上灑。
香水和雪水混在一起。馬隊穿過冰雹區域，無一人傷亡。
何安下：“活佛真有法力？”
沈西坡眼皮跳動，“馬隊三十四人，有我一個。”
何安下：“……中統高官在，我一介平民，怎麽好出現？”
沈西坡一臉怪笑，“你現在的身份是彭家入贅女婿，如果和中統高官做了修法同誌，彭家便有了保障。不要辜負我的好意。”
何安下：“我……”
沈西坡：“何先生，你早不是平民百姓。入定十天、引來武當劍仙——憑這兩件事，你早就是奇人。佛傳法，天魔精怪也會捧場的。”
我已是天魔精怪？
受灌頂的人中，有京劇武生泰鬥黃天魁、山水畫大師段寶盈、著名學者牛多沉、《太平洋》報主編郭海民、銀行家劉路仁……共有二十三人，杭州名流近乎聚齊。
凶宅二樓布置成佛堂，供桌上點了十五盞油燈，燈架黃燦燦的竟是金鑄。供桌後的牆上掛一幅高三米寬兩米的絹畫，是個圓形圖案，花開一般，自中心向外繁衍，變出三角、方塊、半圓諸形，變出赤、橙、黃、綠諸色。
絹畫下橫著張羅漢大床，床麵擺一扇木椅背，鋪黃色坐墊，為活佛說法的法座。六位喇嘛坐於床下地麵，搖銅鈴，念誦長長祈禱文，語調怪音，不像發自喉嚨，似發自肚腹。
銅鈴驟響，喇嘛念誦停止。有人小聲說：“時辰已到，我們該請佛爺了。”
站出兩人，去了裏屋。過一會兒，兩人出來，小聲道：“佛爺隻是搖頭。”有人答：“唉，請喇嘛再念一遍，我們等。”
祈禱文念完，又去裏屋請。一會兒請的人出來，說：“佛爺吼了句多事，趕我倆出來了。”有人答：“啊！我們還需等，請喇嘛再念經。”
半個時辰後，第三次請，終於請出了活佛。
何安下仰望，見罕拿身高過了兩米，紫銅色一張大臉，瞪著雙牛眼。他在青海政變時被打傷，腿部落下殘疾，左右手老鷹抓小雞般撐著兩個小喇嘛的脖梗走路，更顯得體量巨大，天神一般。
候場的人紛紛跪倒。
罕拿坐上床，猛拍椅背，“啪”的一聲脆響，以生硬的漢語說：“我即是佛！一切不管！”
說罷，招呼兩小喇嘛攙他起身，竟是說法完畢，要離去了。
一個人忙跑過去，跪在床下，“佛爺說法高超，隻是我等魯鈍，實在無法領悟，請您還是說些較低的法。”連磕三個響頭。
罕拿厭惡地喝一聲，響如滾雷，向左邊小喇嘛揮手，小喇嘛從懷裏掏出把草梗，放於供桌上，宣布：“依次跪到床下。”
有人驚喜，“這是要給咱們灌頂了！”眾人排列整齊，依次跪在床下。罕拿揀一根草梗，揮手插人頭頂。
草梗細，小臂長，在人頭頂立得挺直。何安下思量，難道活佛竟是以法力，將草梗插進頭骨？
等何安下跪在床前，看到草梗一端有天生凹孔，如通下水道的拔子，在頭皮上用力一按，壓去凹孔內的空氣，便生吸力。
眾人頭上安草後，重新站好，小喇嘛囑咐要兩手合十，閉目聽咒。罕拿一聲長吟，開始誦咒，足念了半時辰。何安下感到有種牛乳粘稠、冰雪清涼的液體自草梗裏灌下，滲入腦中。
越愛越舒服愜意，罕拿活佛猛然大喝：“呸！”眾人驚得睜了眼，刹時斷了生理反應，神誌前所未有的明朗。
小喇嘛將眾人頭上的草梗取了，罕拿開示：“草名為吉祥草，今日後，你們行路入門，都要按照頭頂上實有這根草的高度，低頭彎腰。”
一人叫道：“請活佛傳授大法！”
罕拿瞪眼，呈怒相，“漢人真是囉嗦，這就是大法！”眾人嚇得不敢再說，等一會兒，罕拿消了火，道：“取法衣。”
喇嘛們搬出個鑲金皮箱，取出一個十三棱的暗紅色高帽和一件魚鱗鎧甲，伺候罕拿穿上，狀如洪荒時代的武士。
下巴上係牛筋以固定高帽，牛筋接口處懸一個白色骷髏頭，核桃大小。罕拿握著垂在胸口的骷髏，道：“這是印度眼鏡王蛇的頭骨，比人的頭骨漂亮！”
眾人應聲稱是，皆有顫音。
箱子裏最後拿出來的是一座兩尺高顱骨，帶一串頸骨，展放於桌上，好似龍頭。
罕拿：“你們漢人自稱是龍的傳人，龍是無形的，卻會附著在一些有形的動物身上。”
他拱起指節，敲了下桌麵上的顱骨，鏽銅腐鐵之音，聽著十分難受。罕拿沉聲道：“這是駱駝腦袋，草原上沒有大型猛獸，駱駝平時溫良，可一旦瘋了，便是草原上最大的猛獸，搞得數百裏沒有人煙，它想殺光一地，不會有人逃出來，它的耐力和追蹤能力超過狼群。”
又敲了下，“五十二年前，蒙古赫圖穆旗出了一頭瘋駱駝，殺了整族人，這個部落就此滅亡。它在草原上造成了長達十年的恐怖，它老死後，牧民們出於畏懼，將它的骨頭供奉起來。”
罕拿低誦了一段咒語，將懸在胸口的眼鏡王蛇頭骨含在掌心，雙手合十，“眼鏡王蛇是天下最毒的蛇，噴射毒液達六米遠，人若皮膚粘上一點便死了。大多數蛇類極為愚昧，受製於本能反應，沒有腦子，即便你養它多年，也會照樣咬你。”
摩挲著掌心蛇骨，如珠寶愛物：“而最毒的眼鏡王蛇卻有人性，你善待它，它也會善待你，在印度常會看到眼鏡王蛇在人家中出沒，卻相安無事，被不懂事的小孩捏在手裏，也不會咬小孩，而是軟下身子，等小孩玩夠了，再爬走。”
以蛇骨作笛，吹了一聲，調子清爽。
罕拿：“善裏生惡，惡裏生善，眾生的生死流轉，成佛作魔，是如此的不可思議。我傳給你們一句咒語——啊啊嚇灑瑪哈。啊啊，是駱駝嘶叫之音。嚇灑，是毒蛇吐信之音。瑪哈，是佛音。你們在這三種音中，體會自己的善惡，決定自己的生死去向。此咒名為‘決定咒’，這便是大法了！”
喇嘛們立刻念起祈禱文，讚歎說法功德。
念誦止住，一人大叫：“密宗不是還有觀想、手印、壇城、火供麽？據說修法一次要五個小時，怎麽會一句咒這麽簡單？”
罕拿一巴掌拍在供桌上，欲殺人的凶相，“連這句咒都是多餘，還有一種趕盡殺絕的大密法，你們要不要？”
無人敢答。
罕拿：“就是你們漢人的禪宗。自家有寶貝，卻可憐巴巴地向別人借錢。把你們挖眼剝皮，才能解我心頭之恨。”
在座皆是名流，有人不忿，嘀咕：“這叫什麽話！”站起來要退席。沈西坡忙打圓場，“佛爺，我們都是小聰小慧之人，承受不了您的金剛大法，還是告訴我們點切實可行的法門，消災避難、得財得勢就好了。”
罕拿大笑，眾人跟著笑了，氣氛緩解。罕拿忽然變臉，“你這個小子，哪輪到你胡言亂語！”在駱駝頭骨上一拍，沈西坡如遭重擊，一下癱倒。
有人怒吼：“妖法！”
罕拿冷笑，“還不算！”扯斷胸前牛筋，將蛇骨拋向空中。
蛇骨竟就此停在了空中，以扇麵軌跡來回轉動，似在尋找攻擊目標，隨時會咬下。眾人均感到室內揚起一條隱形的巨大蛇身。
一人“媽呀”大叫一聲，撲倒在罕拿床前，搗蒜般磕起頭來。眾人隨即盡數跪倒，連連懺悔，責罵自己不恭敬。
罕拿語音沉痛：“我在草原戈壁，教授不識字的牧民，用鬼神法能令其信服。不想到了文章高妙的漢地，卻也要用鬼神法！好了，自明日始，我會將觀想、手印、壇城、火供盡數教你們。今日到此為止。”
罕拿離床，空中懸著的蛇骨頓時失力，“啪”的一聲落地摔碎。罕拿不管不顧，手擒兩個小喇嘛脖梗，入了裏屋。
地上蛇骨渣子，色如白粉。
眾人麵麵相覷，盡皆汗顏。
下來兩位青年，將擔架運上車。馬車駛遠，沈西坡道：“日本特務這麽快便得到消息，說明他們在杭州設有站點。唉，我竟沒有察覺。”
何安下：“彭家的站點，你卻調查得清清楚楚。”
沈西坡：“中國人善於對付中國人。”
兩人向市區行去，一路無語，經過以前囚禁何安下的凶宅，沈西坡道：“想不想故地重遊？”
何安下：“這裏現在又關了什麽人？”
沈西坡：“不是關，是供。”
沈西坡的特別任務，是招待一位來自青海的活佛。此活佛名叫罕拿，是一方的精神領袖和政治首腦，在內部鬥爭中，被篡權者關入三十米深的地牢。
說是地牢，不如說是口深井，因為麵積僅為三平方米，沒有被褥座椅，每日懸下一個筐，送來飲食，接走馬桶。地牢黑冷如地獄，罕拿被關七個月後，忽然消失了，隻留下一團衣服。
這團衣服作為他的遺骸被封入塔中，民眾認為他已虹化。虹化是引發身體內部熱量，將自己焚燒幹淨，這是瞬間產生瞬間熄滅的強溫，隻焚燒肉體而來不及燒衣物，據說彩虹的七色光暈一閃，人便由實化虛了。
但罕拿並未化氣，兩個月後出現在蒙古草原，實實在在的肉體。何安下聽得目瞪口呆，道：“漢人古代管這叫——身外身，難道他已是神仙？”
沈西坡一笑，“我親口問過他，他說他用七個月時間挖了條地道。他的敵人在神化他。”
青海人有著深重信仰，罕拿在百姓中的威信令他的政敵不敢處死他，他失蹤後，容易傳成被秘密處死，將引發民亂。宣傳他虹化成佛，是最佳解釋。
何安下：“那他留下的衣服……”
罕拿所挖地道，僅容一身，要像蟲子般蠕行六百米，所以隻穿內衣，留下了長袍馬靴。
在伸手不見五指的地下，能保持鎮定，以巨大毅力實施逃生計劃，非常人可比。何安下心生敬佩，臉上卻有失望之色。雖然不可思議，畢竟是人力所及的事，不比虹化重生，更令人向往。
沈西坡眼皮鬆懈，顯得格外疲勞，“罕拿活佛就是中國的基督山伯爵，法國作家大仲馬寫的《基督山伯爵》，最精彩的章節便是在監獄中挖地道。”
何安下點頭稱是，再無興奮。沈西坡瞪了眼何安下：“挖地道的說法，也許是活佛不想驚擾世人。”
何安下一愣，古來成道者均要和光同塵，不露神跡。
沈西坡：“唉，活佛要在下午給中統高官灌頂，你要不要參加？”
武術傳承除了拳譜，還有不落文字的口傳；佛教密宗與武術一樣，有法本還有口訣，更神秘的是灌頂。灌頂是以一種奇異方式，將曆代祖師的信息灌注到修煉者腦海，讓千萬年的法脈延續。
何安下：“他是一個落魄的政治人物，高官怎會捧他的場？”
沈西坡：“你不了解政治，中央政府正式任命了青海那位篡權者，支持新政。篡權者要我們處死罕拿，但我們卻要養好他。留下這一步棋，如果篡權者不聽使喚，就派罕拿回去。”
所有特務都將罕拿作為一個政治籌碼，但從蒙古接來漢地的途中，發生了一件事，改變了一切。
接他的馬隊穿越泊尼嘎拉草場時，逢迎上一場異常冰雹，飯桌大的巨冰。草原上無處藏身，馬隊像一條案板上的魚，頃刻便要被切碎剁爛。
罕拿端坐在馬上，取一瓶香水和一支孔雀翎毛，低念幾聲，叫隨從以翎毛沾香水，向馬隊每人身上灑。
香水和雪水混在一起。馬隊穿過冰雹區域，無一人傷亡。
何安下：“活佛真有法力？”
沈西坡眼皮跳動，“馬隊三十四人，有我一個。”
何安下：“……中統高官在，我一介平民，怎麽好出現？”
沈西坡一臉怪笑，“你現在的身份是彭家入贅女婿，如果和中統高官做了修法同誌，彭家便有了保障。不要辜負我的好意。”
何安下：“我……”
沈西坡：“何先生，你早不是平民百姓。入定十天、引來武當劍仙——憑這兩件事，你早就是奇人。佛傳法，天魔精怪也會捧場的。”
我已是天魔精怪？
受灌頂的人中，有京劇武生泰鬥黃天魁、山水畫大師段寶盈、著名學者牛多沉、《太平洋》報主編郭海民、銀行家劉路仁……共有二十三人，杭州名流近乎聚齊。
凶宅二樓布置成佛堂，供桌上點了十五盞油燈，燈架黃燦燦的竟是金鑄。供桌後的牆上掛一幅高三米寬兩米的絹畫，是個圓形圖案，花開一般，自中心向外繁衍，變出三角、方塊、半圓諸形，變出赤、橙、黃、綠諸色。
絹畫下橫著張羅漢大床，床麵擺一扇木椅背，鋪黃色坐墊，為活佛說法的法座。六位喇嘛坐於床下地麵，搖銅鈴，念誦長長祈禱文，語調怪音，不像發自喉嚨，似發自肚腹。
銅鈴驟響，喇嘛念誦停止。有人小聲說：“時辰已到，我們該請佛爺了。”
站出兩人，去了裏屋。過一會兒，兩人出來，小聲道：“佛爺隻是搖頭。”有人答：“唉，請喇嘛再念一遍，我們等。”
祈禱文念完，又去裏屋請。一會兒請的人出來，說：“佛爺吼了句多事，趕我倆出來了。”有人答：“啊！我們還需等，請喇嘛再念經。”
半個時辰後，第三次請，終於請出了活佛。
何安下仰望，見罕拿身高過了兩米，紫銅色一張大臉，瞪著雙牛眼。他在青海政變時被打傷，腿部落下殘疾，左右手老鷹抓小雞般撐著兩個小喇嘛的脖梗走路，更顯得體量巨大，天神一般。
候場的人紛紛跪倒。
罕拿坐上床，猛拍椅背，“啪”的一聲脆響，以生硬的漢語說：“我即是佛！一切不管！”
說罷，招呼兩小喇嘛攙他起身，竟是說法完畢，要離去了。
一個人忙跑過去，跪在床下，“佛爺說法高超，隻是我等魯鈍，實在無法領悟，請您還是說些較低的法。”連磕三個響頭。
罕拿厭惡地喝一聲，響如滾雷，向左邊小喇嘛揮手，小喇嘛從懷裏掏出把草梗，放於供桌上，宣布：“依次跪到床下。”
有人驚喜，“這是要給咱們灌頂了！”眾人排列整齊，依次跪在床下。罕拿揀一根草梗，揮手插人頭頂。
草梗細，小臂長，在人頭頂立得挺直。何安下思量，難道活佛竟是以法力，將草梗插進頭骨？
等何安下跪在床前，看到草梗一端有天生凹孔，如通下水道的拔子，在頭皮上用力一按，壓去凹孔內的空氣，便生吸力。
眾人頭上安草後，重新站好，小喇嘛囑咐要兩手合十，閉目聽咒。罕拿一聲長吟，開始誦咒，足念了半時辰。何安下感到有種牛乳粘稠、冰雪清涼的液體自草梗裏灌下，滲入腦中。
越愛越舒服愜意，罕拿活佛猛然大喝：“呸！”眾人驚得睜了眼，刹時斷了生理反應，神誌前所未有的明朗。
小喇嘛將眾人頭上的草梗取了，罕拿開示：“草名為吉祥草，今日後，你們行路入門，都要按照頭頂上實有這根草的高度，低頭彎腰。”
一人叫道：“請活佛傳授大法！”
罕拿瞪眼，呈怒相，“漢人真是囉嗦，這就是大法！”眾人嚇得不敢再說，等一會兒，罕拿消了火，道：“取法衣。”
喇嘛們搬出個鑲金皮箱，取出一個十三棱的暗紅色高帽和一件魚鱗鎧甲，伺候罕拿穿上，狀如洪荒時代的武士。
下巴上係牛筋以固定高帽，牛筋接口處懸一個白色骷髏頭，核桃大小。罕拿握著垂在胸口的骷髏，道：“這是印度眼鏡王蛇的頭骨，比人的頭骨漂亮！”
眾人應聲稱是，皆有顫音。
箱子裏最後拿出來的是一座兩尺高顱骨，帶一串頸骨，展放於桌上，好似龍頭。
罕拿：“你們漢人自稱是龍的傳人，龍是無形的，卻會附著在一些有形的動物身上。”
他拱起指節，敲了下桌麵上的顱骨，鏽銅腐鐵之音，聽著十分難受。罕拿沉聲道：“這是駱駝腦袋，草原上沒有大型猛獸，駱駝平時溫良，可一旦瘋了，便是草原上最大的猛獸，搞得數百裏沒有人煙，它想殺光一地，不會有人逃出來，它的耐力和追蹤能力超過狼群。”
又敲了下，“五十二年前，蒙古赫圖穆旗出了一頭瘋駱駝，殺了整族人，這個部落就此滅亡。它在草原上造成了長達十年的恐怖，它老死後，牧民們出於畏懼，將它的骨頭供奉起來。”
罕拿低誦了一段咒語，將懸在胸口的眼鏡王蛇頭骨含在掌心，雙手合十，“眼鏡王蛇是天下最毒的蛇，噴射毒液達六米遠，人若皮膚粘上一點便死了。大多數蛇類極為愚昧，受製於本能反應，沒有腦子，即便你養它多年，也會照樣咬你。”
摩挲著掌心蛇骨，如珠寶愛物：“而最毒的眼鏡王蛇卻有人性，你善待它，它也會善待你，在印度常會看到眼鏡王蛇在人家中出沒，卻相安無事，被不懂事的小孩捏在手裏，也不會咬小孩，而是軟下身子，等小孩玩夠了，再爬走。”
以蛇骨作笛，吹了一聲，調子清爽。
罕拿：“善裏生惡，惡裏生善，眾生的生死流轉，成佛作魔，是如此的不可思議。我傳給你們一句咒語——啊啊嚇灑瑪哈。啊啊，是駱駝嘶叫之音。嚇灑，是毒蛇吐信之音。瑪哈，是佛音。你們在這三種音中，體會自己的善惡，決定自己的生死去向。此咒名為‘決定咒’，這便是大法了！”
喇嘛們立刻念起祈禱文，讚歎說法功德。
念誦止住，一人大叫：“密宗不是還有觀想、手印、壇城、火供麽？據說修法一次要五個小時，怎麽會一句咒這麽簡單？”
罕拿一巴掌拍在供桌上，欲殺人的凶相，“連這句咒都是多餘，還有一種趕盡殺絕的大密法，你們要不要？”
無人敢答。
罕拿：“就是你們漢人的禪宗。自家有寶貝，卻可憐巴巴地向別人借錢。把你們挖眼剝皮，才能解我心頭之恨。”
在座皆是名流，有人不忿，嘀咕：“這叫什麽話！”站起來要退席。沈西坡忙打圓場，“佛爺，我們都是小聰小慧之人，承受不了您的金剛大法，還是告訴我們點切實可行的法門，消災避難、得財得勢就好了。”
罕拿大笑，眾人跟著笑了，氣氛緩解。罕拿忽然變臉，“你這個小子，哪輪到你胡言亂語！”在駱駝頭骨上一拍，沈西坡如遭重擊，一下癱倒。
有人怒吼：“妖法！”
罕拿冷笑，“還不算！”扯斷胸前牛筋，將蛇骨拋向空中。
蛇骨竟就此停在了空中，以扇麵軌跡來回轉動，似在尋找攻擊目標，隨時會咬下。眾人均感到室內揚起一條隱形的巨大蛇身。
一人“媽呀”大叫一聲，撲倒在罕拿床前，搗蒜般磕起頭來。眾人隨即盡數跪倒，連連懺悔，責罵自己不恭敬。
罕拿語音沉痛：“我在草原戈壁，教授不識字的牧民，用鬼神法能令其信服。不想到了文章高妙的漢地，卻也要用鬼神法！好了，自明日始，我會將觀想、手印、壇城、火供盡數教你們。今日到此為止。”
罕拿離床，空中懸著的蛇骨頓時失力，“啪”的一聲落地摔碎。罕拿不管不顧，手擒兩個小喇嘛脖梗，入了裏屋。
地上蛇骨渣子，色如白粉。
眾人麵麵相覷，盡皆汗顏。