鷹潭火車站，千尋走在人群後邊，悠悠踱步。觀察著四周不同的景色，還有人群。
這個時候來鷹潭市的大都是去龍虎山旅遊，千尋也不例外。
龍虎山山水之美自不必多說，它是丹山碧水類丹霞峰林地貌景觀自然美的傑出代表，中國山水畫等藝術創作的天然模本，其俊秀的丹霞石峰、石柱及組合是世界珍稀微地貌景觀的典範，是地貌演化曆史過程中壯年晚期到老年早期階段丹霞峰林地貌的典型代表，也是地貌地質作用中展示雨水侵蝕型丹霞峰林地貌特征和河流侵蝕型老年早期疏散式丹霞寬穀峰林地貌特征的典型例證。
當然了，這些也隻是千尋在出發前上網查到的一些地理資料。而千尋來此卻並不隻是為了美景而來，還有關於龍虎山的另一個原因。
自有記載以來，仙與道基本上都是同時出現的，譬如成仙得道，尋仙訪道，一人得道雞犬升天等等。
道教，又名道家、黃老、老氏與玄門等，由張道陵張天師於東漢時期創立，已有1800餘年的曆史，是中國土生土長的固有宗教，並經過長期的曆史發展而形成的。其後有道教徒尊張道陵為天師，因此道教又名天師道。
道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，並有無上法術神通，淩駕於九天之上。
龍虎山，正是張道陵的得道之地。龍虎山本名雲錦山，自千年前張道陵煉得龍虎大丹飛升之後才更名為龍虎山。
當然，這記載於古籍野史中的一切，是非也並不分明。在千尋看來，這世間凡是與仙神之說有關的記載，好似都披著一層神秘的麵紗，讓人看不真切。
譬如《道經》又記載道教起源於盤古開天辟地，元始立教說法，傳至世間。如此看來，道教可追溯至更加古老的年代，甚至是神話時期，不過這又牽扯出另一個問題——盤古元始等等傳說中的人物存在嗎？
千尋並不糾結於這些紛亂糾葛，在他看來，仙神之說即便為真，如今也早已消弭於世間，再去糾纏根本毫無意義。
而他來此，除了旅遊放鬆增長見識之外，也是為了滿足心中那份莫名的向往。
若說世界上有接近仙神的地方，那龍虎山定為其一。
壓下心中雜亂的念想，千尋向著旅遊專線車走去。停在這裏的車有兩種：一種是“鷹潭——上清”，這路車可直達上清景區，可遊覽的景區有大上清宮、上清竹筏漂流碼頭、上清古鎮、天師府等。另一種是“鷹潭——龍虎山”，這路車直達龍虎山仙水岩景區，而這正是千尋計劃中的第一站。
幾十裏路很快走過，一個多小時後，千尋已經獨自行走在龍虎山上了。
山清水秀，抬眼便是無盡的風光。空曠深遠，呼吸間仿若要立地飛仙。千尋沉醉了，原本計劃的路線景點早已拋之腦後，隻是順著感覺往深處走去。
一路行人漸少，景色卻更加接近自然，沒有了雕飾之感。千尋身心愉悅，腳步更加輕快，不知不覺中走到了一處無人地帶。
一麵石壁突兀的出現在千尋前進的路途上，高不過兩三米，卻是將小路徹底截斷。
千尋不憂反喜，緊了緊背包，看好落腳點，幾個快步便向著石壁衝去。
或許是平日裏無人前來，石壁之上毫無人跡，輕鬆攀爬而上的千尋看著眼前更加純粹的自然風光，不由得更加欣喜，徑直向著遠方走去。
而在同時，龍虎山景區售票處，一個青春靚麗的女孩正嘟著嘴到處張望。不過隨即又想起了什麽，掏出手機看了看，雙眼便彎成了月牙兒，一副智珠在握的樣子。
另一邊，千尋看著四周印滿了自己腳印的石壁，不由得苦笑。剛剛發現這一片沒有人跡的土地，自己便有些大意了，以至於被一塊小石頭絆倒，不幸摔到了眼前幽暗的的山洞裏，嚐試了許久竟是難以爬出。
坐下來歇了會，千尋便徹底恢複了，暗道平日裏的苦功並不是沒有用處的。於是又開始了又一次攀爬。
不久後，千尋再次坐到山壁下歇息，隻是神色並沒有之前那麽輕鬆。按說以他的身手攀爬這幾米高的山壁本是輕而易舉，但嚐試了多次卻都無果，仿佛這小小的山洞裏有一種魔力，讓人難以逃脫。
手機在掉入山洞之後便徹底沒了信號，此時隻能當作照明用。
許久，千尋打算做最後一次嚐試。如果還不能出去的話，保持體力留在原地等待援救或許才是最正確的選擇。
隨著身體在山壁上一點點上移，千尋身上滲出了大量的汗水，雙眼也早已模糊，但此時他不敢有任何其他動作，目的隻有頭上愈加明亮的天空。
江靈越看著手機上距離自己越來越近的小紅點，腳步愈發輕快，想著千尋一會兒看到自己時吃驚的樣子，便忘了趕路的疲累。隻是眼中的喜悅下還有著一絲疑惑，千尋到底在做什麽，竟然在一個地方呆那麽長時間。
騰出一隻手將背包扔出洞外，千尋正打算躍出，卻感到身體陡然間重了幾分，一時失神，竟那般徑直向著山洞底部墜去。
接連兩聲巨響，千尋蜷縮著的身體結實的砸在了山洞裏。不過有身下潮濕的泥土緩衝，倒並沒有受到多大的傷害，隻是腦海中轟隆聲不斷，眩暈的感覺不斷襲來。
千尋硬撐著從口袋裏掏出手機，打開手電筒觀察著眼前的形勢。
很難想象，在剛才攀爬的山洞之下，竟是一個更加深邃古老的山洞！
轉過身看向身後時，千尋的眼裏充滿了震驚。身邊的一樣東西在手機燈光下閃爍著瑩瑩白光，那是一個盤坐著的骷髏！
終於承受不住，千尋在昏迷中向著腳下的骷髏倒去。
這個時候來鷹潭市的大都是去龍虎山旅遊，千尋也不例外。
龍虎山山水之美自不必多說，它是丹山碧水類丹霞峰林地貌景觀自然美的傑出代表，中國山水畫等藝術創作的天然模本，其俊秀的丹霞石峰、石柱及組合是世界珍稀微地貌景觀的典範，是地貌演化曆史過程中壯年晚期到老年早期階段丹霞峰林地貌的典型代表，也是地貌地質作用中展示雨水侵蝕型丹霞峰林地貌特征和河流侵蝕型老年早期疏散式丹霞寬穀峰林地貌特征的典型例證。
當然了，這些也隻是千尋在出發前上網查到的一些地理資料。而千尋來此卻並不隻是為了美景而來，還有關於龍虎山的另一個原因。
自有記載以來，仙與道基本上都是同時出現的，譬如成仙得道，尋仙訪道，一人得道雞犬升天等等。
道教，又名道家、黃老、老氏與玄門等，由張道陵張天師於東漢時期創立，已有1800餘年的曆史，是中國土生土長的固有宗教，並經過長期的曆史發展而形成的。其後有道教徒尊張道陵為天師，因此道教又名天師道。
道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，並有無上法術神通，淩駕於九天之上。
龍虎山，正是張道陵的得道之地。龍虎山本名雲錦山，自千年前張道陵煉得龍虎大丹飛升之後才更名為龍虎山。
當然，這記載於古籍野史中的一切，是非也並不分明。在千尋看來，這世間凡是與仙神之說有關的記載，好似都披著一層神秘的麵紗，讓人看不真切。
譬如《道經》又記載道教起源於盤古開天辟地，元始立教說法，傳至世間。如此看來，道教可追溯至更加古老的年代，甚至是神話時期，不過這又牽扯出另一個問題——盤古元始等等傳說中的人物存在嗎？
千尋並不糾結於這些紛亂糾葛，在他看來，仙神之說即便為真，如今也早已消弭於世間，再去糾纏根本毫無意義。
而他來此，除了旅遊放鬆增長見識之外，也是為了滿足心中那份莫名的向往。
若說世界上有接近仙神的地方，那龍虎山定為其一。
壓下心中雜亂的念想，千尋向著旅遊專線車走去。停在這裏的車有兩種：一種是“鷹潭——上清”，這路車可直達上清景區，可遊覽的景區有大上清宮、上清竹筏漂流碼頭、上清古鎮、天師府等。另一種是“鷹潭——龍虎山”，這路車直達龍虎山仙水岩景區，而這正是千尋計劃中的第一站。
幾十裏路很快走過，一個多小時後，千尋已經獨自行走在龍虎山上了。
山清水秀，抬眼便是無盡的風光。空曠深遠，呼吸間仿若要立地飛仙。千尋沉醉了，原本計劃的路線景點早已拋之腦後，隻是順著感覺往深處走去。
一路行人漸少，景色卻更加接近自然，沒有了雕飾之感。千尋身心愉悅，腳步更加輕快，不知不覺中走到了一處無人地帶。
一麵石壁突兀的出現在千尋前進的路途上，高不過兩三米，卻是將小路徹底截斷。
千尋不憂反喜，緊了緊背包，看好落腳點，幾個快步便向著石壁衝去。
或許是平日裏無人前來，石壁之上毫無人跡，輕鬆攀爬而上的千尋看著眼前更加純粹的自然風光，不由得更加欣喜，徑直向著遠方走去。
而在同時，龍虎山景區售票處，一個青春靚麗的女孩正嘟著嘴到處張望。不過隨即又想起了什麽，掏出手機看了看，雙眼便彎成了月牙兒，一副智珠在握的樣子。
另一邊，千尋看著四周印滿了自己腳印的石壁，不由得苦笑。剛剛發現這一片沒有人跡的土地，自己便有些大意了，以至於被一塊小石頭絆倒，不幸摔到了眼前幽暗的的山洞裏，嚐試了許久竟是難以爬出。
坐下來歇了會，千尋便徹底恢複了，暗道平日裏的苦功並不是沒有用處的。於是又開始了又一次攀爬。
不久後，千尋再次坐到山壁下歇息，隻是神色並沒有之前那麽輕鬆。按說以他的身手攀爬這幾米高的山壁本是輕而易舉，但嚐試了多次卻都無果，仿佛這小小的山洞裏有一種魔力，讓人難以逃脫。
手機在掉入山洞之後便徹底沒了信號，此時隻能當作照明用。
許久，千尋打算做最後一次嚐試。如果還不能出去的話，保持體力留在原地等待援救或許才是最正確的選擇。
隨著身體在山壁上一點點上移，千尋身上滲出了大量的汗水，雙眼也早已模糊，但此時他不敢有任何其他動作，目的隻有頭上愈加明亮的天空。
江靈越看著手機上距離自己越來越近的小紅點，腳步愈發輕快，想著千尋一會兒看到自己時吃驚的樣子，便忘了趕路的疲累。隻是眼中的喜悅下還有著一絲疑惑，千尋到底在做什麽，竟然在一個地方呆那麽長時間。
騰出一隻手將背包扔出洞外，千尋正打算躍出，卻感到身體陡然間重了幾分，一時失神，竟那般徑直向著山洞底部墜去。
接連兩聲巨響，千尋蜷縮著的身體結實的砸在了山洞裏。不過有身下潮濕的泥土緩衝，倒並沒有受到多大的傷害，隻是腦海中轟隆聲不斷，眩暈的感覺不斷襲來。
千尋硬撐著從口袋裏掏出手機，打開手電筒觀察著眼前的形勢。
很難想象，在剛才攀爬的山洞之下，竟是一個更加深邃古老的山洞！
轉過身看向身後時，千尋的眼裏充滿了震驚。身邊的一樣東西在手機燈光下閃爍著瑩瑩白光，那是一個盤坐著的骷髏！
終於承受不住，千尋在昏迷中向著腳下的骷髏倒去。