他比趙敏早一天來到貢嘎，他來貢嘎，是因為追蹤一個恐怖組織的成員。那夥恐怖分子不知怎麽和當地的販毒團夥搞到了一起，單獨的恐怖分子本身就不好對付了，一旦他們真的和當地的販毒團夥搞到了一起，那問題就大了。
販毒團夥的成員和恐怖分子一樣，都是亡命徒。
亡命徒和亡命徒會合在一起，其對社會的危害程度不言而喻。
馮子龍這次來貢嘎，就是要摸清他們的具體情況，然後才一舉殲滅他們。
但他來了也有一天多時間了，卻連對方是怎麽個情況都沒有摸到。沒有摸到倒是小事，要命的是，自己竟差一點就讓對方給算計了。
而這一切，趙敏都不知情。要是她知道了馮子龍在執行公務，說什麽她也不會和他來到這個山莊的。山莊裏的人都很打眼，都穿著光鮮的衣服，一看就知道是些有來頭的人。
山莊的夜晚是幽靜而又迷人。
那些座落在半山腰上或是芭蕉林中的小木屋中，男人和女人沐浴在如水的樂曲裏，任由對方的身體纏繞在自己身上，緩緩流淌的霓虹形一架古老的水車，兀自在情波湧動的節奏裏旋轉。如果不是親臨，沒有人會相信，白天這些看似不起眼的小木屋裏，此時竟都住滿了人，而且住的都是一個男人和一個女人。
男人自是不著家的男人，女人自是沒有家的女人，他們彼此都是不想回家的人，男人是為了色，女人是為了錢，所謂犧牲色相是為錢，我花錢購買的是色，說的就是這種交易性的場所。但來這裏的男人和女人，都是以合法的妻夫名義入住的，就算有警察來查房了，這裏的經理仍會不慌不忙的把那一對對野鴛鴦叫出來，說他們本來就是夫妻，是來這裏度假休閑的。警察接過他們交過去的證件，左看右看照片上的人都是眼前的人，於是後來也就不來這裏查了。
這裏的女人，有的是泰國那邊的，有的就是貢嘎的，但無論是哪裏的，都是來賣的。她們出賣自己的靈魂與肉體，並不是有人逼迫，而是自願的。如果你和當中的某個女人熟悉，當你問她為什麽自甘墮落時，她會告訴你說做這種事沒什麽不好的，憑本事撈錢，沒有那個敢指責，因為她們幹這事完全是自願的，也沒有那個逼迫過她們，她們想幹這個事就繼續幹下去，如果不想幹了，第二天就可走人。
曾經有人問她們幹這事兒丟不丟人，她們異口同聲的說，在今天這個社會當中，隻要是憑本事掙錢不丟人，每天都隻想他人來救濟的人才丟人。
趙敏並不關心她們說了些什麽，也不關心她們的未來該幹什麽，因為這不是她能管的事情，她的責任是教好書育好人，至於她們該幹什麽的事情，那是社會的事情，與她一點邊也沾不上。她也不想沾這個邊。
事實上，她也管不著這種事兒。
因為她隻是一個教書人。作為一個教書先生，站在教室裏你還可以評論一下國家在事，說一說**這一古老的職業會不會有傷風化、破壞家庭等等，但辟開教室，你就什麽也不是了。對於這一點，趙敏還是心知肚明的。
但說她**這事一點看法也沒有，那是假話，畢竟她也是個正常的女人。一個正常的人是會用正常的眼光來看待事物。因為世界上的事情，本就不是絕對的，如果一分為二的來看，**也不完全是壞事，因為它至少在一定程度上解決了一些社會問題，比如光棍的問題，單身農民工的問題。
如果沒有**這一古老的職業存在，真不知道離家在外的那些打工男人會把自己憋成什麽，更不知道他們會因此弄出些什麽非道德的事情來。就像現在的沿海城市出現租妻與租夫，都是為了解決男人與女人間那點事兒才出現的一種社會現象，你說這就是**麽？不是，因為他們之間並沒有存在交易，不管是某個男人需要某個女人，還是某個女需要某個男人，大家共同租間房子，然後把鋪蓋等家什麽往那房間裏一放，晚上就住到了一起，等到該回家的時節，各回各家就是了，彼與此之間誰也欠的。
這，其實和**並沒有本質意義上的區別，都是為了解生理需要，也就沒有人去追究了。但事實上，當某個男人知道了他的女人和外麵和某個男人睡在了一起，或是某個女人知道了她的男人和某個女人住到了一起，他或她不發飆才怪，發了飆才是正常的，畢竟這事兒比單純的男人嫖或是女人賣還要可怕。
女人嫖男人，男人**妓，大家都是幹完那事各自走人，誰也不會記著誰，可是某男和某女住到了一起，說沒有問題是假的，有問題才是真的。現在的家庭離婚多，過去的家庭離婚少，就與這種社會怪象的存在有著分不開的關係。
販毒團夥的成員和恐怖分子一樣，都是亡命徒。
亡命徒和亡命徒會合在一起，其對社會的危害程度不言而喻。
馮子龍這次來貢嘎，就是要摸清他們的具體情況，然後才一舉殲滅他們。
但他來了也有一天多時間了，卻連對方是怎麽個情況都沒有摸到。沒有摸到倒是小事，要命的是，自己竟差一點就讓對方給算計了。
而這一切，趙敏都不知情。要是她知道了馮子龍在執行公務，說什麽她也不會和他來到這個山莊的。山莊裏的人都很打眼，都穿著光鮮的衣服，一看就知道是些有來頭的人。
山莊的夜晚是幽靜而又迷人。
那些座落在半山腰上或是芭蕉林中的小木屋中，男人和女人沐浴在如水的樂曲裏，任由對方的身體纏繞在自己身上，緩緩流淌的霓虹形一架古老的水車，兀自在情波湧動的節奏裏旋轉。如果不是親臨，沒有人會相信，白天這些看似不起眼的小木屋裏，此時竟都住滿了人，而且住的都是一個男人和一個女人。
男人自是不著家的男人，女人自是沒有家的女人，他們彼此都是不想回家的人，男人是為了色，女人是為了錢，所謂犧牲色相是為錢，我花錢購買的是色，說的就是這種交易性的場所。但來這裏的男人和女人，都是以合法的妻夫名義入住的，就算有警察來查房了，這裏的經理仍會不慌不忙的把那一對對野鴛鴦叫出來，說他們本來就是夫妻，是來這裏度假休閑的。警察接過他們交過去的證件，左看右看照片上的人都是眼前的人，於是後來也就不來這裏查了。
這裏的女人，有的是泰國那邊的，有的就是貢嘎的，但無論是哪裏的，都是來賣的。她們出賣自己的靈魂與肉體，並不是有人逼迫，而是自願的。如果你和當中的某個女人熟悉，當你問她為什麽自甘墮落時，她會告訴你說做這種事沒什麽不好的，憑本事撈錢，沒有那個敢指責，因為她們幹這事完全是自願的，也沒有那個逼迫過她們，她們想幹這個事就繼續幹下去，如果不想幹了，第二天就可走人。
曾經有人問她們幹這事兒丟不丟人，她們異口同聲的說，在今天這個社會當中，隻要是憑本事掙錢不丟人，每天都隻想他人來救濟的人才丟人。
趙敏並不關心她們說了些什麽，也不關心她們的未來該幹什麽，因為這不是她能管的事情，她的責任是教好書育好人，至於她們該幹什麽的事情，那是社會的事情，與她一點邊也沾不上。她也不想沾這個邊。
事實上，她也管不著這種事兒。
因為她隻是一個教書人。作為一個教書先生，站在教室裏你還可以評論一下國家在事，說一說**這一古老的職業會不會有傷風化、破壞家庭等等，但辟開教室，你就什麽也不是了。對於這一點，趙敏還是心知肚明的。
但說她**這事一點看法也沒有，那是假話，畢竟她也是個正常的女人。一個正常的人是會用正常的眼光來看待事物。因為世界上的事情，本就不是絕對的，如果一分為二的來看，**也不完全是壞事，因為它至少在一定程度上解決了一些社會問題，比如光棍的問題，單身農民工的問題。
如果沒有**這一古老的職業存在，真不知道離家在外的那些打工男人會把自己憋成什麽，更不知道他們會因此弄出些什麽非道德的事情來。就像現在的沿海城市出現租妻與租夫，都是為了解決男人與女人間那點事兒才出現的一種社會現象，你說這就是**麽？不是，因為他們之間並沒有存在交易，不管是某個男人需要某個女人，還是某個女需要某個男人，大家共同租間房子，然後把鋪蓋等家什麽往那房間裏一放，晚上就住到了一起，等到該回家的時節，各回各家就是了，彼與此之間誰也欠的。
這，其實和**並沒有本質意義上的區別，都是為了解生理需要，也就沒有人去追究了。但事實上，當某個男人知道了他的女人和外麵和某個男人睡在了一起，或是某個女人知道了她的男人和某個女人住到了一起，他或她不發飆才怪，發了飆才是正常的，畢竟這事兒比單純的男人嫖或是女人賣還要可怕。
女人嫖男人，男人**妓，大家都是幹完那事各自走人，誰也不會記著誰，可是某男和某女住到了一起，說沒有問題是假的，有問題才是真的。現在的家庭離婚多，過去的家庭離婚少，就與這種社會怪象的存在有著分不開的關係。