大德十一年（1307年）正月初八，成宗去世，享年四十二歲。
當年五月，海山會答己、愛育黎拔力八達於上都，在忽裏台大會上就任新汗，是為武宗，改元至大。
自唐、宋以來，民間流傳著一種秘密.宗教結社，其淵源於佛教的淨土宗。與淨土宗大致相同，這種宗教結社崇奉阿彌陀佛，要求信徒念佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），以期往生西方淨土。
南宋僧人茅子元采用天台宗教理，繪製《圓融四土三觀選佛圖》，以佛像、圖形和比喻解說佛土的高低；簡化並統一前人製作的念佛修懺儀式，製作《白蓮晨朝懺儀》。並在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即後來的白蓮教。
初期的白蓮教曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州。但因教義淺顯、修行簡便而得以傳播。迄南宋後期，雖仍被一些地方官府和以正統自居的佛教僧侶視為“事魔邪.黨”，但已到處有人傳習，甚至遠播到蒙古統治下的北方。元朝統一中原後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入全盛時期。
經過長期流傳，元代白蓮教的組織和教義都起了變化，戒律鬆懈，宗派林立。一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚“彌勒下生”這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統治。
至大元年（1308），朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。
（本章完）
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自唐、宋以來，民間流傳著一種秘密.宗教結社，其淵源於佛教的淨土宗。與淨土宗大致相同，這種宗教結社崇奉阿彌陀佛，要求信徒念佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），以期往生西方淨土。
南宋僧人茅子元采用天台宗教理，繪製《圓融四土三觀選佛圖》，以佛像、圖形和比喻解說佛土的高低；簡化並統一前人製作的念佛修懺儀式，製作《白蓮晨朝懺儀》。並在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即後來的白蓮教。
初期的白蓮教曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州。但因教義淺顯、修行簡便而得以傳播。迄南宋後期，雖仍被一些地方官府和以正統自居的佛教僧侶視為“事魔邪.黨”，但已到處有人傳習，甚至遠播到蒙古統治下的北方。元朝統一中原後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入全盛時期。
經過長期流傳，元代白蓮教的組織和教義都起了變化，戒律鬆懈，宗派林立。一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚“彌勒下生”這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統治。
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