這是小舞第一次坐飛機,一切都那麽新奇。


    當然這次“坐飛機”的經曆,在此時看隻是個毛毛首次出這麽遠的遠門。拉升到曆史長河,後世對十八世的功績可都從這次出行開始咧!一個一歲的毛毛,即以王儲身份“出訪”聖城迦耶,從後麵一係列事件來看,意義非凡!


    小毛毛的注意力能維持多久,不一會兒“新奇”就變成乏味了,小舞開始坐不住,鬧。它它莎莎都隨行帶著,哄他玩兒也哄不住,畢竟機艙環境有限,銀河抱著他到處走走,安生一會兒,又開始鬧。


    七順進來,“四主兒,大喇求見。”七順如今跟著銀河了,算除了小林外她身邊第二內侍了。


    “哦,請進。”


    元噶一進來就望見小舞不耐煩地鬧,銀河抱著他站在它它跟前輕輕哄。


    元噶恭敬兩手放前站著,“小殿下覺著悶吧,”


    銀河回頭,也有禮稍一頷首,微笑著“從前出門兒都是高鐵,他第一坐飛機還不習慣。”誒,小舞一看見他,注意力集中過來,因為他頸上、手上的佛珠,深紅的袈披,都吸引著他的注視。就連它它本來啞嗓門一樣“咕嚕咕嚕”,這會兒也安靜了,瞄著元噶。


    元噶先欠身一行禮,走過來,挽著佛珠的手輕輕拂拂它它的羽翅——真是神奇呢,它它很高傲排外的!除了溥皇銀河和它的小主人靠近,撫摸它,它沒有大的反應,有時候連飼養它的專門內侍靠近這家夥都得展翅大鬧,跟小舞一個脾性樣兒。


    但這會兒,它它也很溫順,


    銀河和小兒都睜著好奇的眼睛望著他的手,


    元噶有雙極優美的手,真正佛指,修長玉潤,氣質極不凡,


    隻見他優雅地從一旁金玉食盒裏拿出小食,喂給它它,它它在啄服的時候,他的手又去撫摩它的項背,


    忽然一捏!


    它它真突如長天鵝一般引頸高歌!發出極脆麗的聲音!


    小舞聽了都不怕,咯咯直笑,


    銀河也是新奇,“怎麽回事,”


    “它這裏有個聲線帶,掐撫得它舒服了,自然發出愉悅的聲音。”


    “真有意思,從前我們還不知道。我能試試麽。”


    “當然可以。在這兒,對,先撫撫它……”見銀河一手抱著小舞不方便,元噶將小舞抱過來,小舞個“抓手小鬼”,一過來就抓住他脖子上的佛珠,還拽!銀河忙又要把他抱過來,“鬆手!”吼兒子。小兒子哪兒聽,拽住還揚手扯!元噶一點不慌張,也沒叫銀河把他抱過去,反倒摘下佛珠,小兒子完全提哩在手裏,“沒事,這天下之物將後來什麽不是他的。”微笑著,


    “不是這樣說……”銀河要搶白,元噶抱著小舞稍退一步,比著它它,“您繼續,見它差不多乖順了,您試試我剛才捏的地方。”


    果然,


    它它在銀河手裏舒順得更快,畢竟熟稔。結果銀河一捏,它叫得更歡更脆!銀河驚喜地望向元噶,元噶懷裏的小舞一聽聲音也歡快,抓著佛珠跳啊蹦啊……挺好,一路元噶陪著她說話,講了許多藏地的趣事妙事,銀河很愛聽。這真是個學識淵博的大佛,加之身上又仿若有魔力,一些“小魔法”也能逗趣小舞,這飛行一路不再無趣……


    銀河帶著小舞抵達迦耶聖城,理所當然得到盛大迎接。


    從下飛機開始,載歌載舞,叫銀河深刻感受到藏地人民的熱情。不過考慮到此處高原,她和小舞或許還不適應,並未在機場停留久,十幾輛黑色小轎浩蕩開除迦耶麥粒機場。


    來迎接的,當然最主要還是藏地行政官方前明一行,


    專機機艙一打開,方前明首先上來予銀河小舞行禮,“王後,小殿下,見禮。”旁人拿了蒲團來,他跪拜。


    這要不是之前已經跟銀河說明過,她還不知所措。


    前也說過藏地還停留在舊農奴製,一切禮製隨舊。銀河說“雖當地人守舊,行政人員是新文明呀,沒必要這樣吧。”溥皇笑著說,“雖這麽說,可入鄉隨俗,且,也不是所有的行政人員都是京都委派,他們的禮節是這樣。”沒辦法,接受他們的禮製也是一種尊重吧。


    為此,來前兒,銀河確實“惡補”了些“舊禮儀”,畢竟到了聖城,也不能叫當地民眾笑話不是。


    銀河伸出右手,還是禁不住稍一彎腰。其實不必,她隻需要伸出手即可,七順道“請起。”


    方前明起身,還是站得恭敬,


    “我先上來跟您說說情況……”


    這時,元噶等外人均已下機回避。方前明作為京都直隸吏員,自然得先把藏地一些情況,及她來後一些情況先匯報說明。


    這得從藏地胡佛教淵源說起,


    前也說過,胡佛有三派係,寧葛派(紅)、噶魯派(黃)、挲迦派(白)。


    黃教噶魯派是最古老的一個派別。“噶魯”藏語意為“古”、“舊’,該派以傳承弘揚吐胡時期譯傳的舊密咒為主,故稱為“舊”;其法統與吐胡時期的佛教有直接傳承關係,曆史淵源早於後弘期出現的其他教派,故稱為“古”。通稱“舊譯密咒派”。


    挲迦派中的“挲迦”藏語意為灰白色的土地。因北宋熙寧六年袞卻傑波在後藏挲迦縣挲迦寺弘法,故名。挲迦派有血統、法統兩支傳承。元代以後,挲迦派內又出現俄爾、貢噶、察爾3個支派。


    這兩大教派均屬胡佛“舊教”,大教,在藏地算“保守派”。


    紅教寧葛是“新教”,寧葛,意為佛的教誨或教誡,即用佛語來教導人們接受佛教道理。該派的特點是強調戒律,教法以阿底峽的《菩提道燈論》為基礎。在藏地算“革新派”。


    如今聖城迦耶還是以黃、白兩教為主,聖寺迦月宮也是黃教噶魯派門下。


    王後駕臨,自然得住迦月宮。相當於,其實還是黃、白兩教這次接駕的主角。紅教,新教,還是不怎麽入主流,即使它是“接來王後”的大功臣。

章節目錄

閱讀記錄

寶貝兒所有內容均來自互聯網,鉛筆小說網隻為原作者喜了的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持喜了並收藏寶貝兒最新章節