張楠是帶著點再次發現印度神奇之處的感歎離開了月亮水井，大概是全民信-教的原因，這裏居然沒有人將主意打到胡亂丟棄的無主古董上。
印度路不拾遺，全民都是好人？
絕不是！
還有，就算全民信教，那也不是所有印度人都是印度教教徒，那些非印度教徒應該不會在乎賣了印度教神廟廢墟構建會不會遭報應的問題。
但為什麽寧可挨窮，也沒人去倒騰古董、發家致富？
當一行人走出回廊後，張楠看到這的看門人正微微哈著腰等在一側，態度恭謹，應該是種姓不高。
自己是外國人，那人不需要這樣，但一同前來的警察們基本上是刹帝利，甚至有兩人還是婆羅門，有著明顯的地位壓製。
低種姓者想當警察，幾乎不可能。
張楠停下腳步，對領頭的警官道:“請將那名工作人員叫過來，我有些問題要問他。”
黑黑的看門人在警察的招呼下立刻過來，態度恭敬地就差趴下親吻張楠的鞋子:他已經知道這是位親王殿下，是本地尊貴的拉傑皮普拉王室的貴客。
看這態度，張楠感覺這十有八九是個首陀羅，賤民倒是不可能的，他們在這不可能得到這樣的工作。
注意了一下那人的手腕，沒有纏線，沒判斷錯。
張楠問他:水井和神廟就他一個人，忙得過來？
看門人讀過書，但聽不大懂張楠說的正常語速英語，靠帶隊警官的翻譯後才答道:“尊貴的殿下，月亮水井原來有七個工作人員，但今年來我們這的遊客很少，平時就兩個人上班。
我的同事今天...”
家中有事，沒來。
“我看這的圍欄都破損了，還有東邊的神廟廢墟到處都是廢棄的石雕構建，你們就不擔心有竊賊？”
好了，從婆羅門警察那搞明白張楠說的是什麽後，看門人貌似思考了一下才想好怎麽回答。
“尊貴的殿下，我們的門票是5個盧比，學生一個盧比。
如果是外國遊客，就像您和您的隨從，按照規定是50盧比，但每天門票款都會準時上交，這真沒什麽好偷的。”
答非所問，張楠也不惱，和顏悅色道:“我的意思是，東邊的那些廢棄石雕構建和神像都拿來做圍牆，還塌了，你們就不怕它們被偷？”
看門人一臉懵逼，最後憋出句:“殿下，我們這沒人會用神廟的石頭造自己家的房子的，那是褻瀆神靈。
至於其它信仰的居民，也不會來搬我們神廟的石頭蓋房子，對他們而言...”
想了下，又道:“可能是會擔心引起矛盾，也可能覺得那些破石頭會和他們的信仰起衝突，可能是這樣。”
嗯，很實在的話，但這叫牛頭不對馬嘴！
算了，不再問了，張楠已經明白一件事:這的人，別說附近普通的印度民眾，連神廟的管理者對那些石雕的價值都還停留在能造房子的概念上。
很好，就讓印度社會永遠停留在“石頭能蓋房子”水平上最好，對新德裏的掌權者們是好事，對地球人民也是好事。
至於印度，它在地球上嗎？
一隊全副武裝的印度警察陪著一名受本地王公邀請、尊貴的外國親王來參觀，這門票錢當然是不需要的。
但提前打前站的人中，一名侍者付掉了這筆錢，因為張楠不喜歡占這種便宜，也不想將來落人口實。
很滿意對看門人的回答，讓侍者給了他1000盧比的小費，也就相當於十多美元，感謝他剛才的解答，這讓這個月薪才一千多盧比的看門人連著感謝。
印度人收入懸殊，不是誰都能有月入上萬盧比的高薪。
在這，別說國家機構的工作人員，就是一個工廠裏的非正式員工都能高人一等，因為絕大多數印度人是沒有土地的佃農，基本上就沒什麽現金收入，幾乎就是赤貧！
在印度，計算平均收入毫無意義，這是全世界收入最懸殊的地方，這個看門人能有千多盧比的現金月收入，在農村已經屬於有點現錢的人。
至於農民...
印度的農民概念和世界其它地方不同的，這裏至少要有個十幾二十英畝的人才會被算農民，其實就是妥妥的地主。
農民，在印度那是有錢人、有身份的代名詞！
這些警察為什麽會這麽殷勤？
一是職責所在，加上地方王公勢力的影響，更重要的原因在於:短暫服務的貴人一般不會讓他們白辛苦一場，都會給點辛苦小費。
對王公、超級富豪是小費，對他們這些警察就是一筆可觀的收入！
張楠不小氣，下頭的管家給這些警察的小費還都是美元，這幫印度人當然會盡職盡責。
看過月亮水井之後，張楠暫時打消了今天就去看皇後水井的打算。
就算古吉拉特邦的水井有特色，這連著看也會審美疲勞，臨時決定按照在華夏新到一地就看曆史的習慣，去轉轉艾哈邁達巴德的博物館。
城市人口過兩百萬，曾經是很多年的邦首府所在地，博物館那是有的，規模還不小。
80年代建設的博物館建築看著還行，同樣還行的是門票價格，居然還有安檢。
安檢省了，一幫警察在呢，再說也沒法檢查:幾十個人都帶槍的，難道不讓進？
門票錢很貴的，幾十個人不少了。
張楠自己購票，提前趕到接洽的人員和警察早就搞定這事，博物館在上班的館長帶著兩名解說員正等著呢。
張楠特意問了下門票價格:印度人每人10盧比入場，學生票1盧比，外國人是150盧比，是當地人的15倍。
如果需要解說員導覽，150乘以2。
可以攜帶照相機入館，但須另繳相機費:本地人20盧比，外國人300盧比，還是15倍。
看來在印度每個要購票入場的名勝古跡，都是這種差別待遇，比這會華夏國內涉外酒店的內賓、外賓差價還要狠。
文物不少，從公元前三世紀到近代的都有，在參觀的最後階段，陪同的館長先生熱情介紹說這裏還有華夏古時候的貨幣。
去看看。
到了對外貿易曆史展廳，張楠看到館長特意指出的玻璃展櫃內，有一枚銅幣下邊貼著個標簽:china
無孔、銅板，幣麵腐蝕比較嚴重，張楠花了兩秒看清了上頭的圖案和漢字。
轉頭看向戴著眼鏡、五十來歲的館長，問道:“你說的就是這個，你們有沒有研究過？”
“是的，殿下，就是這枚華夏古錢。
這是我們在本地廢棄的貿易市場地基下搜集到的華夏古錢幣，我們仔細研究過，可以證明在曆史上，我們這與華夏也一直存在著貿易來往...”
張楠一下子都不知道說什麽，最後用看個白癡的眼神看著對方，道:“你小學未畢業？”
等明白張楠說的是什麽意思，館長眼睛睜大，一臉難以置信加莫名其妙的表情:他不傻，看得出眼前這位貴賓生氣了，但不知道自己到底哪裏冒犯了對方。
連聲道歉，英語發音都變了味，嘴裏連著好幾個“掃裏”。
他是個國家公務員，但要是嚴重冒犯了拉傑皮普拉王室的貴客，王室出於尊嚴，一定會豁出去把他整死！
現在不是五十年前土王統治的年月，但拉傑皮普拉王室要整治他這個館長，仍有的是辦法和手段。
張楠懶得和他廢話，指了指那枚銅幣，道:“你就是個不學無術的白癡！”
說完就走，反正也看得差不多了，這個白癡館長隻要不是頭豬，會搞明白為什麽。
那枚銅幣中間一條龍，一圈漢字:大日--本明治十年。
印度路不拾遺，全民都是好人？
絕不是！
還有，就算全民信教，那也不是所有印度人都是印度教教徒，那些非印度教徒應該不會在乎賣了印度教神廟廢墟構建會不會遭報應的問題。
但為什麽寧可挨窮，也沒人去倒騰古董、發家致富？
當一行人走出回廊後，張楠看到這的看門人正微微哈著腰等在一側，態度恭謹，應該是種姓不高。
自己是外國人，那人不需要這樣，但一同前來的警察們基本上是刹帝利，甚至有兩人還是婆羅門，有著明顯的地位壓製。
低種姓者想當警察，幾乎不可能。
張楠停下腳步，對領頭的警官道:“請將那名工作人員叫過來，我有些問題要問他。”
黑黑的看門人在警察的招呼下立刻過來，態度恭敬地就差趴下親吻張楠的鞋子:他已經知道這是位親王殿下，是本地尊貴的拉傑皮普拉王室的貴客。
看這態度，張楠感覺這十有八九是個首陀羅，賤民倒是不可能的，他們在這不可能得到這樣的工作。
注意了一下那人的手腕，沒有纏線，沒判斷錯。
張楠問他:水井和神廟就他一個人，忙得過來？
看門人讀過書，但聽不大懂張楠說的正常語速英語，靠帶隊警官的翻譯後才答道:“尊貴的殿下，月亮水井原來有七個工作人員，但今年來我們這的遊客很少，平時就兩個人上班。
我的同事今天...”
家中有事，沒來。
“我看這的圍欄都破損了，還有東邊的神廟廢墟到處都是廢棄的石雕構建，你們就不擔心有竊賊？”
好了，從婆羅門警察那搞明白張楠說的是什麽後，看門人貌似思考了一下才想好怎麽回答。
“尊貴的殿下，我們的門票是5個盧比，學生一個盧比。
如果是外國遊客，就像您和您的隨從，按照規定是50盧比，但每天門票款都會準時上交，這真沒什麽好偷的。”
答非所問，張楠也不惱，和顏悅色道:“我的意思是，東邊的那些廢棄石雕構建和神像都拿來做圍牆，還塌了，你們就不怕它們被偷？”
看門人一臉懵逼，最後憋出句:“殿下，我們這沒人會用神廟的石頭造自己家的房子的，那是褻瀆神靈。
至於其它信仰的居民，也不會來搬我們神廟的石頭蓋房子，對他們而言...”
想了下，又道:“可能是會擔心引起矛盾，也可能覺得那些破石頭會和他們的信仰起衝突，可能是這樣。”
嗯，很實在的話，但這叫牛頭不對馬嘴！
算了，不再問了，張楠已經明白一件事:這的人，別說附近普通的印度民眾，連神廟的管理者對那些石雕的價值都還停留在能造房子的概念上。
很好，就讓印度社會永遠停留在“石頭能蓋房子”水平上最好，對新德裏的掌權者們是好事，對地球人民也是好事。
至於印度，它在地球上嗎？
一隊全副武裝的印度警察陪著一名受本地王公邀請、尊貴的外國親王來參觀，這門票錢當然是不需要的。
但提前打前站的人中，一名侍者付掉了這筆錢，因為張楠不喜歡占這種便宜，也不想將來落人口實。
很滿意對看門人的回答，讓侍者給了他1000盧比的小費，也就相當於十多美元，感謝他剛才的解答，這讓這個月薪才一千多盧比的看門人連著感謝。
印度人收入懸殊，不是誰都能有月入上萬盧比的高薪。
在這，別說國家機構的工作人員，就是一個工廠裏的非正式員工都能高人一等，因為絕大多數印度人是沒有土地的佃農，基本上就沒什麽現金收入，幾乎就是赤貧！
在印度，計算平均收入毫無意義，這是全世界收入最懸殊的地方，這個看門人能有千多盧比的現金月收入，在農村已經屬於有點現錢的人。
至於農民...
印度的農民概念和世界其它地方不同的，這裏至少要有個十幾二十英畝的人才會被算農民，其實就是妥妥的地主。
農民，在印度那是有錢人、有身份的代名詞！
這些警察為什麽會這麽殷勤？
一是職責所在，加上地方王公勢力的影響，更重要的原因在於:短暫服務的貴人一般不會讓他們白辛苦一場，都會給點辛苦小費。
對王公、超級富豪是小費，對他們這些警察就是一筆可觀的收入！
張楠不小氣，下頭的管家給這些警察的小費還都是美元，這幫印度人當然會盡職盡責。
看過月亮水井之後，張楠暫時打消了今天就去看皇後水井的打算。
就算古吉拉特邦的水井有特色，這連著看也會審美疲勞，臨時決定按照在華夏新到一地就看曆史的習慣，去轉轉艾哈邁達巴德的博物館。
城市人口過兩百萬，曾經是很多年的邦首府所在地，博物館那是有的，規模還不小。
80年代建設的博物館建築看著還行，同樣還行的是門票價格，居然還有安檢。
安檢省了，一幫警察在呢，再說也沒法檢查:幾十個人都帶槍的，難道不讓進？
門票錢很貴的，幾十個人不少了。
張楠自己購票，提前趕到接洽的人員和警察早就搞定這事，博物館在上班的館長帶著兩名解說員正等著呢。
張楠特意問了下門票價格:印度人每人10盧比入場，學生票1盧比，外國人是150盧比，是當地人的15倍。
如果需要解說員導覽，150乘以2。
可以攜帶照相機入館，但須另繳相機費:本地人20盧比，外國人300盧比，還是15倍。
看來在印度每個要購票入場的名勝古跡，都是這種差別待遇，比這會華夏國內涉外酒店的內賓、外賓差價還要狠。
文物不少，從公元前三世紀到近代的都有，在參觀的最後階段，陪同的館長先生熱情介紹說這裏還有華夏古時候的貨幣。
去看看。
到了對外貿易曆史展廳，張楠看到館長特意指出的玻璃展櫃內，有一枚銅幣下邊貼著個標簽:china
無孔、銅板，幣麵腐蝕比較嚴重，張楠花了兩秒看清了上頭的圖案和漢字。
轉頭看向戴著眼鏡、五十來歲的館長，問道:“你說的就是這個，你們有沒有研究過？”
“是的，殿下，就是這枚華夏古錢。
這是我們在本地廢棄的貿易市場地基下搜集到的華夏古錢幣，我們仔細研究過，可以證明在曆史上，我們這與華夏也一直存在著貿易來往...”
張楠一下子都不知道說什麽，最後用看個白癡的眼神看著對方，道:“你小學未畢業？”
等明白張楠說的是什麽意思，館長眼睛睜大，一臉難以置信加莫名其妙的表情:他不傻，看得出眼前這位貴賓生氣了，但不知道自己到底哪裏冒犯了對方。
連聲道歉，英語發音都變了味，嘴裏連著好幾個“掃裏”。
他是個國家公務員，但要是嚴重冒犯了拉傑皮普拉王室的貴客，王室出於尊嚴，一定會豁出去把他整死！
現在不是五十年前土王統治的年月，但拉傑皮普拉王室要整治他這個館長，仍有的是辦法和手段。
張楠懶得和他廢話，指了指那枚銅幣，道:“你就是個不學無術的白癡！”
說完就走，反正也看得差不多了，這個白癡館長隻要不是頭豬，會搞明白為什麽。
那枚銅幣中間一條龍，一圈漢字:大日--本明治十年。