墓誌銘不是墓碑，是一種悼念性的文體，一般分為誌和銘兩部分。
誌多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。
墓碑豎在墓外墳前，而墓誌銘都會在墓**。
如今的社會基本上都已經沒了安放墓誌銘這項喪葬習俗，最多省略成了念一念的悼詞。
在江南一代，比如剡縣，如今的喪事人家會在屋門口貼上一大張黃紙書寫的“黃榜”，內容大略記錄了逝者一生的曆程，這也算是墓誌銘的一種延續。
“黃榜”在喪事辦完之後就會被燒掉，有些地方其灰燼會被帶入墓穴，更多的地方是讓其隨風而散，實物性質、平刻在石板上的墓誌銘是再也沒有了。
現在庫房裏就放著一塊墓誌銘，豎靠在牆上，長寬大約40乘60公分，青石板質地，上頭整齊的刻著一排排字跡。
張楠蹲下身讀了起來：“周公，諱汝士，字南夫……娶過氏、婁氏、秦氏，皆贈安人…公紹-興戊辰登進士第，調台州天台-縣主簿再調婺州永康-縣丞堂，除揚-州州學教授……”
還沒看完呢，張楠眉頭就皺了起來，轉頭問道：“德貴，哪挖的?”
“啊?”
“這塊墓誌銘，哪裏出土的?”
王德貴想了下，道：“應該是東廂修路的工地，具體位置我說不上來，我得問問。”
下邊人幹的。
“馬上問，搞明白墓裏還出了什麽東西，去哪了！”
王德貴一聽，連忙掏出大哥大開始打電話，而一邊的農博升道：“這樣有名有姓的南宋中層官員墓葬，如果之前沒有被盜挖，可能會出土不少很有價值的文物。”
好吧，農博升是考古、曆史專家，但他多年在甬城，不是剡縣的文管會主任加本地地方誌專家，而張楠知道的比他更多！
“在宋代名誌《剡錄》中就提到過這個墓主周汝士，在萬曆年間編撰的《嵊-縣誌》對這人還有較為詳細的記載。”
一聽這個，農博升也俯下身也仔細看了看這塊墓誌銘，“這個我還真說不上來，比不了你這坐地戶。”
張楠笑著道：“這個周汝士家，從他開始一窩蜂出了七個進士，他自己最後官至南宋淳熙年間的太常寺主簿、朝散郎賜五品服，死在任內。”
張楠就是個盜墓的，也不是真正的曆史專家，這都能記得這麽清楚?
因為上輩子他見過這塊墓誌銘，就在重生前的最後一年：這塊墓誌銘那時剛剛被發現。
顯然是因為自個的重生給家鄉帶來了變化，這座周汝士墓也被提前挖到。
上輩子也是修路發現墓葬，這下提前了二十幾年，原因還是修路，誰叫這山川地理不會變，這路該怎麽修還是怎麽修。
不過張楠對這座墓記憶深刻，墓主是誰沒多大關係，是因為墓中有樣好東西！
這邊說著，王德貴的電話打完了，“是在浦口那邊的花園地村，還出了些鐵片和個碗。
那座墓挖出來的時候就是破的，頂都沒了，倒是很大，沒值錢玩意。”
早期就被盜，外加大規模損毀的墓葬。
聽完這話，農博升來了句：“什麽形狀的鐵片?”
王德貴抓瞎。
“東西呢！”
王德貴被張楠說得都有點緊張，連忙道：“就在隔壁，那邊都是些沒花頭的東西，堆著。
哦，那些鐵片樣子有點怪，所以就沒扔。”
農博升一聽，急著道：“走，去看看，應該是買地鐵劵。”
眾人出門，開隔壁庫房的大鐵門。
華夏漢族墓葬，除了兵器之外，很少出現鐵質隨葬品，加上這座周汝士墓能夠確定為南宋時期，那王德貴說的樣子怪異的鐵片，十有八九就是買地劵。
買地劵上有鎮墓文，是東漢中後期才開始出現的一種具有鮮明道教文化特征的隨葬文字材料，放在墓葬內，意思是保證死者對墓地的所有權不可侵犯。
在如今，有些地方已經把這件流程簡化為：直係後代圍繞墳墓跑一圈，這圈能跑多大跑多大、越大越好！
意思是這圈子裏的地盤都是自個家的了。
所以甚至會出現這樣的情況：逝者的兒子、孫子跑圈一出發就不見人影，其他親朋好友先等在墓地前，喝喝茶、抽抽煙，順便再閑聊半小時，等這那幾個家夥趕在吉時之前跑回來。
當然，這一跑就不見人影的二貨總是少數，一般半徑幾十上百米也就夠了。
一跑兩山頭，誰家院子這麽大?
太大了祖宗管起來、看家護院也累不是！
現代的“買地劵”簡化了，而在古代，這買地券的使用材料因時代不同，也有不同的變化。
在最早的東漢時期，買地券是仿造簡策（竹簡）的樣子，大多數是刻在長條形的鉛板上，也有用玉板或陶柱的。
當時材質基本上就這三種，就看主人家的財力和地區風俗不同。
從三國、西晉開始，買地劵基本上被刻在燒製的磚頭上。之後一直到唐代，又有些還被刻在長條形的鉛錫合金上。
到了五代、兩宋宋時期以木質為主，宋以後以方形磚、石質為主。
而從從南朝一直到明清時期，除磚外還常用石頭，形製、大小和墓誌相象，有的甚至還帶蓋。
這會對農博升而言，一直以來這鐵質的買地劵隻有一個時代有：南宋！
據南宋周密《癸辛雜識》記載，當時造墓必用買地券，券以梓木為之，朱書其上。解放以後在華夏出土過幾件南唐和明代的木券，不過因為木券易朽，宋代雖然木券比磚石券更為普遍，但保留下來的仍以磚石為多。
至於鐵劵…
極少！
800年以上的曆史，剡縣地處江南地區，這鐵劵上的字就別想了，不給你爛穿心就不錯了！
農博升是考古專家，他看重鐵質買地卷，張楠對那玩意其實不感興趣。
他要的是那個碗！
一隻極少見的碗！
果然，到了隔壁庫房後，一堆（不是一片，看來周汝士家有錢，還有不少喜歡跑山頭的孝子賢孫。）買地劵就在地上，而張楠從邊上拿起一隻隨意放著的碗。
“農館長，你看看這個！”
誌多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。
墓碑豎在墓外墳前，而墓誌銘都會在墓**。
如今的社會基本上都已經沒了安放墓誌銘這項喪葬習俗，最多省略成了念一念的悼詞。
在江南一代，比如剡縣，如今的喪事人家會在屋門口貼上一大張黃紙書寫的“黃榜”，內容大略記錄了逝者一生的曆程，這也算是墓誌銘的一種延續。
“黃榜”在喪事辦完之後就會被燒掉，有些地方其灰燼會被帶入墓穴，更多的地方是讓其隨風而散，實物性質、平刻在石板上的墓誌銘是再也沒有了。
現在庫房裏就放著一塊墓誌銘，豎靠在牆上，長寬大約40乘60公分，青石板質地，上頭整齊的刻著一排排字跡。
張楠蹲下身讀了起來：“周公，諱汝士，字南夫……娶過氏、婁氏、秦氏，皆贈安人…公紹-興戊辰登進士第，調台州天台-縣主簿再調婺州永康-縣丞堂，除揚-州州學教授……”
還沒看完呢，張楠眉頭就皺了起來，轉頭問道：“德貴，哪挖的?”
“啊?”
“這塊墓誌銘，哪裏出土的?”
王德貴想了下，道：“應該是東廂修路的工地，具體位置我說不上來，我得問問。”
下邊人幹的。
“馬上問，搞明白墓裏還出了什麽東西，去哪了！”
王德貴一聽，連忙掏出大哥大開始打電話，而一邊的農博升道：“這樣有名有姓的南宋中層官員墓葬，如果之前沒有被盜挖，可能會出土不少很有價值的文物。”
好吧，農博升是考古、曆史專家，但他多年在甬城，不是剡縣的文管會主任加本地地方誌專家，而張楠知道的比他更多！
“在宋代名誌《剡錄》中就提到過這個墓主周汝士，在萬曆年間編撰的《嵊-縣誌》對這人還有較為詳細的記載。”
一聽這個，農博升也俯下身也仔細看了看這塊墓誌銘，“這個我還真說不上來，比不了你這坐地戶。”
張楠笑著道：“這個周汝士家，從他開始一窩蜂出了七個進士，他自己最後官至南宋淳熙年間的太常寺主簿、朝散郎賜五品服，死在任內。”
張楠就是個盜墓的，也不是真正的曆史專家，這都能記得這麽清楚?
因為上輩子他見過這塊墓誌銘，就在重生前的最後一年：這塊墓誌銘那時剛剛被發現。
顯然是因為自個的重生給家鄉帶來了變化，這座周汝士墓也被提前挖到。
上輩子也是修路發現墓葬，這下提前了二十幾年，原因還是修路，誰叫這山川地理不會變，這路該怎麽修還是怎麽修。
不過張楠對這座墓記憶深刻，墓主是誰沒多大關係，是因為墓中有樣好東西！
這邊說著，王德貴的電話打完了，“是在浦口那邊的花園地村，還出了些鐵片和個碗。
那座墓挖出來的時候就是破的，頂都沒了，倒是很大，沒值錢玩意。”
早期就被盜，外加大規模損毀的墓葬。
聽完這話，農博升來了句：“什麽形狀的鐵片?”
王德貴抓瞎。
“東西呢！”
王德貴被張楠說得都有點緊張，連忙道：“就在隔壁，那邊都是些沒花頭的東西，堆著。
哦，那些鐵片樣子有點怪，所以就沒扔。”
農博升一聽，急著道：“走，去看看，應該是買地鐵劵。”
眾人出門，開隔壁庫房的大鐵門。
華夏漢族墓葬，除了兵器之外，很少出現鐵質隨葬品，加上這座周汝士墓能夠確定為南宋時期，那王德貴說的樣子怪異的鐵片，十有八九就是買地劵。
買地劵上有鎮墓文，是東漢中後期才開始出現的一種具有鮮明道教文化特征的隨葬文字材料，放在墓葬內，意思是保證死者對墓地的所有權不可侵犯。
在如今，有些地方已經把這件流程簡化為：直係後代圍繞墳墓跑一圈，這圈能跑多大跑多大、越大越好！
意思是這圈子裏的地盤都是自個家的了。
所以甚至會出現這樣的情況：逝者的兒子、孫子跑圈一出發就不見人影，其他親朋好友先等在墓地前，喝喝茶、抽抽煙，順便再閑聊半小時，等這那幾個家夥趕在吉時之前跑回來。
當然，這一跑就不見人影的二貨總是少數，一般半徑幾十上百米也就夠了。
一跑兩山頭，誰家院子這麽大?
太大了祖宗管起來、看家護院也累不是！
現代的“買地劵”簡化了，而在古代，這買地券的使用材料因時代不同，也有不同的變化。
在最早的東漢時期，買地券是仿造簡策（竹簡）的樣子，大多數是刻在長條形的鉛板上，也有用玉板或陶柱的。
當時材質基本上就這三種，就看主人家的財力和地區風俗不同。
從三國、西晉開始，買地劵基本上被刻在燒製的磚頭上。之後一直到唐代，又有些還被刻在長條形的鉛錫合金上。
到了五代、兩宋宋時期以木質為主，宋以後以方形磚、石質為主。
而從從南朝一直到明清時期，除磚外還常用石頭，形製、大小和墓誌相象，有的甚至還帶蓋。
這會對農博升而言，一直以來這鐵質的買地劵隻有一個時代有：南宋！
據南宋周密《癸辛雜識》記載，當時造墓必用買地券，券以梓木為之，朱書其上。解放以後在華夏出土過幾件南唐和明代的木券，不過因為木券易朽，宋代雖然木券比磚石券更為普遍，但保留下來的仍以磚石為多。
至於鐵劵…
極少！
800年以上的曆史，剡縣地處江南地區，這鐵劵上的字就別想了，不給你爛穿心就不錯了！
農博升是考古專家，他看重鐵質買地卷，張楠對那玩意其實不感興趣。
他要的是那個碗！
一隻極少見的碗！
果然，到了隔壁庫房後，一堆（不是一片，看來周汝士家有錢，還有不少喜歡跑山頭的孝子賢孫。）買地劵就在地上，而張楠從邊上拿起一隻隨意放著的碗。
“農館長，你看看這個！”