不怪陳江華激動，他是個研究員，跟了農博升有個十來年，老師的習慣學了個八九不離十。
年紀其實還挺年輕，已經是個真正能搞學術的曆史專家，看到真正的重要文物時第一個想法就是要將它帶回國內：這塊黃金片片已經不是能單單用“少見”來形容的，這會都可以說是獨一無二！
如果不是他的老師是農博升，他都幾乎沒有可能認出它來，要知道現在的華夏，除非先看上頭刻著的文字，不然能知道這是個什麽玩意的人，都可能到不了兩手之數！
這邊張楠看到陳江華這麽激動，道：“我說江華同誌，你一定沒學好，剛才那話要是被農館長知道，你非得挨批！”
聽到這調侃的話，陳江華反應過來，倒也不尷尬，道：“說錯了，是世界唯一！”
張楠“嗬嗬”笑笑，“農館長的經曆不一般，一般人哪見過這玩意。
我聽說百多年前在當時的俄國發現過兩麵類似的，不過那兩麵連材質是金是銀到現在都沒幾個人知道。
後來在國內出土過一麵銀的，不過可惜，這會在小鬼子手裏。
你認得出來，農館長告訴你的吧，看來他在蘇聯見過。
對了，在蘇聯那兩麵是金的還是銀的?”
張楠也很好奇，之前自個並不知道農博升見過在蘇聯的那兩麵牌子。
“銀的，老師在蘇聯見過其中一麵，另一麵老師的老師說起過，也應該是銀的，不過好像在十月革-命那會就消失了。
可惜，老師當時不認得八思巴文，不知道那麵銀牌上頭文字的意思。”
八思巴文是元朝忽必烈時期由“國師“八思巴創製的蒙古文字，後來隨著蒙元帝國的消亡，八思巴文也被逐漸廢棄，成為一種“死文字”，近百年來才被逐漸解讀。
這是麵元代八思巴文聖旨金牌，全世界此類文物中，迄今為止發現的唯一一麵元朝金質聖旨金牌！
要不是陳江華的老師在蘇聯曾經見過類似的，平時大概也說起、描述過這類“聖旨牌”的樣子，不然他也不會認得！
至於張楠......
十來年後在華夏就會發現一麵，所以他認得。
就用淡水衝洗了一下，再用柔軟的毛巾擦幹。拿個廚房裏的電子秤一稱，正好350克，七兩重。
圓角長方形片狀，一端有圓穿，長25.5公分、寬8公分。平均厚度大約1個毫米，顯然是手工敲打出來的，整麵金牌的厚薄略微有所不同。
至於成色，老話說“七青八黃九五赤、黃白帶灰對半金”，張楠初步判斷這麵金牌的黃金含量應該在六七成左右。
拿在手裏略微用了用力，感覺了一下金牌的彈性——這動作也隻有張楠這個土夫子出身的家夥會幹，陳江華看著都有點膽顫心驚。
“不用急，挺軟的，應該是金銀合金，估計沒加銅。”
如果是加了銅，那彈性會好很多。
陳江華無語：這個張先生是動作幅度非常小，那他也不怕這牌子出裂紋?
萬一來個“啪嗒”一聲，那可真沒地方哭去！
張楠可不管這個，黃金在自個眼裏也就那麽回事，至於這“聖旨”……
黃金小意思，帶字就有點意思：能看懂的文字在外徑5公分、內徑2公分不到點的圓穿緣上，鏨刻著“張字八十八號”6個漢字。
而在牌子的正反兩麵，還各有兩行巴思巴文字。
張楠多年前倒是“認得”幾個八思巴文，那還是因為有時候玩元代錢幣的原因，差不多就是死記硬背下來的，不過離開了方孔錢就是睜眼瞎一個！
很有意思的一種情況，圈子裏的很多人都會有：一枚八思巴文的“至正通寶”能認得，把這四個寫在白紙上再給他看…
不好意思，認不出來！
至於這塊金牌上頭的四排八思巴文，真是一個也不認識。
張楠不認識，陳江華認不得，估計就算農博升來了也沒轍。館長同誌是一家貨真價實的南方博物館館長，平時工作和研究中八竿子敲不著內-蒙一帶發現較多的帶八思巴文的文物。
工作中碰不到，誰會去研究，難道空得閑著沒事幹?
認不得，沒轍。
這會陳江華就在說：“我看過資料，當初被小鬼子掠走的那塊銀牌正麵是漢字‘天賜成吉思皇帝聖旨疾’。背麵是契丹文字，意思是‘宜速、走馬或快馬’，現在這麵金牌得去找個會八思巴文的才能解讀。”
“好不好找？”
張楠問道。
“國外估計不行，連蒙古那邊都應該沒轍，他們現在的蒙古文用的是改良的西方字母。
國內還行，據說內-蒙大學蒙-古語言文學係在特殊時期前後，都把巴思巴文當作過學生的選修課，現在能讀懂八思巴文的人不會比認識金文的少。”
“這就好。”
說著，張楠又把手裏沉甸甸的金牌翻來覆去看了看，“其實我倒是能夠猜一猜這上頭的意思：皇帝的聖諭是不可侵犯的，誰要違背，將被處死！”
陳江華笑笑，“夠直接。”
他指的是猜測的意思。
“直接，簡單、粗暴，元朝皇帝不就喜歡這個。後來的朱元璋好像也是喜歡這個調調，沒文化嘛，好像有次海盜來…”
張楠是玩古董的，不是靠譜的曆史學家，沒想著這會腦子卡住了，一下子不知道怎麽往下說。
尷尬。
還好陳江華解圍，“朱元璋喜歡白話，聖旨都沿襲了元朝皇帝的白話文風格，有一條紀錄是倭寇侵犯沿海，地方官吏問咋辦，朱元璋一道聖旨說：奉天承運皇帝昭曰，告訴百姓們，準備好刀子，這幫家夥來了，殺了再說。欽此。”
張楠眼睛一亮，“就是這個！
朱重八，霸氣！”
“哈哈”笑笑，也不知道那是傳說還是史實，反正流傳挺廣的。
華夏，就該這麽霸氣！
……
兩人又討論一下金牌出現在沉船上的意義——如果船上隻有包括青花瓷在內的瓷器一類貨物，那隻能猜測這是艘具有一定元朝、伊爾汗國或者中東阿拉伯世界各小國背景的貨船。
但因為這麵聖旨金牌的出現，這艘船的曆史研究價值就大不一樣！
上頭一定有能代表元朝皇帝的使者或者高官存在，目的地很有可能是伊爾汗國。
但如果是這樣，問題又來了：1256年伊利汗國建立，忽必烈稱蒙古大汗時，伊利汗國一直承認其為宗主，直至忽必烈去世為止。
忽必烈這個殺胚1294年就掛了，比習慣性認為的“至正型元青花”生產年代要早得多。
伊利汗國都不承認元朝是宗主國了，那這元朝的聖旨金牌去中東幹嘛？
這些青花瓷到底什麽時候燒製的？
那名元朝使者去中東有什麽使命？
為啥不走陸路卻要走海路?…
這是一係列的問題，這麵金牌的出現會讓研究元朝曆史的專家們欣喜若狂、絞盡腦汁、胡編亂造…哦，是大膽推測。
“…張先生，這就是考古的魅力之一不是嘛。”
江南人，說話就喜歡來個肯定語氣詞後置，古漢語語法遺存之一。
“不猜何來考古，希望下邊還能多出點帶字的玩意。不說這個了，先吃飯，晚上你和關老大一個艙。”
這幾天陳江華也不回“大鯊魚號”，和那條明代沉船相比，這條元代沉船的吸引力要大的多。
反正是打撈，雜七雜八都會給弄上來，貨船前往菲律賓、美國的途中，有的是時間讓他去整理研究的。
……
廚房準備的是帶有華夏菜元素的西餐，不精細，都類似於大鍋菜，管飽、不清淡、基本重口味，大不了主食除了麵包外，還用大號的電飯煲準備了一大鍋米飯。
印尼大米，質量還行。
不用節約電話費，陳江華又給他老師匯報了新發現：可惜這會不是二十幾年後，不然傳點視頻和照片不要太方便。
靠說，那可說不清楚那些個八思巴文長啥樣。
尊敬老師是好事，但被老師發現自個學生學藝不精，那就不是好事了！
陳江華挨訓了。
如果隻是領導，說話還可能客氣點，但張楠在邊上看著陳江華興高采烈匯報完，然後被電話裏的農博升批的時候，都為這位研究員同誌感到悲哀。
有個博學、嚴厲、肯教學的老師是種幸運，但這會看著真有點慘！
好幾分鍾，終於消停：倒也不是罵，聽著似乎是農博升在給自個學生教授知識，大概還有點恨鐵不成鋼的味道。
都聽到了：“…都和你說過南宋…說這聖旨牌怎麽分的…都忘了?
還好…自己人，不然丟人…”
這邊連連應“是”。
好吧，大概是陳江華這位學生記性不好，把老師教過他的東西給忘了：還好張楠是自己人，要是在外邊，那都會給農館長這個老師和甬城展覽館丟人。
張楠真沒想著館長同誌還有這麽嚴厲的一麵，而陳江華毫無不滿的表情、虛心聽訓，妥妥的一幅嚴師出高徒的畫麵，還挺和諧。
張楠聽了一會就走，還對陳江華做了個“我不在”的手勢，跑去陽光甲板釣魚。
一會，陳江華來了。
“怎麽，農館長?”
張楠遞給他瓶冰桶裏拿出來的啤酒，順口問了句，故意沒說完。
陳江華苦笑了一下，一屁股坐在邊上一張釣魚椅上，喝了一大口啤酒，這才道：“沒事，挨批了唄。
張先生，這麵聖旨金牌沒我們想象的那麽重要，前些年老師應該和我提起過，不過我給忘了，剛才又給上了課。”
“怎麽回事?”
聖旨金牌不重要?
張楠疑惑，上輩子看有關內-蒙找到的那麵聖旨金牌的電視紀錄片，可都是被吹上天了！
陳江華又喝了口啤酒，道：“是這樣……”
原來元代是承襲金代的官製，按官員級別配置有不同符牌隨身佩戴。對元朝時候的官員來說，這符牌非常重要，不僅是等級、地位的標誌、身份的象征，生活中的很多事情，還都和這牌子有關係。
元代官員佩戴的符牌，也叫稱“聖旨符牌”，金質的叫“聖旨金牌”倒也沒錯。
根據近現代人的考證，元代的這些聖旨符牌大體有五種功能：第一，作為君王或者將帥賞賜給臣僚和部下的獎勵，類如現代的“功勳章”。
這一類符牌一般是長方形，等級不同，造型和材質也不同，最高等級的金質符牌，要由皇帝來頒授；
第二，是權力的象征，等同“聖旨”；
第三，可作為“信物”，佩戴符牌的官員下去執行公務，就能來個“如朕親行，便宜行事”；
第四，是身份和官職等級的標誌，有身價高貴的“身份證”的作用。
第五，起到緊急軍務時的“令牌”作用，曆史上有這樣的記載：“軍情急務遣使者，佩以銀字圓符給驛”，這指的是“銀牌”。
元代官府還特別設有“符牌局”，專門掌造各種符牌，由皇帝或中書省官員頒發。
聖旨符牌因其等級、功能的不同，其造型、紋飾及材質有著嚴格區別，形狀上有圓形、長方形好幾種，材質上有金牌、銀牌等等。
金牌很牛逼嗎?
欽差大臣出西洋?
這會陳江華就說道了：“……這塊聖旨金牌，老師說《新元史》裏有這樣的記載：正、從四品，正、從五品俱金牌；正、從六品，正、從七品俱銀牌。
五品以上官員的隨身物品之一就是金牌，在南宋李珙的《蒙韃備錄》中也有記載：第一等貴臣帶兩虎相向，曰虎頭金牌，用漢字曰：天賜成吉思皇帝聖旨，當便行事。
其次素金牌，曰：天賜成吉思皇帝聖旨疾。又其次乃銀牌，文與前同。
張先生，您這麵金牌素麵，十有八九是個元朝二等臣佩戴的東西，不是一流大佬身上的玩意。”
搞明白了原因，張楠也隻得笑笑：紀錄片哦，給普通老百姓看熱鬧看的：既然已經是世界唯一，隻要大方向不出問題，無論怎麽吹都無所謂，要考慮到播出效果和吸引力。
這會看這元朝朝廷還真是另類，其它朝代要什麽身份才能使用金質的腰牌這一類“身份地位的證明物”?
元朝倒好，連個五品官都能用。
這“聖旨金牌”花頭還這麽多，在解讀了上頭的文字前，天曉得它幹嘛的。
陳江華還要補刀：“老師說隻要是素麵，不管它是幹嘛用，隻能是二等貨。
就是個世界唯一的二等貨，哪天你帶回家，他說要跑你那去看看。”
年紀其實還挺年輕，已經是個真正能搞學術的曆史專家，看到真正的重要文物時第一個想法就是要將它帶回國內：這塊黃金片片已經不是能單單用“少見”來形容的，這會都可以說是獨一無二！
如果不是他的老師是農博升，他都幾乎沒有可能認出它來，要知道現在的華夏，除非先看上頭刻著的文字，不然能知道這是個什麽玩意的人，都可能到不了兩手之數！
這邊張楠看到陳江華這麽激動，道：“我說江華同誌，你一定沒學好，剛才那話要是被農館長知道，你非得挨批！”
聽到這調侃的話，陳江華反應過來，倒也不尷尬，道：“說錯了，是世界唯一！”
張楠“嗬嗬”笑笑，“農館長的經曆不一般，一般人哪見過這玩意。
我聽說百多年前在當時的俄國發現過兩麵類似的，不過那兩麵連材質是金是銀到現在都沒幾個人知道。
後來在國內出土過一麵銀的，不過可惜，這會在小鬼子手裏。
你認得出來，農館長告訴你的吧，看來他在蘇聯見過。
對了，在蘇聯那兩麵是金的還是銀的?”
張楠也很好奇，之前自個並不知道農博升見過在蘇聯的那兩麵牌子。
“銀的，老師在蘇聯見過其中一麵，另一麵老師的老師說起過，也應該是銀的，不過好像在十月革-命那會就消失了。
可惜，老師當時不認得八思巴文，不知道那麵銀牌上頭文字的意思。”
八思巴文是元朝忽必烈時期由“國師“八思巴創製的蒙古文字，後來隨著蒙元帝國的消亡，八思巴文也被逐漸廢棄，成為一種“死文字”，近百年來才被逐漸解讀。
這是麵元代八思巴文聖旨金牌，全世界此類文物中，迄今為止發現的唯一一麵元朝金質聖旨金牌！
要不是陳江華的老師在蘇聯曾經見過類似的，平時大概也說起、描述過這類“聖旨牌”的樣子，不然他也不會認得！
至於張楠......
十來年後在華夏就會發現一麵，所以他認得。
就用淡水衝洗了一下，再用柔軟的毛巾擦幹。拿個廚房裏的電子秤一稱，正好350克，七兩重。
圓角長方形片狀，一端有圓穿，長25.5公分、寬8公分。平均厚度大約1個毫米，顯然是手工敲打出來的，整麵金牌的厚薄略微有所不同。
至於成色，老話說“七青八黃九五赤、黃白帶灰對半金”，張楠初步判斷這麵金牌的黃金含量應該在六七成左右。
拿在手裏略微用了用力，感覺了一下金牌的彈性——這動作也隻有張楠這個土夫子出身的家夥會幹，陳江華看著都有點膽顫心驚。
“不用急，挺軟的，應該是金銀合金，估計沒加銅。”
如果是加了銅，那彈性會好很多。
陳江華無語：這個張先生是動作幅度非常小，那他也不怕這牌子出裂紋?
萬一來個“啪嗒”一聲，那可真沒地方哭去！
張楠可不管這個，黃金在自個眼裏也就那麽回事，至於這“聖旨”……
黃金小意思，帶字就有點意思：能看懂的文字在外徑5公分、內徑2公分不到點的圓穿緣上，鏨刻著“張字八十八號”6個漢字。
而在牌子的正反兩麵，還各有兩行巴思巴文字。
張楠多年前倒是“認得”幾個八思巴文，那還是因為有時候玩元代錢幣的原因，差不多就是死記硬背下來的，不過離開了方孔錢就是睜眼瞎一個！
很有意思的一種情況，圈子裏的很多人都會有：一枚八思巴文的“至正通寶”能認得，把這四個寫在白紙上再給他看…
不好意思，認不出來！
至於這塊金牌上頭的四排八思巴文，真是一個也不認識。
張楠不認識，陳江華認不得，估計就算農博升來了也沒轍。館長同誌是一家貨真價實的南方博物館館長，平時工作和研究中八竿子敲不著內-蒙一帶發現較多的帶八思巴文的文物。
工作中碰不到，誰會去研究，難道空得閑著沒事幹?
認不得，沒轍。
這會陳江華就在說：“我看過資料，當初被小鬼子掠走的那塊銀牌正麵是漢字‘天賜成吉思皇帝聖旨疾’。背麵是契丹文字，意思是‘宜速、走馬或快馬’，現在這麵金牌得去找個會八思巴文的才能解讀。”
“好不好找？”
張楠問道。
“國外估計不行，連蒙古那邊都應該沒轍，他們現在的蒙古文用的是改良的西方字母。
國內還行，據說內-蒙大學蒙-古語言文學係在特殊時期前後，都把巴思巴文當作過學生的選修課，現在能讀懂八思巴文的人不會比認識金文的少。”
“這就好。”
說著，張楠又把手裏沉甸甸的金牌翻來覆去看了看，“其實我倒是能夠猜一猜這上頭的意思：皇帝的聖諭是不可侵犯的，誰要違背，將被處死！”
陳江華笑笑，“夠直接。”
他指的是猜測的意思。
“直接，簡單、粗暴，元朝皇帝不就喜歡這個。後來的朱元璋好像也是喜歡這個調調，沒文化嘛，好像有次海盜來…”
張楠是玩古董的，不是靠譜的曆史學家，沒想著這會腦子卡住了，一下子不知道怎麽往下說。
尷尬。
還好陳江華解圍，“朱元璋喜歡白話，聖旨都沿襲了元朝皇帝的白話文風格，有一條紀錄是倭寇侵犯沿海，地方官吏問咋辦，朱元璋一道聖旨說：奉天承運皇帝昭曰，告訴百姓們，準備好刀子，這幫家夥來了，殺了再說。欽此。”
張楠眼睛一亮，“就是這個！
朱重八，霸氣！”
“哈哈”笑笑，也不知道那是傳說還是史實，反正流傳挺廣的。
華夏，就該這麽霸氣！
……
兩人又討論一下金牌出現在沉船上的意義——如果船上隻有包括青花瓷在內的瓷器一類貨物，那隻能猜測這是艘具有一定元朝、伊爾汗國或者中東阿拉伯世界各小國背景的貨船。
但因為這麵聖旨金牌的出現，這艘船的曆史研究價值就大不一樣！
上頭一定有能代表元朝皇帝的使者或者高官存在，目的地很有可能是伊爾汗國。
但如果是這樣，問題又來了：1256年伊利汗國建立，忽必烈稱蒙古大汗時，伊利汗國一直承認其為宗主，直至忽必烈去世為止。
忽必烈這個殺胚1294年就掛了，比習慣性認為的“至正型元青花”生產年代要早得多。
伊利汗國都不承認元朝是宗主國了，那這元朝的聖旨金牌去中東幹嘛？
這些青花瓷到底什麽時候燒製的？
那名元朝使者去中東有什麽使命？
為啥不走陸路卻要走海路?…
這是一係列的問題，這麵金牌的出現會讓研究元朝曆史的專家們欣喜若狂、絞盡腦汁、胡編亂造…哦，是大膽推測。
“…張先生，這就是考古的魅力之一不是嘛。”
江南人，說話就喜歡來個肯定語氣詞後置，古漢語語法遺存之一。
“不猜何來考古，希望下邊還能多出點帶字的玩意。不說這個了，先吃飯，晚上你和關老大一個艙。”
這幾天陳江華也不回“大鯊魚號”，和那條明代沉船相比，這條元代沉船的吸引力要大的多。
反正是打撈，雜七雜八都會給弄上來，貨船前往菲律賓、美國的途中，有的是時間讓他去整理研究的。
……
廚房準備的是帶有華夏菜元素的西餐，不精細，都類似於大鍋菜，管飽、不清淡、基本重口味，大不了主食除了麵包外，還用大號的電飯煲準備了一大鍋米飯。
印尼大米，質量還行。
不用節約電話費，陳江華又給他老師匯報了新發現：可惜這會不是二十幾年後，不然傳點視頻和照片不要太方便。
靠說，那可說不清楚那些個八思巴文長啥樣。
尊敬老師是好事，但被老師發現自個學生學藝不精，那就不是好事了！
陳江華挨訓了。
如果隻是領導，說話還可能客氣點，但張楠在邊上看著陳江華興高采烈匯報完，然後被電話裏的農博升批的時候，都為這位研究員同誌感到悲哀。
有個博學、嚴厲、肯教學的老師是種幸運，但這會看著真有點慘！
好幾分鍾，終於消停：倒也不是罵，聽著似乎是農博升在給自個學生教授知識，大概還有點恨鐵不成鋼的味道。
都聽到了：“…都和你說過南宋…說這聖旨牌怎麽分的…都忘了?
還好…自己人，不然丟人…”
這邊連連應“是”。
好吧，大概是陳江華這位學生記性不好，把老師教過他的東西給忘了：還好張楠是自己人，要是在外邊，那都會給農館長這個老師和甬城展覽館丟人。
張楠真沒想著館長同誌還有這麽嚴厲的一麵，而陳江華毫無不滿的表情、虛心聽訓，妥妥的一幅嚴師出高徒的畫麵，還挺和諧。
張楠聽了一會就走，還對陳江華做了個“我不在”的手勢，跑去陽光甲板釣魚。
一會，陳江華來了。
“怎麽，農館長?”
張楠遞給他瓶冰桶裏拿出來的啤酒，順口問了句，故意沒說完。
陳江華苦笑了一下，一屁股坐在邊上一張釣魚椅上，喝了一大口啤酒，這才道：“沒事，挨批了唄。
張先生，這麵聖旨金牌沒我們想象的那麽重要，前些年老師應該和我提起過，不過我給忘了，剛才又給上了課。”
“怎麽回事?”
聖旨金牌不重要?
張楠疑惑，上輩子看有關內-蒙找到的那麵聖旨金牌的電視紀錄片，可都是被吹上天了！
陳江華又喝了口啤酒，道：“是這樣……”
原來元代是承襲金代的官製，按官員級別配置有不同符牌隨身佩戴。對元朝時候的官員來說，這符牌非常重要，不僅是等級、地位的標誌、身份的象征，生活中的很多事情，還都和這牌子有關係。
元代官員佩戴的符牌，也叫稱“聖旨符牌”，金質的叫“聖旨金牌”倒也沒錯。
根據近現代人的考證，元代的這些聖旨符牌大體有五種功能：第一，作為君王或者將帥賞賜給臣僚和部下的獎勵，類如現代的“功勳章”。
這一類符牌一般是長方形，等級不同，造型和材質也不同，最高等級的金質符牌，要由皇帝來頒授；
第二，是權力的象征，等同“聖旨”；
第三，可作為“信物”，佩戴符牌的官員下去執行公務，就能來個“如朕親行，便宜行事”；
第四，是身份和官職等級的標誌，有身價高貴的“身份證”的作用。
第五，起到緊急軍務時的“令牌”作用，曆史上有這樣的記載：“軍情急務遣使者，佩以銀字圓符給驛”，這指的是“銀牌”。
元代官府還特別設有“符牌局”，專門掌造各種符牌，由皇帝或中書省官員頒發。
聖旨符牌因其等級、功能的不同，其造型、紋飾及材質有著嚴格區別，形狀上有圓形、長方形好幾種，材質上有金牌、銀牌等等。
金牌很牛逼嗎?
欽差大臣出西洋?
這會陳江華就說道了：“……這塊聖旨金牌，老師說《新元史》裏有這樣的記載：正、從四品，正、從五品俱金牌；正、從六品，正、從七品俱銀牌。
五品以上官員的隨身物品之一就是金牌，在南宋李珙的《蒙韃備錄》中也有記載：第一等貴臣帶兩虎相向，曰虎頭金牌，用漢字曰：天賜成吉思皇帝聖旨，當便行事。
其次素金牌，曰：天賜成吉思皇帝聖旨疾。又其次乃銀牌，文與前同。
張先生，您這麵金牌素麵，十有八九是個元朝二等臣佩戴的東西，不是一流大佬身上的玩意。”
搞明白了原因，張楠也隻得笑笑：紀錄片哦，給普通老百姓看熱鬧看的：既然已經是世界唯一，隻要大方向不出問題，無論怎麽吹都無所謂，要考慮到播出效果和吸引力。
這會看這元朝朝廷還真是另類，其它朝代要什麽身份才能使用金質的腰牌這一類“身份地位的證明物”?
元朝倒好，連個五品官都能用。
這“聖旨金牌”花頭還這麽多，在解讀了上頭的文字前，天曉得它幹嘛的。
陳江華還要補刀：“老師說隻要是素麵，不管它是幹嘛用，隻能是二等貨。
就是個世界唯一的二等貨，哪天你帶回家，他說要跑你那去看看。”