李叔拿出鑰匙開了門。
“小勿，進來坐坐。”
王勿推開門看了看，很樸素，一張床、一個衣櫃、一張桌子、一把椅子......
沒有電視、電腦，甚至沒有電扇空調......
“到我這個境界，哪裏還有看電視的閑心，閑餘的時候，就坐在床上打坐修煉，不知不覺的時間就過去了......”
見王勿打量房內，李廣承笑嗬嗬的說道......
“沒有沒有，我隻是驚訝李叔您這些年來過得這麽樸素。您賣一天早點應該也有不少錢吧？但是這屋裏的東西，好像已經很舊了......”
王勿看了看那已經帶有裂痕椅子的搖搖欲墜的床腿說道......
“其實這些年，我一直在尋找玉柔，也就是雪瑤的生母。托人辦事，錢也花的都差不多了，住的地方嘛......”
李廣承笑了笑。
“逃亡的時候，深山老林都有住過，有張床，就已經夠了......”
王勿點了點頭，經曆了生死，對待生活......也看淡了嗎......
李廣承俯身從床下抽出一個布滿灰塵的箱子。
“呼！”
李廣承吹吹上麵的塵土，放在地上。
“天地無極！乾坤借法！赦！”
隻見箱子應聲自行打開，露出裏麵的物品。
一把劍、一本書、一身長袍。
“老兄弟，我們多久沒見了？”
李廣承拿起寶劍，手指輕輕地撫摸劍身。
這把利劍也發出一陣陣劍鳴，像是在回應李廣承。
“靈器？”
王勿見這把劍仿佛帶有生命，問向李廣承。
“是靈寶，但是二十年前那場戰鬥......”
李廣承說著將劍全全抽出，這下驚呆了王勿，這竟然是一把斷劍！
“二十年前那場戰鬥，斷虹斷掉了，一下子跌入靈器之類，這些年我想修補，卻怎麽也找不到手法高超的鑄器師。”
說道鑄器師，王勿一下子想道杜子仁手下的那個郭烷盆，也不知道那個域外來者的計劃有沒有開始執行......
隨後王勿搖搖頭，自己已經和陰司沒有瓜葛了還惦記這些幹甚？陰司若是有難，孟女和後卿必定出手，也用不著自己操心......
說著李廣承合上劍鞘，穿上長袍......
“小勿，有什麽要帶的必需品嗎？帶上，我們走了。”
王勿想了想，幹脆直接把行李箱留在李叔家中，自己好像也沒什麽需要帶的......
“我們怎麽過去？這劍，怕是過不了安檢吧......”
“我們......”
李叔說著鎖上門。
“當然是飛過去......”
一把大劍從二人腳下緩緩升起......
“坐穩了！這可比飛機快多了！”
說著，二人化作一道流光，消失在了門前......
華山之名最早出現於《山海經》和《禹貢》中，即春秋戰國時期就有“華山“之名。
《水經·渭水注》載:“其高五千仞，削成四方，遠而望之，又若花狀。“古“花“、“華“通用，故“華山“即“花山“。
《白虎通義》載:“西方為華山，少陰用事，萬物生華，故曰華山。“
華山被稱為“西嶽“與東嶽泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》一書。西嶽這一稱呼據說是因平王東遷，華山在東周王國之西，故稱“西嶽“。秦帝國建都鹹陽，西漢帝國建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為“西嶽“。直到東漢建立，華山又恢複了“西嶽“之稱，並沿用至今。
華山地處黃河中遊流域，與黃河一起孕育了中華民族。據曆代專家學者研究考證，古代華夏文明主要聚集在以華山為中心的方圓500千米範圍內。
《書經·禹貢篇》載華山為“軒轅黃帝會群仙之所“，後人推測應該是黃帝在此與各部落酋長會盟。此後，華山聲名日隆。《書經》、《資治通鑒》等書均記有“唐堯四巡西嶽“、“舜三巡西嶽“。《舜典》載:(舜帝)八月西巡狩，至於西嶽。
由於華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。曆代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。《尚書》載，華山是“軒轅皇帝會群仙之所“。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。
秦始皇首祭華山，漢唐以來，封號遞增，愈演愈烈，漢武帝敕修西嶽廟前身集靈宮;漢元延二年(前11年)，漢成帝巡幸河東，涉西嶽而歸。
魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪穀而上開鑿了一條險道，形成了“自古華山一條路“。
唐高祖武德二年(619年)，唐高祖大獵於華山;是年，唐高祖送李世民東征祭山;上元元年(674年)，唐高宗較獵於華山下曲武原;其中尤以唐玄宗以與華山為本命，封華山神少昊為金天王為最。天寶九年(750年)，群臣請奏封禪西嶽，唐玄宗命人開鑿華山路，設立壇場。
宋太祖趙匡胤與華山道士陳摶來往密切，以道治天下。
明太祖朱元璋夢遊西嶽，定華山名號。
清代，從順治、康熙、雍正、乾隆一直到光緒祭祀不斷。
“小勿，進來坐坐。”
王勿推開門看了看，很樸素，一張床、一個衣櫃、一張桌子、一把椅子......
沒有電視、電腦，甚至沒有電扇空調......
“到我這個境界，哪裏還有看電視的閑心，閑餘的時候，就坐在床上打坐修煉，不知不覺的時間就過去了......”
見王勿打量房內，李廣承笑嗬嗬的說道......
“沒有沒有，我隻是驚訝李叔您這些年來過得這麽樸素。您賣一天早點應該也有不少錢吧？但是這屋裏的東西，好像已經很舊了......”
王勿看了看那已經帶有裂痕椅子的搖搖欲墜的床腿說道......
“其實這些年，我一直在尋找玉柔，也就是雪瑤的生母。托人辦事，錢也花的都差不多了，住的地方嘛......”
李廣承笑了笑。
“逃亡的時候，深山老林都有住過，有張床，就已經夠了......”
王勿點了點頭，經曆了生死，對待生活......也看淡了嗎......
李廣承俯身從床下抽出一個布滿灰塵的箱子。
“呼！”
李廣承吹吹上麵的塵土，放在地上。
“天地無極！乾坤借法！赦！”
隻見箱子應聲自行打開，露出裏麵的物品。
一把劍、一本書、一身長袍。
“老兄弟，我們多久沒見了？”
李廣承拿起寶劍，手指輕輕地撫摸劍身。
這把利劍也發出一陣陣劍鳴，像是在回應李廣承。
“靈器？”
王勿見這把劍仿佛帶有生命，問向李廣承。
“是靈寶，但是二十年前那場戰鬥......”
李廣承說著將劍全全抽出，這下驚呆了王勿，這竟然是一把斷劍！
“二十年前那場戰鬥，斷虹斷掉了，一下子跌入靈器之類，這些年我想修補，卻怎麽也找不到手法高超的鑄器師。”
說道鑄器師，王勿一下子想道杜子仁手下的那個郭烷盆，也不知道那個域外來者的計劃有沒有開始執行......
隨後王勿搖搖頭，自己已經和陰司沒有瓜葛了還惦記這些幹甚？陰司若是有難，孟女和後卿必定出手，也用不著自己操心......
說著李廣承合上劍鞘，穿上長袍......
“小勿，有什麽要帶的必需品嗎？帶上，我們走了。”
王勿想了想，幹脆直接把行李箱留在李叔家中，自己好像也沒什麽需要帶的......
“我們怎麽過去？這劍，怕是過不了安檢吧......”
“我們......”
李叔說著鎖上門。
“當然是飛過去......”
一把大劍從二人腳下緩緩升起......
“坐穩了！這可比飛機快多了！”
說著，二人化作一道流光，消失在了門前......
華山之名最早出現於《山海經》和《禹貢》中，即春秋戰國時期就有“華山“之名。
《水經·渭水注》載:“其高五千仞，削成四方，遠而望之，又若花狀。“古“花“、“華“通用，故“華山“即“花山“。
《白虎通義》載:“西方為華山，少陰用事，萬物生華，故曰華山。“
華山被稱為“西嶽“與東嶽泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》一書。西嶽這一稱呼據說是因平王東遷，華山在東周王國之西，故稱“西嶽“。秦帝國建都鹹陽，西漢帝國建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為“西嶽“。直到東漢建立，華山又恢複了“西嶽“之稱，並沿用至今。
華山地處黃河中遊流域，與黃河一起孕育了中華民族。據曆代專家學者研究考證，古代華夏文明主要聚集在以華山為中心的方圓500千米範圍內。
《書經·禹貢篇》載華山為“軒轅黃帝會群仙之所“，後人推測應該是黃帝在此與各部落酋長會盟。此後，華山聲名日隆。《書經》、《資治通鑒》等書均記有“唐堯四巡西嶽“、“舜三巡西嶽“。《舜典》載:(舜帝)八月西巡狩，至於西嶽。
由於華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。曆代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。《尚書》載，華山是“軒轅皇帝會群仙之所“。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。
秦始皇首祭華山，漢唐以來，封號遞增，愈演愈烈，漢武帝敕修西嶽廟前身集靈宮;漢元延二年(前11年)，漢成帝巡幸河東，涉西嶽而歸。
魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪穀而上開鑿了一條險道，形成了“自古華山一條路“。
唐高祖武德二年(619年)，唐高祖大獵於華山;是年，唐高祖送李世民東征祭山;上元元年(674年)，唐高宗較獵於華山下曲武原;其中尤以唐玄宗以與華山為本命，封華山神少昊為金天王為最。天寶九年(750年)，群臣請奏封禪西嶽，唐玄宗命人開鑿華山路，設立壇場。
宋太祖趙匡胤與華山道士陳摶來往密切，以道治天下。
明太祖朱元璋夢遊西嶽，定華山名號。
清代，從順治、康熙、雍正、乾隆一直到光緒祭祀不斷。