韓玉兒是在我們生活中常見的一種類型的人格。
放下道德標簽不談，姑且不論她善惡好壞，先說說我對韓玉兒的理解。
我們知道，人的性格的形成包含兩方麵的因素，一方麵是先天的，這包括各人的體質，先天的智商，長得美不美，帥不帥等，這是無法強求的，每個人都不同，當然，現代社會美不美還可以用整容來解決，已經不能完全歸入到先天因素之中去了，（整容失敗的除外）但在假想的古代，這顯然是不現實的。
另一方麵的因素是後天的，包括周圍的環境，所受的教育，所接觸到的人群等等等等，相比前者，更要複雜許多，人為很難完全控製，即使處在相同條件下，細微的環境差異造成的影響可能導致不同人的性格截然不同，當然，這不是我想說的重點。
兩者相比，個人認為，後天因素對人性格的形成會更重要一些。
這是我小說中所有人物性格定位的基本原則。
韓玉兒，從先天因素來說，是極好的，純陰單根骨，聰明，長得漂亮，而且出生富貴（韓玥的女兒，幻虛的徒孫），完全符合了白富美的所有條件，對於我們這種生活在水深火熱中的窮**絲來說，這簡直就是幸福生活的全部，絕大多數人追求一生都難以達到的目標。
這些條件就決定了，韓玉兒是驕傲的，從骨子裏的驕傲，不是穿件貂皮大衣，帶塊名牌手表，或者買個幾萬塊錢的包包裝出來的驕傲。
這種人一般又分為兩種，但無論哪一種，他看世人的目光都是俯視的。
一種人是謙虛的，或者說是虛偽的，他有一副和善的麵孔，對任何人都表現得彬彬有禮，溫和而又富有氣質，同時又似乎與任何人都保持著一段適當的距離。事實也的確如此，不被他認可的人實際上是很難與他親近的，原因無它，就是因為他驕傲，除非有本事打破他這種驕傲。這種行為實際上是他驕傲的一種隱晦的體現。
酒徒小說中的李建成，實際就是屬於這種類型，至少我是這麽認為。
另一種人，則是張揚的，他並不介意把這種驕傲表現出來，因為他認為，那些沒有這種資質的人的感受，其實對他沒有多大的影響，韓玉兒便是這種類型。這種類型的人，在我們生活中也不少，拋開那些嘩眾取寵的不談，隻要認真觀察，就能發現這種人，這類人的特點是，很容易得罪人，性格清高，語言唐突，一般都有一股獨特的氣質，不再意別人的感受。因為他們沒有必要在意。
並非是在誹謗這種人，其實這類人可能其實很善良，隻是他的驕傲把他的善良完全遮掩了起來，讓人感覺不出他的善良，甚至，他們自己也沒有發現。
其實韓玉兒也是如此，墜星崖上，她原本準備抽長生三十鞭，可是實際上，她抽了長生多少鞭？大家可以數數。
她被長生嚇跑了，但真是嚇跑的嗎？不一定吧，更多的恐怕是對長生產生了一種同情之感，隱約覺得自己做得不對，但是，內心的驕傲又讓她不肯承認。
試想一下，黃世仁要抽楊白勞三十皮鞭，會抽兩下子就不抽了麽？
再說後天環境的影響，文中也交代了，韓玉兒在玄武宗是被眾人寵著嗬護著長大，在玄武宗的地位，實際上比他的父親還要高，這就導致了一個結果，她爹管不住她。而管得住她的人，幻虛卻並沒有太多去管她。至於其他人，實際上是不方便去管她。
這也使得韓玉兒的性格走上了張揚跋扈（請原諒我用了這個詞，並不含貶義）的道路。
另外一個環境因素，便是韓玉兒的眼界並不寬，她從小到大都是呆在玄武峰上（這點也在文中點了一下），很少與外界接觸，不明白平凡人的艱辛與痛楚，自然不懂得如何去體諒對方。所以，她看待事物有時會顯得比較簡單。
在這種環境下，韓玉兒養成了一種奇怪的心理，認為別人對她好，是理所當然的事，對她不好，則是對她的一種褻瀆。為什麽她會惱怒長生，其原因就在這裏。
這也是為什麽韓玉兒會那麽在意那塊玉佩，那玉佩有什麽實際用處，其實她是不在乎的，她在乎的是一種認可，幻虛對她身份的認可，對她驕傲的一種認可，得不到玉佩之時，她會很想得到玉佩，得到了玉佩後，她可能根本又不會珍惜這塊玉佩。
許元宗對她的揣摩是非常精辟而準確的。
好吧，今天先說到這裏，以後有時間再說說許元宗這個人。實際上，韓玉兒與許元宗是文中很重要的兩個人，許元宗也同樣代表了一類人。
請大家注意，在小說中，我們可以帶著有色的眼鏡去看不同的人物，在現實中盡可能不要，不然，你會吃大虧的。畢竟，我們都是**絲，不是小強，沒有頑強的生命力，更沒有點石成金的金手指。
放下道德標簽不談，姑且不論她善惡好壞，先說說我對韓玉兒的理解。
我們知道，人的性格的形成包含兩方麵的因素，一方麵是先天的，這包括各人的體質，先天的智商，長得美不美，帥不帥等，這是無法強求的，每個人都不同，當然，現代社會美不美還可以用整容來解決，已經不能完全歸入到先天因素之中去了，（整容失敗的除外）但在假想的古代，這顯然是不現實的。
另一方麵的因素是後天的，包括周圍的環境，所受的教育，所接觸到的人群等等等等，相比前者，更要複雜許多，人為很難完全控製，即使處在相同條件下，細微的環境差異造成的影響可能導致不同人的性格截然不同，當然，這不是我想說的重點。
兩者相比，個人認為，後天因素對人性格的形成會更重要一些。
這是我小說中所有人物性格定位的基本原則。
韓玉兒，從先天因素來說，是極好的，純陰單根骨，聰明，長得漂亮，而且出生富貴（韓玥的女兒，幻虛的徒孫），完全符合了白富美的所有條件，對於我們這種生活在水深火熱中的窮**絲來說，這簡直就是幸福生活的全部，絕大多數人追求一生都難以達到的目標。
這些條件就決定了，韓玉兒是驕傲的，從骨子裏的驕傲，不是穿件貂皮大衣，帶塊名牌手表，或者買個幾萬塊錢的包包裝出來的驕傲。
這種人一般又分為兩種，但無論哪一種，他看世人的目光都是俯視的。
一種人是謙虛的，或者說是虛偽的，他有一副和善的麵孔，對任何人都表現得彬彬有禮，溫和而又富有氣質，同時又似乎與任何人都保持著一段適當的距離。事實也的確如此，不被他認可的人實際上是很難與他親近的，原因無它，就是因為他驕傲，除非有本事打破他這種驕傲。這種行為實際上是他驕傲的一種隱晦的體現。
酒徒小說中的李建成，實際就是屬於這種類型，至少我是這麽認為。
另一種人，則是張揚的，他並不介意把這種驕傲表現出來，因為他認為，那些沒有這種資質的人的感受，其實對他沒有多大的影響，韓玉兒便是這種類型。這種類型的人，在我們生活中也不少，拋開那些嘩眾取寵的不談，隻要認真觀察，就能發現這種人，這類人的特點是，很容易得罪人，性格清高，語言唐突，一般都有一股獨特的氣質，不再意別人的感受。因為他們沒有必要在意。
並非是在誹謗這種人，其實這類人可能其實很善良，隻是他的驕傲把他的善良完全遮掩了起來，讓人感覺不出他的善良，甚至，他們自己也沒有發現。
其實韓玉兒也是如此，墜星崖上，她原本準備抽長生三十鞭，可是實際上，她抽了長生多少鞭？大家可以數數。
她被長生嚇跑了，但真是嚇跑的嗎？不一定吧，更多的恐怕是對長生產生了一種同情之感，隱約覺得自己做得不對，但是，內心的驕傲又讓她不肯承認。
試想一下，黃世仁要抽楊白勞三十皮鞭，會抽兩下子就不抽了麽？
再說後天環境的影響，文中也交代了，韓玉兒在玄武宗是被眾人寵著嗬護著長大，在玄武宗的地位，實際上比他的父親還要高，這就導致了一個結果，她爹管不住她。而管得住她的人，幻虛卻並沒有太多去管她。至於其他人，實際上是不方便去管她。
這也使得韓玉兒的性格走上了張揚跋扈（請原諒我用了這個詞，並不含貶義）的道路。
另外一個環境因素，便是韓玉兒的眼界並不寬，她從小到大都是呆在玄武峰上（這點也在文中點了一下），很少與外界接觸，不明白平凡人的艱辛與痛楚，自然不懂得如何去體諒對方。所以，她看待事物有時會顯得比較簡單。
在這種環境下，韓玉兒養成了一種奇怪的心理，認為別人對她好，是理所當然的事，對她不好，則是對她的一種褻瀆。為什麽她會惱怒長生，其原因就在這裏。
這也是為什麽韓玉兒會那麽在意那塊玉佩，那玉佩有什麽實際用處，其實她是不在乎的，她在乎的是一種認可，幻虛對她身份的認可，對她驕傲的一種認可，得不到玉佩之時，她會很想得到玉佩，得到了玉佩後，她可能根本又不會珍惜這塊玉佩。
許元宗對她的揣摩是非常精辟而準確的。
好吧，今天先說到這裏，以後有時間再說說許元宗這個人。實際上，韓玉兒與許元宗是文中很重要的兩個人，許元宗也同樣代表了一類人。
請大家注意，在小說中，我們可以帶著有色的眼鏡去看不同的人物，在現實中盡可能不要，不然，你會吃大虧的。畢竟，我們都是**絲，不是小強，沒有頑強的生命力，更沒有點石成金的金手指。