“我是這樣想的。”
葉三省老實地回答。
他現在這種情緒尤其強烈。
“你的心思我還看不出來。從小到大，你屁股一蹺，就曉得你要屙屎屙尿。”李邦貴冷笑：“你覺得王大明可以合作？脾氣好，又算有點能力是吧？”
“是的。”
葉三省再次老實回答。
他在書上看過，好的道德就是好的生意，這句話不僅適用於商業，也應該適用於其它行業，適用於他的工作吧？
你難道願意跟一個時刻算計著你，時刻準備背叛，背後下刀的人合作？
“我不是反對你做這件事，也不是反對王大明這個人，但是呢，基層工作有它的特點，比如說，你說的話，首先得有人要聽。”李邦貴表情嚴肅起來，又喝了口茶：“比如在伏龍村，你說要種油茶，得有村民聽你的，相信你，支持你，才願意付出時間和精力，甚至主動出錢，但是你光跟王大明合作，你推不開這項工作。他的號召力比不上胡老爹，甚至比不上李二蠻，真要在伏龍村種植經濟作物，到時還得請胡老爹和李家的老輩子坐下來一起商量，他們同意了，他們表示支持，你才有可能在伏龍村做事。”
“但是要得到這個同意可不容易。”李邦貴歎氣，“伏龍村能夠順順利利地商量下來的事，十件沒有一兩件，任何事到了胡家和李家這麽一碰頭，與其說是商量，不如說是鬥爭，爭權爭利，就是扯皮，如何出人工，如何出錢，如何分配，種植到胡姓李姓的山頭各多少，最後多半會是一本爛賬。”
“本來這個話我不該現在說，打你的破鑼。但是我想提醒你的是，這就是基層工作，不是想當然的，也不是以為對就一定能夠做出成績，做得好。”
葉三省倒抽一口冷氣。
他的確是初生牛犢不怕虎，把事情想得太簡單了。不過，也正是因為他是初生牛犢，所以敢做這摸老虎屁股的事。
“這，算不算宗族勢力？”
他遲疑著問。
“是又怎麽樣？人家親戚不可以互相幫忙？就算是鄉裏鄉親，也應該互相幫忙吧？再說，他們又沒有對抗正府，也沒有違法，隻是對正府工作不積極支持或者不支持，你要做事，得先解決他們的思想工作，這其實是對我們基層幹部的一種考驗和鍛煉，這正是我跟你說這些的原因。”李邦貴的表情再次嚴肅。
“我記住了。”葉三省認真地回答。“王大明沒有背景，在伏龍村也得不到胡姓和李姓的支持，所以做事相當難，這點我看出來了。但是他想得到他們的支持也難，任何一方支持他，另一方都要堅決反對，他也當不上這個村支書。這還真是一個悖論。”
“伏龍村搞不好的一個重要原因，也是兩姓的矛盾存在很久。”
“那就要想辦法解決啊。”
“解決？說得輕巧。”李邦貴不屑地說，“要能解決，會拖到現在？”
“剛才老舅你說了，兩姓很多矛盾，其實都是因為窮，可是要解決窮，又得先解決兩姓的矛盾，這又是一個悖論。”
葉三省苦惱地歎氣。
不知不覺中，他把自己代入進去，似乎伏龍村也是屬於他工作的臨江鎮管轄。
“也有辦法的。活人還能給尿憋死？”李邦貴說。
“那老舅你就用啊。”葉三省來了興趣。
“能用老舅還不用？”
李邦貴掃他一眼，汽車在石子路上磕了一下，兩人都是一閃，酒氣衝鼻。
趕緊深呼吸，把酒氣壓下，李邦貴拿起茶杯狠狠喝了一口，吞下去，吐了幾根茶梗出來，說：“想做事，就得有權力。有權力，就能做事。伏龍村的事，老舅我解決不了，書紀鎮長也可能解決不了，但是你換個縣長試試？”
“不是說縣長比我們更有辦法，但他更有權力，就更有資源，隨便筆頭一歪，幾十幾百萬砸進來，或者幾個好項目安下去，伏龍村立刻大變樣，那時候隨便調整一下，把胡姓李姓都分一大半去別的村，或者根本不用調整，有了錢大家自然和和氣氣。”
“這倒也是一個辦法。”
葉三省讚同道，心中卻不以為然。
權力固然是個好東西，但也未必是解決一切的靈丹妙藥，比如楊中還不是天天焦頭爛額，麻煩不斷？甚至可以想象，縣長市長未必就是高枕無憂，萬事順利吧？
但老舅也講了一個很根本的道理：要做事，得有權。
“為啥要胡勇賠個五年呢？五年後……”
葉三省問。
“五年後的事誰管得著？五年後的事自然有五年後的人管。”李邦貴嘿嘿地笑了起來，輕蔑地看了這個撿來的年輕侄子一眼，“你要說隻賠一年，肯定李三妹李二蠻李家都不會答應。也不差這百十塊錢。這事呢，雙方都在乎個影響，都想息事寧人，都講臉麵，換句話說，就是要個說法。王大明他們不尊重他，所以要打電話叫我來，還要我去看現場，聽他們吵，這都是走過場，當然，也不純粹走過場，處置不當，也可能真釀成兩姓人大打出手。所以這個說法就要說到實處，一下就說好。不要婆婆媽媽地拖泥帶水。”
葉三省不說話了。
一路都在思考今天這件事和老舅的處理。
王道士說，世間萬事不過情、理、法，這件事中，情在哪裏？理在哪裏？法在哪裏？各自又在其中占多大份量？
李邦貴的處理辦法看起來可能匪夷所思，其實可能是最妥當的辦法，之一。
李邦貴沒有再回鎮上，直接回資州縣城，因為路上葉三省接到王道士的電話，他回來了，有重要的事找他。
李邦貴把葉三省送到山下，說他回去睡兩個小時，晚上看一起吃飯不。
葉三省一個人上山，想到好久沒有見到王道士，滿心歡喜，三步並做兩步，幾乎是小跑著到了寺廟後廂房，氣喘籲籲。
王道士果然在一樓正中的堂屋會客。
客人是一位梳著大背頭的中年男人，滿臉橫肉，身體壯實，坐著也比普通的人高出半頭，應該身材魁梧。
堂屋是王道士按照以前大戶人家的格局布置的，正中對門口上主客兩張木椅，兩邊各排了四張椅子，這兩排椅子背後，又各排了一排四張椅子，葉三省覺得有點像傳說中的梁山泊取義大廳。
王道士坐了主位，中年男人坐了客位，兩邊椅子各坐了三人，不知道是不是一路來的。葉三省進門後，王道士隻對他微微點頭，他遲疑一下，挨主位王道士這邊的末座坐下。
“……所以小弟準備轉行教育行業。教書育人，那是百年大計，培養一代代學生成長成材的同時，自己也得到淨化完善，尋找到自己生命的意義，實現人生應的價值追求，塑造自身完美的人格，那是……積了大德，是百善之先啊。”
葉三省一愕，看這中年男人滿身……富貴之氣，滿臉傲慢，說出來的話卻如此……動人，如果不是最後一句暴露他的本來思想，還真以為他是一個放下屠刀的善人。
他坐那張椅子，以前就坐過很多同樣的人物，曾經有一位從遙遠地方尋訪來的礦主，跟王道士談論他的人生理想，說他四十歲之前做生意，四十歲後做教育，正好當時在座有一位教師，按捺不住問：你比我更懂教育嗎？為什麽不繼續做你的生意，把錢給我來做教育呢？
礦主啞口無言。
當時葉三省剛剛考上大學，王道士正好借此教育他說，中國創業者有一種“街女情結”。總覺得做生意不如做教育、做慈善高尚，總想早日從良，離開商業火坑。這是當代中國價值觀致命傷。
王道士的意思是每個人都有自己的命運，好好地活，好好地做好自己份內的事就是對社會和生命最好的回報，勉勵葉三省進了大學後，努力鍛煉自己，堅定地準備從政，而不能因為漸漸認識到政治的醜陋一麵，比如肮髒和殘忍而失去對政治的信心。
葉三省很想知道這次王道士又要如何用這個中年男人來教育自己。
他又想到，其實王道士才該去做教育，不僅有大慈悲心，而且善於發現每個學生的特點，因材施教，不過，王道士以前，現在，一直，其實都在做教育。
他不僅親自培養了幾個孤兒，而且用他的身體力行默默地影響著他身邊的人，影響著整個資州他的病人和信徒，影響著更多的人，哪怕他對這些沒有直接說該怎麽做，但他以自己的行為樹立榜樣，引導著那些人，所謂言傳不如身教，就是這樣的。
又想到教育自古以來，就跟寺廟，跟佛道結合得很緊，兩代王道士其實都可以算是教育大宗師。
正在胡思亂想，耳聽得中年男人的話題由教育，投資延伸到了對金錢的態度：
“……有固然好，沒有也無妨，隻要心裏有口氣，身子就立得住。所謂錢財身外之物，生不帶來，死不帶去，來時雙手空空，走時雙手空空，能夠握住什麽？色即是空，空即是色，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何必在意那些抓不住的空虛之物呢？何必企求那些妄念奢欲呢？”
葉三省不禁莞爾。
這人聽上去還讀了些書，拜了些神。
不過，不是這樣的半罐水，也不會成為王道士的座上客兼金主。
聽王道士和其他人尊稱他為海總，一時忍不住，接口道：“海總說到菩提本無樹，自然是研習過五祖傳法六祖做偈的那段公案，我有一個疑問請教海總：那到底是六祖惠能高明，還是神秀高明？”
海總一愕，沒想到還有人這麽問他這麽一個問題，怔了一下答道：“自然是六祖高明，否則為什麽他是六祖？五祖沒有傳法給神秀。”
“那倒未必。”
葉三省響亮地直接反駁。
葉三省老實地回答。
他現在這種情緒尤其強烈。
“你的心思我還看不出來。從小到大，你屁股一蹺，就曉得你要屙屎屙尿。”李邦貴冷笑：“你覺得王大明可以合作？脾氣好，又算有點能力是吧？”
“是的。”
葉三省再次老實回答。
他在書上看過，好的道德就是好的生意，這句話不僅適用於商業，也應該適用於其它行業，適用於他的工作吧？
你難道願意跟一個時刻算計著你，時刻準備背叛，背後下刀的人合作？
“我不是反對你做這件事，也不是反對王大明這個人，但是呢，基層工作有它的特點，比如說，你說的話，首先得有人要聽。”李邦貴表情嚴肅起來，又喝了口茶：“比如在伏龍村，你說要種油茶，得有村民聽你的，相信你，支持你，才願意付出時間和精力，甚至主動出錢，但是你光跟王大明合作，你推不開這項工作。他的號召力比不上胡老爹，甚至比不上李二蠻，真要在伏龍村種植經濟作物，到時還得請胡老爹和李家的老輩子坐下來一起商量，他們同意了，他們表示支持，你才有可能在伏龍村做事。”
“但是要得到這個同意可不容易。”李邦貴歎氣，“伏龍村能夠順順利利地商量下來的事，十件沒有一兩件，任何事到了胡家和李家這麽一碰頭，與其說是商量，不如說是鬥爭，爭權爭利，就是扯皮，如何出人工，如何出錢，如何分配，種植到胡姓李姓的山頭各多少，最後多半會是一本爛賬。”
“本來這個話我不該現在說，打你的破鑼。但是我想提醒你的是，這就是基層工作，不是想當然的，也不是以為對就一定能夠做出成績，做得好。”
葉三省倒抽一口冷氣。
他的確是初生牛犢不怕虎，把事情想得太簡單了。不過，也正是因為他是初生牛犢，所以敢做這摸老虎屁股的事。
“這，算不算宗族勢力？”
他遲疑著問。
“是又怎麽樣？人家親戚不可以互相幫忙？就算是鄉裏鄉親，也應該互相幫忙吧？再說，他們又沒有對抗正府，也沒有違法，隻是對正府工作不積極支持或者不支持，你要做事，得先解決他們的思想工作，這其實是對我們基層幹部的一種考驗和鍛煉，這正是我跟你說這些的原因。”李邦貴的表情再次嚴肅。
“我記住了。”葉三省認真地回答。“王大明沒有背景，在伏龍村也得不到胡姓和李姓的支持，所以做事相當難，這點我看出來了。但是他想得到他們的支持也難，任何一方支持他，另一方都要堅決反對，他也當不上這個村支書。這還真是一個悖論。”
“伏龍村搞不好的一個重要原因，也是兩姓的矛盾存在很久。”
“那就要想辦法解決啊。”
“解決？說得輕巧。”李邦貴不屑地說，“要能解決，會拖到現在？”
“剛才老舅你說了，兩姓很多矛盾，其實都是因為窮，可是要解決窮，又得先解決兩姓的矛盾，這又是一個悖論。”
葉三省苦惱地歎氣。
不知不覺中，他把自己代入進去，似乎伏龍村也是屬於他工作的臨江鎮管轄。
“也有辦法的。活人還能給尿憋死？”李邦貴說。
“那老舅你就用啊。”葉三省來了興趣。
“能用老舅還不用？”
李邦貴掃他一眼，汽車在石子路上磕了一下，兩人都是一閃，酒氣衝鼻。
趕緊深呼吸，把酒氣壓下，李邦貴拿起茶杯狠狠喝了一口，吞下去，吐了幾根茶梗出來，說：“想做事，就得有權力。有權力，就能做事。伏龍村的事，老舅我解決不了，書紀鎮長也可能解決不了，但是你換個縣長試試？”
“不是說縣長比我們更有辦法，但他更有權力，就更有資源，隨便筆頭一歪，幾十幾百萬砸進來，或者幾個好項目安下去，伏龍村立刻大變樣，那時候隨便調整一下，把胡姓李姓都分一大半去別的村，或者根本不用調整，有了錢大家自然和和氣氣。”
“這倒也是一個辦法。”
葉三省讚同道，心中卻不以為然。
權力固然是個好東西，但也未必是解決一切的靈丹妙藥，比如楊中還不是天天焦頭爛額，麻煩不斷？甚至可以想象，縣長市長未必就是高枕無憂，萬事順利吧？
但老舅也講了一個很根本的道理：要做事，得有權。
“為啥要胡勇賠個五年呢？五年後……”
葉三省問。
“五年後的事誰管得著？五年後的事自然有五年後的人管。”李邦貴嘿嘿地笑了起來，輕蔑地看了這個撿來的年輕侄子一眼，“你要說隻賠一年，肯定李三妹李二蠻李家都不會答應。也不差這百十塊錢。這事呢，雙方都在乎個影響，都想息事寧人，都講臉麵，換句話說，就是要個說法。王大明他們不尊重他，所以要打電話叫我來，還要我去看現場，聽他們吵，這都是走過場，當然，也不純粹走過場，處置不當，也可能真釀成兩姓人大打出手。所以這個說法就要說到實處，一下就說好。不要婆婆媽媽地拖泥帶水。”
葉三省不說話了。
一路都在思考今天這件事和老舅的處理。
王道士說，世間萬事不過情、理、法，這件事中，情在哪裏？理在哪裏？法在哪裏？各自又在其中占多大份量？
李邦貴的處理辦法看起來可能匪夷所思，其實可能是最妥當的辦法，之一。
李邦貴沒有再回鎮上，直接回資州縣城，因為路上葉三省接到王道士的電話，他回來了，有重要的事找他。
李邦貴把葉三省送到山下，說他回去睡兩個小時，晚上看一起吃飯不。
葉三省一個人上山，想到好久沒有見到王道士，滿心歡喜，三步並做兩步，幾乎是小跑著到了寺廟後廂房，氣喘籲籲。
王道士果然在一樓正中的堂屋會客。
客人是一位梳著大背頭的中年男人，滿臉橫肉，身體壯實，坐著也比普通的人高出半頭，應該身材魁梧。
堂屋是王道士按照以前大戶人家的格局布置的，正中對門口上主客兩張木椅，兩邊各排了四張椅子，這兩排椅子背後，又各排了一排四張椅子，葉三省覺得有點像傳說中的梁山泊取義大廳。
王道士坐了主位，中年男人坐了客位，兩邊椅子各坐了三人，不知道是不是一路來的。葉三省進門後，王道士隻對他微微點頭，他遲疑一下，挨主位王道士這邊的末座坐下。
“……所以小弟準備轉行教育行業。教書育人，那是百年大計，培養一代代學生成長成材的同時，自己也得到淨化完善，尋找到自己生命的意義，實現人生應的價值追求，塑造自身完美的人格，那是……積了大德，是百善之先啊。”
葉三省一愕，看這中年男人滿身……富貴之氣，滿臉傲慢，說出來的話卻如此……動人，如果不是最後一句暴露他的本來思想，還真以為他是一個放下屠刀的善人。
他坐那張椅子，以前就坐過很多同樣的人物，曾經有一位從遙遠地方尋訪來的礦主，跟王道士談論他的人生理想，說他四十歲之前做生意，四十歲後做教育，正好當時在座有一位教師，按捺不住問：你比我更懂教育嗎？為什麽不繼續做你的生意，把錢給我來做教育呢？
礦主啞口無言。
當時葉三省剛剛考上大學，王道士正好借此教育他說，中國創業者有一種“街女情結”。總覺得做生意不如做教育、做慈善高尚，總想早日從良，離開商業火坑。這是當代中國價值觀致命傷。
王道士的意思是每個人都有自己的命運，好好地活，好好地做好自己份內的事就是對社會和生命最好的回報，勉勵葉三省進了大學後，努力鍛煉自己，堅定地準備從政，而不能因為漸漸認識到政治的醜陋一麵，比如肮髒和殘忍而失去對政治的信心。
葉三省很想知道這次王道士又要如何用這個中年男人來教育自己。
他又想到，其實王道士才該去做教育，不僅有大慈悲心，而且善於發現每個學生的特點，因材施教，不過，王道士以前，現在，一直，其實都在做教育。
他不僅親自培養了幾個孤兒，而且用他的身體力行默默地影響著他身邊的人，影響著整個資州他的病人和信徒，影響著更多的人，哪怕他對這些沒有直接說該怎麽做，但他以自己的行為樹立榜樣，引導著那些人，所謂言傳不如身教，就是這樣的。
又想到教育自古以來，就跟寺廟，跟佛道結合得很緊，兩代王道士其實都可以算是教育大宗師。
正在胡思亂想，耳聽得中年男人的話題由教育，投資延伸到了對金錢的態度：
“……有固然好，沒有也無妨，隻要心裏有口氣，身子就立得住。所謂錢財身外之物，生不帶來，死不帶去，來時雙手空空，走時雙手空空，能夠握住什麽？色即是空，空即是色，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何必在意那些抓不住的空虛之物呢？何必企求那些妄念奢欲呢？”
葉三省不禁莞爾。
這人聽上去還讀了些書，拜了些神。
不過，不是這樣的半罐水，也不會成為王道士的座上客兼金主。
聽王道士和其他人尊稱他為海總，一時忍不住，接口道：“海總說到菩提本無樹，自然是研習過五祖傳法六祖做偈的那段公案，我有一個疑問請教海總：那到底是六祖惠能高明，還是神秀高明？”
海總一愕，沒想到還有人這麽問他這麽一個問題，怔了一下答道：“自然是六祖高明，否則為什麽他是六祖？五祖沒有傳法給神秀。”
“那倒未必。”
葉三省響亮地直接反駁。