西方佛國有兩座著名的山，第一座便是大名鼎鼎的須彌山，乃是大雷音之所在，也就是諸多佛陀修行的地方。
這第二座的名氣就要略微小了些，乃是須虞山。須彌山稱之為上九座之所在，也就是古梵語中的佛光之意。而這須虞山則是下九座之所在，古梵語的意思乃是佛光庇護的地方之意。從這兩個山的名字就能明白他們之間的關係，須彌山的地位，明顯要高過須虞山一頭。
縱然如此，這須虞山在佛國之中的地位，仍舊極高。
這麽說吧，用世俗世界的一句話就可以形容為——一山之下，萬山之上。
在這須虞山，環繞一周，有九座道場。
這九座道場可不是一般僧侶的道場，乃是佛國地位最為特殊的九大菩薩的道場，他們分別是文殊普賢、觀音大勢至、日光月光、金剛手毗藍婆這四對協助菩薩，剩下的最後一位，就是來自東土的地藏王菩薩。
在這九大菩薩之中，地藏王菩薩除了來自東方這特殊的身份之外，他還是得道最短的菩薩，用人世間的話來說，那就是資曆最淺。
所以，九座道場依次排開，地藏王菩薩的道場位列最左側。
在番密之中，佛教速來以右為尊，而最右側的道場，正是被稱之為“三百座菩薩之首”的文殊道場。
須虞山的這些道場，雖然都以各位菩薩命名，但這些道場並非是諸位菩薩的常修道場。換句話說，菩薩們平時修行都有自己的地界，比如地藏王菩薩的撕裂地獄、觀音菩薩的南海大仙峰。隻有到了朝聖佛祖，或者佛國有重大事件的時候，他們重回佛國，才會駐錫在自己的道場裏。簡而言之，就相當於咱們世俗文化的“駐京辦”。
地藏菩薩地道場位置最偏，所以，向來也最幽僻。再加上佛國對這位來自東方世界的菩薩向來有多出揣測，因此，往來人員也寥寥無幾。
自從在撕裂地獄撤離之後，菩薩一直都在這座道場裏修行，深居淺出，倒也算閑適。
不過，今天的道場和以往不同，熱鬧非凡。
來的不僅僅有好幾位菩薩，還有諸多的金剛、尊者，乃至佛國個個道場的駐錫高僧大德，除此之外，還有一些入了佛門的人鬼族、妖族、靈族，也都融合期間。
至於為什麽今天來了這麽多人，就是因為，今天是五年一度的西天佛國盛會——無遮大會。
無遮大會是佛教每五年舉行一次的布施僧俗的大齋會，所謂無遮乃是兼容並蓄而無阻止之意，這一天，佛國上下廣結善緣，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡都一律平等對齋。當然，作為天下佛教的中心，無遮大會在佛國還有另外一重意義，那就是，佛國上層會展開所謂的“法門論辯”。如果說，把佛國比作武林的話，那今天佛國的無遮大會就相當於武林大會，佛門上百個法門會決出個高低名次。
按理說，一般這無遮大會都會在須彌山的道場舉行，但今年卻很例外，佛祖親自點名，要在地藏王菩薩的道場舉行，還敕令四方道場的高僧大德必須參加。
明眼人都知道佛祖的用意，畢竟，藏門和金係的爭論已經不是什麽秘密了。
而地藏王作為禪宗菩薩，也是藏門的一員，在藏門處於弱勢的時局下，在地藏王道場舉行無遮大會，顯然是特意而為之。
不過，不知道是約定好的，還是巧合，作為菩薩之首的文殊普賢、觀音大勢至都沒有參加。來的協助菩薩，隻有日光月光以及金剛手和毗藍婆。至於剩下的那些高僧大德，也多是金係法門。
而眾所周知的是，佛國金係的核心首座正是金剛手菩薩。
因此，從一開始，這就注定了是一場以少戰多的大會。
果不其然，這一天下來，幾乎所有的時間都是眾多高僧和地藏王菩薩論辯。論辯的主題也極其簡單，那就是，佛法應該是大弘還是小弘。既然佛法要大弘，為什麽不能趁著東方世界的混亂，將佛國法門滲透過去。
雖然孤身奮戰，但菩薩到底是菩薩，其內有人間之情，法門之慧，上通佛陀之經典，下諳百族之律。因此，一天下來，不管是氣勢上還是法理上，菩薩並不輸一分。
本來事情到了這裏，也就可以結束了。
可金剛手菩薩眼見未能將地藏菩薩壓下去，便生硬地憑著自己菩薩之位先於地藏王，要求將無遮大會延展為三天，明天繼續辯論。最讓人沒想到的時候，這消息傳到了須彌山之後，諸佛竟然同意了金剛手菩薩的請求。從某種意義上說，這也算是一個信號，佛國上層，對東方世界很感興趣……
送走了參加大會的諸多高僧，地藏王菩薩麵色平靜地回到了內邸。
閔公大和尚一直侍奉左右，眼見著菩薩受人圍攻，打心眼裏為菩薩感到不公。
“先尊，我看明天您幹脆就不要在參加了。佛祖竟然答應了金剛手菩薩的請求，顯然，他們是支持金係的。既然如此，這不就是刁難您嗎？咱們就沒有堅持下去的必要了。”
地藏王菩薩淡淡道：“悟佛之言，定要行佛之行，我豈能因為敵眾我寡而閉口不言？佛祖既然還肯在這裏設下大會，這說明，他願意給藏門一個辯駁的機會。倘若我如此輕易放棄，那恐怕就真的是一場大亂了。”
“先尊，依我看……您是不是過於執念了。僅僅是因為咱們是東方世界出身，您就維護東方嗎？”道明在一旁眨了眨眼，喃喃道：“正所謂，佛法無邊，普度眾生。將佛法東漸，傳入東方世界，不也是造化萬物嘛。您為什麽非要堅決反對呢？”
看著這個還在自己麵前裝模作樣的弟子，菩薩搖搖頭，淡然一笑，正準備敲打敲打他，也算是給他個機會。結果，一抬手掐蓮花指的瞬間，他竟然捕捉到了一絲妖族的氣息。
“閔公，今日之僧客，有多少妖族？”
閔公忙道：“回菩薩，有一百多位，都是各個仙山的得道妖侶以及佛菩薩的坐騎。”
“可有留院的？”
“回先尊，沒有。”閔公坦言道：“這些妖族僧眾，大多也是金係的支持者，怎麽可能會留院住下呢。”
地藏王菩薩皺了皺眉，淡淡道：“看來，又有客人到了。”
這第二座的名氣就要略微小了些，乃是須虞山。須彌山稱之為上九座之所在，也就是古梵語中的佛光之意。而這須虞山則是下九座之所在，古梵語的意思乃是佛光庇護的地方之意。從這兩個山的名字就能明白他們之間的關係，須彌山的地位，明顯要高過須虞山一頭。
縱然如此，這須虞山在佛國之中的地位，仍舊極高。
這麽說吧，用世俗世界的一句話就可以形容為——一山之下，萬山之上。
在這須虞山，環繞一周，有九座道場。
這九座道場可不是一般僧侶的道場，乃是佛國地位最為特殊的九大菩薩的道場，他們分別是文殊普賢、觀音大勢至、日光月光、金剛手毗藍婆這四對協助菩薩，剩下的最後一位，就是來自東土的地藏王菩薩。
在這九大菩薩之中，地藏王菩薩除了來自東方這特殊的身份之外，他還是得道最短的菩薩，用人世間的話來說，那就是資曆最淺。
所以，九座道場依次排開，地藏王菩薩的道場位列最左側。
在番密之中，佛教速來以右為尊，而最右側的道場，正是被稱之為“三百座菩薩之首”的文殊道場。
須虞山的這些道場，雖然都以各位菩薩命名，但這些道場並非是諸位菩薩的常修道場。換句話說，菩薩們平時修行都有自己的地界，比如地藏王菩薩的撕裂地獄、觀音菩薩的南海大仙峰。隻有到了朝聖佛祖，或者佛國有重大事件的時候，他們重回佛國，才會駐錫在自己的道場裏。簡而言之，就相當於咱們世俗文化的“駐京辦”。
地藏菩薩地道場位置最偏，所以，向來也最幽僻。再加上佛國對這位來自東方世界的菩薩向來有多出揣測，因此，往來人員也寥寥無幾。
自從在撕裂地獄撤離之後，菩薩一直都在這座道場裏修行，深居淺出，倒也算閑適。
不過，今天的道場和以往不同，熱鬧非凡。
來的不僅僅有好幾位菩薩，還有諸多的金剛、尊者，乃至佛國個個道場的駐錫高僧大德，除此之外，還有一些入了佛門的人鬼族、妖族、靈族，也都融合期間。
至於為什麽今天來了這麽多人，就是因為，今天是五年一度的西天佛國盛會——無遮大會。
無遮大會是佛教每五年舉行一次的布施僧俗的大齋會，所謂無遮乃是兼容並蓄而無阻止之意，這一天，佛國上下廣結善緣，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡都一律平等對齋。當然，作為天下佛教的中心，無遮大會在佛國還有另外一重意義，那就是，佛國上層會展開所謂的“法門論辯”。如果說，把佛國比作武林的話，那今天佛國的無遮大會就相當於武林大會，佛門上百個法門會決出個高低名次。
按理說，一般這無遮大會都會在須彌山的道場舉行，但今年卻很例外，佛祖親自點名，要在地藏王菩薩的道場舉行，還敕令四方道場的高僧大德必須參加。
明眼人都知道佛祖的用意，畢竟，藏門和金係的爭論已經不是什麽秘密了。
而地藏王作為禪宗菩薩，也是藏門的一員，在藏門處於弱勢的時局下，在地藏王道場舉行無遮大會，顯然是特意而為之。
不過，不知道是約定好的，還是巧合，作為菩薩之首的文殊普賢、觀音大勢至都沒有參加。來的協助菩薩，隻有日光月光以及金剛手和毗藍婆。至於剩下的那些高僧大德，也多是金係法門。
而眾所周知的是，佛國金係的核心首座正是金剛手菩薩。
因此，從一開始，這就注定了是一場以少戰多的大會。
果不其然，這一天下來，幾乎所有的時間都是眾多高僧和地藏王菩薩論辯。論辯的主題也極其簡單，那就是，佛法應該是大弘還是小弘。既然佛法要大弘，為什麽不能趁著東方世界的混亂，將佛國法門滲透過去。
雖然孤身奮戰，但菩薩到底是菩薩，其內有人間之情，法門之慧，上通佛陀之經典，下諳百族之律。因此，一天下來，不管是氣勢上還是法理上，菩薩並不輸一分。
本來事情到了這裏，也就可以結束了。
可金剛手菩薩眼見未能將地藏菩薩壓下去，便生硬地憑著自己菩薩之位先於地藏王，要求將無遮大會延展為三天，明天繼續辯論。最讓人沒想到的時候，這消息傳到了須彌山之後，諸佛竟然同意了金剛手菩薩的請求。從某種意義上說，這也算是一個信號，佛國上層，對東方世界很感興趣……
送走了參加大會的諸多高僧，地藏王菩薩麵色平靜地回到了內邸。
閔公大和尚一直侍奉左右，眼見著菩薩受人圍攻，打心眼裏為菩薩感到不公。
“先尊，我看明天您幹脆就不要在參加了。佛祖竟然答應了金剛手菩薩的請求，顯然，他們是支持金係的。既然如此，這不就是刁難您嗎？咱們就沒有堅持下去的必要了。”
地藏王菩薩淡淡道：“悟佛之言，定要行佛之行，我豈能因為敵眾我寡而閉口不言？佛祖既然還肯在這裏設下大會，這說明，他願意給藏門一個辯駁的機會。倘若我如此輕易放棄，那恐怕就真的是一場大亂了。”
“先尊，依我看……您是不是過於執念了。僅僅是因為咱們是東方世界出身，您就維護東方嗎？”道明在一旁眨了眨眼，喃喃道：“正所謂，佛法無邊，普度眾生。將佛法東漸，傳入東方世界，不也是造化萬物嘛。您為什麽非要堅決反對呢？”
看著這個還在自己麵前裝模作樣的弟子，菩薩搖搖頭，淡然一笑，正準備敲打敲打他，也算是給他個機會。結果，一抬手掐蓮花指的瞬間，他竟然捕捉到了一絲妖族的氣息。
“閔公，今日之僧客，有多少妖族？”
閔公忙道：“回菩薩，有一百多位，都是各個仙山的得道妖侶以及佛菩薩的坐騎。”
“可有留院的？”
“回先尊，沒有。”閔公坦言道：“這些妖族僧眾，大多也是金係的支持者，怎麽可能會留院住下呢。”
地藏王菩薩皺了皺眉，淡淡道：“看來，又有客人到了。”