偶來何見去何聞，耳畔清泉眼畔雲，山色有情能戀客，竹間將別卻憐君。瘦筇又逐孤鴻遠，浪跡還如落葉分，塵土無心留姓字，碧紗休護壁間文。(26)
在遊山中間，居正的心緒，仍舊是在矛盾中的。這兩首詩顯見得他是無意功名了，但是《謁晦翁、南軒祠示諸同誌》(27)說：
願我同心侶，景行希令猷，涓流匯滄海，一簣成山丘，欲騁萬裏途，中道安可留？各勉日新誌，毋貽白首羞！
什麽是“萬裏途”“日新誌”？當然不會是“遺遊寰中諸名勝”之誌。居正的心永遠是熱的。在他到上封觀的途中，他的目光永遠是向北方。
最奇怪的是他一邊請告回籍，一邊還認定“欲騁萬裏途，中道安可留”！請病假的是他，自稱“齒壯力健”的也是他。號稱“閉關不啟”的是他，約李義河遊山的也是他。(28)病假當然應當取銷了；他的心緒，正在不斷地計劃早日還朝。敬修《文忠公行實》解釋嘉靖三十六年秋間居正出山的動機：
大父見太師居山中且三年，而堅臥不起，常邑邑不樂。前問“大人所為焦勞狀雲何？”大父輒起行若不顧，而又時時以其意語所親者。以此恐傷大父心，遂出。
假如不是有意的曲解，這一定是敬修的無知。
居正的請告，完全是因為對於政局的不滿，也許還有一點懼禍的心理。《謝病別徐存齋相公書》已經給我們一些啟示。他請告中的詩句，更顯然地指出：
民生各有性，迭用異柔剛，羨君倜儻概，千裏何昂昂。而我荏弱姿，忍垢俱發铓，偏智守一隅，語默互相妨。(29)
昔我圖南奮溟渤，身逢明主遊丹闕，作賦恥學相如工，幹時實有揚雲拙。一朝肮髒不得意，翩翻歸臥滄江月。故人知我煙霞心，遙傳毫素寄雲林，看圖仿佛猶龍麵，使我跌宕開塵襟。塵襟已消豁，世網誰能侵？休言大隱沈金馬，且弄扁舟泛碧潯。他日紫閣如相憶，煙水桃花深更深。(30)
江陵的山水看厭了，他開始發見自己懷戀的隻是北京的城闕。危險也許有一些危險，但是顧不得。不相知的也許要責備他的熱中，但是也顧不得。居正終於毅然決然地回北京了。《獨漉篇》(31)《寶劍篇》(32)大致都是嘉靖三十六年北上途中的著作。
國士死讓，飯漂思韓，欲報君恩，豈恤人言！(33)
君不見，平陵男子朱阿遊，直節不肯幹王侯，卻請上方斬馬劍，攀檻下與龍逢遊，大夫磥砢貴有此，何能齷齪混泥滓！(34)
最透出居正個性的，是他的《割股行》。
在遊山中間，居正的心緒，仍舊是在矛盾中的。這兩首詩顯見得他是無意功名了，但是《謁晦翁、南軒祠示諸同誌》(27)說：
願我同心侶，景行希令猷，涓流匯滄海，一簣成山丘，欲騁萬裏途，中道安可留？各勉日新誌，毋貽白首羞！
什麽是“萬裏途”“日新誌”？當然不會是“遺遊寰中諸名勝”之誌。居正的心永遠是熱的。在他到上封觀的途中，他的目光永遠是向北方。
最奇怪的是他一邊請告回籍，一邊還認定“欲騁萬裏途，中道安可留”！請病假的是他，自稱“齒壯力健”的也是他。號稱“閉關不啟”的是他，約李義河遊山的也是他。(28)病假當然應當取銷了；他的心緒，正在不斷地計劃早日還朝。敬修《文忠公行實》解釋嘉靖三十六年秋間居正出山的動機：
大父見太師居山中且三年，而堅臥不起，常邑邑不樂。前問“大人所為焦勞狀雲何？”大父輒起行若不顧，而又時時以其意語所親者。以此恐傷大父心，遂出。
假如不是有意的曲解，這一定是敬修的無知。
居正的請告，完全是因為對於政局的不滿，也許還有一點懼禍的心理。《謝病別徐存齋相公書》已經給我們一些啟示。他請告中的詩句，更顯然地指出：
民生各有性，迭用異柔剛，羨君倜儻概，千裏何昂昂。而我荏弱姿，忍垢俱發铓，偏智守一隅，語默互相妨。(29)
昔我圖南奮溟渤，身逢明主遊丹闕，作賦恥學相如工，幹時實有揚雲拙。一朝肮髒不得意，翩翻歸臥滄江月。故人知我煙霞心，遙傳毫素寄雲林，看圖仿佛猶龍麵，使我跌宕開塵襟。塵襟已消豁，世網誰能侵？休言大隱沈金馬，且弄扁舟泛碧潯。他日紫閣如相憶，煙水桃花深更深。(30)
江陵的山水看厭了，他開始發見自己懷戀的隻是北京的城闕。危險也許有一些危險，但是顧不得。不相知的也許要責備他的熱中，但是也顧不得。居正終於毅然決然地回北京了。《獨漉篇》(31)《寶劍篇》(32)大致都是嘉靖三十六年北上途中的著作。
國士死讓，飯漂思韓，欲報君恩，豈恤人言！(33)
君不見，平陵男子朱阿遊，直節不肯幹王侯，卻請上方斬馬劍，攀檻下與龍逢遊，大夫磥砢貴有此，何能齷齪混泥滓！(34)
最透出居正個性的，是他的《割股行》。