蔣宋孔陳四大家族，陳氏家族的掌門人，因陳果夫先於陳立夫早逝，不少學者推為陳立夫，再說陳立夫是西洋留學生，用過刀叉吃飯，學問高於其兄，心計也多於其兄，掌門人授之陳立夫無愧。
公元2000年8月27日。
這是陳立夫的百歲壽誕日。
清晨。
好客的陳立夫和夫人孫祿卿，為迎接客人到來，早早起來，隨手打開雞鴨舍，放出了雞和鴨，被圈了一夜的雞鴨，歡快地叫著，爭先恐後地向對麵的魚塘邊跑去，去親近大自然。那雞不停地引首高歌，那鴨不停地扇動著翅膀，搖擺著肥胖的身子。鴨子下了水塘，雞兒在水塘邊覓食。一束朝霞的光輝穿越樹林射了過來，映照在碧波粼粼的魚塘，以及塘裏的鴨子和岸上的雞群……陳立夫欣賞著這番自然美景。當年他從中國來到美國時，為了維持生計，找孔祥熙等故人借了近2萬美元，辦了一個養雞場。沒有幫手，他就自己動手，喂食、撿蛋、買飼料、賣雞蛋、清理雞糞，肩挑背扛。他自學養殖專業知識，很快就學會了給雞喂藥、打針。養雞不僅讓陳立夫擺脫了經濟上的困窘，還讓他的精神得到了振奮。更令他高興的是，他因多年伏案工作，背部肌肉勞損，常年背部疼痛，從事體力勞動後竟然治好了這個病。雖然今天大規模的養雞生意不做了，但這種養雞的習慣便保留下來，以至於到了百歲之年。
陳立夫欣賞完這富有生機的雞叫鴨歡的農家田園風情，轉過身來，接過老伴遞過來的劍，紅纓三尺，劍鋒粼粼，他納了一口氣，踢腿推掌，開始了他的太極劍的練習。劍芒所向，銀光閃閃。一斂一進，一招一式，剛柔相濟，慢裏有力，快裏有柔。時而跳躍，時而劈斬。跳躍時身輕如燕，劈斬時雷霆萬鈞……這樣他活動了整整半小時，渾身已大汗淋漓，兩腮紅潤，鶴發童顏，頭頂冒著蒸氣。老伴遞來毛巾，他正要擦汗，看到了身後的僑報記者任環小姐，不好意思地說你早。記者小姐也向他點點頭。
在他那帶著書香雅致的書房裏，鶴發童顏的陳立夫接受了記者的生日祝賀和采訪。看了一陣老人的劍術頗有感慨的記者小姐，決定從老人的劍術談起。老人理解地笑了，笑得像個孩子。他說我這練的是太極劍，也是講氣講功。作為古老的健身方法，氣功在曆史上曾經被沾染上許多本不屬於它的東西，例如巫術泥水，迷信瑕疵，宗教樊籬，騙術技巧等等，近些年，也曾在市場經濟大潮下，滾進拜金主義泥沼、神秘主義窠臼。但是剝離掉擦拭淨這些汙泥後，古老的氣功依舊是一顆璀璨的明珠。當今世界自然療法大興，生物—心理—社會醫療模式正闊步行進，古老的氣功必將發揮其應有的作用，為人民健康做出自己的貢獻。
他說，綜觀儒、釋、道、醫、武、藝、民間，包括少數民族地區各種類氣功、泛氣功修煉方法，人們不難發現，透過其林林總總的紛繁外表，挖掘其貨真價實的核心部分，各家修持方法其實本質上是高度一致的，即無不追求“放鬆入靜”。
“入靜”實際上是一種大腦皮層自我保護性的抑製狀態，此種狀態，與睡眠者的自然抑製狀態不可互相替代，但自我保護性的抑製狀態優於自然抑製狀態。此種狀態，調攝身心，使習練者大腦皮層的a波與b波發生變化，促使大腦皮層細胞同步有序性增強。故此，“入靜”，乃氣功之核心與本質，而“放鬆”則是“入靜”的必須前提。
連同印度瑜伽、美國超覺靜坐、加勒比海婦女自我修煉的方法、蘇聯亞曆山大演員功統此在內，其道理均是相通的。即都要通過肢體、精神放鬆而後入靜的方法，先心理而後生理，先軟件而後硬件，先靈魂而後軀殼的方式，使自己進入到“大腦皮層廣泛的自我保護性抑製狀態”。
他說：清早5時半一起身即淋浴，淋浴時當水衝到哪裏，就按摩到哪裏，從頭頂到腳心，每處用兩手按摩100下。早飯後，再散步1000步。如此做來，已有28年，一天也不間斷。二是老伴。我與內人結婚已63年，從未吵過架，就是靠八個字：“愛其所同，敬其所異。”三是老友。人不能孤陋寡聞，友直、友諒、友多聞，是人人應交的益友。四是老本。老本者，指老而有儲蓄也，亦即經濟方麵有獨立能力，而無須求於人（包括兒女在內）也。說到這裏老人笑了，補充說我之所以活到百歲，應該說是太極劍術幫了我的大忙。
記者小姐感慨地說：在你90誕辰時，我也采訪過你，那時你談了養生之道為四大要點，我們報紙發了，反響蠻強烈的。是嗎，哪四點呢？小姐說：主要是：“取之有道，用之有度。”
記者小姐說：今年是您老的百歲壽誕，您還有什麽新作奉獻給傳媒？陳立夫說他最近寫過一篇《我怎麽會活到100歲》的長文，說著他便站起身，從案邊取來那份長文，請記者過目。任環小姐認真看了，說又是獨到體會。文中寫道：
先天的稟賦，人人不同，而最可貴者，則具有四種：一，能熟睡。二，不發脾氣。三，記憶力強。四，有恒心。
長壽關鍵在於後天的保養，有七點為要。
一、養身在動，養心在靜。在上海進入中學受學時，各種球類運動好參與。其他如賽跑、遊泳、滑冰、打拳等等，亦莫不參與。年歲越老越不中斷。養心在靜，要淡泊明誌。餘誠無誌於仕途，對於勾心鬥角之爭，決不願見其出現。
二、飲食在節，起居有時。餘的家既非富有亦非貧乏。因二叔辛亥革命起義上海，事成而家亦不複窮困。但不久反袁稱帝，又遭迫害，複歸於貧困。故飲食終歸貧乏之，其能維持學業不輟，則全賴三叔在銀行服務以協助有以成之也，故包含有節、起居有時二者勉強做到。
三、多食果菜，少食肉類。家貧其能不斷餐者，因上一代兄弟友善從不分家，故能三餐不斷。祖母茹素，固然兩素兩葷，家裏女人吃素的多，自然適合，其實正合乎養生之道。
四、物熟始食，水沸始飲。吃生牛肉、海鮮等已成為人類之變通習慣，認為好吃不問其他。他則認為癌症日見其多，其原因可能在此。故終守“物熟始食，水沸始飲”，從不破例。
五、頭部宜涼，足部宜熱。有一老年人活至120歲，究其長壽原因在於：“保持頭部冷，保持足部暖。”此正與中國老年人睡眠前以熱水洗腳，非至極寒冷之日，不戴帽子同一理由。
六、知足常樂，無求乃安。昔人雲：“登天難，求人更難。”故常以自立自強，好學博學誨人。“無求於人品自高”。求人常使其心不安，而受製於人，不可稱為自主，欲求心之安樂必從知足無求做起。
七、減少俗務，尋求安寧。餘於80歲生日之起，自限“不為”之事如下：不剪彩；不證婚；參加婚禮及壽宴不發言；不任治喪委員會主任委員。如此做法減少年高時之麻煩。
接著，老人坦言了他的童年、少年，他的身體並不特別強壯，自58歲起，即患糖尿病，亦曾因膽結石及膀胱結石動過外科手術，其他的病亦曾生過，今居然能活到100歲，不亦樂乎。後天的保養是長壽的關鍵。再是1949年冬，蔣介石逃到台灣後，為保住政權，先拿陳立夫開刀。陳立夫的原則是“不生氣”。他去了美國，隱居在新澤西州湖林鎮，埋頭研究起《易經》來。閑下來的時間，陳立夫和夫人讀書、寫字、繪畫，還擔任了普林斯頓大學的客座教授，隔幾天就去大學講課，進入了無憂、無辱、常樂的人生境界。
說起蔣宋孔陳四大家族的事，他說那都是過去的事，好漢不提當年勇，現下活著的人，隻剩下蔣夫人美齡了，她比我年長兩歲，今年是102歲。還沒說完這件事時，蔣夫人宋美齡也派專人送來了鮮花和蛋糕。
臨結束采訪時，他說了四句哲理的話，讓人回味無窮：萬事全看透，一切順自然；名利身外物，無欲心更寬。
公元2000年8月27日。
這是陳立夫的百歲壽誕日。
清晨。
好客的陳立夫和夫人孫祿卿，為迎接客人到來，早早起來，隨手打開雞鴨舍，放出了雞和鴨，被圈了一夜的雞鴨，歡快地叫著，爭先恐後地向對麵的魚塘邊跑去，去親近大自然。那雞不停地引首高歌，那鴨不停地扇動著翅膀，搖擺著肥胖的身子。鴨子下了水塘，雞兒在水塘邊覓食。一束朝霞的光輝穿越樹林射了過來，映照在碧波粼粼的魚塘，以及塘裏的鴨子和岸上的雞群……陳立夫欣賞著這番自然美景。當年他從中國來到美國時，為了維持生計，找孔祥熙等故人借了近2萬美元，辦了一個養雞場。沒有幫手，他就自己動手，喂食、撿蛋、買飼料、賣雞蛋、清理雞糞，肩挑背扛。他自學養殖專業知識，很快就學會了給雞喂藥、打針。養雞不僅讓陳立夫擺脫了經濟上的困窘，還讓他的精神得到了振奮。更令他高興的是，他因多年伏案工作，背部肌肉勞損，常年背部疼痛，從事體力勞動後竟然治好了這個病。雖然今天大規模的養雞生意不做了，但這種養雞的習慣便保留下來，以至於到了百歲之年。
陳立夫欣賞完這富有生機的雞叫鴨歡的農家田園風情，轉過身來，接過老伴遞過來的劍，紅纓三尺，劍鋒粼粼，他納了一口氣，踢腿推掌，開始了他的太極劍的練習。劍芒所向，銀光閃閃。一斂一進，一招一式，剛柔相濟，慢裏有力，快裏有柔。時而跳躍，時而劈斬。跳躍時身輕如燕，劈斬時雷霆萬鈞……這樣他活動了整整半小時，渾身已大汗淋漓，兩腮紅潤，鶴發童顏，頭頂冒著蒸氣。老伴遞來毛巾，他正要擦汗，看到了身後的僑報記者任環小姐，不好意思地說你早。記者小姐也向他點點頭。
在他那帶著書香雅致的書房裏，鶴發童顏的陳立夫接受了記者的生日祝賀和采訪。看了一陣老人的劍術頗有感慨的記者小姐，決定從老人的劍術談起。老人理解地笑了，笑得像個孩子。他說我這練的是太極劍，也是講氣講功。作為古老的健身方法，氣功在曆史上曾經被沾染上許多本不屬於它的東西，例如巫術泥水，迷信瑕疵，宗教樊籬，騙術技巧等等，近些年，也曾在市場經濟大潮下，滾進拜金主義泥沼、神秘主義窠臼。但是剝離掉擦拭淨這些汙泥後，古老的氣功依舊是一顆璀璨的明珠。當今世界自然療法大興，生物—心理—社會醫療模式正闊步行進，古老的氣功必將發揮其應有的作用，為人民健康做出自己的貢獻。
他說，綜觀儒、釋、道、醫、武、藝、民間，包括少數民族地區各種類氣功、泛氣功修煉方法，人們不難發現，透過其林林總總的紛繁外表，挖掘其貨真價實的核心部分，各家修持方法其實本質上是高度一致的，即無不追求“放鬆入靜”。
“入靜”實際上是一種大腦皮層自我保護性的抑製狀態，此種狀態，與睡眠者的自然抑製狀態不可互相替代，但自我保護性的抑製狀態優於自然抑製狀態。此種狀態，調攝身心，使習練者大腦皮層的a波與b波發生變化，促使大腦皮層細胞同步有序性增強。故此，“入靜”，乃氣功之核心與本質，而“放鬆”則是“入靜”的必須前提。
連同印度瑜伽、美國超覺靜坐、加勒比海婦女自我修煉的方法、蘇聯亞曆山大演員功統此在內，其道理均是相通的。即都要通過肢體、精神放鬆而後入靜的方法，先心理而後生理，先軟件而後硬件，先靈魂而後軀殼的方式，使自己進入到“大腦皮層廣泛的自我保護性抑製狀態”。
他說：清早5時半一起身即淋浴，淋浴時當水衝到哪裏，就按摩到哪裏，從頭頂到腳心，每處用兩手按摩100下。早飯後，再散步1000步。如此做來，已有28年，一天也不間斷。二是老伴。我與內人結婚已63年，從未吵過架，就是靠八個字：“愛其所同，敬其所異。”三是老友。人不能孤陋寡聞，友直、友諒、友多聞，是人人應交的益友。四是老本。老本者，指老而有儲蓄也，亦即經濟方麵有獨立能力，而無須求於人（包括兒女在內）也。說到這裏老人笑了，補充說我之所以活到百歲，應該說是太極劍術幫了我的大忙。
記者小姐感慨地說：在你90誕辰時，我也采訪過你，那時你談了養生之道為四大要點，我們報紙發了，反響蠻強烈的。是嗎，哪四點呢？小姐說：主要是：“取之有道，用之有度。”
記者小姐說：今年是您老的百歲壽誕，您還有什麽新作奉獻給傳媒？陳立夫說他最近寫過一篇《我怎麽會活到100歲》的長文，說著他便站起身，從案邊取來那份長文，請記者過目。任環小姐認真看了，說又是獨到體會。文中寫道：
先天的稟賦，人人不同，而最可貴者，則具有四種：一，能熟睡。二，不發脾氣。三，記憶力強。四，有恒心。
長壽關鍵在於後天的保養，有七點為要。
一、養身在動，養心在靜。在上海進入中學受學時，各種球類運動好參與。其他如賽跑、遊泳、滑冰、打拳等等，亦莫不參與。年歲越老越不中斷。養心在靜，要淡泊明誌。餘誠無誌於仕途，對於勾心鬥角之爭，決不願見其出現。
二、飲食在節，起居有時。餘的家既非富有亦非貧乏。因二叔辛亥革命起義上海，事成而家亦不複窮困。但不久反袁稱帝，又遭迫害，複歸於貧困。故飲食終歸貧乏之，其能維持學業不輟，則全賴三叔在銀行服務以協助有以成之也，故包含有節、起居有時二者勉強做到。
三、多食果菜，少食肉類。家貧其能不斷餐者，因上一代兄弟友善從不分家，故能三餐不斷。祖母茹素，固然兩素兩葷，家裏女人吃素的多，自然適合，其實正合乎養生之道。
四、物熟始食，水沸始飲。吃生牛肉、海鮮等已成為人類之變通習慣，認為好吃不問其他。他則認為癌症日見其多，其原因可能在此。故終守“物熟始食，水沸始飲”，從不破例。
五、頭部宜涼，足部宜熱。有一老年人活至120歲，究其長壽原因在於：“保持頭部冷，保持足部暖。”此正與中國老年人睡眠前以熱水洗腳，非至極寒冷之日，不戴帽子同一理由。
六、知足常樂，無求乃安。昔人雲：“登天難，求人更難。”故常以自立自強，好學博學誨人。“無求於人品自高”。求人常使其心不安，而受製於人，不可稱為自主，欲求心之安樂必從知足無求做起。
七、減少俗務，尋求安寧。餘於80歲生日之起，自限“不為”之事如下：不剪彩；不證婚；參加婚禮及壽宴不發言；不任治喪委員會主任委員。如此做法減少年高時之麻煩。
接著，老人坦言了他的童年、少年，他的身體並不特別強壯，自58歲起，即患糖尿病，亦曾因膽結石及膀胱結石動過外科手術，其他的病亦曾生過，今居然能活到100歲，不亦樂乎。後天的保養是長壽的關鍵。再是1949年冬，蔣介石逃到台灣後，為保住政權，先拿陳立夫開刀。陳立夫的原則是“不生氣”。他去了美國，隱居在新澤西州湖林鎮，埋頭研究起《易經》來。閑下來的時間，陳立夫和夫人讀書、寫字、繪畫，還擔任了普林斯頓大學的客座教授，隔幾天就去大學講課，進入了無憂、無辱、常樂的人生境界。
說起蔣宋孔陳四大家族的事，他說那都是過去的事，好漢不提當年勇，現下活著的人，隻剩下蔣夫人美齡了，她比我年長兩歲，今年是102歲。還沒說完這件事時，蔣夫人宋美齡也派專人送來了鮮花和蛋糕。
臨結束采訪時，他說了四句哲理的話，讓人回味無窮：萬事全看透，一切順自然；名利身外物，無欲心更寬。