一、生平事跡
史達祖，字邦卿，號梅溪，汴京（今河南開封市）人。其生卒年不詳，大約生於公元1160年，卒於公元1210年。
他屢試不第。曾在揚州和荊楚一帶漂泊，擔任過幕僚之職。韓侂胄為相時，他掌管文書，是一個最被信任的堂吏。據說，史達祖也很專權，當時有個姓李的人，與史達祖比較要好，他曾在史達祖的桌間寫了“危哉邦卿”幾個大字，以示警誡。不久韓侂胄因北伐失敗被殺，史達祖也因此受黥刑（在臉上刺字的刑罰），死於貶所。（葉紹翁《四朝聞見錄》） 二、創作成就
史達祖與薑夔、高觀國、張鑒等均有較多來往，並有詞章唱和。後人或以為與薑夔齊名，並稱“薑史”；或以為與高觀國齊名，號稱“高史”。
史達祖的詞受薑夔影響而詞風與薑夔又有不同。他的詞，以詠物著稱，雖也有慷慨悲憤的作品，如《滿江紅·九月二十一日出京懷古》、《龍吟曲·陪節欲行留別社友》等，但總的來說，內容貧乏，骨格不高。
他的詠物詞，在藝術上追求工巧華麗，特別以描寫見長，風格“奇秀清逸”。如其代表作《雙雙燕·詠燕》：
過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相並。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。
芳徑，芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競誇輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩，便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。
作為詠燕詞中最負盛名的作品，此詞用白描手法寫春燕的神態，刻畫細節，活靈活現，呼之欲出。詞中的“欲”、“試”、“又”和“還相”兩句，“飄然”兩句，“紅樓”兩句，不僅可以看出作者在煉字煉句、細節描繪上下足了功夫，構思亦非常細膩。歇拍更以“棲香正穩”的雙燕來反托“畫闌獨憑”的思婦，微露感慨和寄托。本詞通篇詠燕，卻沒有一句提及“燕”字，然而刻畫燕子的形態特征卻非常逼真。無怪乎清人王士禎要以一唱三歎的口吻說：“仆每讀史邦卿《詠燕》詞……以為詠物至此，人巧極天工矣。”（《花草蒙拾》）這種“不寫形而寫神，不取事而取意”（卓人月《詞統》）的作法，確實堪稱“白描妙手”！又如詠春雨的《綺羅香》：
做冷欺花，將煙困柳，千裏偷催春暮。盡日冥迷，愁裏欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風流，鈿車不到杜陵路。
沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉蕪。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，剪燈深夜語。
與上篇《雙雙燕》一樣，本詞描寫春雨，妙在通篇不出一“雨”字，卻又字字不離“雨”字。作者以極為細膩工致的筆觸，依次從感覺、視覺、植物、動物、戀人、江潮、遙峰、春水等多角度，層層烘托，層層渲染，把連綿不斷的春雨刻畫得淋漓盡致，栩栩如生，宛如一幅畫麵優美、色澤和諧的春雨圖。而在詠物之中又蘊含著作者思親憶舊的真摯情意，美妙入神而又不露痕跡，達到了“詠物而不滯於物”的審美效果。
史達祖的詞集名“梅溪詞”，有馮煦《宋六十一家詞》本及王鵬運四印齋所刻本，存詞一百一十二首，其中詠物詞十九首，約占六分之一。 三、主要參考文獻
（一）傳記
1.葉紹翁：《四朝聞見錄》，《知不足齋叢書》本。
2.黃賢俊：《史梅溪遺事考》，《中州學刊》1985年第1期。
（二）作品
1.《梅溪詞》，四印齋本。
2.雷履平、羅煥章：《梅溪詞》，上海古籍出版社，1988年。
（三）其他
1.王步高：《史達祖和他的〈梅溪詞〉》，載《中國古典詩歌論文集》，《吉林大學社會科學叢刊》1983年第6期。
2.周念先：《關於史達祖和他的詞》，《衡陽師專學報》1981年第1期。
史達祖，字邦卿，號梅溪，汴京（今河南開封市）人。其生卒年不詳，大約生於公元1160年，卒於公元1210年。
他屢試不第。曾在揚州和荊楚一帶漂泊，擔任過幕僚之職。韓侂胄為相時，他掌管文書，是一個最被信任的堂吏。據說，史達祖也很專權，當時有個姓李的人，與史達祖比較要好，他曾在史達祖的桌間寫了“危哉邦卿”幾個大字，以示警誡。不久韓侂胄因北伐失敗被殺，史達祖也因此受黥刑（在臉上刺字的刑罰），死於貶所。（葉紹翁《四朝聞見錄》） 二、創作成就
史達祖與薑夔、高觀國、張鑒等均有較多來往，並有詞章唱和。後人或以為與薑夔齊名，並稱“薑史”；或以為與高觀國齊名，號稱“高史”。
史達祖的詞受薑夔影響而詞風與薑夔又有不同。他的詞，以詠物著稱，雖也有慷慨悲憤的作品，如《滿江紅·九月二十一日出京懷古》、《龍吟曲·陪節欲行留別社友》等，但總的來說，內容貧乏，骨格不高。
他的詠物詞，在藝術上追求工巧華麗，特別以描寫見長，風格“奇秀清逸”。如其代表作《雙雙燕·詠燕》：
過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相並。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。
芳徑，芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競誇輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩，便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。
作為詠燕詞中最負盛名的作品，此詞用白描手法寫春燕的神態，刻畫細節，活靈活現，呼之欲出。詞中的“欲”、“試”、“又”和“還相”兩句，“飄然”兩句，“紅樓”兩句，不僅可以看出作者在煉字煉句、細節描繪上下足了功夫，構思亦非常細膩。歇拍更以“棲香正穩”的雙燕來反托“畫闌獨憑”的思婦，微露感慨和寄托。本詞通篇詠燕，卻沒有一句提及“燕”字，然而刻畫燕子的形態特征卻非常逼真。無怪乎清人王士禎要以一唱三歎的口吻說：“仆每讀史邦卿《詠燕》詞……以為詠物至此，人巧極天工矣。”（《花草蒙拾》）這種“不寫形而寫神，不取事而取意”（卓人月《詞統》）的作法，確實堪稱“白描妙手”！又如詠春雨的《綺羅香》：
做冷欺花，將煙困柳，千裏偷催春暮。盡日冥迷，愁裏欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風流，鈿車不到杜陵路。
沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉蕪。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，剪燈深夜語。
與上篇《雙雙燕》一樣，本詞描寫春雨，妙在通篇不出一“雨”字，卻又字字不離“雨”字。作者以極為細膩工致的筆觸，依次從感覺、視覺、植物、動物、戀人、江潮、遙峰、春水等多角度，層層烘托，層層渲染，把連綿不斷的春雨刻畫得淋漓盡致，栩栩如生，宛如一幅畫麵優美、色澤和諧的春雨圖。而在詠物之中又蘊含著作者思親憶舊的真摯情意，美妙入神而又不露痕跡，達到了“詠物而不滯於物”的審美效果。
史達祖的詞集名“梅溪詞”，有馮煦《宋六十一家詞》本及王鵬運四印齋所刻本，存詞一百一十二首，其中詠物詞十九首，約占六分之一。 三、主要參考文獻
（一）傳記
1.葉紹翁：《四朝聞見錄》，《知不足齋叢書》本。
2.黃賢俊：《史梅溪遺事考》，《中州學刊》1985年第1期。
（二）作品
1.《梅溪詞》，四印齋本。
2.雷履平、羅煥章：《梅溪詞》，上海古籍出版社，1988年。
（三）其他
1.王步高：《史達祖和他的〈梅溪詞〉》，載《中國古典詩歌論文集》，《吉林大學社會科學叢刊》1983年第6期。
2.周念先：《關於史達祖和他的詞》，《衡陽師專學報》1981年第1期。