將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或戲或吹，或強或贏，或載或墮。是以聖人去甚、去奢、去泰。——老子《道德經·第二十九章》
欲取天下者，應順自然之勢，不應過分著重人為的努力。若有人想要以一己之力來統治天下，我知道那絕對是做不到的。
天下者，神器也，絕非人力之所能為。因此積極而急於有為的人，將遭敗亂，堅持而固執己欲的，反而常會失去機會。
自然就是容許相異。人的命運有高低潮，有時積極，有時消極；有時戲寒，有時吹暖；有的剛強，有的柔弱；有的增益，有的損害，這便是自然。陰晴風雨，春夏秋冬循環易位，這便是自然，是人為所無法改變的。
因此聖人治理天下，順人情、依物勢、循自然，以道家的平常心為之，也就是先要除去極端的欲念、奢目及享受，才能順真勢而治之。
欲取天下者，應順自然之勢，不應過分著重人為的努力。若有人想要以一己之力來統治天下，我知道那絕對是做不到的。
天下者，神器也，絕非人力之所能為。因此積極而急於有為的人，將遭敗亂，堅持而固執己欲的，反而常會失去機會。
自然就是容許相異。人的命運有高低潮，有時積極，有時消極；有時戲寒，有時吹暖；有的剛強，有的柔弱；有的增益，有的損害，這便是自然。陰晴風雨，春夏秋冬循環易位，這便是自然，是人為所無法改變的。
因此聖人治理天下，順人情、依物勢、循自然，以道家的平常心為之，也就是先要除去極端的欲念、奢目及享受，才能順真勢而治之。