五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。——老子《道德經·第十二章》
老子思想最主要的精神，在於質樸於靜，順環境之自然變化，做最務實的工作，不做不必要的心裏欲求，所以“為腹不為目”，隻求真正的需要，不求心理的希望。
人的需要真實非常有限的，隻是欲望卻是無窮，過分去追求欲望而不能節製，真結果經常是更不能滿足，反而更痛苦，而無法掌握自我的意誌。
色不過五，但過分追求其變化，反而無法真正掌握色彩的意義，而成為視覺遲鈍。音不過五，但過分追求真變化，也會弄得聽覺不靈。味不過五，但過分造求真享受，反而弄得食不知昧，什麽樂西都不好吃。
色、音、味，真實隻要能用，能辨識就好了，但人們卻不斷在追求，讓它們更美，更令人滿意，結果是愈追求愈不滿足，結果帶來更多的欲求不足和痛苦。
過分縱情與騎馬打獵，也會弄得正事不想幹，心神不寧，魂不守含。過分追求金錢財富，最後可能要弄得沒有時間可以用錢。俗語說“貧”字的“今”下麵一點太用力便成了“分”，貪便會成為貧了。
所以能夠體察自然之道的聖人，生活力來簡單，隻要裹腹便可以了，不求宮能享受，寧取質樸，不求浮華。
欲海難填，不能去欲，遲早要遭滅頂。去目才能去欲，體察身體的真正需要，不去用心追求抽象之美，一切也才能夠返樸歸真。
老子思想最主要的精神，在於質樸於靜，順環境之自然變化，做最務實的工作，不做不必要的心裏欲求，所以“為腹不為目”，隻求真正的需要，不求心理的希望。
人的需要真實非常有限的，隻是欲望卻是無窮，過分去追求欲望而不能節製，真結果經常是更不能滿足，反而更痛苦，而無法掌握自我的意誌。
色不過五，但過分追求其變化，反而無法真正掌握色彩的意義，而成為視覺遲鈍。音不過五，但過分追求真變化，也會弄得聽覺不靈。味不過五，但過分造求真享受，反而弄得食不知昧，什麽樂西都不好吃。
色、音、味，真實隻要能用，能辨識就好了，但人們卻不斷在追求，讓它們更美，更令人滿意，結果是愈追求愈不滿足，結果帶來更多的欲求不足和痛苦。
過分縱情與騎馬打獵，也會弄得正事不想幹，心神不寧，魂不守含。過分追求金錢財富，最後可能要弄得沒有時間可以用錢。俗語說“貧”字的“今”下麵一點太用力便成了“分”，貪便會成為貧了。
所以能夠體察自然之道的聖人，生活力來簡單，隻要裹腹便可以了，不求宮能享受，寧取質樸，不求浮華。
欲海難填，不能去欲，遲早要遭滅頂。去目才能去欲，體察身體的真正需要，不去用心追求抽象之美，一切也才能夠返樸歸真。