前言
五朝宰相：五代十國裏的馮道 作者：薑狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
官場是什麽所在？從字麵上解釋，就是當官的人聚在一起的地方，就像酒場、賭場、煙花場。
都說官場是個大染缸，把一塊白布扔到缸裏再撈出來，就成了五顏六色的花布。
也有例外的，比如明朝的海瑞堅守自己的道德底線，不收納，不奉迎，堪稱官場聖人。海瑞為官如此，固然贏得生前身後名，可如果官場中人都要像海瑞那樣清白如水，那還做個什麽官？做官的樂趣何在？
為什麽要做官？不要講什麽治國平天下的空話，對大多數人來說，做官就是生前謀得富貴、死後蔭及子孫。如果能為民謀得幾件實事，賺得一把萬民傘，也好算作錦上添花，功德一件。
做官是一種生存手段，人活著總是要吃飯的，有人靠砍柴捕魚為生，有人就以做官謀生。做不做官，做大官與做小官，做內官還是做外官，都是一門大學問。怎麽才能做好官？為官之道如何？清道光朝的大學士曹振鏞先生留下了六字真經：“多磕頭，少說話。”
身在官場，要注意四點：
一、眼觀六路，耳聽八方，時刻保持警惕，要懂得見機而進，識機而退；
二、多念別人的好，與人方便，與己方便，萬事給別人留條後路；
三、少說話，會說話，萬言萬當，不如一默。
四、要有真才實學，這是“10000”最重要的那個“1”，沒有這個“1”，一切都是空談。
曆史上名官如雲，位極人臣者更不在少數，但真正能將這四點為官之道做到爐火純青的並不多，有兩個人物特別值得一提。
一是東漢太尉胡廣。
胡廣曆經安、順、衝、質、桓、靈六帝，做宰相三十年，在官場屹立不倒，成為東漢官場一大奇觀。胡廣為人中庸，不強出頭，所謂“天下中庸有胡公”。胡廣門生遍天下，他死後，皇帝悲痛，天下皆哭，備及榮哀，胡廣的學生蔡邕對座師的評價是“自漢興以來，鼎臣元輔，耊袞老成，勳被萬方，與國始終，未有若公者焉。”
二是五代宰相馮道。
馮道的人生經曆比胡廣更為傳奇，為官之路更為艱難。胡廣生逢太平，天下興盛，無災無難到三公，而馮道所處的是天崩地裂的大亂世，皇帝輪流做，人命賤如土。
胡廣隻入仕東漢一朝，馮道卻曆任後唐、後晉、遼、後漢、後周五個不同的政權而位居宰相，十代帝王師，皇帝禮敬，士林肅拜。馮道生前有重名於天下，死後同樣備及榮哀，周世宗柴榮追封馮道為瀛王。
讓人遺憾的是，像馮道這樣的文臣翹楚，士林班頭，五朝元老，在千年之後卻成了不忠不孝的反麵典型被大加鞭撻。受歐陽修、司馬光、王夫之等人批判馮道的影響，現在提及馮道，一則曰貳臣，二則曰佞臣，三則曰奸臣，或譏為“騎牆孔老二”，冷嘲熱諷，以為常事。
我們從發黃的舊史書中所看到的馮道，並不是曆史上真實的馮道，而是被道德武器殺死的馮道屍體，曆經千年暴曬，已經嚴重變形發臭。
馮道最受後人詬病的地方是馮道的“不忠”，一身出仕五朝，騎牆觀風，迎來送往，喜新厭舊。《舊五代史》對馮道的評價非常具有代表性，“夫一女二夫，人之不幸，況於再三者哉！”在這些靠“忠孝”混飯吃的士大夫看來，為人臣者，要從一而終，馮道已失大節，雖有小善，亦不足取。
忠誠的標準是什麽？很簡單，標準是愛民與不愛民。孟子說過：“民為貴，社稷次之，君為輕。”既然趙匡胤有負柴榮托孤，發動兵變建宋是為了天下蒼生逆取順守，為什麽對同樣愛護天下蒼生而忍辱負重的馮道窮追猛打？
一個人的人品即使再惡劣，他的身上也會有閃光點，馮道也不例外。馮道固然有明哲保身的庸猾，但馮道品性仁厚，性情中庸，與人為善。不能隻看到馮道在官場上呼風喚雨，吃香喝辣，卻忽視了馮道所處的險惡曆史環境。
忠與不忠，看的不是對一家一姓的小忠，而是天下黎庶公器的大忠。馮道雖然曆仕五朝十帝，但他在自己力所能及的範圍內勸皇帝體諒民生之艱難，不與民爭利，這才是真正的忠貞。
馮道為相二十年，從來沒有拿公家的一分錢，對外人送的貴重禮物一律拒之門外。許吐司大夫都以養小妾為榮，馮道家裏卻空空如也，仆人都沒幾個。
馮道身為宰相，俸祿優厚，可以享受人上人的生活，但馮道卻居茅舍、與仆人同食，睡覺則以草當床。有些人滿嘴仁義道德，私下卻妻妾成群，花天酒地，和馮道相比，何其渺小。
對馮道評價最高的是北宋官場的獨行者王安石，也隻有王安石讀懂了馮道，王安石說馮道委屈自己，幫助別人，是當代的大佛菩薩。為了維護馮道的尊嚴，王安石不惜當著皇帝的麵和同朝宰相唐介打嘴仗，把馮道比成商朝名相伊尹。
有些人天生就是做藝術家的，比如李白和李煜；有些人天生就是做皇帝的，比如劉邦和朱元璋，而有些人天生就是做官的，比如胡廣和馮道。為官者，多是糊塗而來，糊塗而去，一生贏得是淒涼。隻有馮道把做官當成了一種藝術，上升到理論高度，還寫了兩本官經《仕經》、《榮枯鑒》，講述他做官的心得體會。
宦海沉浮，冷暖自知。要從小溪行舟奔大海，要繞過多少暗礁，多少滔天巨浪？稍不留神，便會葬身水底。沉舟側畔千帆過，還在船上的前行者依然鬥誌昂揚地朝著大海的方向絕水而去，沒有人會同情失敗者。馮道很幸運，他從小溪上行舟一路東來，躲過暗礁，躲過巨浪，最終看到了大海。
與其說馮道做官成功，不如說馮道做人成功，會不會做官的本質實際上就是會不會做人。官場名利多，是非也多，要拿得起放得下，舍即是得。老子說過：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”馮道在這一點做得非常好，馮道喜歡做官，會做官，但他從來沒有貪戀這一切，該放手時毫不猶豫。
通過馮道看五代，跟著馮道混官場，下麵開始這場奇妙的穿越旅行。
都說官場是個大染缸，把一塊白布扔到缸裏再撈出來，就成了五顏六色的花布。
也有例外的，比如明朝的海瑞堅守自己的道德底線，不收納，不奉迎，堪稱官場聖人。海瑞為官如此，固然贏得生前身後名，可如果官場中人都要像海瑞那樣清白如水，那還做個什麽官？做官的樂趣何在？
為什麽要做官？不要講什麽治國平天下的空話，對大多數人來說，做官就是生前謀得富貴、死後蔭及子孫。如果能為民謀得幾件實事，賺得一把萬民傘，也好算作錦上添花，功德一件。
做官是一種生存手段，人活著總是要吃飯的，有人靠砍柴捕魚為生，有人就以做官謀生。做不做官，做大官與做小官，做內官還是做外官，都是一門大學問。怎麽才能做好官？為官之道如何？清道光朝的大學士曹振鏞先生留下了六字真經：“多磕頭，少說話。”
身在官場，要注意四點：
一、眼觀六路，耳聽八方，時刻保持警惕，要懂得見機而進，識機而退；
二、多念別人的好，與人方便，與己方便，萬事給別人留條後路；
三、少說話，會說話，萬言萬當，不如一默。
四、要有真才實學，這是“10000”最重要的那個“1”，沒有這個“1”，一切都是空談。
曆史上名官如雲，位極人臣者更不在少數，但真正能將這四點為官之道做到爐火純青的並不多，有兩個人物特別值得一提。
一是東漢太尉胡廣。
胡廣曆經安、順、衝、質、桓、靈六帝，做宰相三十年，在官場屹立不倒，成為東漢官場一大奇觀。胡廣為人中庸，不強出頭，所謂“天下中庸有胡公”。胡廣門生遍天下，他死後，皇帝悲痛，天下皆哭，備及榮哀，胡廣的學生蔡邕對座師的評價是“自漢興以來，鼎臣元輔，耊袞老成，勳被萬方，與國始終，未有若公者焉。”
二是五代宰相馮道。
馮道的人生經曆比胡廣更為傳奇，為官之路更為艱難。胡廣生逢太平，天下興盛，無災無難到三公，而馮道所處的是天崩地裂的大亂世，皇帝輪流做，人命賤如土。
胡廣隻入仕東漢一朝，馮道卻曆任後唐、後晉、遼、後漢、後周五個不同的政權而位居宰相，十代帝王師，皇帝禮敬，士林肅拜。馮道生前有重名於天下，死後同樣備及榮哀，周世宗柴榮追封馮道為瀛王。
讓人遺憾的是，像馮道這樣的文臣翹楚，士林班頭，五朝元老，在千年之後卻成了不忠不孝的反麵典型被大加鞭撻。受歐陽修、司馬光、王夫之等人批判馮道的影響，現在提及馮道，一則曰貳臣，二則曰佞臣，三則曰奸臣，或譏為“騎牆孔老二”，冷嘲熱諷，以為常事。
我們從發黃的舊史書中所看到的馮道，並不是曆史上真實的馮道，而是被道德武器殺死的馮道屍體，曆經千年暴曬，已經嚴重變形發臭。
馮道最受後人詬病的地方是馮道的“不忠”，一身出仕五朝，騎牆觀風，迎來送往，喜新厭舊。《舊五代史》對馮道的評價非常具有代表性，“夫一女二夫，人之不幸，況於再三者哉！”在這些靠“忠孝”混飯吃的士大夫看來，為人臣者，要從一而終，馮道已失大節，雖有小善，亦不足取。
忠誠的標準是什麽？很簡單，標準是愛民與不愛民。孟子說過：“民為貴，社稷次之，君為輕。”既然趙匡胤有負柴榮托孤，發動兵變建宋是為了天下蒼生逆取順守，為什麽對同樣愛護天下蒼生而忍辱負重的馮道窮追猛打？
一個人的人品即使再惡劣，他的身上也會有閃光點，馮道也不例外。馮道固然有明哲保身的庸猾，但馮道品性仁厚，性情中庸，與人為善。不能隻看到馮道在官場上呼風喚雨，吃香喝辣，卻忽視了馮道所處的險惡曆史環境。
忠與不忠，看的不是對一家一姓的小忠，而是天下黎庶公器的大忠。馮道雖然曆仕五朝十帝，但他在自己力所能及的範圍內勸皇帝體諒民生之艱難，不與民爭利，這才是真正的忠貞。
馮道為相二十年，從來沒有拿公家的一分錢，對外人送的貴重禮物一律拒之門外。許吐司大夫都以養小妾為榮，馮道家裏卻空空如也，仆人都沒幾個。
馮道身為宰相，俸祿優厚，可以享受人上人的生活，但馮道卻居茅舍、與仆人同食，睡覺則以草當床。有些人滿嘴仁義道德，私下卻妻妾成群，花天酒地，和馮道相比，何其渺小。
對馮道評價最高的是北宋官場的獨行者王安石，也隻有王安石讀懂了馮道，王安石說馮道委屈自己，幫助別人，是當代的大佛菩薩。為了維護馮道的尊嚴，王安石不惜當著皇帝的麵和同朝宰相唐介打嘴仗，把馮道比成商朝名相伊尹。
有些人天生就是做藝術家的，比如李白和李煜；有些人天生就是做皇帝的，比如劉邦和朱元璋，而有些人天生就是做官的，比如胡廣和馮道。為官者，多是糊塗而來，糊塗而去，一生贏得是淒涼。隻有馮道把做官當成了一種藝術，上升到理論高度，還寫了兩本官經《仕經》、《榮枯鑒》，講述他做官的心得體會。
宦海沉浮，冷暖自知。要從小溪行舟奔大海，要繞過多少暗礁，多少滔天巨浪？稍不留神，便會葬身水底。沉舟側畔千帆過，還在船上的前行者依然鬥誌昂揚地朝著大海的方向絕水而去，沒有人會同情失敗者。馮道很幸運，他從小溪上行舟一路東來，躲過暗礁，躲過巨浪，最終看到了大海。
與其說馮道做官成功，不如說馮道做人成功，會不會做官的本質實際上就是會不會做人。官場名利多，是非也多，要拿得起放得下，舍即是得。老子說過：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”馮道在這一點做得非常好，馮道喜歡做官，會做官，但他從來沒有貪戀這一切，該放手時毫不猶豫。
通過馮道看五代，跟著馮道混官場，下麵開始這場奇妙的穿越旅行。