壇仙雖然是神聖不可侵犯，但是，有時其所表現的與俗子也沒有什麽區別，所謂“人神一理”。
當成府李香頭行“安龕”禮（詳後）的時候，西直門外大柳樹村關香頭曾降下“王奶奶”（詳後）的兒子“傻二哥”之神。這位神仙降下之後便咧著嘴，兩手抱個酒瓶，口對口地飲酒，要吃要喝，鬧個不休。旁人給他一塊“素鬆肉”（素菜），他不肯要，一定要吃豬肉片，因為是素齋沒有肉，旁人便哄著他，給他一個棗子吃，他便放在口中亂嚼，旁邊別的香頭請他將核吐掉，他說“可惜了的”，於是連核吞下。大家央求他退神，許給他燒黃錢元寶，他才退位。據說，“傻二哥”每次降神，都是索取飲食，必須許給他黃錢元寶，他方肯退，如果再不退的時候，旁人說“請老奶奶！”他便急忙退去。因為，“老奶奶”（王奶奶）是他的母親（其餘事跡詳後）。
又當李香頭舉行“安龕”禮的時候，西直門外極樂寺村閻香頭降下一位“傻大爺”（“黃門”），當“跪表”（詳後）的時候曾唱一段“喜歌”，引得全堂由靜肅變為哄堂大笑。在舉行“安龕”禮的那個夜間，眾香頭無事閑坐，一個香頭提議請“傻大爺”來下神，唱一支小曲，以破寂寞，大家讚成。閻香頭不得已便到院中向東下拜，側耳聚神，聽取神仙意旨，是否允許唱曲，不久欣然色喜，原來神仙已經允許了。降神之後，一個香頭便請神唱十樣樹葉，帶十輩古人名的曲子，“傻大爺”（即是閻香頭所頂）並不遲疑，很清晰地歌唱。然後旁的香頭請他再唱一段戲，他便手提著一塊黑綢巾，口裏奏著鑼鼓樂器的聲音，學著伶人的步法，作著扭捏的身段，先唱一段“二進宮”，然後又唱一段“三疑計”，完全是秦腔，並且一麵唱，一麵插科打諢，引得全堂大笑。
上麵的例子可以表示仙家之中，有的是有非常性格的。下麵有一個比較極端的例子。
據海澱張香頭談，在北平北長街路西，有一個冥衣鋪，鋪長司廣元頂的是一位“黃門”仙家。此黃仙有鴉片煙癮，借司廣元的“位”（附體）吸煙。每日上午八時入座登壇，所以，司姓七時半便須起身，入座後打嗬欠，必須抽八個煙泡，方能與人看病，十一時休息，下午一時到五時與人看病，五時之後又須吸八個煙泡。煙土乃是黃仙向“助善的”（詳後）要的。
當成府李香頭行“安龕”禮（詳後）的時候，西直門外大柳樹村關香頭曾降下“王奶奶”（詳後）的兒子“傻二哥”之神。這位神仙降下之後便咧著嘴，兩手抱個酒瓶，口對口地飲酒，要吃要喝，鬧個不休。旁人給他一塊“素鬆肉”（素菜），他不肯要，一定要吃豬肉片，因為是素齋沒有肉，旁人便哄著他，給他一個棗子吃，他便放在口中亂嚼，旁邊別的香頭請他將核吐掉，他說“可惜了的”，於是連核吞下。大家央求他退神，許給他燒黃錢元寶，他才退位。據說，“傻二哥”每次降神，都是索取飲食，必須許給他黃錢元寶，他方肯退，如果再不退的時候，旁人說“請老奶奶！”他便急忙退去。因為，“老奶奶”（王奶奶）是他的母親（其餘事跡詳後）。
又當李香頭舉行“安龕”禮的時候，西直門外極樂寺村閻香頭降下一位“傻大爺”（“黃門”），當“跪表”（詳後）的時候曾唱一段“喜歌”，引得全堂由靜肅變為哄堂大笑。在舉行“安龕”禮的那個夜間，眾香頭無事閑坐，一個香頭提議請“傻大爺”來下神，唱一支小曲，以破寂寞，大家讚成。閻香頭不得已便到院中向東下拜，側耳聚神，聽取神仙意旨，是否允許唱曲，不久欣然色喜，原來神仙已經允許了。降神之後，一個香頭便請神唱十樣樹葉，帶十輩古人名的曲子，“傻大爺”（即是閻香頭所頂）並不遲疑，很清晰地歌唱。然後旁的香頭請他再唱一段戲，他便手提著一塊黑綢巾，口裏奏著鑼鼓樂器的聲音，學著伶人的步法，作著扭捏的身段，先唱一段“二進宮”，然後又唱一段“三疑計”，完全是秦腔，並且一麵唱，一麵插科打諢，引得全堂大笑。
上麵的例子可以表示仙家之中，有的是有非常性格的。下麵有一個比較極端的例子。
據海澱張香頭談，在北平北長街路西，有一個冥衣鋪，鋪長司廣元頂的是一位“黃門”仙家。此黃仙有鴉片煙癮，借司廣元的“位”（附體）吸煙。每日上午八時入座登壇，所以，司姓七時半便須起身，入座後打嗬欠，必須抽八個煙泡，方能與人看病，十一時休息，下午一時到五時與人看病，五時之後又須吸八個煙泡。煙土乃是黃仙向“助善的”（詳後）要的。