要切記和理解最重要的一點，意識本身或純粹的意識可以起治療作用。在有了完整意識的情況下，你就能意識到生物的自我調節；你就能讓生物不受幹擾地自己調節自己。我們可以完全相信，生物有自我調節的智慧。而與之相對的是，病理學的自我操縱、環境控製等手段，病理學幹涉了生物體微妙的自我控製。
當我們對自己進行自我操縱時，經常用“問心無愧”這個成語來掩飾。良心什麽都不是，隻是一個幻想，隻是一個在父母身上的投射。“好心辦壞事”，任何出自個人理想的改變願望，到頭來隻能達到適得其反的效果——就像我們為自己製定的新年計劃，盡管有計劃，到頭來還是一場空；拚命與眾不同，而結果還是平庸不堪；想掌握自己的命運，到頭來還是一事無成。
如果我們希望處於我們世界的中心，不是我們的電腦或其他事物的中心，而是真正以自我為中心，那麽我們的左右手都要能靈活運用——我們要看到，每件事情都有兩個極端。我們知道，光不可能和黑暗分離而獨立存在。如果什麽事物都千篇一律，你就不能意識到它們之間的差異。如果一直有光明，你就不知道光明到底是什麽。要了解光明，你就必須理解光明和黑暗交替的節奏。
當我們對自己進行自我操縱時，經常用“問心無愧”這個成語來掩飾。良心什麽都不是，隻是一個幻想，隻是一個在父母身上的投射。“好心辦壞事”，任何出自個人理想的改變願望，到頭來隻能達到適得其反的效果——就像我們為自己製定的新年計劃，盡管有計劃，到頭來還是一場空；拚命與眾不同，而結果還是平庸不堪；想掌握自己的命運，到頭來還是一事無成。
如果我們希望處於我們世界的中心，不是我們的電腦或其他事物的中心，而是真正以自我為中心，那麽我們的左右手都要能靈活運用——我們要看到，每件事情都有兩個極端。我們知道，光不可能和黑暗分離而獨立存在。如果什麽事物都千篇一律，你就不能意識到它們之間的差異。如果一直有光明，你就不知道光明到底是什麽。要了解光明，你就必須理解光明和黑暗交替的節奏。