基督教世界的價值觀——為他人負責、默思和節製——長期以來也是西方的價值觀。人道主義則承其衣缽。商貿和金融的西方世界已將這些遺忘。這些價值觀於是到最苦難的人那裏避難棲身。
全癱人士的“六誡”：
——殘疾，不是失去身體而是失去他人。去發現這一點。
——安靜使人自由。別說話。
——痛苦除外，剩下的隻是最基本的時間。別把精力分散在無聊瑣事上。
——你不是一個人。去發現“慰藉”。
——癱瘓激發耐心。等待！
——我們是多麽的脆弱！請你具有友愛、團結、簡單之心。
商業化的西方世界的“唯一訓誡”：
——多感官主義<small>［17］</small>不斷加劇。始終強化“自我”意識。
過度的狂歡，過分的天堂生活，過多的狂熱、喧囂和遺忘。
我的事故使我發現了幸福的蠻荒世界——景況悲慘的孤獨人群，身心變得不健全的失業者，年輕人前景黯淡，有錢人不斷積聚財富……我感受到一種正變成受金融操控的體製是如何的冷酷無情，被壓縮的時間正在全球化蔓延，摧毀著社會和家庭對人的保障。
在我為商校預備班講授的課程中(阿伯代爾在課上睡著了)，我傳遞的這些信息受到了歡迎：
“你們如果能尊重殘疾人自然形成的價值觀，就可以更好地創造財富。好好地去尋找吧，這些價值觀也屬於你們。”
“他們不能不斷地將財富占為己有(始終增長利潤卻不進行分配，會扼殺需求——這是自取滅亡之道)。隻有協議雙方達成雙贏，協議才會有效；企業的成果是用來分享的，國家的財富應該為貧苦人群進行再分配。”
“麵對金錢的強大力量，不要被它迷障了眼；你們去組建黨派、工會和協會……請尊重數字的嚴謹。”
“通過反對不透明的權力和目無法紀的行為，來贏取公正，從而高呼現實，重建法律秩序。”
“使用信息新技術來進行呼籲。”
“全球化不是資本的全球化，而是公民訴求的全球化。”
殘疾人站起來！
*
“克拉拉：
我不再將我的靈魂交付給世間的美景。我的肉體已經殘缺不整。從我最初的熱情到今天的放棄，在這條路上我陷入了迷惘。我對一切都無動於衷。在您身邊我感受到一種清新的源泉，讓我們重新擁有它吧。
我想向您索取這些夢想。將它們借給我吧；我會向您獻上無法連貫的本我。我渴望著重新開始，將那些被痛苦和放棄層層籠罩的時間一筆抹去。
如果您能為我彈出序曲，我們就能在坦誠中繼續下去。”
全癱人士的“六誡”：
——殘疾，不是失去身體而是失去他人。去發現這一點。
——安靜使人自由。別說話。
——痛苦除外，剩下的隻是最基本的時間。別把精力分散在無聊瑣事上。
——你不是一個人。去發現“慰藉”。
——癱瘓激發耐心。等待！
——我們是多麽的脆弱！請你具有友愛、團結、簡單之心。
商業化的西方世界的“唯一訓誡”：
——多感官主義<small>［17］</small>不斷加劇。始終強化“自我”意識。
過度的狂歡，過分的天堂生活，過多的狂熱、喧囂和遺忘。
我的事故使我發現了幸福的蠻荒世界——景況悲慘的孤獨人群，身心變得不健全的失業者，年輕人前景黯淡，有錢人不斷積聚財富……我感受到一種正變成受金融操控的體製是如何的冷酷無情，被壓縮的時間正在全球化蔓延，摧毀著社會和家庭對人的保障。
在我為商校預備班講授的課程中(阿伯代爾在課上睡著了)，我傳遞的這些信息受到了歡迎：
“你們如果能尊重殘疾人自然形成的價值觀，就可以更好地創造財富。好好地去尋找吧，這些價值觀也屬於你們。”
“他們不能不斷地將財富占為己有(始終增長利潤卻不進行分配，會扼殺需求——這是自取滅亡之道)。隻有協議雙方達成雙贏，協議才會有效；企業的成果是用來分享的，國家的財富應該為貧苦人群進行再分配。”
“麵對金錢的強大力量，不要被它迷障了眼；你們去組建黨派、工會和協會……請尊重數字的嚴謹。”
“通過反對不透明的權力和目無法紀的行為，來贏取公正，從而高呼現實，重建法律秩序。”
“使用信息新技術來進行呼籲。”
“全球化不是資本的全球化，而是公民訴求的全球化。”
殘疾人站起來！
*
“克拉拉：
我不再將我的靈魂交付給世間的美景。我的肉體已經殘缺不整。從我最初的熱情到今天的放棄，在這條路上我陷入了迷惘。我對一切都無動於衷。在您身邊我感受到一種清新的源泉，讓我們重新擁有它吧。
我想向您索取這些夢想。將它們借給我吧；我會向您獻上無法連貫的本我。我渴望著重新開始，將那些被痛苦和放棄層層籠罩的時間一筆抹去。
如果您能為我彈出序曲，我們就能在坦誠中繼續下去。”