第393節
我在泰國賣佛牌的那幾年 作者：鬼店主 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在我和方剛的爭執中，登康已經摸遍了欽那魯的全身，在他腰間摸出一柄帶鞘的短刀，再摸摸全身，除了錢包和手機，再沒別的武器。方剛讓我用事先準備好的繩子把他綁在椅子上，手和腳都捆得很牢。再用黑布蒙上他的眼睛，其實我覺得這很多餘，他至少已經看到我們三個人，還蒙個什麽勁。
接下來還是老辦法，登康給這家夥灌下降頭水，再施巫咒讓他疼得額頭全是黃豆大的冷汗。可沒想到的是，欽那魯和柏蘭相比要硬氣得多，說什麽也不吐口。氣得方剛揍得他臉都快變形了，也沒得到半句有價值的東西。陳大師在旁邊一個勁地勸不要打了，可方剛生氣，還是不停地揍，被我勸住。
方剛坐在床邊，累得直甩手掌，對我說沒什麽效果。這時，我想起之前nangya在香港機場遇刺後，為了讓凶手把幕後供出來，阿讚洪班在警局用了一種古代苗族巫師所用的契約型咒語。此種咒語不需要儺麵具配合，但反而能起到很好的效果，當時還在陳大師身上做了試驗。
把阿讚洪班叫來，看到欽那魯的臉，阿讚洪班搖搖頭，我猜他可能是在想“暴力不能解決問題”吧。
“這個……施降倒是行，可也是要耗費法力的，咱們看看是不是先把價錢商量好，不然大老遠來，總不能白玩吧？”老謝支支唔唔地說。
我說：“肯定不會讓你和阿讚洪班師父白費力氣的，陳大師像是那種會虧待我們的人嗎？回頭再算。”老謝邊點頭，邊說：“那也行，要不先商量個價錢出來？”
阿讚洪班搖搖頭，老謝歎了口氣：“好吧，反正陳大師肯定不會騙我們是吧，這價錢也好——”
“我不要錢。”阿讚洪班說。老謝傻了眼，我們也都發呆地看著他，以為聽錯了。老謝問你說什麽，阿讚洪班說：“為了救nangya不能要錢。”
方剛哈哈大笑：“登康師父，你看看人家的境界，再看你！”登康哼了聲，什麽也沒說。老謝驚愕地說什麽意思，什麽不要錢，就因為我們救的是nangya嗎？阿讚洪班點點頭。
老謝說：“不行不行，哪有幹活不要錢的道理？阿讚洪班，我的叔啊，你是不是糊塗了？”阿讚洪班沒理他，看來已經打定主意。我和方剛在旁邊嗬嗬地笑著，都知道阿讚洪班的性格，他既然說了不要錢，就算事後陳大師跪著給也不會收。陳大師非常感激地握著阿讚洪班的手，說您是好人，但錢我肯定會付。老謝坐在旁邊，那表情和便秘不通也沒啥區別。
在不需要擔心外人幹擾的情況下，阿讚洪班給這個欽那魯成功地施了咒語，他迷迷糊糊地說著，登康在旁邊用筆做記錄。
事後，欽那魯好像有中降後遺症似的，狂吐不止，把屋子弄得臭味熏天，隻好先把他連人帶椅子都移到隔壁老謝和阿讚洪班的房間，再用水桶衝洗地板。登康將記錄本翻譯給我們看，是說有位姓曹的中國香港商人居住在雅加達，好像很有錢，他出資要找降頭師給兩個人下降頭，要一死一活。
“還真是那個曹老板！”陳大師非常意外。
看來我們之前的分析全都沒錯，和陳大師與nangya同時有仇，但又想讓他倆一死一活的人，除了曹老板沒別人。
登康說：“欽那魯不知道曹老板的地址，隻是和他在雅加達西南部小鎮拉布罕的偏僻村莊會的麵，那裏住著一名叫阿讚屈帶的緬甸黑衣阿讚，自稱龍婆僧還俗，是他和柏蘭兩人共同接下的那樁生意。”
方剛一拍大腿，我高興地說這就對了，正好我們想找阿讚屈帶，沒想到兩條線索居然還能連接上。我恨恨地說：“這瘋子之前在泰國要烤活屍油，被警察抓進去，居然還能活著出來，跑到印尼繼續害人！”
陳大師連忙問阿讚屈帶是誰，我簡單把蔣姐雇傭他想整我們三人的事說了，還告訴他，在飛機上給你下死降的也是這位。陳大師無奈地歎口氣：“我不明白，那時的蔣英為什麽非要置別人於死地，就因為在泰國的佛牌生意受阻？”
我心想這陳大師風水方麵是行家，可這情商還真不算高，可能他不太了解女人吧，也不知道女人的嫉妒心能毀滅整個宇宙。
“可這個阿讚屈帶也不見得知道曹老板的家。”我問。
陳大師問：“這個……能不能先去找nangya呢？我特別擔心她，多耽誤一天，她就多一分危險啊！”
方剛說：“不是我們不擔心nangya的安然，如果曹老板真想要她的命，她肯定活不過現在；但那家夥必定不會讓nangya去死，否則就沒必要讓柏蘭用魂魄降把nangya控製離開。最主要的是，阿讚屈帶極有可能掌握著曹老板下落的線索，比如柏蘭那種情況。所以，飯要一口一口地吃，敵人也要一個一個地收拾，先用最快速度把這個阿讚屈帶找到，之後nangya的事才會有進展。”
我也勸陳大師放寬心，我們這些人都和nangya有很好的交情，她被綁架就和我們兄弟姐妹被綁一樣，陳大師隻好點點頭。
將處於半昏迷狀態的欽那魯扔在這間木板屋中，我們迅速離開，為了防止被這家夥尋仇，我們決定不再去度假酒店居住，而是一起去拉布罕，找個不顯眼的村莊落腳。這個叫拉布罕的小鎮在雅加達城西南部，相當偏僻，但畢竟是沿海小鎮，風景也很美。
找阿讚屈帶的晦氣並不是度假，上次我和方剛目睹的那個場景，現在還都沒忘。那家夥在緬甸修黑法已經修得走火入魔，說白了就是個瘋子，所以這事還是由方剛、登康帶上我三個人去辦。登康這家夥雖然有時候很討厭，但他法力高強，而且似乎沒什麽事能令他害怕，所以有他我就很心安。
登康讓我挎著他的布背包，裏麵裝著那顆阿讚霸的域耶。為方便掩護，傍晚時我們才到地方。登康對印尼很熟悉，說印尼的熱帶雨林中有那種巨型的大蜥蜴叫科莫多龍，比最大的鱷魚還大，跑得特別快。一旦你被他發現，就不可能跑得掉，隻能被吃，所以要小心。
我心想能怎麽小心，這地方我又沒來過，都是你們帶路。
按之前欽那魯招供出來的那個村莊名稱，我們找到這裏，登康打聽了村民，那村民好像挺害怕的：“是有個修什麽巫術的人住在這裏，就在後麵樹林裏。那裏原先住著幾個獵人，後來不知道怎麽都離開了，隻剩那個修法的人。聽說那人專門利用巫術把人害死，所以村民都躲著樹林走，不敢靠近。”
循著村民指引的路線進了樹林，我很害怕真碰到那個什麽科莫多龍該怎麽辦，裝死有沒有用。我問方剛，他說：“我倆就跟在登康身後，真發現什麽怪物，我倆就把他打昏，自己逃跑就行。”登康看了我倆一眼，沒說話。
在樹林中走了十來分鍾，遠遠看到前麵似乎有火光，似乎還夾雜著人的喊聲。
第651章 薑先生的頭骨
我們三人謹慎地靠近，在兩棵大村後麵躲著觀察。前麵是塊空地，搭著幾間木板屋，中央的地上有火堆，兩個人似乎被綁在木板屋的柱腳上坐著，一直在無力地喊叫。另外還有個赤裸上身的光頭從木板屋中進進出出，看起來還挺忙碌。
因為天已經基本黑了，根本看不清那人是不是阿讚屈帶，但看到他走到一個被綁者麵前，彎腰在做什麽。那人更用力地喊著，被光頭人費力地拖向火堆。我和方剛下意識地互相看看，看來他也想起了當初阿讚屈帶想用火活烤蔣姐的事。
對黑暗漸漸適應，我才發現在火堆旁邊有個用碎石頭堆成的小平台，上麵擺著一顆人的頭骨。光頭人把被綁者按在地上，用腳踩著他的後背，再用一把砍刀在那人手臂上劃了幾下，然後拽著他的手臂往那顆頭骨的位置拉，像是在把鮮血往上麵滴。
火堆發出劈劈啪啪的聲音，再配上被綁者的叫聲，我和方剛的低語完全沒人能聽到。他湊到我耳朵說：“這家夥應該就是阿讚屈帶，似乎在用活人祭的方式去加持那顆域耶。”
“要把人給弄死？”我問。方剛點了點頭，我心想這阿讚屈帶還真是無藥可救，走到哪裏就把人命害到哪裏，為什麽偏偏要用活人來加持？
登康趁亂來到我身邊，耳語說：“我能感應到那顆頭骨有很大的怨氣，應該是那個家夥的修法域耶，最好把它給毀掉。你和方剛商量一下，誰去引開他，我好過去行事。”
我心想這還商量個屁，方剛肯定是讓我去了。跟他磋商後，沒想到方剛居然說由他來引開阿讚屈帶，估計是怕我不知道用什麽方法。這是個技術活，既要吸引阿讚屈帶過去查看，還不能做得太過，不然就直接把他給嚇跑了。
我看著方剛遠遠兜過去，猜不出他到底要用什麽辦法。這時，阿讚屈帶扔下那個一動也不動的被綁者，又回頭去拖另一個。那人好像精神了些，大聲喊叫，似乎還掙紮著想跑，阿讚屈帶拳打腳踢，把那人揍得跪在地上，發出求饒的聲音。
阿讚屈帶像拖死狗似的，拖著那人往火堆走去，就在這時，我忽然聽到從對麵方向的遠處傳出一陣難聽的哭聲，阿讚屈帶頓時停住動作，警覺地望向那邊。哭聲時有時無，兩年我來，我從沒聽到方剛哭，但今晚算是領教了，那真叫一個難聽。
半分鍾後，阿讚屈帶從地上拎起那柄砍刀，慢慢朝哭聲的方向走過去。等他走進樹林看不見身影，登康就衝我連連擺手，我倆出了樹林來到火堆旁，那名被綁者還跪在地上，看到我倆來，剛要說什麽，登康早有準備，跑過去捂住他的嘴，低聲說了幾句。那被綁者連連點頭，我心想幸虧登康這家夥會印尼語，不然就有可能要露餡。
登康從我挎的背包裏取出域耶，盤腿坐在碎石平台前，開始低聲念誦經咒。我看到那顆放在平台上的頭骨也沒有下顎，心裏怦怦地跳，暗想這時候要是阿讚屈帶跑回來可怎麽辦，我四處尋找可以用來當武器的時候，最後看到木板屋的大門旁邊倚著一根木棍，兩頭已經被火燒黑，好像是用來架在火堆上烤東西用的架棍。
我把棍子抄在手裏，膽子似乎大了些。那被綁者掙紮著來到登康麵前，拽著他的衣角在說著什麽，語氣全是哀求。我氣得真想打昏他，就過去拉，登康左手按在自己的域耶頭頂，右手按在放在碎石平台上那顆被鮮血已經浸透的頭骨上，經咒的聲音也有提高。
忽然那被綁者身體顫抖，像是中了邪，然後又自言自語似的說著一些話，其中居然還夾雜著中國話，大概有“還我的眼珠”、“死也不會放過你”和“放過我吧”等話。奇怪的是，他自言自語的聲調，和剛才他哀求登康的聲音完全不同，倒很讓我覺得耳熟。想了一會兒，忽然想起這不是那位薑先生的聲音嗎？
當初在烏汶，親眼看到阿讚屈帶揪著薑先生的頭發，把他的眼珠在火苗上硬生生烤爆，現在還記憶猶新。可現在這名被綁者為什麽竟會發出薑先生的聲音？看到碎石平台上那顆頭骨，不知道為什麽，我的眼前幻化出薑先生那張扭曲的臉，難道這頭骨的主人就是薑先生？
這念頭讓我渾身發冷，登康雙手握著域耶，慢慢放在那顆頭骨上，再高高舉起，念誦經咒的聲音越來越高。這時我聽到從樹林那邊傳來咒罵聲，估計是阿讚屈帶回來了。我焦急地對登康低聲說快走，可他並沒聽我的，卻用力把域耶砸在那顆可憐的頭骨上。
一下，兩下，大概有六七下，域耶已經把頭骨的頂骨給砸塌，那名被綁者跑到碎石平台前跪下，雙手在空中亂揮，好像想阻止登康的行為，卻又不敢碰他。登康似乎並不滿意，還在繼續砸著。又是好幾十下，直到頭骨被砸得支離破碎。登康停止念誦經咒，慢慢站起來，我連忙伸手去扶，拉著他跑進樹林裏躲著。
剛在樹後麵躲好，光頭的阿讚屈帶就衝了出來，拎著砍刀，嘴裏操的似乎是緬甸語，他跑到碎石平台前，看到被綁者捧著那堆頭骨的碎片大哭，阿讚屈帶像精神病患者似的大叫，舉手就是一刀，砍在被綁者頭上。
被綁者發出慘叫，我身邊的登康坐在地上，左手按著域耶，又開始念誦經咒。這聲音不算小，我心想你這是幹什麽，不怕阿讚屈帶聽到嗎？果然，阿讚屈帶舉著刀還要再砍，又停住了，他把刀扔在地上，也坐下開始念誦經咒。
之前我聽方剛和阿讚巴登講過，阿讚和降頭師之間的鬥法，有時候隻是因為條件反射。比如某黑衣阿讚感應到附近有人念誦黑巫咒，就會下意識立刻用巫咒去對抗，而隻要兩股法力開始相對，就必須爭出個你死我活，因為不管是某一方法力不夠，或者想撤回巫咒，都是非死即殘的下場。當時登康就是用這個辦法搞死了躲在床底下的那個倒黴降頭師。
看來，這個阿讚屈帶也是一樣，他不光修習黑法，而且大腦也不太正常，這種人要是感應到附近有黑巫咒，當然要用自己的巫咒去對付。這正好中了登康的計，後來我才知道，他在加持的時候，用“阿讚霸牌”域耶敲碎了薑先生的頭骨，等於把後者的怨氣全部附在自己的域耶上，他這個域耶的陰氣更重，法力也更強，而阿讚屈帶沒了施法工具，就更落下風。
接下來還是老辦法，登康給這家夥灌下降頭水，再施巫咒讓他疼得額頭全是黃豆大的冷汗。可沒想到的是，欽那魯和柏蘭相比要硬氣得多，說什麽也不吐口。氣得方剛揍得他臉都快變形了，也沒得到半句有價值的東西。陳大師在旁邊一個勁地勸不要打了，可方剛生氣，還是不停地揍，被我勸住。
方剛坐在床邊，累得直甩手掌，對我說沒什麽效果。這時，我想起之前nangya在香港機場遇刺後，為了讓凶手把幕後供出來，阿讚洪班在警局用了一種古代苗族巫師所用的契約型咒語。此種咒語不需要儺麵具配合，但反而能起到很好的效果，當時還在陳大師身上做了試驗。
把阿讚洪班叫來，看到欽那魯的臉，阿讚洪班搖搖頭，我猜他可能是在想“暴力不能解決問題”吧。
“這個……施降倒是行，可也是要耗費法力的，咱們看看是不是先把價錢商量好，不然大老遠來，總不能白玩吧？”老謝支支唔唔地說。
我說：“肯定不會讓你和阿讚洪班師父白費力氣的，陳大師像是那種會虧待我們的人嗎？回頭再算。”老謝邊點頭，邊說：“那也行，要不先商量個價錢出來？”
阿讚洪班搖搖頭，老謝歎了口氣：“好吧，反正陳大師肯定不會騙我們是吧，這價錢也好——”
“我不要錢。”阿讚洪班說。老謝傻了眼，我們也都發呆地看著他，以為聽錯了。老謝問你說什麽，阿讚洪班說：“為了救nangya不能要錢。”
方剛哈哈大笑：“登康師父，你看看人家的境界，再看你！”登康哼了聲，什麽也沒說。老謝驚愕地說什麽意思，什麽不要錢，就因為我們救的是nangya嗎？阿讚洪班點點頭。
老謝說：“不行不行，哪有幹活不要錢的道理？阿讚洪班，我的叔啊，你是不是糊塗了？”阿讚洪班沒理他，看來已經打定主意。我和方剛在旁邊嗬嗬地笑著，都知道阿讚洪班的性格，他既然說了不要錢，就算事後陳大師跪著給也不會收。陳大師非常感激地握著阿讚洪班的手，說您是好人，但錢我肯定會付。老謝坐在旁邊，那表情和便秘不通也沒啥區別。
在不需要擔心外人幹擾的情況下，阿讚洪班給這個欽那魯成功地施了咒語，他迷迷糊糊地說著，登康在旁邊用筆做記錄。
事後，欽那魯好像有中降後遺症似的，狂吐不止，把屋子弄得臭味熏天，隻好先把他連人帶椅子都移到隔壁老謝和阿讚洪班的房間，再用水桶衝洗地板。登康將記錄本翻譯給我們看，是說有位姓曹的中國香港商人居住在雅加達，好像很有錢，他出資要找降頭師給兩個人下降頭，要一死一活。
“還真是那個曹老板！”陳大師非常意外。
看來我們之前的分析全都沒錯，和陳大師與nangya同時有仇，但又想讓他倆一死一活的人，除了曹老板沒別人。
登康說：“欽那魯不知道曹老板的地址，隻是和他在雅加達西南部小鎮拉布罕的偏僻村莊會的麵，那裏住著一名叫阿讚屈帶的緬甸黑衣阿讚，自稱龍婆僧還俗，是他和柏蘭兩人共同接下的那樁生意。”
方剛一拍大腿，我高興地說這就對了，正好我們想找阿讚屈帶，沒想到兩條線索居然還能連接上。我恨恨地說：“這瘋子之前在泰國要烤活屍油，被警察抓進去，居然還能活著出來，跑到印尼繼續害人！”
陳大師連忙問阿讚屈帶是誰，我簡單把蔣姐雇傭他想整我們三人的事說了，還告訴他，在飛機上給你下死降的也是這位。陳大師無奈地歎口氣：“我不明白，那時的蔣英為什麽非要置別人於死地，就因為在泰國的佛牌生意受阻？”
我心想這陳大師風水方麵是行家，可這情商還真不算高，可能他不太了解女人吧，也不知道女人的嫉妒心能毀滅整個宇宙。
“可這個阿讚屈帶也不見得知道曹老板的家。”我問。
陳大師問：“這個……能不能先去找nangya呢？我特別擔心她，多耽誤一天，她就多一分危險啊！”
方剛說：“不是我們不擔心nangya的安然，如果曹老板真想要她的命，她肯定活不過現在；但那家夥必定不會讓nangya去死，否則就沒必要讓柏蘭用魂魄降把nangya控製離開。最主要的是，阿讚屈帶極有可能掌握著曹老板下落的線索，比如柏蘭那種情況。所以，飯要一口一口地吃，敵人也要一個一個地收拾，先用最快速度把這個阿讚屈帶找到，之後nangya的事才會有進展。”
我也勸陳大師放寬心，我們這些人都和nangya有很好的交情，她被綁架就和我們兄弟姐妹被綁一樣，陳大師隻好點點頭。
將處於半昏迷狀態的欽那魯扔在這間木板屋中，我們迅速離開，為了防止被這家夥尋仇，我們決定不再去度假酒店居住，而是一起去拉布罕，找個不顯眼的村莊落腳。這個叫拉布罕的小鎮在雅加達城西南部，相當偏僻，但畢竟是沿海小鎮，風景也很美。
找阿讚屈帶的晦氣並不是度假，上次我和方剛目睹的那個場景，現在還都沒忘。那家夥在緬甸修黑法已經修得走火入魔，說白了就是個瘋子，所以這事還是由方剛、登康帶上我三個人去辦。登康這家夥雖然有時候很討厭，但他法力高強，而且似乎沒什麽事能令他害怕，所以有他我就很心安。
登康讓我挎著他的布背包，裏麵裝著那顆阿讚霸的域耶。為方便掩護，傍晚時我們才到地方。登康對印尼很熟悉，說印尼的熱帶雨林中有那種巨型的大蜥蜴叫科莫多龍，比最大的鱷魚還大，跑得特別快。一旦你被他發現，就不可能跑得掉，隻能被吃，所以要小心。
我心想能怎麽小心，這地方我又沒來過，都是你們帶路。
按之前欽那魯招供出來的那個村莊名稱，我們找到這裏，登康打聽了村民，那村民好像挺害怕的：“是有個修什麽巫術的人住在這裏，就在後麵樹林裏。那裏原先住著幾個獵人，後來不知道怎麽都離開了，隻剩那個修法的人。聽說那人專門利用巫術把人害死，所以村民都躲著樹林走，不敢靠近。”
循著村民指引的路線進了樹林，我很害怕真碰到那個什麽科莫多龍該怎麽辦，裝死有沒有用。我問方剛，他說：“我倆就跟在登康身後，真發現什麽怪物，我倆就把他打昏，自己逃跑就行。”登康看了我倆一眼，沒說話。
在樹林中走了十來分鍾，遠遠看到前麵似乎有火光，似乎還夾雜著人的喊聲。
第651章 薑先生的頭骨
我們三人謹慎地靠近，在兩棵大村後麵躲著觀察。前麵是塊空地，搭著幾間木板屋，中央的地上有火堆，兩個人似乎被綁在木板屋的柱腳上坐著，一直在無力地喊叫。另外還有個赤裸上身的光頭從木板屋中進進出出，看起來還挺忙碌。
因為天已經基本黑了，根本看不清那人是不是阿讚屈帶，但看到他走到一個被綁者麵前，彎腰在做什麽。那人更用力地喊著，被光頭人費力地拖向火堆。我和方剛下意識地互相看看，看來他也想起了當初阿讚屈帶想用火活烤蔣姐的事。
對黑暗漸漸適應，我才發現在火堆旁邊有個用碎石頭堆成的小平台，上麵擺著一顆人的頭骨。光頭人把被綁者按在地上，用腳踩著他的後背，再用一把砍刀在那人手臂上劃了幾下，然後拽著他的手臂往那顆頭骨的位置拉，像是在把鮮血往上麵滴。
火堆發出劈劈啪啪的聲音，再配上被綁者的叫聲，我和方剛的低語完全沒人能聽到。他湊到我耳朵說：“這家夥應該就是阿讚屈帶，似乎在用活人祭的方式去加持那顆域耶。”
“要把人給弄死？”我問。方剛點了點頭，我心想這阿讚屈帶還真是無藥可救，走到哪裏就把人命害到哪裏，為什麽偏偏要用活人來加持？
登康趁亂來到我身邊，耳語說：“我能感應到那顆頭骨有很大的怨氣，應該是那個家夥的修法域耶，最好把它給毀掉。你和方剛商量一下，誰去引開他，我好過去行事。”
我心想這還商量個屁，方剛肯定是讓我去了。跟他磋商後，沒想到方剛居然說由他來引開阿讚屈帶，估計是怕我不知道用什麽方法。這是個技術活，既要吸引阿讚屈帶過去查看，還不能做得太過，不然就直接把他給嚇跑了。
我看著方剛遠遠兜過去，猜不出他到底要用什麽辦法。這時，阿讚屈帶扔下那個一動也不動的被綁者，又回頭去拖另一個。那人好像精神了些，大聲喊叫，似乎還掙紮著想跑，阿讚屈帶拳打腳踢，把那人揍得跪在地上，發出求饒的聲音。
阿讚屈帶像拖死狗似的，拖著那人往火堆走去，就在這時，我忽然聽到從對麵方向的遠處傳出一陣難聽的哭聲，阿讚屈帶頓時停住動作，警覺地望向那邊。哭聲時有時無，兩年我來，我從沒聽到方剛哭，但今晚算是領教了，那真叫一個難聽。
半分鍾後，阿讚屈帶從地上拎起那柄砍刀，慢慢朝哭聲的方向走過去。等他走進樹林看不見身影，登康就衝我連連擺手，我倆出了樹林來到火堆旁，那名被綁者還跪在地上，看到我倆來，剛要說什麽，登康早有準備，跑過去捂住他的嘴，低聲說了幾句。那被綁者連連點頭，我心想幸虧登康這家夥會印尼語，不然就有可能要露餡。
登康從我挎的背包裏取出域耶，盤腿坐在碎石平台前，開始低聲念誦經咒。我看到那顆放在平台上的頭骨也沒有下顎，心裏怦怦地跳，暗想這時候要是阿讚屈帶跑回來可怎麽辦，我四處尋找可以用來當武器的時候，最後看到木板屋的大門旁邊倚著一根木棍，兩頭已經被火燒黑，好像是用來架在火堆上烤東西用的架棍。
我把棍子抄在手裏，膽子似乎大了些。那被綁者掙紮著來到登康麵前，拽著他的衣角在說著什麽，語氣全是哀求。我氣得真想打昏他，就過去拉，登康左手按在自己的域耶頭頂，右手按在放在碎石平台上那顆被鮮血已經浸透的頭骨上，經咒的聲音也有提高。
忽然那被綁者身體顫抖，像是中了邪，然後又自言自語似的說著一些話，其中居然還夾雜著中國話，大概有“還我的眼珠”、“死也不會放過你”和“放過我吧”等話。奇怪的是，他自言自語的聲調，和剛才他哀求登康的聲音完全不同，倒很讓我覺得耳熟。想了一會兒，忽然想起這不是那位薑先生的聲音嗎？
當初在烏汶，親眼看到阿讚屈帶揪著薑先生的頭發，把他的眼珠在火苗上硬生生烤爆，現在還記憶猶新。可現在這名被綁者為什麽竟會發出薑先生的聲音？看到碎石平台上那顆頭骨，不知道為什麽，我的眼前幻化出薑先生那張扭曲的臉，難道這頭骨的主人就是薑先生？
這念頭讓我渾身發冷，登康雙手握著域耶，慢慢放在那顆頭骨上，再高高舉起，念誦經咒的聲音越來越高。這時我聽到從樹林那邊傳來咒罵聲，估計是阿讚屈帶回來了。我焦急地對登康低聲說快走，可他並沒聽我的，卻用力把域耶砸在那顆可憐的頭骨上。
一下，兩下，大概有六七下，域耶已經把頭骨的頂骨給砸塌，那名被綁者跑到碎石平台前跪下，雙手在空中亂揮，好像想阻止登康的行為，卻又不敢碰他。登康似乎並不滿意，還在繼續砸著。又是好幾十下，直到頭骨被砸得支離破碎。登康停止念誦經咒，慢慢站起來，我連忙伸手去扶，拉著他跑進樹林裏躲著。
剛在樹後麵躲好，光頭的阿讚屈帶就衝了出來，拎著砍刀，嘴裏操的似乎是緬甸語，他跑到碎石平台前，看到被綁者捧著那堆頭骨的碎片大哭，阿讚屈帶像精神病患者似的大叫，舉手就是一刀，砍在被綁者頭上。
被綁者發出慘叫，我身邊的登康坐在地上，左手按著域耶，又開始念誦經咒。這聲音不算小，我心想你這是幹什麽，不怕阿讚屈帶聽到嗎？果然，阿讚屈帶舉著刀還要再砍，又停住了，他把刀扔在地上，也坐下開始念誦經咒。
之前我聽方剛和阿讚巴登講過，阿讚和降頭師之間的鬥法，有時候隻是因為條件反射。比如某黑衣阿讚感應到附近有人念誦黑巫咒，就會下意識立刻用巫咒去對抗，而隻要兩股法力開始相對，就必須爭出個你死我活，因為不管是某一方法力不夠，或者想撤回巫咒，都是非死即殘的下場。當時登康就是用這個辦法搞死了躲在床底下的那個倒黴降頭師。
看來，這個阿讚屈帶也是一樣，他不光修習黑法，而且大腦也不太正常，這種人要是感應到附近有黑巫咒，當然要用自己的巫咒去對付。這正好中了登康的計，後來我才知道，他在加持的時候，用“阿讚霸牌”域耶敲碎了薑先生的頭骨，等於把後者的怨氣全部附在自己的域耶上，他這個域耶的陰氣更重，法力也更強，而阿讚屈帶沒了施法工具，就更落下風。