第211節
我在泰國賣佛牌的那幾年 作者：鬼店主 投票推薦 加入書簽 留言反饋
經過這件事，老謝就更想讓洪班來泰國做阿讚了。他先從曼穀到廣州，又轉機昆明，再轉車到騰衝，最後來到洪班居住的那個村子。到村裏時正是早晨，村裏很安靜，村民要麽去幹農活，要麽到外地打工了。經人指引，老謝在洪家祠堂後院的一間側室中見到了洪班，此時的洪班正盤腿坐在地上，麵前鋪著一層散發出奇怪味道的淺黃色粉末，用手指在上麵寫著字，邊寫邊以極低的音量念叨著什麽。
這種場麵老謝見過，之前他去寺廟請牌的時候，就見過龍婆師父將廟土和經粉等物混合在一起，平鋪在地麵，用手指在上麵寫經咒，目的是往這些粉末中注入法力。
看到老謝到來，洪班似乎並沒感到有多意外，隻微微點了點頭，也沒說話，繼續在粉末上寫字。奇怪的是，這些字沒有一個是老謝認識的，有的看起來像甲骨文，有的又像反寫的漢字，有的又似乎隻是幾何圖案的組合。老謝努力地回憶，二十幾年前他和父母到洪家給自己治怪病的時候，就見洪舅爺做過這種事。
他沒敢打擾，就坐在旁邊看著，從早上坐到中午，正值盛夏，天越來越熱。老謝擦了無數次汗，看著洪班在那些粉末上寫了上千遍怪字，這才停手，把粉末收集到一個陶罐裏去。
第346章 儺巫麵具
“渴了吧？”洪班站起身。老謝連連點頭，他嗓子都快冒煙了，洪班帶老謝在另一個房間坐下，老謝整整喝了兩大瓢水。
洪班問：“你兒子怎麽樣？”
老謝苦笑，說還那樣，病情逐年加重，每個月都得好幾千塊錢。洪班沒說話，老謝覺得可以開始談正事了，就問：“叔……這個……叔叔啊，你寫的那是什麽字，我怎麽一個都不認識，是中國字嗎？”要叫這個比自己小好幾歲的遠親為叔叔，老謝覺得很別扭，當年來的時候對洪班都是直呼其名，但現在都快中年人了，得按輩分來。
洪班說：“巫書咒。”
本來老謝希望洪班能多給他講解一下，可洪班還是老習慣，隻蹦了三個字。老謝又追問是什麽樣的巫咒語，怎麽傳下來的，能起到什麽作用。
在老謝幾十次的補問下，終於讓洪班把話說全了。按洪班的說法，那些字是從清末就傳下來的苗巫咒。記載在書上，傳了好幾代人，到洪班他父親手裏的時候原本是齊全的，可正好趕上破四舊，再偏僻的地方也不能幸免。洪班父親為了保存這本書，趕在紅衛兵到村裏之前，先把書用油布包了幾層，再用蠟封上，放在水缸裏，上麵蓋著木板簾，然後將水缸注滿水。從外表看去，水缸能一眼看到底，很是隱蔽。
幾個月後，村子裏該破的東西都破得差不多，紅衛兵也撤了，洪班父親才敢把油布包拿出來。可發現當時有的地方蠟沒封實，在水壓作用下慢慢滲進去，泡了半本書。那書本來就有一百多年曆史，紙張陳舊發黴，被水一泡更爛了，搶救之後也隻剩下少半本內容。
老謝很好奇，就問：“那我能看看這本書嗎？”
他以為這麽隱私的問題洪班可能不會同意，但他立刻就答應了，去另一個房間把書取來給老謝看。真和小說裏和電視演的那樣，書很破舊而殘缺，前半本幾乎都沒了，僅剩的書頁上畫著人形圖案和文字。看過之後老謝就明白了，怪不得洪班這麽爽快，這書上的每個字、每組符號和每個圖案，老謝都不知道是什麽。
“這些字都有讀音嗎？代表什麽意思？”老謝忍不住發問。
洪班看了看他，隨便指著某頁的某個字說：“xxxxx。”洪班共發了五個音節，聽上去既像廣東話，又像福建話，老謝能確定的隻有一點，那就是完全沒聽懂。再仔細看這個字，見是由兩個同心圓和一個向上的弧形組合而成。
老謝笑著問：“我是根本聽不懂啊，這個字代表什麽意思？”
洪班雙手做了個往臉上扣東西的動作：“戴麵具。”
提到麵具，老謝立刻想起了什麽，說：“我知道了，是不是古代苗族的巫師戴的那種麵具？”洪班點了點頭，臉上露出幾分讚許之色。交談中得知，古代苗族的巫師，凡是在將要舉行儀式或者施法之前，都要把特殊的麵具戴在臉上才能開始。這種麵具是用當地一種叫楓香神樹的樹皮製成，泡著苗族巫醫自己配製的藥水，隻要巫師戴上，就能暫時獲得與神靈溝通的能力。
好不容易了解了這麽多信息，老謝心想，這要是和你交流三整天，換成誰都得累死，說話隻幾個字或一兩句地蹦。
“洪舅爺也有這種麵具嗎？”老謝好奇地問。洪班看著老謝，搖了搖頭，臉色似乎不太對勁，老謝就不再問。
在洪班家簡單吃了午飯，洪班用大鍋灶炒了兩個菜，全是青菜，少油少鹽，普通人肯定吃不慣，但老謝在泰國這大半年省吃儉用，倒也習以為常。他一路奔波早就餓壞了，連吃了兩大碗米飯還沒夠，洪班光棍一個，沒淘那麽多米，隻好再去燒柴蒸新飯。
吃飯時，老謝問洪班老婆孩子去了哪裏，怎麽兩次來都沒見到。
洪班平靜地說：“死了。”
老謝驚得差點沒噎著，但洪班肯定不是喜歡開這種玩笑的人。老謝盡力讓表情假裝成沒當回事的樣子，一邊扒飯一邊在心裏想，怎麽死的，車禍還是意外？
飯後坐在屋裏，洪班才發問來找他有什麽事。老謝說：“你不知道，這大半年我都在泰國呆著呢！”
“幹什麽？”洪班仍然隻說了三個字，但明顯提了興趣。老謝就把從他同學引導自己接觸泰國佛牌，到去泰國幹牌商的這段經過簡單和洪班說了。
老謝很興奮：“叔叔啊，你不知道，我這半年在泰北和越南北部見過好幾名苗族法師，他們有的也是中國人，到泰國和越南修法，有的製作和加持佛牌，有的驅邪，還有的給人施降和解降，特別受歡迎。”
洪班仔細聽著，不置可否。
老謝一看有戲，就繼續說：“這些法師開始用的都是苗族巫術，後來在東南亞學了當地的法門，像什麽柬埔寨的高棉術、緬甸控靈術之類的，再結合原先的苗族巫術，效果很好。”
洪班沒說話，隻微微點了點頭。
老謝又說道：“叔叔，你整天一個人在這小村子裏多沒意思，不如跟我去泰國也當阿讚吧！又開眼界又能賺錢，你覺得我說的有道理沒？”
洪班回答：“嗯，有道理。”
老謝覺得就差最後一把柴了，說：“我在泰國半年多，也認識不少客戶，你到了泰國以後，我就幫你找修法的東南亞師父，你跟他們互通有無，讓他們教你南洋法術，你再教他們苗巫咒，同時再聯係客戶做一些驅邪的法事。等你覺得差不多的時候，就開始自己製作加持佛牌，我負責銷售，賺的錢我倆平分，多好的合作啊！”
聽著老謝的話，洪班一直在點頭。老謝問：“那你準備準備，這幾天咱們就動身吧。三天夠不夠，一個星期呢？有沒有什麽巫術原料和工具要托運？”
洪班隻說了兩個字：“不去。”
老謝差點昏倒，他激情四射地講了半天，還以為洪班能動心，沒想到白費勁了。他驚愕地問為什麽不去，洪班說：“巫術能治病，也能害人。”
“我知道，你去泰國當阿讚，是幫助人去了，又沒讓你害人啊。”老謝著急地說。
洪班說：“聽說，泰國法師用嬰兒煉屍油。”
老謝連忙說那是黑衣阿讚和降頭師幹的，白衣阿讚才不做這種事呢，他們雖然也用陰料，但那都是為了讓陰靈幫助供奉者成願，給自己修福報，將來好早日投胎。這也是積德的行為，所以很多白衣阿讚後來都成了龍婆高僧，特別受泰國的尊敬。
洪班問：“怎麽幫？”老謝就把龍婆和阿讚師父怎麽用陰料製作佛牌，怎麽把陰靈加持進佛牌中為供奉者辦事簡單說了說。
“那些阿讚師父能和任何鬼魂交流，還能拘它們為自己或任何人服務？”洪班提出疑問，話也多了起來，不再像以前那樣幾個字蹦。
老謝心想看來洪班隻對他感興趣的話題才願意多說幾個字。他說：“南洋法術對陰靈的控製叫控靈術，隻有中國道術和巫術才叫拘。中國的法術一般都是和神靈溝通，用來給普通人治病。但東南亞法術多數是和普通人的陰靈對話，尤其是那種枉死的，怨氣大，加持之後的效果也好。”
聽了老謝的話，洪班似乎有些猶豫，但最後說：“老謝，我隻是個普通的苗人巫師，對東南亞法術也不了解，去了還要現學。而且我也不喜歡拋頭露麵，在村子裏住了幾十年，不想出去。”
第347章 棺材是空的
老謝軟磨硬泡幾個小時，到了傍晚，洪班也沒同意，一副非暴力不合作的派頭。老謝徹底失望，說那就算了，洪班讓他住一晚明天再走。在洪班準備晚飯的時候，老謝站在廚房門裏，神色扭捏。
洪班問：“直說。”換成別人可能會問“你是不是有什麽話要說，有的話就直說吧，這裏也沒外人”之類的，但在洪班嘴裏就濃縮成了倆字。
老謝幹咳幾聲：“那個、叔啊，上次來的太倉促，而且有老婆兒子在，也不方便。我想看看洪霞的墓……”
一提到洪霞的名字，洪班正在淘米的動作停住，老謝連忙說：“要是不方便就算了，以後有機會再說。”他剛要退出廚房，洪班把淘米的瓢放下，看了看老謝，走出廚房。經過老謝身邊時說了句：“跟我來。”
老謝和洪班出了村子，順著村中土路繞到後山，走了至少有五六公裏，來到一處山坳內。這裏非常偏僻，至少路上老謝都沒看到半個人影，雜草也快比人都高了。這並不是老謝想象的那種墳地，而是隻有一座孤零零的墳包，連墓碑都沒有。
這種場麵老謝見過，之前他去寺廟請牌的時候，就見過龍婆師父將廟土和經粉等物混合在一起，平鋪在地麵，用手指在上麵寫經咒，目的是往這些粉末中注入法力。
看到老謝到來，洪班似乎並沒感到有多意外，隻微微點了點頭，也沒說話，繼續在粉末上寫字。奇怪的是，這些字沒有一個是老謝認識的，有的看起來像甲骨文，有的又像反寫的漢字，有的又似乎隻是幾何圖案的組合。老謝努力地回憶，二十幾年前他和父母到洪家給自己治怪病的時候，就見洪舅爺做過這種事。
他沒敢打擾，就坐在旁邊看著，從早上坐到中午，正值盛夏，天越來越熱。老謝擦了無數次汗，看著洪班在那些粉末上寫了上千遍怪字，這才停手，把粉末收集到一個陶罐裏去。
第346章 儺巫麵具
“渴了吧？”洪班站起身。老謝連連點頭，他嗓子都快冒煙了，洪班帶老謝在另一個房間坐下，老謝整整喝了兩大瓢水。
洪班問：“你兒子怎麽樣？”
老謝苦笑，說還那樣，病情逐年加重，每個月都得好幾千塊錢。洪班沒說話，老謝覺得可以開始談正事了，就問：“叔……這個……叔叔啊，你寫的那是什麽字，我怎麽一個都不認識，是中國字嗎？”要叫這個比自己小好幾歲的遠親為叔叔，老謝覺得很別扭，當年來的時候對洪班都是直呼其名，但現在都快中年人了，得按輩分來。
洪班說：“巫書咒。”
本來老謝希望洪班能多給他講解一下，可洪班還是老習慣，隻蹦了三個字。老謝又追問是什麽樣的巫咒語，怎麽傳下來的，能起到什麽作用。
在老謝幾十次的補問下，終於讓洪班把話說全了。按洪班的說法，那些字是從清末就傳下來的苗巫咒。記載在書上，傳了好幾代人，到洪班他父親手裏的時候原本是齊全的，可正好趕上破四舊，再偏僻的地方也不能幸免。洪班父親為了保存這本書，趕在紅衛兵到村裏之前，先把書用油布包了幾層，再用蠟封上，放在水缸裏，上麵蓋著木板簾，然後將水缸注滿水。從外表看去，水缸能一眼看到底，很是隱蔽。
幾個月後，村子裏該破的東西都破得差不多，紅衛兵也撤了，洪班父親才敢把油布包拿出來。可發現當時有的地方蠟沒封實，在水壓作用下慢慢滲進去，泡了半本書。那書本來就有一百多年曆史，紙張陳舊發黴，被水一泡更爛了，搶救之後也隻剩下少半本內容。
老謝很好奇，就問：“那我能看看這本書嗎？”
他以為這麽隱私的問題洪班可能不會同意，但他立刻就答應了，去另一個房間把書取來給老謝看。真和小說裏和電視演的那樣，書很破舊而殘缺，前半本幾乎都沒了，僅剩的書頁上畫著人形圖案和文字。看過之後老謝就明白了，怪不得洪班這麽爽快，這書上的每個字、每組符號和每個圖案，老謝都不知道是什麽。
“這些字都有讀音嗎？代表什麽意思？”老謝忍不住發問。
洪班看了看他，隨便指著某頁的某個字說：“xxxxx。”洪班共發了五個音節，聽上去既像廣東話，又像福建話，老謝能確定的隻有一點，那就是完全沒聽懂。再仔細看這個字，見是由兩個同心圓和一個向上的弧形組合而成。
老謝笑著問：“我是根本聽不懂啊，這個字代表什麽意思？”
洪班雙手做了個往臉上扣東西的動作：“戴麵具。”
提到麵具，老謝立刻想起了什麽，說：“我知道了，是不是古代苗族的巫師戴的那種麵具？”洪班點了點頭，臉上露出幾分讚許之色。交談中得知，古代苗族的巫師，凡是在將要舉行儀式或者施法之前，都要把特殊的麵具戴在臉上才能開始。這種麵具是用當地一種叫楓香神樹的樹皮製成，泡著苗族巫醫自己配製的藥水，隻要巫師戴上，就能暫時獲得與神靈溝通的能力。
好不容易了解了這麽多信息，老謝心想，這要是和你交流三整天，換成誰都得累死，說話隻幾個字或一兩句地蹦。
“洪舅爺也有這種麵具嗎？”老謝好奇地問。洪班看著老謝，搖了搖頭，臉色似乎不太對勁，老謝就不再問。
在洪班家簡單吃了午飯，洪班用大鍋灶炒了兩個菜，全是青菜，少油少鹽，普通人肯定吃不慣，但老謝在泰國這大半年省吃儉用，倒也習以為常。他一路奔波早就餓壞了，連吃了兩大碗米飯還沒夠，洪班光棍一個，沒淘那麽多米，隻好再去燒柴蒸新飯。
吃飯時，老謝問洪班老婆孩子去了哪裏，怎麽兩次來都沒見到。
洪班平靜地說：“死了。”
老謝驚得差點沒噎著，但洪班肯定不是喜歡開這種玩笑的人。老謝盡力讓表情假裝成沒當回事的樣子，一邊扒飯一邊在心裏想，怎麽死的，車禍還是意外？
飯後坐在屋裏，洪班才發問來找他有什麽事。老謝說：“你不知道，這大半年我都在泰國呆著呢！”
“幹什麽？”洪班仍然隻說了三個字，但明顯提了興趣。老謝就把從他同學引導自己接觸泰國佛牌，到去泰國幹牌商的這段經過簡單和洪班說了。
老謝很興奮：“叔叔啊，你不知道，我這半年在泰北和越南北部見過好幾名苗族法師，他們有的也是中國人，到泰國和越南修法，有的製作和加持佛牌，有的驅邪，還有的給人施降和解降，特別受歡迎。”
洪班仔細聽著，不置可否。
老謝一看有戲，就繼續說：“這些法師開始用的都是苗族巫術，後來在東南亞學了當地的法門，像什麽柬埔寨的高棉術、緬甸控靈術之類的，再結合原先的苗族巫術，效果很好。”
洪班沒說話，隻微微點了點頭。
老謝又說道：“叔叔，你整天一個人在這小村子裏多沒意思，不如跟我去泰國也當阿讚吧！又開眼界又能賺錢，你覺得我說的有道理沒？”
洪班回答：“嗯，有道理。”
老謝覺得就差最後一把柴了，說：“我在泰國半年多，也認識不少客戶，你到了泰國以後，我就幫你找修法的東南亞師父，你跟他們互通有無，讓他們教你南洋法術，你再教他們苗巫咒，同時再聯係客戶做一些驅邪的法事。等你覺得差不多的時候，就開始自己製作加持佛牌，我負責銷售，賺的錢我倆平分，多好的合作啊！”
聽著老謝的話，洪班一直在點頭。老謝問：“那你準備準備，這幾天咱們就動身吧。三天夠不夠，一個星期呢？有沒有什麽巫術原料和工具要托運？”
洪班隻說了兩個字：“不去。”
老謝差點昏倒，他激情四射地講了半天，還以為洪班能動心，沒想到白費勁了。他驚愕地問為什麽不去，洪班說：“巫術能治病，也能害人。”
“我知道，你去泰國當阿讚，是幫助人去了，又沒讓你害人啊。”老謝著急地說。
洪班說：“聽說，泰國法師用嬰兒煉屍油。”
老謝連忙說那是黑衣阿讚和降頭師幹的，白衣阿讚才不做這種事呢，他們雖然也用陰料，但那都是為了讓陰靈幫助供奉者成願，給自己修福報，將來好早日投胎。這也是積德的行為，所以很多白衣阿讚後來都成了龍婆高僧，特別受泰國的尊敬。
洪班問：“怎麽幫？”老謝就把龍婆和阿讚師父怎麽用陰料製作佛牌，怎麽把陰靈加持進佛牌中為供奉者辦事簡單說了說。
“那些阿讚師父能和任何鬼魂交流，還能拘它們為自己或任何人服務？”洪班提出疑問，話也多了起來，不再像以前那樣幾個字蹦。
老謝心想看來洪班隻對他感興趣的話題才願意多說幾個字。他說：“南洋法術對陰靈的控製叫控靈術，隻有中國道術和巫術才叫拘。中國的法術一般都是和神靈溝通，用來給普通人治病。但東南亞法術多數是和普通人的陰靈對話，尤其是那種枉死的，怨氣大，加持之後的效果也好。”
聽了老謝的話，洪班似乎有些猶豫，但最後說：“老謝，我隻是個普通的苗人巫師，對東南亞法術也不了解，去了還要現學。而且我也不喜歡拋頭露麵，在村子裏住了幾十年，不想出去。”
第347章 棺材是空的
老謝軟磨硬泡幾個小時，到了傍晚，洪班也沒同意，一副非暴力不合作的派頭。老謝徹底失望，說那就算了，洪班讓他住一晚明天再走。在洪班準備晚飯的時候，老謝站在廚房門裏，神色扭捏。
洪班問：“直說。”換成別人可能會問“你是不是有什麽話要說，有的話就直說吧，這裏也沒外人”之類的，但在洪班嘴裏就濃縮成了倆字。
老謝幹咳幾聲：“那個、叔啊，上次來的太倉促，而且有老婆兒子在，也不方便。我想看看洪霞的墓……”
一提到洪霞的名字，洪班正在淘米的動作停住，老謝連忙說：“要是不方便就算了，以後有機會再說。”他剛要退出廚房，洪班把淘米的瓢放下，看了看老謝，走出廚房。經過老謝身邊時說了句：“跟我來。”
老謝和洪班出了村子，順著村中土路繞到後山，走了至少有五六公裏，來到一處山坳內。這裏非常偏僻，至少路上老謝都沒看到半個人影，雜草也快比人都高了。這並不是老謝想象的那種墳地，而是隻有一座孤零零的墳包，連墓碑都沒有。