吳晨燒火，媽媽做菜，娘倆炒好一個菜後，吳晨點著一根煙吸了一口說道：“媽，我爸的死有蹊蹺。”
老太太把菜乘在盤子裏說道：“晨子啊，事情已經過去了，你就不要再提這件事了，你爸就這命。”
吳晨卻又說道：“媽，我爺爺以前是幹什麽的？”
剛放下盤子的老太太一愣，然後神色奇怪地問道：“你問這個幹什麽？”
“我想知道。”
“他就是個農民，先前不是個好農民，四處亂跑，後來轉了性子，娶了你奶奶，就安心在家裏過日子了，你小時候也不是沒見過，他就是一個普通人。”
吳晨一看這架勢就明白了，媽媽鐵定是知道一些事，但卻並不想告訴他，他這一咬牙想把自己卷入一個陰謀的事告訴媽媽，可仔細一想還是不告訴為好，要不然媽媽會更加的擔心。
所以，他也並沒有再多問，而是像隨口一說一樣問道：“爺爺以前當過和尚？”
“那都是他小時候沒飯吃時做過的，至少能吃一口東西活命……”
說到這裏，媽媽又猛的打住，揮手趕蒼蠅一樣趕他出廚房：“你這在還不如不在呢，淨是添亂，這火燒太大了，你出去等著吧。”
吳晨低頭不語，隻是將火燒得小了一些，心裏暗暗想著怎麽能了解爺爺的過去，因為這件事對他非常的重要，他要多方麵了解才能掌握更多的主動。
但媽媽他已經不準備再問，安心幫媽媽做好菜，端過去後，幾人一起圍著桌子吃，夏小暖跟老太太聊得很是開心，苦瓜也一味的給老太太夾菜表現，吳晨一肚子的心事，這頓飯吃得索然無味。
吃過飯後，鄰居來喊媽媽打麻將，媽媽讓他們晚上住在家裏不要走後就去了，四人無聊得在屋裏聊了陣天，吳晨心裏有事，就拿著煙出門而去。
剛出去，就見不遠處的牆根下蹲了下老頭，這老頭看見他對他招手，他過去遞給老頭一根煙，點上吸了一口，這老頭看著他的臉：“不認識我？知道我是誰不？”
吳晨看他有些眼熟，但他很少來家裏，所以就搖頭說道：“不認識。”
老頭苦笑：“我是你三爺啊。”
吳晨一聽感覺更加的奇怪，“三爺？這怎麽可能？他雖然很少來老家，但如果是親戚的話他應該是知道的，不是說爺爺的兄弟們都早死了嗎？”
這老頭見吳晨一臉奇怪，他又深吸了一口煙說道：“也不怪你，你不知道也正常，要知道我從二十歲就再沒有跟你爺爺說過一句話了，但這不怪別人，更不怪你爺爺，他是怕連累我們啊。”
吳晨聽得一頭的霧水，這爺爺一個老農民還這麽神秘？聽著好似一個江湖大哥那樣滿是故事，這可太奇怪了。
他正好也有心事，想了解爺爺的過去，如果這個人真是自己的三爺，那對爺爺的事知道的一定很多，說不定比媽媽知道的還要多，問他可正好問對人。
所以吳晨又遞過去一根煙，恭敬地說道：“三爺啊，我爺爺怎麽就不跟你們說話了？他是害怕什麽還是煩你們？”
三爺抬眼看著村裏的天空，直到手裏的煙燃完才深深的歎了口氣：“你爺爺那人，太執著，太高傲，他這是生在了村裏，如果生在城裏，指不定惹出什麽事呢。”
他越說吳晨越是好奇，急不可耐的想聽聽爺爺的事。
可三爺卻突然話風一轉：“孩子你知道嗎，你爺爺是被高粱葉子劃死的。”
第027章 傳奇往事
吳晨一愣，高粱葉子也能劃死人？這也太扯了吧？
三爺見他發愣，就苦笑說道：“他那人，心比天高，命比紙薄，當初學手藝時，他師傅就說過怕以後不會有好結果，他太傲啊，不以為然，最後還是橫死，這就是命吧。”
吳晨越聽越奇怪，越聽越好奇，不得不說，三爺成功吊起了他的胃口，使他對這個僅停留在小時候記憶中的爺爺充滿了興趣。
看他急欲求問的表情，三爺就像講別人事跡那樣給吳晨說了一個關於他爺爺的故事，這個故事聽起來讓他感覺匪夷所思，臉上帶著的也一直是瞠目結舌的表情。
這三爺也當真奇怪，他講故事不從開始講，首先講的卻是吳晨爺爺，也就是他大哥晚年從外麵流浪歸來的故事。
話說吳晨的爺爺大名吳學道，這不是他小時候的名字。他小的時候，吳晨的老爺爺給他取的名字是吳宏圖。這是一個很有現代氣息的名字，但也足以說明吳晨老爺爺對這個大兒子的期望不小。
吳學道在這村裏可以說是一個傳奇，他早年得奇人傳授絕技，後一直流浪在外。直到他晚年時又回到了村子裏，他當過和尚，頭上還有戒疤，回到村中後，也不靠種地為生，專為人“喊靈”為生。
“喊靈”是農村裏一種特殊的職業。什麽叫“喊靈”呢？就是以前農村死人後，習慣在堂屋中間停靈，也就是棺材放在堂屋裏停七天，七天才埋進墳裏，等到出殯那天，有“杠社”的人來抬靈。
“杠社”當然不是專門來抬扛的社團，現在都用成了靈車，以前沒有，全靠人抓著棺材角向外麵硬抬，這幫人就叫“杠社”，而抬棺材在農村是個苦力活，同時還是個技術活，必定要找有眼力又有力氣的壯漢來抬，特別是最前麵背著棺材頭的人，更是許要力氣大，個子高，還要特別有眼力勁，農村稱為“扛彩頭”，“扛彩頭”的人會受到主家的特別感謝，吃喝都要高人一等。
以前在農村，等到“杠社”的人把棺材抬出屋子到了街裏，不能抬著個光棺材去田裏埋人，還要把棺材放進一個如小屋子大小的“棺罩”裏，棺材加上死人，再加上大小如屋子的“棺罩”，總重量差不多有千把斤，所以“扛社”是個苦力活，全靠人抬著進田，天氣好還容易些，碰上下雨下雪，那可是受大苦了，棺材不落地，累了用粗如成年人大腿的棍子撐一下，棺材落地被農村人視為不詳，所以“杠社”的人要特別注意。
以前有八人抬靈，有十六人抬靈，大部分都是十六人抬，因為太重了，農村路麵不好，下雨的雨水會積在路上十天半月蒸發不了，抬靈的就需要淌著水過去，十分的辛苦。
而這麽多人一齊抬著這麽重的東西，就需要一個總指揮，這個總指揮的就是“喊靈人”，喊靈人必須熟悉農村喪葬的一切習俗，務必做到不讓主家丟人，所有有可能丟人的事全都要想到，並且努力去避開。
而且還要注意棺材，前頭要比後頭高，這就需要一定的協調能力和眼力勁，“喊靈”有一整套的喊詞，什麽時候喊什麽有一定的說法，不能亂喊，更不能該喊時不喊，諸如“搭肩離板凳，越高越穩定”一類的喊詞一定要超大聲喊出來。
“扛彩頭”的在前麵背負著棺材頭，不讓棺材頭有稍許的偏差，而掌握方向的卻並不是他，他隻在前麵扛著棺材頭，真正掌握方向的是後麵兩個抓著棺材後尾巴角的人，這兩個人看不見前麵的路，全指望著“喊靈人”在前麵喊聲指揮。
所以，以前在農村，“喊靈”的人是受人尊敬的，因為人人家裏都死人，人人死後要用人，都是鄉裏鄉親，得罪了，不給你喊了，你上哪再去找這麽個人？
吳學道在外麵流浪歸來後就成了村裏的“喊靈人”，他聲音洪亮，喊聲可以壓過吹鼓手的嗩呐聲，“喊靈”從來沒有出過差錯。
他很快受到村裏人的尊敬，但他卻不怎麽跟人交流，一副心事重重的樣子，時常坐在自己家院裏發呆。他也沒有別的愛好，就愛吹嗩呐。
嗩呐是農村吹鼓手的一種特殊樂器，聲音悲切，他也就長放悲聲，一段嗩呐吹下來，他整個人也時常嚎啕大哭，讓人不明所以然，小孩子對他也心生恐懼，平時不敢靠他的邊太近，更是不敢走進他的家裏。
吳學道可不隻會這麽兩手，他竟還能為人看病驅邪。
農村人思想單純，但想法卻很豐富。加上農村地廣人稀，什麽稀奇古怪的事都時有發生。有些小孩子，吃飯出去時還好好的，但玩了一陣回來後就高燒不退，並且一直哭個不停，藥治不好，人也窩在被窩裏起不了床。
這種時候，人們就常說這孩子出去玩時衝了風中了邪了，就需要有人來為孩子驅邪，吳學道就會這個。
他究竟會不會，這件事無法考證，但村裏也人的確見他露過兩手。
有次農曆七月初三，村裏有人專門靠當“槨頭”為生的人叫吳四兒，這個“槨頭”跟死人有關，但決不代表他就是個“棺槨”頭領，這個“槨頭”是幹什麽的呢？就是有人家裏死人了，他就跑過去，幫人拿些紙紮什麽的零活，臨末人埋進田裏後，主家會給他些剩菜剩飯啥的，這樣的人四肢不勤，五穀不分，好吃懶做，什麽活也不幹，隻等別人家裏死人，三裏五村死人了他全知道，幹出心得後，就什麽活也不幹了，專門幹這個。
但這個活在農村是被人看不起的，可架不住人懶啊，平時不喜歡幹活，就指望著這個活著呢，嘴裏還常嘟囔一句話：別人不死，他不能活。
吳四兒按輩份說，還是吳學道的本家侄子，這活大多是光棍沒有媳婦的人幹，可他有媳婦有孩子，卻也做這個，而且還做上癮了，別的是任何活不幹。
老太太把菜乘在盤子裏說道：“晨子啊，事情已經過去了，你就不要再提這件事了，你爸就這命。”
吳晨卻又說道：“媽，我爺爺以前是幹什麽的？”
剛放下盤子的老太太一愣，然後神色奇怪地問道：“你問這個幹什麽？”
“我想知道。”
“他就是個農民，先前不是個好農民，四處亂跑，後來轉了性子，娶了你奶奶，就安心在家裏過日子了，你小時候也不是沒見過，他就是一個普通人。”
吳晨一看這架勢就明白了，媽媽鐵定是知道一些事，但卻並不想告訴他，他這一咬牙想把自己卷入一個陰謀的事告訴媽媽，可仔細一想還是不告訴為好，要不然媽媽會更加的擔心。
所以，他也並沒有再多問，而是像隨口一說一樣問道：“爺爺以前當過和尚？”
“那都是他小時候沒飯吃時做過的，至少能吃一口東西活命……”
說到這裏，媽媽又猛的打住，揮手趕蒼蠅一樣趕他出廚房：“你這在還不如不在呢，淨是添亂，這火燒太大了，你出去等著吧。”
吳晨低頭不語，隻是將火燒得小了一些，心裏暗暗想著怎麽能了解爺爺的過去，因為這件事對他非常的重要，他要多方麵了解才能掌握更多的主動。
但媽媽他已經不準備再問，安心幫媽媽做好菜，端過去後，幾人一起圍著桌子吃，夏小暖跟老太太聊得很是開心，苦瓜也一味的給老太太夾菜表現，吳晨一肚子的心事，這頓飯吃得索然無味。
吃過飯後，鄰居來喊媽媽打麻將，媽媽讓他們晚上住在家裏不要走後就去了，四人無聊得在屋裏聊了陣天，吳晨心裏有事，就拿著煙出門而去。
剛出去，就見不遠處的牆根下蹲了下老頭，這老頭看見他對他招手，他過去遞給老頭一根煙，點上吸了一口，這老頭看著他的臉：“不認識我？知道我是誰不？”
吳晨看他有些眼熟，但他很少來家裏，所以就搖頭說道：“不認識。”
老頭苦笑：“我是你三爺啊。”
吳晨一聽感覺更加的奇怪，“三爺？這怎麽可能？他雖然很少來老家，但如果是親戚的話他應該是知道的，不是說爺爺的兄弟們都早死了嗎？”
這老頭見吳晨一臉奇怪，他又深吸了一口煙說道：“也不怪你，你不知道也正常，要知道我從二十歲就再沒有跟你爺爺說過一句話了，但這不怪別人，更不怪你爺爺，他是怕連累我們啊。”
吳晨聽得一頭的霧水，這爺爺一個老農民還這麽神秘？聽著好似一個江湖大哥那樣滿是故事，這可太奇怪了。
他正好也有心事，想了解爺爺的過去，如果這個人真是自己的三爺，那對爺爺的事知道的一定很多，說不定比媽媽知道的還要多，問他可正好問對人。
所以吳晨又遞過去一根煙，恭敬地說道：“三爺啊，我爺爺怎麽就不跟你們說話了？他是害怕什麽還是煩你們？”
三爺抬眼看著村裏的天空，直到手裏的煙燃完才深深的歎了口氣：“你爺爺那人，太執著，太高傲，他這是生在了村裏，如果生在城裏，指不定惹出什麽事呢。”
他越說吳晨越是好奇，急不可耐的想聽聽爺爺的事。
可三爺卻突然話風一轉：“孩子你知道嗎，你爺爺是被高粱葉子劃死的。”
第027章 傳奇往事
吳晨一愣，高粱葉子也能劃死人？這也太扯了吧？
三爺見他發愣，就苦笑說道：“他那人，心比天高，命比紙薄，當初學手藝時，他師傅就說過怕以後不會有好結果，他太傲啊，不以為然，最後還是橫死，這就是命吧。”
吳晨越聽越奇怪，越聽越好奇，不得不說，三爺成功吊起了他的胃口，使他對這個僅停留在小時候記憶中的爺爺充滿了興趣。
看他急欲求問的表情，三爺就像講別人事跡那樣給吳晨說了一個關於他爺爺的故事，這個故事聽起來讓他感覺匪夷所思，臉上帶著的也一直是瞠目結舌的表情。
這三爺也當真奇怪，他講故事不從開始講，首先講的卻是吳晨爺爺，也就是他大哥晚年從外麵流浪歸來的故事。
話說吳晨的爺爺大名吳學道，這不是他小時候的名字。他小的時候，吳晨的老爺爺給他取的名字是吳宏圖。這是一個很有現代氣息的名字，但也足以說明吳晨老爺爺對這個大兒子的期望不小。
吳學道在這村裏可以說是一個傳奇，他早年得奇人傳授絕技，後一直流浪在外。直到他晚年時又回到了村子裏，他當過和尚，頭上還有戒疤，回到村中後，也不靠種地為生，專為人“喊靈”為生。
“喊靈”是農村裏一種特殊的職業。什麽叫“喊靈”呢？就是以前農村死人後，習慣在堂屋中間停靈，也就是棺材放在堂屋裏停七天，七天才埋進墳裏，等到出殯那天，有“杠社”的人來抬靈。
“杠社”當然不是專門來抬扛的社團，現在都用成了靈車，以前沒有，全靠人抓著棺材角向外麵硬抬，這幫人就叫“杠社”，而抬棺材在農村是個苦力活，同時還是個技術活，必定要找有眼力又有力氣的壯漢來抬，特別是最前麵背著棺材頭的人，更是許要力氣大，個子高，還要特別有眼力勁，農村稱為“扛彩頭”，“扛彩頭”的人會受到主家的特別感謝，吃喝都要高人一等。
以前在農村，等到“杠社”的人把棺材抬出屋子到了街裏，不能抬著個光棺材去田裏埋人，還要把棺材放進一個如小屋子大小的“棺罩”裏，棺材加上死人，再加上大小如屋子的“棺罩”，總重量差不多有千把斤，所以“扛社”是個苦力活，全靠人抬著進田，天氣好還容易些，碰上下雨下雪，那可是受大苦了，棺材不落地，累了用粗如成年人大腿的棍子撐一下，棺材落地被農村人視為不詳，所以“杠社”的人要特別注意。
以前有八人抬靈，有十六人抬靈，大部分都是十六人抬，因為太重了，農村路麵不好，下雨的雨水會積在路上十天半月蒸發不了，抬靈的就需要淌著水過去，十分的辛苦。
而這麽多人一齊抬著這麽重的東西，就需要一個總指揮，這個總指揮的就是“喊靈人”，喊靈人必須熟悉農村喪葬的一切習俗，務必做到不讓主家丟人，所有有可能丟人的事全都要想到，並且努力去避開。
而且還要注意棺材，前頭要比後頭高，這就需要一定的協調能力和眼力勁，“喊靈”有一整套的喊詞，什麽時候喊什麽有一定的說法，不能亂喊，更不能該喊時不喊，諸如“搭肩離板凳，越高越穩定”一類的喊詞一定要超大聲喊出來。
“扛彩頭”的在前麵背負著棺材頭，不讓棺材頭有稍許的偏差，而掌握方向的卻並不是他，他隻在前麵扛著棺材頭，真正掌握方向的是後麵兩個抓著棺材後尾巴角的人，這兩個人看不見前麵的路，全指望著“喊靈人”在前麵喊聲指揮。
所以，以前在農村，“喊靈”的人是受人尊敬的，因為人人家裏都死人，人人死後要用人，都是鄉裏鄉親，得罪了，不給你喊了，你上哪再去找這麽個人？
吳學道在外麵流浪歸來後就成了村裏的“喊靈人”，他聲音洪亮，喊聲可以壓過吹鼓手的嗩呐聲，“喊靈”從來沒有出過差錯。
他很快受到村裏人的尊敬，但他卻不怎麽跟人交流，一副心事重重的樣子，時常坐在自己家院裏發呆。他也沒有別的愛好，就愛吹嗩呐。
嗩呐是農村吹鼓手的一種特殊樂器，聲音悲切，他也就長放悲聲，一段嗩呐吹下來，他整個人也時常嚎啕大哭，讓人不明所以然，小孩子對他也心生恐懼，平時不敢靠他的邊太近，更是不敢走進他的家裏。
吳學道可不隻會這麽兩手，他竟還能為人看病驅邪。
農村人思想單純，但想法卻很豐富。加上農村地廣人稀，什麽稀奇古怪的事都時有發生。有些小孩子，吃飯出去時還好好的，但玩了一陣回來後就高燒不退，並且一直哭個不停，藥治不好，人也窩在被窩裏起不了床。
這種時候，人們就常說這孩子出去玩時衝了風中了邪了，就需要有人來為孩子驅邪，吳學道就會這個。
他究竟會不會，這件事無法考證，但村裏也人的確見他露過兩手。
有次農曆七月初三，村裏有人專門靠當“槨頭”為生的人叫吳四兒，這個“槨頭”跟死人有關，但決不代表他就是個“棺槨”頭領，這個“槨頭”是幹什麽的呢？就是有人家裏死人了，他就跑過去，幫人拿些紙紮什麽的零活，臨末人埋進田裏後，主家會給他些剩菜剩飯啥的，這樣的人四肢不勤，五穀不分，好吃懶做，什麽活也不幹，隻等別人家裏死人，三裏五村死人了他全知道，幹出心得後，就什麽活也不幹了，專門幹這個。
但這個活在農村是被人看不起的，可架不住人懶啊，平時不喜歡幹活，就指望著這個活著呢，嘴裏還常嘟囔一句話：別人不死，他不能活。
吳四兒按輩份說，還是吳學道的本家侄子，這活大多是光棍沒有媳婦的人幹，可他有媳婦有孩子，卻也做這個，而且還做上癮了，別的是任何活不幹。