小王聽了，迅速上地麵布置去了。桑布走到楚風身邊，用低得不能再低的聲音問：“你真的確定，這就是樓蘭王的墓地？”
楚風心知，這位鐵塔一般的大漢，別看外表鎮定，心中恐怕也早已翻騰開了。他很肯定地搖了搖頭：“我不能確定！在這道墓門被打開之前，我什麽都不能確定！”
說完，他轉身便走，走出了好遠，還能聽見桑布磨牙的聲音。楚風心裏暗樂！這位鐵塔大漢也有吃癟的時候，他似乎報了當初握手的一箭之仇！
當晚，天快黑的時候，張教授帶著新疆曆史研究所的一班子人和一個排的武警戰士趕到，張教授本來坐今天的飛機要回南京，聽說了發現樓蘭王陵這件事後，立即取消行程趕了過來。
昨天下午來過的那位王教授也來了，跟楚風打了個招呼，一臉的懊悔之色。楚風與張教授正在交流這一天當中發生的事，也沒顧得上問。
那一個排的武警戰士由一位姓毛的連長帶領，看來上麵對這事還很重視。他們一到，就布置了警戒哨，還把這方圓幾公裏之內用警戒帶圍了起來。
鑒於賊首還沒有落網，楚風他們再回村子過夜隻怕有危險，而張教授他們帶來了足夠的野外生存用具，因此，楚風與大家一起露營。
別看這裏白天有著30多攝氏度的高溫，一到了晚上，可就要穿棉大衣了。“早穿棉襖，午穿紗，抱著火爐吃西瓜”在這裏一點兒都不誇張。楚風跟著大家吃了簡易晚餐——方便麵後，披著張教授給大家人手一件發的軍大衣，起身走出帳篷。
抬頭看看天上那仿佛觸手可及的星空，看著那孩子般地在寂靜的夜空中閃爍的群星，楚風歎了口氣，為什麽這美麗的星空總是隻出現在荒無人煙的地方呢？
“因為真正的美麗隻能被少數人欣賞！”楚風嚇了一跳，不知哪來的聲音，仔細一瞧，居然在自己身後出現了一個根本不應該出現的身影。
淩寧穿著軍大衣的樣子後來被楚風嘲笑了好久，她本來身材就小巧，這下就像包粽子一樣，把整個人都給包在了裏頭。楚風當時可顧不上笑她，瞪著一雙眼睛看著她就像見了鬼一樣：“你，你怎麽來了？教授呢？教授現在誰照顧？”
淩寧聳了聳肩：“叔爺爺讓我來的，放心，我給他請了特護。叔爺爺沒關係的。”
“不行！”楚風不放心，雖說特護很好，但怎麽也不可能有親人那麽細心，他一把抓住淩寧的手，就往外走：“你必須回去，現在，立刻，馬上！”
“呃——等等，等等——”楚風不顧淩寧的抗議，拖著她就往停車的方向走，淩寧實在忍不住了，大吼了一聲：“住手——！”
這一聲，據目擊者事後稱，聲音之大，足可以撕天裂地，至少是把楚風的半邊耳朵震麻了好長時間。而帳篷裏的人也不知發生了什麽事，紛紛跑出來看，這時，楚風的眼睛又瞪圓了：“老師！您怎麽到這兒來了？！”
大昆侖之新疆秘符1 第六章 啟王陵
佉盧文（1）
帳篷前，輪椅上，正笑嗬嗬看著楚風的，不是應該在病房裏躺著的淩茹凱淩大教授又是誰？！
難怪淩寧能出現在這兒，原來是……看著那位導師固執的麵孔，再看看朝著自己扮鬼臉的淩寧，楚風真覺得無語問蒼天。
第二天，淩教授在帳篷裏繼續翻譯那卷樺樹皮文書，進展頗快，而甬道的挖掘進度卻不快。現在石門兩邊的巨石出土部分已經高3米，長6米，但是還沒有露出邊緣，考古工作隊的隊員們被這事弄得憋了一股火，非要弄出這石頭來不可！
另一邊豎葬坑裏的石頭早就搬出來了，結果讓人大呼上當，裏麵除了一具骸骨外什麽都沒有，這具屍骨還少了一根食指，這足以證明桑布隊長最早的判斷是正確的，這是一個古塞種人的墓，塞種人有殘指葬的習俗，以前在新疆地區的考古發掘中，曾發現過一群群的殘指屍骨。有的沒有一根食指，有的兩根食指都沒有。
現在，盜墓賊團夥已經落網，即便首犯未落網，他一個人也掀不起什麽風浪來，再說，周圍有武警布防，安全問題基本不用操心。其他的幾個墓穴挖掘基本停了，所有人集中精力都在研究這個樓蘭王陵。雖然這次新疆考古所的所長也來了，但張教授卻被任命為這次行動的臨時總指揮。除了後勤，張教授還組織那些專家查資料，看看樓蘭王陵在此地出現的可能性到底有沒有。
淩寧這兩天除了照料淩教授的生活起居外，就一直跟在楚風身邊，像個好奇寶寶，什麽都要問。
“‘佉盧文’怎麽發現的，為什麽這麽難破譯？”
“這個是什麽？”
“這些字扭來扭去的，好像蝌蚪，是不是古書上說的上古蝌蚪文？”
“這些字怎麽認，有什麽規律沒有？”
楚風雖然被她搞得很不耐煩，但一想到淩教授，便隻好耐下心來，一一給她解釋：
“佉盧文是一種死文字。所謂‘死’文字，就是說它曾經流傳過，但因為某種原因突然失傳，滅絕幹淨。語言文字也像生命，有其發展、延續過程，其特點之一，就是譜係分明。但佉盧文卻並未演變蛻化成其他的當行文字。人們最早於18世紀末葉，在中亞的上古希臘化國家巴克特裏亞的國家鑄幣上，見到了這種從來沒見過、不可識的文字。開始，人們稱它為‘巴克特裏亞文’，後來又被稱為‘喀布爾文’、‘雅利安文’、‘犍陀羅文’等，後來，一位法國學者在佛經中見到了它的名字——‘佉盧虱叱書’，此後才給它定名為‘佉盧虱叱文’，簡稱‘佉盧文’。
“它之所以神秘難解，主要是因為它‘死’得太徹底，太幹淨利索。找不到它與任何‘活’的語言有承繼關係，所以破譯難度大。這種文字創始於公元前5世紀的古波斯時代，公元5世紀隨著樓蘭亡國而被完全廢棄。出土過這些文字的地方，除了樓蘭，在中國，就隻有古於闐等塔克拉瑪幹地區，以及洛陽。
佉盧文（2）
“這個是字庫，我自己創建的，這裏基本上可以找到3000個常用佉盧文字對應的拉丁文。目前要想翻譯佉盧文，都得先翻譯成拉丁文。當然這些還不夠，我們以後還得逐漸充實。
“蝌蚪文，據說西晉時期，出土的戰國竹簡‘汲塚竹書’就是用蝌蚪文書寫的。隻不過‘汲塚竹書’流傳至今的隻有《穆天子傳》，原文早找不到了。有些人把佉盧文與古蝌蚪文等同起來。其實，甲骨文六法中提到，當初文字初創時，第六種是蟲鳥文，這應該是文字最早的形態，也最有可能就是所謂的‘雅士語’。淩教授就是認為佉盧文與這種蟲鳥文有著某種聯係，這才不管不顧地要去樓蘭，找線索、找證據。
“這些字當然有規律，你看，這、這、這，有什麽不同？這、這、這，有什麽相同的？這佉盧文與雖說與吐火羅語同源，卻與更為古老的古赫梯文字有些接近，有的是得拚的。掌握了這些相當於字母的元素，這樣拚，就很容易能拚出字、詞來。”
楚風指著自己的電腦，一點一滴地給淩寧講解，他講得很認真，淩寧聽得也很認真，況且淩寧天分很不錯，聽了一遍，竟掌握了大半。
學習了半天，淩寧已有些累了，一抬頭，見楚風小心翼翼地把那墓門處石碑上的“十字”符號掃描收進電腦裏保存起來，有些奇怪：“這個符號是什麽意思？它很重要麽？”
“很重要！”楚風一絲不苟地回答，“它的具體含義現在已無人能知，不過，有所共識的是，在世界其它地方，它的出現往往伴隨著一些巫祝事件，它是世界公認的一個巫史符號。但是，在樓蘭人這裏，它又不完全像一個巫史符號了。樓蘭人將其廣泛地運用於自己的生活中。草鞋或者窗子的圖案裏都有這個符號。”
“那麽它出現在這兒就是正常的嘍，你為什麽還要這麽小心地將其收藏起來？”淩寧更不解了。
“你看！”楚風把自己手頭的筆記本電腦顯示屏轉向淩寧，“你從這裏能看出什麽問題？”
淩寧一看，電腦上是幾個字符的對比，其中，漢字“癸”的甲骨文，跟這個符號最像，隻不過那個字是交叉的一個“乘法符號”加四段短橫。而樓蘭的“蘭”字，有一種古文變體“蘭 ”也與這個字有些相像。
“‘癸’字的甲骨文體跟這個符號最像，‘蘭’字卻最符合它的特征！你是想說，這就是樓蘭的‘蘭’字？”淩寧撇了撇嘴，這個發現不怎麽重要嘛，“要我說，這個符號倒像西方某些地方的十字架！”
“哦！”聽了這話，楚風意外地看了看她，“沒想到你還挺有慧根的嘛！”
說著，他又調出另一個字符，這是一個“十”字，外邊再加一個方框“□”，這個字是“甲”字的古文基本型狀。
楚風一邊指著電腦一邊給淩寧講解：“這個字符在古代特指一個人，那就是商代先祖上甲微，‘微’是名，‘上甲’是廟號。據說他是成湯的六世祖。他的父親王亥去一個叫‘有易’的地方販牛，卻去調戲人家部落首領的妻子，結果被‘有易’部落的首領所殺，上甲借河伯之兵討伐有易氏，滅了這個部落，為父報了仇。從此，商部落的人就非常崇拜他，每每隆重祭祀他！有曆史學家認為：希伯來人以十字架代表上帝，約始於公元前8世紀，而中國殷人以十字架（即上甲）代表上帝，則遠在公元前15世紀之前。以此推論，希伯來人的上帝崇拜可能源於中國的殷商先民。”
佉盧文（3）
“真的！”淩寧一聽興奮了，“這不是有力地證明了我叔爺爺‘世界文明同源’的觀點麽？”
“隻怕未必，這個推論多少有些牽強，哎！還是證據不足啊！”楚風有些感歎。
“這麽說，你還是不同意我叔爺爺的觀點諾？”淩寧敏銳地指出。
楚風心知，這位鐵塔一般的大漢，別看外表鎮定，心中恐怕也早已翻騰開了。他很肯定地搖了搖頭：“我不能確定！在這道墓門被打開之前，我什麽都不能確定！”
說完，他轉身便走，走出了好遠，還能聽見桑布磨牙的聲音。楚風心裏暗樂！這位鐵塔大漢也有吃癟的時候，他似乎報了當初握手的一箭之仇！
當晚，天快黑的時候，張教授帶著新疆曆史研究所的一班子人和一個排的武警戰士趕到，張教授本來坐今天的飛機要回南京，聽說了發現樓蘭王陵這件事後，立即取消行程趕了過來。
昨天下午來過的那位王教授也來了，跟楚風打了個招呼，一臉的懊悔之色。楚風與張教授正在交流這一天當中發生的事，也沒顧得上問。
那一個排的武警戰士由一位姓毛的連長帶領，看來上麵對這事還很重視。他們一到，就布置了警戒哨，還把這方圓幾公裏之內用警戒帶圍了起來。
鑒於賊首還沒有落網，楚風他們再回村子過夜隻怕有危險，而張教授他們帶來了足夠的野外生存用具，因此，楚風與大家一起露營。
別看這裏白天有著30多攝氏度的高溫，一到了晚上，可就要穿棉大衣了。“早穿棉襖，午穿紗，抱著火爐吃西瓜”在這裏一點兒都不誇張。楚風跟著大家吃了簡易晚餐——方便麵後，披著張教授給大家人手一件發的軍大衣，起身走出帳篷。
抬頭看看天上那仿佛觸手可及的星空，看著那孩子般地在寂靜的夜空中閃爍的群星，楚風歎了口氣，為什麽這美麗的星空總是隻出現在荒無人煙的地方呢？
“因為真正的美麗隻能被少數人欣賞！”楚風嚇了一跳，不知哪來的聲音，仔細一瞧，居然在自己身後出現了一個根本不應該出現的身影。
淩寧穿著軍大衣的樣子後來被楚風嘲笑了好久，她本來身材就小巧，這下就像包粽子一樣，把整個人都給包在了裏頭。楚風當時可顧不上笑她，瞪著一雙眼睛看著她就像見了鬼一樣：“你，你怎麽來了？教授呢？教授現在誰照顧？”
淩寧聳了聳肩：“叔爺爺讓我來的，放心，我給他請了特護。叔爺爺沒關係的。”
“不行！”楚風不放心，雖說特護很好，但怎麽也不可能有親人那麽細心，他一把抓住淩寧的手，就往外走：“你必須回去，現在，立刻，馬上！”
“呃——等等，等等——”楚風不顧淩寧的抗議，拖著她就往停車的方向走，淩寧實在忍不住了，大吼了一聲：“住手——！”
這一聲，據目擊者事後稱，聲音之大，足可以撕天裂地，至少是把楚風的半邊耳朵震麻了好長時間。而帳篷裏的人也不知發生了什麽事，紛紛跑出來看，這時，楚風的眼睛又瞪圓了：“老師！您怎麽到這兒來了？！”
大昆侖之新疆秘符1 第六章 啟王陵
佉盧文（1）
帳篷前，輪椅上，正笑嗬嗬看著楚風的，不是應該在病房裏躺著的淩茹凱淩大教授又是誰？！
難怪淩寧能出現在這兒，原來是……看著那位導師固執的麵孔，再看看朝著自己扮鬼臉的淩寧，楚風真覺得無語問蒼天。
第二天，淩教授在帳篷裏繼續翻譯那卷樺樹皮文書，進展頗快，而甬道的挖掘進度卻不快。現在石門兩邊的巨石出土部分已經高3米，長6米，但是還沒有露出邊緣，考古工作隊的隊員們被這事弄得憋了一股火，非要弄出這石頭來不可！
另一邊豎葬坑裏的石頭早就搬出來了，結果讓人大呼上當，裏麵除了一具骸骨外什麽都沒有，這具屍骨還少了一根食指，這足以證明桑布隊長最早的判斷是正確的，這是一個古塞種人的墓，塞種人有殘指葬的習俗，以前在新疆地區的考古發掘中，曾發現過一群群的殘指屍骨。有的沒有一根食指，有的兩根食指都沒有。
現在，盜墓賊團夥已經落網，即便首犯未落網，他一個人也掀不起什麽風浪來，再說，周圍有武警布防，安全問題基本不用操心。其他的幾個墓穴挖掘基本停了，所有人集中精力都在研究這個樓蘭王陵。雖然這次新疆考古所的所長也來了，但張教授卻被任命為這次行動的臨時總指揮。除了後勤，張教授還組織那些專家查資料，看看樓蘭王陵在此地出現的可能性到底有沒有。
淩寧這兩天除了照料淩教授的生活起居外，就一直跟在楚風身邊，像個好奇寶寶，什麽都要問。
“‘佉盧文’怎麽發現的，為什麽這麽難破譯？”
“這個是什麽？”
“這些字扭來扭去的，好像蝌蚪，是不是古書上說的上古蝌蚪文？”
“這些字怎麽認，有什麽規律沒有？”
楚風雖然被她搞得很不耐煩，但一想到淩教授，便隻好耐下心來，一一給她解釋：
“佉盧文是一種死文字。所謂‘死’文字，就是說它曾經流傳過，但因為某種原因突然失傳，滅絕幹淨。語言文字也像生命，有其發展、延續過程，其特點之一，就是譜係分明。但佉盧文卻並未演變蛻化成其他的當行文字。人們最早於18世紀末葉，在中亞的上古希臘化國家巴克特裏亞的國家鑄幣上，見到了這種從來沒見過、不可識的文字。開始，人們稱它為‘巴克特裏亞文’，後來又被稱為‘喀布爾文’、‘雅利安文’、‘犍陀羅文’等，後來，一位法國學者在佛經中見到了它的名字——‘佉盧虱叱書’，此後才給它定名為‘佉盧虱叱文’，簡稱‘佉盧文’。
“它之所以神秘難解，主要是因為它‘死’得太徹底，太幹淨利索。找不到它與任何‘活’的語言有承繼關係，所以破譯難度大。這種文字創始於公元前5世紀的古波斯時代，公元5世紀隨著樓蘭亡國而被完全廢棄。出土過這些文字的地方，除了樓蘭，在中國，就隻有古於闐等塔克拉瑪幹地區，以及洛陽。
佉盧文（2）
“這個是字庫，我自己創建的，這裏基本上可以找到3000個常用佉盧文字對應的拉丁文。目前要想翻譯佉盧文，都得先翻譯成拉丁文。當然這些還不夠，我們以後還得逐漸充實。
“蝌蚪文，據說西晉時期，出土的戰國竹簡‘汲塚竹書’就是用蝌蚪文書寫的。隻不過‘汲塚竹書’流傳至今的隻有《穆天子傳》，原文早找不到了。有些人把佉盧文與古蝌蚪文等同起來。其實，甲骨文六法中提到，當初文字初創時，第六種是蟲鳥文，這應該是文字最早的形態，也最有可能就是所謂的‘雅士語’。淩教授就是認為佉盧文與這種蟲鳥文有著某種聯係，這才不管不顧地要去樓蘭，找線索、找證據。
“這些字當然有規律，你看，這、這、這，有什麽不同？這、這、這，有什麽相同的？這佉盧文與雖說與吐火羅語同源，卻與更為古老的古赫梯文字有些接近，有的是得拚的。掌握了這些相當於字母的元素，這樣拚，就很容易能拚出字、詞來。”
楚風指著自己的電腦，一點一滴地給淩寧講解，他講得很認真，淩寧聽得也很認真，況且淩寧天分很不錯，聽了一遍，竟掌握了大半。
學習了半天，淩寧已有些累了，一抬頭，見楚風小心翼翼地把那墓門處石碑上的“十字”符號掃描收進電腦裏保存起來，有些奇怪：“這個符號是什麽意思？它很重要麽？”
“很重要！”楚風一絲不苟地回答，“它的具體含義現在已無人能知，不過，有所共識的是，在世界其它地方，它的出現往往伴隨著一些巫祝事件，它是世界公認的一個巫史符號。但是，在樓蘭人這裏，它又不完全像一個巫史符號了。樓蘭人將其廣泛地運用於自己的生活中。草鞋或者窗子的圖案裏都有這個符號。”
“那麽它出現在這兒就是正常的嘍，你為什麽還要這麽小心地將其收藏起來？”淩寧更不解了。
“你看！”楚風把自己手頭的筆記本電腦顯示屏轉向淩寧，“你從這裏能看出什麽問題？”
淩寧一看，電腦上是幾個字符的對比，其中，漢字“癸”的甲骨文，跟這個符號最像，隻不過那個字是交叉的一個“乘法符號”加四段短橫。而樓蘭的“蘭”字，有一種古文變體“蘭 ”也與這個字有些相像。
“‘癸’字的甲骨文體跟這個符號最像，‘蘭’字卻最符合它的特征！你是想說，這就是樓蘭的‘蘭’字？”淩寧撇了撇嘴，這個發現不怎麽重要嘛，“要我說，這個符號倒像西方某些地方的十字架！”
“哦！”聽了這話，楚風意外地看了看她，“沒想到你還挺有慧根的嘛！”
說著，他又調出另一個字符，這是一個“十”字，外邊再加一個方框“□”，這個字是“甲”字的古文基本型狀。
楚風一邊指著電腦一邊給淩寧講解：“這個字符在古代特指一個人，那就是商代先祖上甲微，‘微’是名，‘上甲’是廟號。據說他是成湯的六世祖。他的父親王亥去一個叫‘有易’的地方販牛，卻去調戲人家部落首領的妻子，結果被‘有易’部落的首領所殺，上甲借河伯之兵討伐有易氏，滅了這個部落，為父報了仇。從此，商部落的人就非常崇拜他，每每隆重祭祀他！有曆史學家認為：希伯來人以十字架代表上帝，約始於公元前8世紀，而中國殷人以十字架（即上甲）代表上帝，則遠在公元前15世紀之前。以此推論，希伯來人的上帝崇拜可能源於中國的殷商先民。”
佉盧文（3）
“真的！”淩寧一聽興奮了，“這不是有力地證明了我叔爺爺‘世界文明同源’的觀點麽？”
“隻怕未必，這個推論多少有些牽強，哎！還是證據不足啊！”楚風有些感歎。
“這麽說，你還是不同意我叔爺爺的觀點諾？”淩寧敏銳地指出。