河圖（1）
“震撼吧！”這時，淩寧走過楚風身邊，瞥了一眼照片，顯然，她早就看過這張照片。
楚風下意識地點點頭，他已經說不出話來了。照片上有一塊巨大的石碑，石碑被鑲嵌在一個巨大的山包上，背部與山已經結為一體，正麵有文字，還有圖形，而那文字，楚風看了特別眼熟。他的震驚並不完全來自於這石碑的大，而是這文字，這文字與他家族譜中那份狼皮卷上的一模一樣。
“這——”楚風抬頭看著淩教授。淩教授看著他點點頭，隨後交代淩寧：“淩寧啊，你帶你張爺爺去咱們住的賓館，到我的房間把我的公文包拿來。”淩寧應了，與張教授一起出門而去。
“這個是前一陣一個聯合考察隊在羅布泊地區偶然發現的，沒有對外宣布。石碑高33.3米，寬4米，為了拍這張照片，考察隊的攝影師獨自走出好遠，結果剛好遇到黑風暴，差點沒回來。你看看上麵的文字，是不是很像你家族譜上的那個？”
“不是很像，就是！”楚風很肯定，自從父親去世，將狼皮卷交給自己，這一年多來，自己天天看著這些文字，仔細地琢磨過它們的一筆一劃以及起筆收筆的規律，因此，一見石碑上的文字，他就可以肯定，兩種文字就是同一種文字。
“這就對了，當初你給我那本族譜，我就與國內外的幾位老朋友仔細研究過，這種文字的一筆一劃我們都給它肢解了研究，結果發現，它跟樓蘭的佉盧文很像。”
楚風聽懂了老師的意思，這個很像並不是指字形很像，而是指字源很像。如果把世界上所有的古文字比喻為一棵大樹的話，那這棵樹從根部就分了叉，一支為象形文字，一支為表音文字。最早的古埃及圖形文字也好，中國甲骨文也好，都屬於象形文字；而生活在腓尼基的西部閃米特人所創造的純粹是音素的字母表，則為所有表音文字的祖先。
表音文字這條枝杈又分出去很多枝條，向西分出希臘文、拉丁文；向東則發展出阿拉美文；從阿拉美文又分出古波斯文、古婆羅謎文等；佉盧文屬於古波斯文的一支。但樓蘭地區使用的佉盧文用了更多的土語，這些土語更接近腓尼基以前的赫梯語。赫梯人是使用象形文字的，這也就是說，樓蘭的佉盧文同時具備著表音文字和象形文字特征。
楚風從淩教授的話中聽出，自己家族譜裏的文字，也應該像佉盧文一樣，同時具備象形文字和表音文字的特征。
果然，教授隨後接著說：“自從我們幾個老家夥一致分析得出，你家的族譜也是同時具備象形文字特征和表音文字特征，隻是更偏向象形文字之後，我們就覺得，這種文字和西域尤其是羅布泊地區曾經流行過的佉盧文可能有著某種聯係。我之所以對此次羅布泊科考這麽感興趣，也就是為了能在這兒發現點蛛絲馬跡，結果也沒讓我失望！隻可惜我的身體不行了，心有餘而力不足啊！”淩教授一臉惋惜。
河圖（2）
楚風看著自己的導師，已經68歲高齡了，還對科學研究事業如此忘我投入，想想自己，真是覺得慚愧！
“楚風啊！你有沒有想過，在你家的這本族譜上到底藏著什麽樣的秘密？”淩教授突然話鋒一轉，“隻怕簡單不了啊！這可是已經失傳了的文字啊。”說完，他笑吟吟地看著楚風。
老實說，這個問題楚風也想過，但破譯不出上邊的文字，任何猜測都白搭。他聽老師這麽問，苦笑了一下。
“楚風，“絕地天通”的典故想必你也知道。這段傳說不僅在《山海經》、《國語》等書裏有記載，還見於司馬遷之父司馬談的家族史。而司馬遷在《史記》中說：自此後，隻有虞、夏、殷、周四朝和宋、鄭、齊、楚、趙、魏六個世家之中，有十二個人是‘傳天數者’。其餘：‘至天道命，不傳；傳其人，不待告；告非其人，雖言不著。’這就是說，除了重、黎和這12個人以外，其他人都不能完全掌握這個‘天數’的秘密。這個天數是什麽？”
楚風當然知道這個神話，也知道《史記?天官書》裏的這段記載：“一般學者不都認為，這個‘天數’就是天體運行的規律，傳天數者其實就是古代天文學家。”
“愚見！”淩茹凱對這個解釋嗤之以鼻，“司馬遷為了怕人誤解，還專門解釋了，傳天數者不是天官，他們不管什麽曆法的製定與施行。當然他們也可以伸手管，但他們一伸手似乎就要天地變色似的。這些人看來都是具備大能量者。這個天數，司馬遷也沒解釋，咱們姑且就稱之為天道的秘密吧，那些傳天數者也就是掌握了天的秘密的人。你們家的族譜上就出現過一個傳天數者——你們遠祖季連的大哥昆吾。你覺得，這裏邊有沒有什麽聯係呢？”
楚風一聽就知道，老師這是還不死心。雖然這對師徒相互間感情很好，而且在各自的專業領域都有不小的建樹，但對一個問題，師徒倆持有相反的意見，而且互相誰也說服不了誰。這就是針對中國古代神話的問題，淩教授堅持認為神話也是曆史，也有一定的曆史真實，而楚風對此絕不接受，他堅持認為，神話是後人編造的，完全虛假，不可信。
楚風此時聽到淩教授提到這個，就知道，淩教授又要拿神話說話了。他不以為然地說道：“老師，您知道，楚國開國後，王室為了提高自己身價，編造了一套謊話。那本《源流備考》上的記載是不可信的。”
誰知淩教授仿佛沒聽見他說的話似的，繼續發問：“你知道季連是路終的兒子，那你知道路終生了幾個兒子嗎？”
“司馬遷記‘路終生子六人，坼剖而產焉’。這個記載就不可信，且不說生六胞胎的幾率太小，就說路終的妻子，那個鬼方氏的妹妹真的生六胞胎，也不能把人肢解了來生啊。那可不是我們今天的剖腹產，是剖開左肋取三個，剖開右肋取三個，相當於把整個人肢解了。”楚風提到這個還是很清楚的。
河圖（3）
淩教授很快就批駁了他：“在古代，懷了六胞胎，三年都沒有生，古人沒法子了，隻好將人剖開來生，這也很正常，就像你說的，古人沒有咱們現代醫學這麽發達。而且古人一直有肋下生人的傳說，因此實在生不下來時手術者剖開患者左右肋下，各取出三個孩子也不是沒可能的。”
見楚風沒有再出言反駁，淩教授繼續說：“這六個孩子中，老大昆吾就是那十二個傳天數者之一，而老三彭祖就是許多人傳說的那個仙人彭祖。彭祖活了800多歲的傳說如果是真的，那麽他靠什麽活了800歲？這是不是跟那位掌握了‘天數’的哥哥昆吾有關。還有，傳說中昆吾最疼愛自己最小的弟弟季連，其次才是老三彭祖。如果老三彭祖都沾光活了800歲，那麽你們家那位遠祖季連是不是也得到了什麽？說不定就是你家那本看不懂的東西哦！”
這個說法倒讓楚風一怔，反駁的話到了嘴邊也咽了下去。這個不是沒有可能啊！老師的眼光太毒辣了，家裏的狼皮卷不就是遠古的東西嗎？狼皮卷的存在自己可是連老師也沒告訴過啊！他怎麽能猜到這麽久遠的時代去呢？難道真有這種可能？
很快，淩教授又說出了一番話，讓楚風半響不能做聲：“我知道你不相信神話，但這些不完全是神話，“《聖經?舊約?創世記》第11章中關於通天塔的記載，與我們中國的絕地天通神話很相似嗎？
“我就明白給你說了吧，通過這些年的研究，我可以肯定，遠古神話傳說中的昆侖神山上隱藏了一個人類文明史上的最大秘密，這個秘密牽涉的範圍之廣、影響之深超乎你的想象。僅僅是守護昆侖的西域諸國，都對整個世界曆史產生了不為人知的影響：漢取西域，逼匈奴西遷，羅馬帝國解體；唐開安西、北庭，至盛世之興，萬國來朝；蒙元取西域，遂滅宋金而有天下，滿清先連西域而後占中原，有清一朝，各朝各代無論如何不放西域。這些，都是因為什麽？那個被人拚命隱瞞數千年的到底是一個怎樣的秘密，你沒興趣知道嗎？
“我們已經找到了線索，就要觸及這個人類文明史上最大秘密的背後真相，怎麽樣，你要不要一起來？”
淩教授說完這番話，看了看楚風，此時的楚風瞠目結舌。
他知道，得留給楚風一點時間讓他想想，就示意口渴了，讓楚風給他把茶杯端來。
楚風走到病房進門處，看見老師常用的那個不鏽鋼茶杯，心中湧起一股溫情，這個茶杯還是自己送給老師的，沒想到這麽多年過去了，老師還在用它喝茶。杯子裏的茶還是溫的，看來那個小丫頭還挺細心的！
“楚風，你是不是覺得老師的觀點很荒謬啊。”淩教授喝了茶，顯得很平靜。
“老師，您的觀點不是荒謬，隻是不容易找證據證實。”楚風想了想，很中肯地回答。他知道，老師是國內少數幾個固執地認為世界文明有一個統一起源的專家之一，他畢生的研究其實都是為了證明自己這個觀點。“老師，您還是認為，雅士語真的存在過？《聖經》上說的巴別塔真有其事？”楚風明白自己和老師一樣固執，盡管老師已經多次試圖說服他，但他依然不太相信。
淩教授一直相信，上古時期人類曾經有過統一的語言，可以毫無障礙地互相交流，這種語言在中國被稱之為“雅士語”，也就是所謂的“世界通用語”。當時中國的大地上，黃河流域文明和長江流域的文明甚至包括西南地區的文明的發展水平都很高，就是因為大家語言相通，能互相交流，所以共同進步。關於長江流域和西南地區在上古時期有著不遜於黃河流域的文明這一點，今天在河姆渡文化遺址和四川三星堆文化遺址考古發掘後得到的證據已經可以證實。
淩教授認為，顓頊讓重、黎絕地天通，就是阻止人們繼續掌握這種語言，這跟《聖經》記載中人類建造巴別塔和耶和華變亂口音一樣，是被人為地中斷了一種語言的傳承，這種語言傳承的中斷導致世界上的各個民族再也不能互相交流，文明的發展腳步也因此緩慢了下來。
“楚風啊，你要知道，我們的先祖很偉大的，這些年，我越研究遠古文化，越是震驚於遠古人類的智慧。而且他們體格健壯，在靠狩獵的時代，他們中的很多人力大無窮、健步如飛，有很多人的奔跑速度不亞於豹子。在那個時代，雖然沒有交通工具，但是以他們的身體素質來看，其活動範圍不應該是現代人認為的那麽狹小。
“《山海經》就是遠古的中國人所繪的一幅遠古地形圖，這一觀點已經得到了世界大多數學者的認可，隻不過多數國外學者認為它是一幅遠古世界地形圖，而大多數中國學者則保守地認為它僅僅描繪了今天中國境內的遠古地形。如果，它真是世界地形圖，那就說明我國古代先民很早就去過世界各地，他們必然要與其他各族的人交流。而且，我也已經找到了不少證據表明，古代文字或者語言，是有可能相通的。”說著，淩教授把那張照片再一次遞給楚風，“你再好好看看，能看出什麽來？”
楚風接過照片，他此前隻顧著看石碑上的文字了，這次得到教授的提示，再一次仔細看，發現，石碑上除了有幾行那種不明文字之外，還有一幅圖，那圖盡是坑坑點點。那一個個的石坑並不規則，而且看上去還是兩種形狀不同的石坑，一時看不出來它是什麽圖案。
淩教授看他的表情就知道，他一時看不明白，對他說：“拿支筆來。”楚風從自己隨身的包裏拿出一支筆，遞給老師。
淩教授用筆把那些相同的石坑先後劃線連接起來，然後再把照片遞給楚風：“你再看！”
楚風接過來一看，大吃一驚：“河圖！”
大昆侖之新疆秘符1 第三章 遇故
桑布（1）
“什麽圖啊？”淩寧推門進來，正好聽見楚風的驚呼，她湊上前一看，也發出了一聲驚呼：“呀，真的是河圖誒！”
張教授很顯然已經知道這個結果，他隻是趨身上前將淩教授扶起來：“老淩，你悠著點！”
淩教授借力坐了起來，他對楚風說：“你看，這樣你還不相信那些遠古神話傳說？”
“《穆天子傳》中曾經記載，周穆王要去昆侖神山朝拜黃帝，走到羅布泊地區時，河伯跑來為他‘披圖示典’，因此他才得以找到去昆侖神山的路，到達西昆侖。這個‘圖’必然是河圖，那‘典’既然稱之為典，必然是有文字的。現在看來，河伯為周穆王‘披圖示典’的‘圖’應該不是這塊石碑，而是它的拓片。據說河圖剛剛出現時，是有文字的，隻是因為無人認識，後來人記錄河圖時，漸漸地就漏掉了圖旁邊的文字了。
“震撼吧！”這時，淩寧走過楚風身邊，瞥了一眼照片，顯然，她早就看過這張照片。
楚風下意識地點點頭，他已經說不出話來了。照片上有一塊巨大的石碑，石碑被鑲嵌在一個巨大的山包上，背部與山已經結為一體，正麵有文字，還有圖形，而那文字，楚風看了特別眼熟。他的震驚並不完全來自於這石碑的大，而是這文字，這文字與他家族譜中那份狼皮卷上的一模一樣。
“這——”楚風抬頭看著淩教授。淩教授看著他點點頭，隨後交代淩寧：“淩寧啊，你帶你張爺爺去咱們住的賓館，到我的房間把我的公文包拿來。”淩寧應了，與張教授一起出門而去。
“這個是前一陣一個聯合考察隊在羅布泊地區偶然發現的，沒有對外宣布。石碑高33.3米，寬4米，為了拍這張照片，考察隊的攝影師獨自走出好遠，結果剛好遇到黑風暴，差點沒回來。你看看上麵的文字，是不是很像你家族譜上的那個？”
“不是很像，就是！”楚風很肯定，自從父親去世，將狼皮卷交給自己，這一年多來，自己天天看著這些文字，仔細地琢磨過它們的一筆一劃以及起筆收筆的規律，因此，一見石碑上的文字，他就可以肯定，兩種文字就是同一種文字。
“這就對了，當初你給我那本族譜，我就與國內外的幾位老朋友仔細研究過，這種文字的一筆一劃我們都給它肢解了研究，結果發現，它跟樓蘭的佉盧文很像。”
楚風聽懂了老師的意思，這個很像並不是指字形很像，而是指字源很像。如果把世界上所有的古文字比喻為一棵大樹的話，那這棵樹從根部就分了叉，一支為象形文字，一支為表音文字。最早的古埃及圖形文字也好，中國甲骨文也好，都屬於象形文字；而生活在腓尼基的西部閃米特人所創造的純粹是音素的字母表，則為所有表音文字的祖先。
表音文字這條枝杈又分出去很多枝條，向西分出希臘文、拉丁文；向東則發展出阿拉美文；從阿拉美文又分出古波斯文、古婆羅謎文等；佉盧文屬於古波斯文的一支。但樓蘭地區使用的佉盧文用了更多的土語，這些土語更接近腓尼基以前的赫梯語。赫梯人是使用象形文字的，這也就是說，樓蘭的佉盧文同時具備著表音文字和象形文字特征。
楚風從淩教授的話中聽出，自己家族譜裏的文字，也應該像佉盧文一樣，同時具備象形文字和表音文字的特征。
果然，教授隨後接著說：“自從我們幾個老家夥一致分析得出，你家的族譜也是同時具備象形文字特征和表音文字特征，隻是更偏向象形文字之後，我們就覺得，這種文字和西域尤其是羅布泊地區曾經流行過的佉盧文可能有著某種聯係。我之所以對此次羅布泊科考這麽感興趣，也就是為了能在這兒發現點蛛絲馬跡，結果也沒讓我失望！隻可惜我的身體不行了，心有餘而力不足啊！”淩教授一臉惋惜。
河圖（2）
楚風看著自己的導師，已經68歲高齡了，還對科學研究事業如此忘我投入，想想自己，真是覺得慚愧！
“楚風啊！你有沒有想過，在你家的這本族譜上到底藏著什麽樣的秘密？”淩教授突然話鋒一轉，“隻怕簡單不了啊！這可是已經失傳了的文字啊。”說完，他笑吟吟地看著楚風。
老實說，這個問題楚風也想過，但破譯不出上邊的文字，任何猜測都白搭。他聽老師這麽問，苦笑了一下。
“楚風，“絕地天通”的典故想必你也知道。這段傳說不僅在《山海經》、《國語》等書裏有記載，還見於司馬遷之父司馬談的家族史。而司馬遷在《史記》中說：自此後，隻有虞、夏、殷、周四朝和宋、鄭、齊、楚、趙、魏六個世家之中，有十二個人是‘傳天數者’。其餘：‘至天道命，不傳；傳其人，不待告；告非其人，雖言不著。’這就是說，除了重、黎和這12個人以外，其他人都不能完全掌握這個‘天數’的秘密。這個天數是什麽？”
楚風當然知道這個神話，也知道《史記?天官書》裏的這段記載：“一般學者不都認為，這個‘天數’就是天體運行的規律，傳天數者其實就是古代天文學家。”
“愚見！”淩茹凱對這個解釋嗤之以鼻，“司馬遷為了怕人誤解，還專門解釋了，傳天數者不是天官，他們不管什麽曆法的製定與施行。當然他們也可以伸手管，但他們一伸手似乎就要天地變色似的。這些人看來都是具備大能量者。這個天數，司馬遷也沒解釋，咱們姑且就稱之為天道的秘密吧，那些傳天數者也就是掌握了天的秘密的人。你們家的族譜上就出現過一個傳天數者——你們遠祖季連的大哥昆吾。你覺得，這裏邊有沒有什麽聯係呢？”
楚風一聽就知道，老師這是還不死心。雖然這對師徒相互間感情很好，而且在各自的專業領域都有不小的建樹，但對一個問題，師徒倆持有相反的意見，而且互相誰也說服不了誰。這就是針對中國古代神話的問題，淩教授堅持認為神話也是曆史，也有一定的曆史真實，而楚風對此絕不接受，他堅持認為，神話是後人編造的，完全虛假，不可信。
楚風此時聽到淩教授提到這個，就知道，淩教授又要拿神話說話了。他不以為然地說道：“老師，您知道，楚國開國後，王室為了提高自己身價，編造了一套謊話。那本《源流備考》上的記載是不可信的。”
誰知淩教授仿佛沒聽見他說的話似的，繼續發問：“你知道季連是路終的兒子，那你知道路終生了幾個兒子嗎？”
“司馬遷記‘路終生子六人，坼剖而產焉’。這個記載就不可信，且不說生六胞胎的幾率太小，就說路終的妻子，那個鬼方氏的妹妹真的生六胞胎，也不能把人肢解了來生啊。那可不是我們今天的剖腹產，是剖開左肋取三個，剖開右肋取三個，相當於把整個人肢解了。”楚風提到這個還是很清楚的。
河圖（3）
淩教授很快就批駁了他：“在古代，懷了六胞胎，三年都沒有生，古人沒法子了，隻好將人剖開來生，這也很正常，就像你說的，古人沒有咱們現代醫學這麽發達。而且古人一直有肋下生人的傳說，因此實在生不下來時手術者剖開患者左右肋下，各取出三個孩子也不是沒可能的。”
見楚風沒有再出言反駁，淩教授繼續說：“這六個孩子中，老大昆吾就是那十二個傳天數者之一，而老三彭祖就是許多人傳說的那個仙人彭祖。彭祖活了800多歲的傳說如果是真的，那麽他靠什麽活了800歲？這是不是跟那位掌握了‘天數’的哥哥昆吾有關。還有，傳說中昆吾最疼愛自己最小的弟弟季連，其次才是老三彭祖。如果老三彭祖都沾光活了800歲，那麽你們家那位遠祖季連是不是也得到了什麽？說不定就是你家那本看不懂的東西哦！”
這個說法倒讓楚風一怔，反駁的話到了嘴邊也咽了下去。這個不是沒有可能啊！老師的眼光太毒辣了，家裏的狼皮卷不就是遠古的東西嗎？狼皮卷的存在自己可是連老師也沒告訴過啊！他怎麽能猜到這麽久遠的時代去呢？難道真有這種可能？
很快，淩教授又說出了一番話，讓楚風半響不能做聲：“我知道你不相信神話，但這些不完全是神話，“《聖經?舊約?創世記》第11章中關於通天塔的記載，與我們中國的絕地天通神話很相似嗎？
“我就明白給你說了吧，通過這些年的研究，我可以肯定，遠古神話傳說中的昆侖神山上隱藏了一個人類文明史上的最大秘密，這個秘密牽涉的範圍之廣、影響之深超乎你的想象。僅僅是守護昆侖的西域諸國，都對整個世界曆史產生了不為人知的影響：漢取西域，逼匈奴西遷，羅馬帝國解體；唐開安西、北庭，至盛世之興，萬國來朝；蒙元取西域，遂滅宋金而有天下，滿清先連西域而後占中原，有清一朝，各朝各代無論如何不放西域。這些，都是因為什麽？那個被人拚命隱瞞數千年的到底是一個怎樣的秘密，你沒興趣知道嗎？
“我們已經找到了線索，就要觸及這個人類文明史上最大秘密的背後真相，怎麽樣，你要不要一起來？”
淩教授說完這番話，看了看楚風，此時的楚風瞠目結舌。
他知道，得留給楚風一點時間讓他想想，就示意口渴了，讓楚風給他把茶杯端來。
楚風走到病房進門處，看見老師常用的那個不鏽鋼茶杯，心中湧起一股溫情，這個茶杯還是自己送給老師的，沒想到這麽多年過去了，老師還在用它喝茶。杯子裏的茶還是溫的，看來那個小丫頭還挺細心的！
“楚風，你是不是覺得老師的觀點很荒謬啊。”淩教授喝了茶，顯得很平靜。
“老師，您的觀點不是荒謬，隻是不容易找證據證實。”楚風想了想，很中肯地回答。他知道，老師是國內少數幾個固執地認為世界文明有一個統一起源的專家之一，他畢生的研究其實都是為了證明自己這個觀點。“老師，您還是認為，雅士語真的存在過？《聖經》上說的巴別塔真有其事？”楚風明白自己和老師一樣固執，盡管老師已經多次試圖說服他，但他依然不太相信。
淩教授一直相信，上古時期人類曾經有過統一的語言，可以毫無障礙地互相交流，這種語言在中國被稱之為“雅士語”，也就是所謂的“世界通用語”。當時中國的大地上，黃河流域文明和長江流域的文明甚至包括西南地區的文明的發展水平都很高，就是因為大家語言相通，能互相交流，所以共同進步。關於長江流域和西南地區在上古時期有著不遜於黃河流域的文明這一點，今天在河姆渡文化遺址和四川三星堆文化遺址考古發掘後得到的證據已經可以證實。
淩教授認為，顓頊讓重、黎絕地天通，就是阻止人們繼續掌握這種語言，這跟《聖經》記載中人類建造巴別塔和耶和華變亂口音一樣，是被人為地中斷了一種語言的傳承，這種語言傳承的中斷導致世界上的各個民族再也不能互相交流，文明的發展腳步也因此緩慢了下來。
“楚風啊，你要知道，我們的先祖很偉大的，這些年，我越研究遠古文化，越是震驚於遠古人類的智慧。而且他們體格健壯，在靠狩獵的時代，他們中的很多人力大無窮、健步如飛，有很多人的奔跑速度不亞於豹子。在那個時代，雖然沒有交通工具，但是以他們的身體素質來看，其活動範圍不應該是現代人認為的那麽狹小。
“《山海經》就是遠古的中國人所繪的一幅遠古地形圖，這一觀點已經得到了世界大多數學者的認可，隻不過多數國外學者認為它是一幅遠古世界地形圖，而大多數中國學者則保守地認為它僅僅描繪了今天中國境內的遠古地形。如果，它真是世界地形圖，那就說明我國古代先民很早就去過世界各地，他們必然要與其他各族的人交流。而且，我也已經找到了不少證據表明，古代文字或者語言，是有可能相通的。”說著，淩教授把那張照片再一次遞給楚風，“你再好好看看，能看出什麽來？”
楚風接過照片，他此前隻顧著看石碑上的文字了，這次得到教授的提示，再一次仔細看，發現，石碑上除了有幾行那種不明文字之外，還有一幅圖，那圖盡是坑坑點點。那一個個的石坑並不規則，而且看上去還是兩種形狀不同的石坑，一時看不出來它是什麽圖案。
淩教授看他的表情就知道，他一時看不明白，對他說：“拿支筆來。”楚風從自己隨身的包裏拿出一支筆，遞給老師。
淩教授用筆把那些相同的石坑先後劃線連接起來，然後再把照片遞給楚風：“你再看！”
楚風接過來一看，大吃一驚：“河圖！”
大昆侖之新疆秘符1 第三章 遇故
桑布（1）
“什麽圖啊？”淩寧推門進來，正好聽見楚風的驚呼，她湊上前一看，也發出了一聲驚呼：“呀，真的是河圖誒！”
張教授很顯然已經知道這個結果，他隻是趨身上前將淩教授扶起來：“老淩，你悠著點！”
淩教授借力坐了起來，他對楚風說：“你看，這樣你還不相信那些遠古神話傳說？”
“《穆天子傳》中曾經記載，周穆王要去昆侖神山朝拜黃帝，走到羅布泊地區時，河伯跑來為他‘披圖示典’，因此他才得以找到去昆侖神山的路，到達西昆侖。這個‘圖’必然是河圖，那‘典’既然稱之為典，必然是有文字的。現在看來，河伯為周穆王‘披圖示典’的‘圖’應該不是這塊石碑，而是它的拓片。據說河圖剛剛出現時，是有文字的，隻是因為無人認識，後來人記錄河圖時，漸漸地就漏掉了圖旁邊的文字了。