當然我見到太太公時,他並沒有說到魔物命門的問題,也就是沒有告訴我《伏魔訣》裏就有怎樣通過尋找命門來打敗啖魔的記述。
如果他親眼讀過《伏魔訣》上的記載,就會記得清清楚楚,他自己被囚在陰間無能為力,告訴我總行吧,可以讓我按照那種方式去鬥敗啖魔嘛。他為什麽不說呢?
我猜測太太公對《伏魔訣》隻是粗粗瀏覽一下,來不及慢慢精讀,書就被山木強行拿走,他對那些有關尋找魔物命門的記載並沒有好好讀過,所以就難以回憶起來。即使粗粗讀了一下也沒有記得很牢,經過那麽長時間後更記不住了。
他沒有記住詳細方式,但仍然作了記錄,那麽證明《伏魔訣》是有這類記載。
拿到《伏魔訣》,可能就能打敗啖魔!
我很快明確了自己下一步的行動計劃:拿到《伏魔訣》!
可這個任務,比起去陰間找太太公更難,要從山木手中拿到書,談何容易。
又一次不可能啊。
我又不得不作起周密計劃來。我們和山木道長分手後,他和徒增一定帶著被捉的女溺鬼前去見啖魔了,將女鬼向啖魔貢上。
而啖魔又住在哪兒呢?
啖魔是由地獄的鬼卒修煉而成的,成魔以後自然不會再屈居在地獄,而是另擇良居,建立一個屬於他的巢穴,那也是他的大本營,究竟是在地下,還是在霧鎖茫茫的深山老嶺裏,就不得而知了。
我最終肯定要去找啖魔的老巢,但要搞到《伏魔訣》,也就是要先跟山木道長打交道。
山木道長的居所是朚光寺,那我再去朚光寺?
可是我根本不知道朚光寺的確切位置,上次看出是在戈壁灘與沙漠的接壤處,但戈壁灘那麽大,範圍那麽廣,究竟在哪個與沙漠接壤處?
上次是徒增使喚大禿鷲送我們去的,從考元山西側的山腰飛到沙漠,不知有多少路,當時一坐上禿鷲我們就失去方向感,根本不知道往哪個方向飛,而考元山北部和西部都是成片的沙漠區,隻是路途都有上千公裏,那個範圍太大了。
現在隻有一個辦法,仍然找到徒增,看看能否從徒增的口中套出點有關《伏魔訣》的音訊來。
但徒增是跟山木道長一起走的,他們應該一起去啖魔那裏了。
也有可能他們完成了任務已經回到朚光寺。
一想起沙漠中那個深不可測的朝天深井,我就不寒而栗。
難道我還要再回深井一次?
我可以再去陰間也不敢去朚光寺,因為我覺得那個藏在地下的寺比陰間還險惡。
忽然間我靈機一動,想到了天雲大師。
我們上次本來是想去考元山銀湯寺,向寺裏的僧人打聽山木道長的,卻好在小鎮湖邊正巧遇了天雲大師,也讓我們趕上他和徒增道長的一場爭執,從而讓我們輕易地認識了一僧一道。
而他們居然全知道山木道長,並且徒增又是山木道長的徒弟。天雲大師幹涉徒增作法事,雖針對的是徒增的私念,其實也是對山木道長的一種否定。
我想可不可以再去考元山銀湯寺一趟,向天雲大師討教對付徒增的一些經驗。或許天雲大師也知道有關朚光寺的一些信息,我向他打聽朚光寺有沒有另外的通道?
事不宜遲,我立刻在第二天出發。
這次沒有拐向小鎮,直接就去了銀湯寺。
天雲大師見到我出現,很是熱情,請我進內小坐,讓徒弟替我端來涼茶。然後就在深院內的天井裏圍著石桌交談。
看得出大師對我的到來有預料,這場交談也看得很重。
我還沒說什麽,天雲大師就問道:“黎施主此來,又是因為徒增吧?打聽徒增其實也是為了打聽山木,對不對?”
我請大師別稱我施主了,就呼我大名好了。然後說道:“大師說得對,我就是找您了解有關山木道長的情況。”
“其實打聽山木,又是為了啖魔,對吧?”大師直率地說。
我也不隱瞞,就說是的。
大師也叫起我小睦來。
“可是小睦你有沒有意識到,啖魔並非是現在才成形的,它已經存在好多年了,一直都在陰間活動,你現在是否了解,啖魔有可能影響到人間?”
我說道:“根據我得到的一些信息顯示,啖魔確實有可能從陰間影響到人間,到時它要出來吃人。”
“是啊,這正是未來可能麵對的一大災害。”天雲大師臉色嚴峻,“作為佛門,我們有責任提醒世人要加強防範,謹防這個魔頭出來害人。”
“僅僅是防範恐怕不行吧?”我擔心地說,“啖魔什麽時間出現,它出現的形式又是怎樣,誰也預料不到,最怕是它躲在暗處,並不是明目張膽地像怪獸一樣掀起一場場大風浪,而是由爪牙來逮人,造成一樁樁神秘的失蹤案,別人無法知道失蹤者的去向。”
大師對我的話表示認同。
然後又說道:“可你認為,啖魔的出現,會是最壞的局麵嗎?”
我不由一愣。“大師的意思,即使啖魔會吃人了,還不是最壞的局麵?”
“可能是的。”
“那什麽才是最壞的局麵?”
天雲大師遲疑了一下,問道:“你有沒有讀過《燒餅歌》?”
“是劉伯溫的嗎,讀過一些。”我說道,“但那隻是出於好奇,浮光掠影而已,並沒有真正研讀過。”
“《燒餅歌》是世麵上流傳的一本預言集,實際在我們佛門也有一本類似的書。”
“也有一本《燒餅歌》?”
“不叫此名,叫《飛星言》。”大師介紹道,“飛星是紫薇占卜的一個分支,利用星象占卜未來,從而留下了這些預言。”
“裏麵怎麽說的?”我忙問道。
大師卻擺擺手,輕歎一聲說:“總象應當不錯的,未來總是幸運大於不幸,但小象上來說,就會有災患,有苦難和驚擾,其中一些人就要成為這些災患的犧牲品。”
如果他親眼讀過《伏魔訣》上的記載,就會記得清清楚楚,他自己被囚在陰間無能為力,告訴我總行吧,可以讓我按照那種方式去鬥敗啖魔嘛。他為什麽不說呢?
我猜測太太公對《伏魔訣》隻是粗粗瀏覽一下,來不及慢慢精讀,書就被山木強行拿走,他對那些有關尋找魔物命門的記載並沒有好好讀過,所以就難以回憶起來。即使粗粗讀了一下也沒有記得很牢,經過那麽長時間後更記不住了。
他沒有記住詳細方式,但仍然作了記錄,那麽證明《伏魔訣》是有這類記載。
拿到《伏魔訣》,可能就能打敗啖魔!
我很快明確了自己下一步的行動計劃:拿到《伏魔訣》!
可這個任務,比起去陰間找太太公更難,要從山木手中拿到書,談何容易。
又一次不可能啊。
我又不得不作起周密計劃來。我們和山木道長分手後,他和徒增一定帶著被捉的女溺鬼前去見啖魔了,將女鬼向啖魔貢上。
而啖魔又住在哪兒呢?
啖魔是由地獄的鬼卒修煉而成的,成魔以後自然不會再屈居在地獄,而是另擇良居,建立一個屬於他的巢穴,那也是他的大本營,究竟是在地下,還是在霧鎖茫茫的深山老嶺裏,就不得而知了。
我最終肯定要去找啖魔的老巢,但要搞到《伏魔訣》,也就是要先跟山木道長打交道。
山木道長的居所是朚光寺,那我再去朚光寺?
可是我根本不知道朚光寺的確切位置,上次看出是在戈壁灘與沙漠的接壤處,但戈壁灘那麽大,範圍那麽廣,究竟在哪個與沙漠接壤處?
上次是徒增使喚大禿鷲送我們去的,從考元山西側的山腰飛到沙漠,不知有多少路,當時一坐上禿鷲我們就失去方向感,根本不知道往哪個方向飛,而考元山北部和西部都是成片的沙漠區,隻是路途都有上千公裏,那個範圍太大了。
現在隻有一個辦法,仍然找到徒增,看看能否從徒增的口中套出點有關《伏魔訣》的音訊來。
但徒增是跟山木道長一起走的,他們應該一起去啖魔那裏了。
也有可能他們完成了任務已經回到朚光寺。
一想起沙漠中那個深不可測的朝天深井,我就不寒而栗。
難道我還要再回深井一次?
我可以再去陰間也不敢去朚光寺,因為我覺得那個藏在地下的寺比陰間還險惡。
忽然間我靈機一動,想到了天雲大師。
我們上次本來是想去考元山銀湯寺,向寺裏的僧人打聽山木道長的,卻好在小鎮湖邊正巧遇了天雲大師,也讓我們趕上他和徒增道長的一場爭執,從而讓我們輕易地認識了一僧一道。
而他們居然全知道山木道長,並且徒增又是山木道長的徒弟。天雲大師幹涉徒增作法事,雖針對的是徒增的私念,其實也是對山木道長的一種否定。
我想可不可以再去考元山銀湯寺一趟,向天雲大師討教對付徒增的一些經驗。或許天雲大師也知道有關朚光寺的一些信息,我向他打聽朚光寺有沒有另外的通道?
事不宜遲,我立刻在第二天出發。
這次沒有拐向小鎮,直接就去了銀湯寺。
天雲大師見到我出現,很是熱情,請我進內小坐,讓徒弟替我端來涼茶。然後就在深院內的天井裏圍著石桌交談。
看得出大師對我的到來有預料,這場交談也看得很重。
我還沒說什麽,天雲大師就問道:“黎施主此來,又是因為徒增吧?打聽徒增其實也是為了打聽山木,對不對?”
我請大師別稱我施主了,就呼我大名好了。然後說道:“大師說得對,我就是找您了解有關山木道長的情況。”
“其實打聽山木,又是為了啖魔,對吧?”大師直率地說。
我也不隱瞞,就說是的。
大師也叫起我小睦來。
“可是小睦你有沒有意識到,啖魔並非是現在才成形的,它已經存在好多年了,一直都在陰間活動,你現在是否了解,啖魔有可能影響到人間?”
我說道:“根據我得到的一些信息顯示,啖魔確實有可能從陰間影響到人間,到時它要出來吃人。”
“是啊,這正是未來可能麵對的一大災害。”天雲大師臉色嚴峻,“作為佛門,我們有責任提醒世人要加強防範,謹防這個魔頭出來害人。”
“僅僅是防範恐怕不行吧?”我擔心地說,“啖魔什麽時間出現,它出現的形式又是怎樣,誰也預料不到,最怕是它躲在暗處,並不是明目張膽地像怪獸一樣掀起一場場大風浪,而是由爪牙來逮人,造成一樁樁神秘的失蹤案,別人無法知道失蹤者的去向。”
大師對我的話表示認同。
然後又說道:“可你認為,啖魔的出現,會是最壞的局麵嗎?”
我不由一愣。“大師的意思,即使啖魔會吃人了,還不是最壞的局麵?”
“可能是的。”
“那什麽才是最壞的局麵?”
天雲大師遲疑了一下,問道:“你有沒有讀過《燒餅歌》?”
“是劉伯溫的嗎,讀過一些。”我說道,“但那隻是出於好奇,浮光掠影而已,並沒有真正研讀過。”
“《燒餅歌》是世麵上流傳的一本預言集,實際在我們佛門也有一本類似的書。”
“也有一本《燒餅歌》?”
“不叫此名,叫《飛星言》。”大師介紹道,“飛星是紫薇占卜的一個分支,利用星象占卜未來,從而留下了這些預言。”
“裏麵怎麽說的?”我忙問道。
大師卻擺擺手,輕歎一聲說:“總象應當不錯的,未來總是幸運大於不幸,但小象上來說,就會有災患,有苦難和驚擾,其中一些人就要成為這些災患的犧牲品。”