張嘉瑜認為有道理。可她還是有疑慮：“茅山道士捉鬼是屬於專職的，我們要找的山木道長應該也是屬於這方麵的專家，而這種道士現在很難找。要說佛門弟子現在到處都是，那些旅遊風景區總有寺廟的，每個大一點的城市都有吧。但真要擁有降靈捉鬼本領的高僧，還是很難找吧？”
我說是的，這樣的大師肯定屬於鳳毛麟角。但我們還是要找找了。
“往哪兒去找？不會又像尋找山木道長一樣沒頭沒腦吧？”張嘉瑜很有點擔心。
“我們可以找一座大一點的寺廟去打聽打聽。”
那麽什麽寺廟為首選？我們經過商量，最終確定我們省的考元山的銀湯寺。
之所以選擇銀湯寺， 是張嘉瑜說看到過一本古籍，上麵有銀湯寺的記載，其中也提到了鹹豐年間有銀湯寺的七拿高僧降鬼的逸事，雖然隻有短短兩句話，卻說明銀湯寺是出過能降鬼的高僧。
兩人當即出行。
從我們縣城到考元山有將近兩百裏。我們乘上一輛長途車，不到三個小時就到了考元山腳下。
下車後一打聽，有人告訴我們銀湯寺離這裏還有二十裏，隻是藏在山肚子裏，需要翻過兩座山。
對我們兩個山裏娃來說翻山越嶺是拿手戲。何況目測麵前的第一座山也不高。
果然我們很輕鬆地翻過了第一座山。
當我們站在山頂向下一望，發現前麵山坳裏別有天地，四麵環繞的山盆子裏，有一個山中湖呈現眼前，湖的北麵明顯是一個小鎮。
張嘉瑜問我，我們是去找銀湯寺的，就不要到小鎮上去了吧，直接忽略拐過去就行了。
我卻認為既然這裏有小鎮，何不進鎮去，找人打聽打聽？
於是我們下了山，進了小鎮。
這種山裏小鎮規模並不大，也就靠著湖一條主街，再衍射幾條次街而已。但我們剛進鎮，就聽到一陣嘈雜聲傳來，並且望見湖邊的一個廣場上聚集了很多人。
初步判斷這裏正在舉行什麽集會，等走近了才看到，這裏貌似有一座寺廟。
但這不是那種正兒八經的寺廟，是屬於燒香拜神的場地，廟宇隻是四間並排的瓦房，明顯是新建不久的。大門上方有一塊牌匾，上麵是“安樂湖仙”四個大字。
此時廟宇周圍彩旗飄揚，豎起的杆與杆之間拉起一道道橫幅，無非是保佑、福蔭、吉祥之類的祝福語。廣場上沒有祭台，但有一隻大香爐，人們排著隊焚香點燭，熱鬧非凡。
我們向旁人打聽了一下，他們告訴我們這是在祭奠湖仙。關於湖仙在本地有很多精彩的傳說，不過人家也沒有向我們細細敘述，隻說當地人信仰湖仙，每年的今天都要舉行祭拜儀式，這種風俗流傳好久了，具體時間也難以核實了。
對於祭湖仙我們不是很感興趣。我們來這裏是想打聽一下，考元山中的銀湯寺裏有沒有本事超強的高僧。
忽然間，張嘉瑜一拉我，指著那邊對我說：“快看，那個不是老和尚嗎？”
我按著她的指點望過去，果然沒錯，那邊有一個穿著黃色僧衣的老和尚。
隻見老和尚從另一邊的路上走來，行色匆忙。而沿路有人認出他，紛紛向他打招呼，和尚也是時不時合起雙掌回個禮，但並沒有停下來跟誰細聊，好像要急於趕往某個地方。
我高興地一揮手說：“走，我們去向他請教請教。”
由於廣場上人比較多，待我們跑過去時，老和尚已經淹沒在人堆裏。再看那麽多人好像都在往廟前圍攏去，難道廟前有什麽具體活動嗎？
我又問了一個當地的中年大叔，他說有道士在廟前做法事。
道士？
我們倆都是眼睛一亮。張嘉瑜忙問大叔，道士在做什麽樣的法事？大叔笑了笑說：“道士做法事還能幹啥，當然是捉鬼嘛。”
這反而讓我們摸不著頭腦了。
明明是祭拜仙湖的儀式，怎麽又在這裏擺起一個道士壇，請道士來捉鬼？
捉的是哪門子鬼？
大叔笑了笑，似乎也沒興趣對我們這兩個外來者詳解。反正這些事是很神秘的，誰都擔心口沒遮攔亂說一氣會招來什麽不測。
張嘉瑜問我：“我們到底要找和尚還是找道士？”
我當即作出決定：“最初是想找道士，現在是想找和尚的，不過既然在這裏遇上了道士，並且這還是作壇做法事要捉鬼，那真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫啊，當然先找道士了。”
“可是人這麽多，我可不想擠呀。”張嘉瑜臉露為難，有點望而生畏。
確實，前麵已經人擠人，都有點水泄不通了，像她那麽漂亮的女孩子被夾在人流裏，很容易招到臭男人們的鹹豬手的。
“那你離遠一點，到湖邊人少的地方去等我吧，我先一個人擠進去看看再說了。”我指了指湖邊。
然後我使出我練就的武功底子，兩手像螻蛄扒泥一般撥開人縫，快速地往裏擠去。直到被一道屏障阻住。
屏障是一根麻繩，聯著幾根樹樁圈出一塊空地。麻繩上還掛著一麵一麵三角形的旗幟，旗幟中間都有一個太極圖案。
這塊空地直徑有十來丈。空地的中間擺放著一個祭桌，桌上鋪有黃色的桌布，中間放著三個香爐，中間一個略為大一些，兩個小爐裏插著小香，中間大爐裏插著三股大香，每股香有大拇指那麽粗。
而我站的地方並不是正麵，而是在側麵，可以看到桌子後麵放著一個木製的階台。
階台一共有四步，最高的階麵與祭桌持平，這說明一旦法師上壇就等於站在祭桌上了。這就是法師的舞台。
此時並未見到法師在場。
而我用目光向周圍打量，想看看道士此刻是否站在觀者群裏，他還沒上場有可能時辰未到在等候。
不一會兒隻聽嘭一聲鑼響，這讓所有在鬆鬆垮垮等著的人們都一震，精神都集中起來，圍在外圈的拚命想擠到第一圈來，第一圈的拚命要保持自己最佳的觀賞位置，人群很是一陣騷動。
而鑼聲響過後，在北邊人群圈外響起一聲吆喝：“各位請讓開道，貧道要登壇審事了。”
那邊的人忽喇喇向兩邊閃開，中間就形成一條通道。一個人大踏步地從通道裏走進場來。
我的眼睛頓時一亮：道士，果然是好氣派的道士。
隻見來人四十來歲模樣，身穿寬鬆的紅色道袍，寬闊的領襟上各繡一條黃色的龍，領襟到胸口為止，肚腹部位是一個圓形的陰陽魚圖。道袍一直拖到腳麵，腳上穿的一雙黑麵厚底布鞋，看起來就像是曾經很流行的鬆糕鞋。
我說是的，這樣的大師肯定屬於鳳毛麟角。但我們還是要找找了。
“往哪兒去找？不會又像尋找山木道長一樣沒頭沒腦吧？”張嘉瑜很有點擔心。
“我們可以找一座大一點的寺廟去打聽打聽。”
那麽什麽寺廟為首選？我們經過商量，最終確定我們省的考元山的銀湯寺。
之所以選擇銀湯寺， 是張嘉瑜說看到過一本古籍，上麵有銀湯寺的記載，其中也提到了鹹豐年間有銀湯寺的七拿高僧降鬼的逸事，雖然隻有短短兩句話，卻說明銀湯寺是出過能降鬼的高僧。
兩人當即出行。
從我們縣城到考元山有將近兩百裏。我們乘上一輛長途車，不到三個小時就到了考元山腳下。
下車後一打聽，有人告訴我們銀湯寺離這裏還有二十裏，隻是藏在山肚子裏，需要翻過兩座山。
對我們兩個山裏娃來說翻山越嶺是拿手戲。何況目測麵前的第一座山也不高。
果然我們很輕鬆地翻過了第一座山。
當我們站在山頂向下一望，發現前麵山坳裏別有天地，四麵環繞的山盆子裏，有一個山中湖呈現眼前，湖的北麵明顯是一個小鎮。
張嘉瑜問我，我們是去找銀湯寺的，就不要到小鎮上去了吧，直接忽略拐過去就行了。
我卻認為既然這裏有小鎮，何不進鎮去，找人打聽打聽？
於是我們下了山，進了小鎮。
這種山裏小鎮規模並不大，也就靠著湖一條主街，再衍射幾條次街而已。但我們剛進鎮，就聽到一陣嘈雜聲傳來，並且望見湖邊的一個廣場上聚集了很多人。
初步判斷這裏正在舉行什麽集會，等走近了才看到，這裏貌似有一座寺廟。
但這不是那種正兒八經的寺廟，是屬於燒香拜神的場地，廟宇隻是四間並排的瓦房，明顯是新建不久的。大門上方有一塊牌匾，上麵是“安樂湖仙”四個大字。
此時廟宇周圍彩旗飄揚，豎起的杆與杆之間拉起一道道橫幅，無非是保佑、福蔭、吉祥之類的祝福語。廣場上沒有祭台，但有一隻大香爐，人們排著隊焚香點燭，熱鬧非凡。
我們向旁人打聽了一下，他們告訴我們這是在祭奠湖仙。關於湖仙在本地有很多精彩的傳說，不過人家也沒有向我們細細敘述，隻說當地人信仰湖仙，每年的今天都要舉行祭拜儀式，這種風俗流傳好久了，具體時間也難以核實了。
對於祭湖仙我們不是很感興趣。我們來這裏是想打聽一下，考元山中的銀湯寺裏有沒有本事超強的高僧。
忽然間，張嘉瑜一拉我，指著那邊對我說：“快看，那個不是老和尚嗎？”
我按著她的指點望過去，果然沒錯，那邊有一個穿著黃色僧衣的老和尚。
隻見老和尚從另一邊的路上走來，行色匆忙。而沿路有人認出他，紛紛向他打招呼，和尚也是時不時合起雙掌回個禮，但並沒有停下來跟誰細聊，好像要急於趕往某個地方。
我高興地一揮手說：“走，我們去向他請教請教。”
由於廣場上人比較多，待我們跑過去時，老和尚已經淹沒在人堆裏。再看那麽多人好像都在往廟前圍攏去，難道廟前有什麽具體活動嗎？
我又問了一個當地的中年大叔，他說有道士在廟前做法事。
道士？
我們倆都是眼睛一亮。張嘉瑜忙問大叔，道士在做什麽樣的法事？大叔笑了笑說：“道士做法事還能幹啥，當然是捉鬼嘛。”
這反而讓我們摸不著頭腦了。
明明是祭拜仙湖的儀式，怎麽又在這裏擺起一個道士壇，請道士來捉鬼？
捉的是哪門子鬼？
大叔笑了笑，似乎也沒興趣對我們這兩個外來者詳解。反正這些事是很神秘的，誰都擔心口沒遮攔亂說一氣會招來什麽不測。
張嘉瑜問我：“我們到底要找和尚還是找道士？”
我當即作出決定：“最初是想找道士，現在是想找和尚的，不過既然在這裏遇上了道士，並且這還是作壇做法事要捉鬼，那真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫啊，當然先找道士了。”
“可是人這麽多，我可不想擠呀。”張嘉瑜臉露為難，有點望而生畏。
確實，前麵已經人擠人，都有點水泄不通了，像她那麽漂亮的女孩子被夾在人流裏，很容易招到臭男人們的鹹豬手的。
“那你離遠一點，到湖邊人少的地方去等我吧，我先一個人擠進去看看再說了。”我指了指湖邊。
然後我使出我練就的武功底子，兩手像螻蛄扒泥一般撥開人縫，快速地往裏擠去。直到被一道屏障阻住。
屏障是一根麻繩，聯著幾根樹樁圈出一塊空地。麻繩上還掛著一麵一麵三角形的旗幟，旗幟中間都有一個太極圖案。
這塊空地直徑有十來丈。空地的中間擺放著一個祭桌，桌上鋪有黃色的桌布，中間放著三個香爐，中間一個略為大一些，兩個小爐裏插著小香，中間大爐裏插著三股大香，每股香有大拇指那麽粗。
而我站的地方並不是正麵，而是在側麵，可以看到桌子後麵放著一個木製的階台。
階台一共有四步，最高的階麵與祭桌持平，這說明一旦法師上壇就等於站在祭桌上了。這就是法師的舞台。
此時並未見到法師在場。
而我用目光向周圍打量，想看看道士此刻是否站在觀者群裏，他還沒上場有可能時辰未到在等候。
不一會兒隻聽嘭一聲鑼響，這讓所有在鬆鬆垮垮等著的人們都一震，精神都集中起來，圍在外圈的拚命想擠到第一圈來，第一圈的拚命要保持自己最佳的觀賞位置，人群很是一陣騷動。
而鑼聲響過後，在北邊人群圈外響起一聲吆喝：“各位請讓開道，貧道要登壇審事了。”
那邊的人忽喇喇向兩邊閃開，中間就形成一條通道。一個人大踏步地從通道裏走進場來。
我的眼睛頓時一亮：道士，果然是好氣派的道士。
隻見來人四十來歲模樣，身穿寬鬆的紅色道袍，寬闊的領襟上各繡一條黃色的龍，領襟到胸口為止，肚腹部位是一個圓形的陰陽魚圖。道袍一直拖到腳麵，腳上穿的一雙黑麵厚底布鞋，看起來就像是曾經很流行的鬆糕鞋。