理性接受度之外

    語言標準


    目前已知的構成信念理性接受度的特征也出現在語句中。思維和語言至少在以下幾個方麵是類似的：


    當說話者是真誠的並且有能力清楚地表達自己時，


    他們的語句表達他們所相信的事物；


    他們的論證表達他們所做出的推斷。


    除了理性接受度，語句還可能有一些其他的要求。最突出的是語言標準──語法、句法和諸如簡潔、用詞恰當等文體因素的組合以及合乎語法規則性。語言標準是書麵語言或口頭語言最應具有的一種品質。一方麵，從美學的角度來說語言標準促進對表達的賞析。同時語言標準也是我們理解所說內容的基礎所在。當一個推斷寫成文字時，就必須達到一定程度的語言標準，因為我們需要這些指標來理解所說的內容。但是，在理解這個範圍之外，語言標準與理性接受度毫無關係。有些語句可能不符合某些語言標準，但同時卻是理性可接受的，例如表達得不好但卻做出了一個前提受證據支持的有力論證。也有一些語句很符合語言標準，但不是理性可接受的，這可能是那些表達得很好但缺乏邏輯關聯性或證據支持，或者兩者都缺少的語句。


    修辭力


    另一個獨立於理性接受度的必要特征是修辭力，它是說服性交流的一個特征。語言和非語言因素都會影響修辭力。例如，充滿感情的措辭和語調會增加某人所說內容的修辭力，而不標準的發音或語法則會降低這種能力。影響修辭力的非語言因素有說話者的口音、舉止、外表，在書麵語中的出版說明，甚至字體和版式。有時一個語段或一段話語具有很明顯的感情因素，而這種感情增加了話語的修辭力。有時修辭力以更細微的方式隱藏，從而引發各種心理反應。當我們考慮一個假定推斷的修辭力時，我們就是在問基於這些因素的推斷是否確實具有說服力。然而我們還應該牢牢記住，這些因素都與推斷的理性接受度無關。


    因此，就像語言標準一樣，修辭力也不在邏輯思維注重的範圍內，因為修辭力不會對一個推理的合理接受度有任何提高。它是任何一種成功說服目標受眾的交流所具備的特征──盡管有時不是以嚴格理性的方式。有些缺乏理性接受度的推理事實上可能具有很強的修辭力，例如，當該推理是由一個懂得如何推銷想法的很有技巧的說話者提出時。另一方麵，具有理性接受度的推理事實上可能缺乏修辭力，例如，推理太過複雜和困難，使得聽眾無法理解而拒絕。由此可見理性接受度與修辭力是相互獨立的，它們的存在不依賴於對方。


    邏輯思考者的要點是：


    注意：雖然說服受眾接受自己的信念是一件好事，但是必須用正確的方式進行，即說服要具備理性接受度。


    修辭學與邏輯思維


    一個好的修辭學家，無論是在書麵語還是口語中，都應該善於說服別人。最好的修辭即是最成功的說服──贏得受眾。在某些情況下，成功的說服可能采用訴諸情感或與理性接受度無關的其他因素，因為它們既不會增加也不會降低邏輯關聯性和證據支持。政治演說家的一流演講可以激起支持一場對外戰爭的愛國主義和民族主義浪潮，在總結陳詞時讓被告母親出庭的辯護律師可能成功說服觀眾。但是在任何一種情況下，我們都可能懷疑觀眾是否有很好的理由被說服。


    說服的藝術不是邏輯思維，而是修辭所研究的內容。修辭主要研究能夠提高修辭力的各種技巧。相反，邏輯思維集中研究理性接受度。它是充分推理的標準，即應該說服我們的標準。我們必須時常注意薄弱推理和誤導性推理的各種警示信息，從而避免掉進說服者不擇手段或不小心埋下的陷阱。