胡宗仁所說的那個非洲村，離我們吃飯的地方並不遠，走路幾分鍾就到了。雖說是“非洲村”，在胡宗仁告訴我這個名字的時候，我腦子裏就浮現出一種，滿是黑人，跳著非洲舞，然後敲打著他們的鼓點，那種熱熱鬧鬧的情景。可是當我走進去一看，卻不免有點失望。除了那些看上去貌似非洲的仙人掌和棕櫚植物外，其餘的那些草屋和裝飾，幾乎都是用合成材料做成的。也就是說，這個非洲村，在我看來其實是徒有其表的。不過門口擺放的那幾個藍色的阿凡達還比較搶眼。我和胡宗仁在裏麵閑逛著，我手裏也拿著羅盤，中途遇到一個極黑的非洲婦女，在我經過她身邊的時候衝我喊了一聲，帥哥，手磨咖啡，五塊錢一杯。最重要的是，她是用重慶話來跟我說的，讓我特別想不通的是，她的發音還非常標準。我對她搖手說我不要，於是她點頭露出了一排潔白的牙齒。我敢打賭，假如這是在夜裏的話，我保證隻能看見兩隻眼睛和一排牙齒在我麵前晃悠著，我一定會當成鬼給她一臉墳土的。
整個非洲村的輪廓，大致上是一個兩頭尖尖的橢圓形的一個範圍，不算大，地勢也好像是一個船一樣，中間凹陷，兩頭比較高，從一頭走到另一頭，會經過一個小橋的橋底下，除了我和胡宗仁沒有辦法走到的斷壁等地方外，我在胡宗仁的帶領下，花了1個多小時，幾乎走遍了這個小村子的每個角落，羅盤上也提示了我靈異現象的出現，但是每次都是捕風捉影，轉瞬即逝。
我和胡宗仁檢查靈異反應的手法不太一樣，準確的說，他的方法比我稍微繁瑣些，但是要準確些，而我隻用羅盤，而胡宗仁原本是道家人，道家講究的是五行之術，所以在我們遊蕩整個非洲村的時候，我也發現了他悄悄刻在石頭和樹上的瑤山符，胡宗仁告訴我說，他已經在這裏的範圍裏的五個方位，經過計算分別放置了代表金木水火土五行屬性的符咒，再加上之前的錄像表示，這個民國老人的鬼，是沒有辦法離開這個村子的，或者說是它不願意離開。所以胡宗仁就用這麽一個五行陣，將其牢牢鎖在裏麵，雖然目前還找不到它，但是既然確信它就在自己的陣裏，那麽找到它也無非就是多花點時間而已。按道理說，我和胡宗仁都不算庸手，也許單兵作戰的能力都算不上一流，但是我們合在一起起碼還是能夠抵個老師傅的水平的。不過就像胡宗仁說的那樣，每次當我一查看到鬼魂蹤跡，在還沒來得及做出下一步反應的時候，哪個蹤跡就驟然消失了。那種感覺很奇怪，並不像是一個刻意在對我們躲躲閃閃的鬼魂，倒更像是一個知道我們是來找他，但是卻故意讓我們聞到點蜘絲馬跡，卻又跟我們頑皮躲起來一樣。如果是個老鬼，這種舉動無非有兩個可能，一就是它根本不怕我們，甚至是拿我們當個玩物。另一個就是它自己天性貪玩，想要跟我們捉迷藏。
兩個小時的時間，我們幾乎一無所獲。於是無奈之下我隻能打電話給司徒求救，司徒對於我們倆來說，除了是個值得尊敬的長者前輩以外，他豐富的知識和經驗都能夠幫到我們很大的忙。於是我在電話裏把事情的前因後果都告訴了司徒，胡宗仁在我打電話的時候一直在我邊上補充著，司徒聽完後想了想，他告訴我，你仔細看看你們所設下五行陣的區域裏，是不是有什麽老玩意兒。我問他說什麽樣的老玩意，他說例如石凳或者老房子一類的。我說沒有啊，這個地方壓根就是新建的，那些看上去有點年歲的樹木也都是被移植過來的，最關鍵的是這個村子的主題是非洲啊，怎麽可能有我們中國的老東西。司徒說，這可不一定，雖然主題是非洲，但是建築材料可未必是從非洲弄過來的吧，洋人街本來就是一個提供給過往百姓娛樂的地方，你怎麽能夠保證這裏的東西都一定原汁原味啊。司徒說得有道理，如果真是有還原風貌的打算，建設之初就應該弄點長頸鹿斑馬什麽的進來，而不是不倫不類的放個阿凡達的雕塑。我告訴司徒，那你等我們一會，我們再仔細找找。
於是我們重新回到村口，開始重新仔細尋找，而這次我則沒有看羅盤，而是想要找到那些所謂的“老東西”再說。又是接近一個多小時，在臨近下午5點左右的時候，胡宗仁衝著我大聲喊道，你快過來，這裏有東西。於是我趕緊跑了過去，發現他站在靠近非洲村出口的位置，見我走到身邊，他對著地上一指說，你看，這裏有一塊碑。
由於前兩天下了場大雨，地上還是有不少因為泥濘而難以辨認的泥土。我蹲下，摸出一根釘子，在那塊地麵的石頭上刮著，很快就出現了一段碑文，但是字跡非常模糊，而且還是用的文言文，所以也隻是看懂個大概，那碑文上的意思是在說，多少多少年，哪兒哪兒的什麽什麽子孫祠堂修建，特此立碑之類的。我對胡宗仁說，剛剛這條路我們倆走了不下五遍，怎麽就沒注意到這用石板鋪設的地麵，竟然有碑文。胡宗仁聳聳肩說，誰能想到呢，剛剛一直都追鬼去了，沒怎麽在意這些每天被人踩上踏下的東西，他問我說這碑文上寫的是什麽，於是我大概告訴了他，他說那應該就算是老物件了吧，可惜了，人家用作紀念的碑文，竟讓當作了地磚。
這個現象不是偶然，在我們很多地方，都存在這樣的事情。例如磁器口這樣本身就是老街的地方，周圍的住戶甚至還用當年建文皇帝朱允炆逃難到寶輪寺的時候，刻下的史官石碑來做洗衣槽呢，而當文物部門發現這件文物的時候問那個百姓，說你難道不知道這是國家的文物嗎？你竟然用它來洗衣服。他回答說，上麵有字，坑坑窪窪的，搓衣服比較來勁。所以我們國人，一方麵又在呼籲珍視我們的寶藏，一方麵又在不拿寶藏當回事，想想實在令人可悲。
胡宗仁說，既然找到了，那麽就給司徒打電話吧。我說不應該啊，這個碑文除了記載之外，幾乎沒有任何作用，而且是子孫宗祠，怎麽會引來鬼呢？胡宗仁問我說會不會這個鬼就是這個宗祠的老祖宗啊？我說那也不應該啊，按照西南地區的宗祠習慣，宗祠是後人發達後，為了懷念自己的祖宗，才刻意修建祠堂，擺放靈位，就好像供奉菩薩一樣，宗祠裏是不會有墳墓的，所以這個碑文跟死人是絲毫沒有聯係的。胡宗仁撓頭說，那該怎麽辦？我說繼續找，這附近應當還有別的類似的東西，因為既然是同一個施工方承建的，那麽這批材料的來源也應該是一致的，說不定還有別的。
於是很快，我和胡宗仁就在先前那塊石碑附近，靠近那個橋底下的橋洞裏的地麵上，找到了另外一塊碑。同樣也是被建設方當作普通石板，拿來鋪設地麵了。而在我看到這塊石碑的時候，心裏就比較確定了，這就是我們要找的根源，因為雖然字跡模糊，但是還能夠從“先考”二字辨認得出，那是一塊墓碑。
考妣，是後人對已故父母的尊稱，考指的是父親，妣指的是母親。語出《禮記》，千百年來，這個詞隻用於喪葬祭祀。我蹲下仔細看了看那塊墓碑，雖然還是有些字殘缺不清，但是從那個“故於民國十五年”可以確定，這應當就是我們要找的那個民國老鬼。於是我摸出羅盤，貼著地麵在墓碑上一打，反應明顯，果然是它。
但是為什麽它會出現，可能性就比較多了，最大可能就是當初開采石頭的時候，挖到了它的墳墓，不僅如此，還把它的墓碑搬過來任人踩來踩去，這就好像是你好好在自己家裏住著，然後經過你家門口的人，都伸出腳在你的門上蹬一腳，還把你的名字放在地上踩踏，別說是鬼了，連人都會發火。想到這裏，我就給司徒打了電話，告訴他我們找到一塊墓碑，但是這塊墓碑並沒用得到相應的尊重，而是當成了墊腳石。司徒聽後歎了口氣說難怪，鬧鬼也不稀奇了。他還說現在的建設方，也太沒有責任心了，簡直就是不道德。接著他叫我把墓碑上的字盡可能的告訴他，他好想想該怎麽來對付這個鬼。我告訴司徒，現在我們連鬼影子都沒看到，它好像是在逗我們玩一樣，察覺得到蹤跡，卻沒辦法抓到它。司徒說，這個好辦，你先告訴我碑刻，然後你倆找個地方吃點東西，回頭我就告訴你。我一看時間，已經是6點多了，雖然夏天的6點還是明亮的，晚霞也挺美，被司徒這麽一說，我還真覺得我呃了。於是我蹲在地上，用手指摸著那墓碑上的字跡，告訴司徒，先考老大人王平閱之墓，生於……看不清，故於民國十五年，福地誕子……這個後麵也看不清，孝子王昌正、王乃文，孝女王……這個也看不清，民國十……看不清。
司徒問我，還有別的字嗎？我說好像沒有了，他說那你倆等我會。說完就掛上了電話。
於是我跟胡宗仁回到正街上，打算找東西吃。洋人街最不缺的就是美食，麵對那麽多好吃的東西，我們反倒不知道該吃什麽好了。最後選擇了烤魚，晚上7點的時候，花山上放起了煙花，於是我把之前在龍溪鎮嫖娼的那個男人的故事告訴了胡宗仁，他就比較沒有水準了，幾乎忽略了那件事我老道的處理方式，而一直在追問跟鬼做愛是個什麽感覺。
7點多的時候司徒打電話來，他跟我說，他仔細想了想，生於多少年這個實在沒辦法考證，孝女王什麽的也不重要，而最後那個民國十後麵應當也是個五字，那個年代，是沒有辦法把屍體存放很久的，所以應當是人死後辦完喪事就下葬了。因為那段日子土地是屬於老百姓的，想埋在哪就埋在哪。現在活著就是在人堆堆裏麵，死了還得統一放到公墓鬼擠鬼。而前麵哪個“福地誕子”，後麵應該是個石頭的石字。我問司徒，你為什麽這麽說？他說，你們想想，現在洋人街雖然在長江邊上，但是洋人街背後的山頂上是哪裏？我說彈子石啊，還能是哪。他說這不就對了嗎？誕子石不就是彈子石嗎？我反駁他說，怎麽會，連字都不同。司徒冷哼一聲說，虧你還說你是地道的重慶人，自己本地的事情竟然都不知道。民間有這麽一個傳說，當年大禹治水，去了很久都沒有回來，而他的老婆塗山氏天天在江心巨石上等著他回來，後來就和石頭同化，自己也變成了石頭，而那塊石頭，就被老百姓稱之為“呼歸石”，但是久而久之，就被老百姓訛傳為“烏龜石”，這個你應該知道吧？我說這個我知道啊，前陣子跟刹無道鬥的時候，你不就告訴過我們嗎。那塊石頭被炸掉了嘛。司徒說，而那塊“烏龜石”，其實就是彈子石的前稱。因為當年大禹回來以後，發現自己的老婆已經變成了石頭，心中悔恨，就跪在呼歸石前大哭了三天三夜，說自己因為治水，而忽略了家人，感天動地，於是呼歸石裂開，石頭裏掉出一個嬰兒，大禹認定這就是塗山氏和自己的孩子，於是給孩子起名字叫做夏啟，而那塊生出孩子的石頭，就被當地人稱呼為“誕子石”，後來也被傳成了“彈子石”。
司徒還告訴我，這次我們要找的鬼，也就是那塊墓碑的主人，應該就是當年彈子石的老百姓，舊社會的殯葬，一般會選擇離自己家不遠的地方下葬，為的是能讓祖宗找到回家的路，而那些窮人家則是隨便找個荒坡下葬，因為窮，也許連墓碑都不會立，或者是木質的墓碑。而這種石材墓碑，說明這個“王平閱”在當地就算不是大富大貴，起碼家裏還是不窮的。而彈子石一帶是重慶最早開埠的水碼頭，熱鬧非凡，周圍全都是百姓民居，所以既要葬得體麵，也不會離家太遠，我能夠斷定這個人的墓就在麵朝江心的河岸邊。
司徒分析得有道理，省去了不少我和胡宗仁無頭蒼蠅般調查的時間。我跟司徒說，就算知道了來龍去脈，我們也沒有辦法抓到它啊，它一直不肯出現，躲躲閃閃的。司徒說，那還不容易嗎，你先用紅紙按照我說的那些寫下墓碑上的內容，然後給它紮一個靈位，接著你跟胡宗仁用別的什麽東西鑿他的墓碑，我保證他一定會出來的，他之前出現的原因，我估計不是因為這麽多人踩來踩去，因為每天都有很多人在那走，為什麽單獨隻有兩個人撞鬼了呢？而且都是在晚上11點多，這說明那兩個人肯定做了同一件事情，導致了它的憤怒。而你之前告訴我，那塊墓碑在橋洞下麵，也就是說，墓碑的附近是有個橋墩的，你想想，一個人11點多還沒回家，在黑漆漆的橋墩附近晃悠，他最有可能幹什麽？
我沒有說話，但是我知道司徒指的是什麽，而我不說話，則是因為我打算不自己親自求證了。
掛上電話以後，胡宗仁問我司徒都怎麽說的，我說你跟著我來。走到非洲村的橋洞下麵後，我對胡宗仁說，司徒說，你身手敏捷，這件事需要你去做。胡宗仁兩隻鼻孔大噴一口氣後說，說吧，什麽事，隻有你想不到的，沒有我做不到的。我說司徒師傅也說就知道你是這麽個英雄好漢，他說讓你到那個橋洞邊上，仔細問問，看是不是有什麽靈魂的味道。
靈魂的味道？胡宗仁皺著眉頭問我，我說就是和現在咱倆呼吸聞到的味道不同的那種，很明顯，你能夠區分出來的，我看好你！他問我說，司徒指定讓我做的？我說是的，他說除了你世界上沒人做的了。於是胡宗仁就湊到橋墩的和地麵的邊緣處，鼻子裏開始哧哧哧的聞起來，然後他大叫道，這裏真有味道，還挺刺鼻的，有點臊味，這難道就是靈魂的味道嗎？我說是不是那種有點像陰溝下水道的味道？他說是，我說是不是感覺臭烘烘的，有點像臭豆腐燒焦的那種？他說是的。我點頭道，很好，司徒的任務你圓滿完成了，現在過來吧，咱們要開始捉鬼了。
於是胡宗仁走過來蹲在我身邊，跟著我一起把紅繩沿著墓碑的邊緣，設了個活動的套子，但是其中一頭不封閉，是為了讓那個鬼能夠進到繩套裏來。我對胡宗仁說，這個老鬼並不是因為有人踩踏了他的墓碑而現身搗亂，而是因為別的事情。胡宗仁問我，那是因為什麽，我說有人在他的墓碑邊上撒尿，估計是尿液流到了他的墓碑上，胡宗仁說，哦，原來是這樣，在哪撒尿的？我說就是你剛剛湊上去聞的那裏。
胡宗仁用那種憋屈但是仇恨的眼神看著我，為了表達我對他的歉意，我告訴他，所以鼻子靈還是有好處的，你看如果我來聞的話，我肯定聞不清楚。我讚許地對胡宗仁說，不得不說，這次如果沒有你的話，這件事情肯定就解決不了了，你真是一個了不起的大師。
也許是這番恭維的話起了作用，胡宗仁不再用那種表情瞪著我。於是我問他，你身上帶刀子了嗎？他說帶了，我說你現在在墓碑上鑿幾下吧，我去邊上撒泡尿，果然在叮叮當當後，我也使勁憋出了尿來，而就在此刻，胡宗仁大喊道，來了！於是我趕緊拉起褲子，朝著沒收口的繩子跑去，一下子抓住了他，可是這老家夥力氣倒是挺大的，第一次拉還由於繩子過強的拖拽感，搞得我的手心一陣劇痛。於是我大聲喊胡宗仁幫忙，胡宗仁就站起身來用他的麻袋往繩圈上套去，麻袋裏一陣掙紮後，才算消停下來。
隨後我們按照司徒的囑咐，根據他說的內容給這個王平閱老人做了靈位，然後帶到彈子石的江邊送鬼燒掉。司徒說，彈子石江邊一帶原來全都是老房子，和上新街包括現在的法國水師部隊其實是連成一片的，自從南濱路開始建設以來，從上新街到彈子石一帶的老房子幾乎全被拆毀。而這期間不免動到一些老墳。事後我讓胡宗仁跟洋人街管理辦公室的人求證，得知是由於起初在修建規劃的時候，就選擇了就地取材的原則，所以那些碑文等石質材料，都是從那附近采集來的。而當時就是因為有墳墓在的關係，所以特別選擇了動工時間，在夜裏11點20分的時候炸完鞭炮，再才開挖。這也解釋了為什麽前麵兩起事件的發生時間都在11點20。
胡宗仁第二天順利拿到了錢，由於起初承諾過要讓人家看證據，但是後來卻不知道怎麽把人家給糊弄過去了，隻是在他拿到錢以後，他給我打來電話說，如果下次我再這樣騙他去聞屎聞尿的話，他一定會殺了我的。
在之後的一段時間裏，胡宗仁嚐試著透過一些途徑聯係到那個王平閱老人的後代，卻一直沒能聯係到。而我也在那之後特地去過洋人街舊地重查，遺憾的是當局並沒有因此吸取教訓，所以那兩塊有著故事的石碑和墓碑，如果你漫步洋人街的非洲村，你依舊可以在那裏的橋墩邊上，看到它們還在那裏。
第一百三十五章 故友
2005年6月，我接到重慶這邊一個老師傅的電話，這位老師傅在去世之前一直是重慶道教協會的元老，早年跟很多我們這行當的人一樣，四處收妖捉鬼，非常威風。而聽他的徒弟說，早年的他是一個性子剛烈的人，遇到一切他認為不屬於這個世界的東西，他所秉承和信奉的，一律都是打了再說。正是因為當年他那麽勇猛，才在西南地區的道家人當中，樹立了相當高的威信。這位師傅名諱不敢提，全真龍門派傳人。可是到了晚年的時候，由於年歲的關係，很多以前看不穿的事自然就看穿了，自己多年來堅守的人鬼不共存的原則也逐漸動搖，但是要他放棄自己恪守的規矩他還是做不到，歲數大了，再冒著危險幹這個行當，已經開始有些力不從心，於是他就開始潛心下來，修道悟道，不再幹涉鬼事。
這位師傅是我非常敬重的一位，在我2002年回重慶的時候，一方麵得考慮不能過於鋒芒，從而招致其他門派同行的仇視，另一方麵我也得靠這個吃飯，雖然年紀小，但是我通過那幾年積攢的人脈，認識了不少人，也幫助過不燒人，盡管都不算是什麽了不起的大事，秉著低調做人高調做事的原則，我也算是在重慶這個故鄉，以滇南四相道的名義，開宗立派。所以在接到他的電話的時候，我還是覺得有點意外的。因為從來都是我們做晚輩的給他們打電話，但是他在之前一次聚會裏既然相互認識了，我也給了他自己的聯係方式，平日裏也抽時間打個電話，隨便閑聊幾句，那意思就是在說，師傅，你可別忘了我這個小人物啊。於是當他打電話給我，他說想要我代替他去接待一個人，說那個人是他幾十年前的一個故交，而這次來重慶，也是為了一個死人的事情來的。他自己歲數大了，身體條件上已然不允許，於是就讓我去，等到這件事過去之後，如果他的那位老朋友覺得我是個可靠的年輕人，他會幫著我把這件事傳出去，讓大家多多認識我一下。
所以這件事無關乎錢不錢的問題，就算是我自己倒貼錢，我也一定要去。
於是老前輩隻給了我一個到機場接機的時間，和對方的姓名以及一個電話號碼，然後就說剩下的你直到搞不定，再給我打電話。於是那天我按照航班抵達的時間提前去了機場，並且給老前輩給我的那個電話號碼發去短信，說我是特別來接您的小李，請您下飛機後給我回個電話什麽的。等到旅客開始走出航站樓，對方打來電話說已經下了廊橋，等取了行李就出來，我告訴對方說，那我就在出口對麵的谘詢台等您就好。掛上電話後，有點出乎我的意料，因為老前輩的那位故交，在我想象起來的時候，應當跟那位老前輩的歲數差不太多，但是電話那頭，卻是個說國語的年輕女性。
於是我就在谘詢台那兒等候，順便也調戲了一下機場的地勤小姑娘。接著我被人拍了拍肩膀，我轉過頭去，雖然我知道是我要等的人來了，但是看到她的時候，我還是驚訝了。
她看上去估計二十六七歲，而我當時二十四歲，個子比較高挑，穿著明黃色的連衣裙，最要命的還是緊身的。中短發，頭發的末梢，看樣子是燙過，略微卷曲。化了點妝，卻是淡淡的那種，眼睛很大，睫毛很長。從我多年研究日本女性的經驗來看，她的睫毛絕對是真的，但偏偏又很長，於是我站在她的麵前，看著她眨巴著眼睛，有種扇扇子的快感。雖是短發但是卻把一部分頭發塞到了耳朵的後麵，於是我還看到了她耳朵上那個朱紅色的耳環。脖子上有細細的一根項鏈，左手拉著一個粉紅色的拉杆箱，箱子上貼滿了各地的托運標簽，手腕上也戴著一個大概跟耳環差不多材質的紅色手鐲，另一隻手上提著一個金黃色鏈子的紅色小手包，腳上也是穿著紅色的高跟鞋。
如果單從審美的角度來說，這個女人是屬於“美女”那一類的，我這個人很奇怪，對待男性和女性就外貌來說還是有差別的，在我看來，男人隻有“帥”和“不帥”的區別，而女人除了“美”和“不美”以外，還多了一個“醜”。所以我必須承認，當這個女人出現的時候，我腦子裏就彈出了美女這兩個字。而從她的穿著來看，基本可以確定這個女人有一定的精神潔癖，或者說是強迫症，否則這六月的天氣，怎麽會穿的好像番茄炒雞蛋一樣。
於是我裝作鎮定，對她伸出右手呈握手狀，對她說吳春生老師你好，你叫我小李就好了，這次來重慶，x老師特別囑咐我來負責接待你，你來這邊的打算可以直接跟我說，我會盡力給你辦妥的。誰知道她撲哧一聲笑出來，伴隨著一個用手捂嘴的動作，這也讓我看到了她的手指甲，當然，也是塗成了紅色，很像是要來複仇的女鬼。她對我說，你誤會了，我不是吳春生。接著她把身子一側，指著她身後說，這位才是吳春生。我越過她的身子看過去，她身後不遠站著的一個不算很高，但是挺矍鑠，帶著金絲邊的金屬框架眼鏡，鏡片是茶色的，頭戴一頂棒球帽，穿著黑色夾克和牛仔褲大頭鞋，夾克裏是一件白色襯衫，手裏擰著一個墨綠色旅行袋，還帶著一根拐杖的老人。番茄炒雞蛋姑娘對我說，這個老人是她的爺爺，她叫吳雅婷。
我瞬間有點慌亂，因為在我看來這是挺丟臉的一件事，尤其是在美女麵前丟臉，那會讓我非常痛苦。於是我走到吳春生老人跟前，接過他手上的包，然後把手放在他的腋下，打算扶著他走，他卻微笑著跟我說，年輕人，不用了，你看我用拐杖，其實也就是稍微省力一點，我身體還行，不用攙扶。
奇怪的是，眼前的這倆人，雖然是祖孫倆，但是口音卻用挺大的差別，老人說話的聲音字正腔圓，一股子北方味，但孫女卻有點嗲氣，估計那國語水平也比我好不了多少。吳小姐走到我身邊說，他們是轉機過來的，所以比較勞累了，既然老前輩讓我來接待他們，於是希望我先帶他們到酒店安置，我說好，趕緊接過她手裏的拉杆箱，然後帶著他們走出航站樓。
我把車打著雙閃停在路邊的，所以在這段時間裏沒被警察叔叔給開罰單甚至拖了去我感到很慶幸，因為那並不是我的車，而是我借的我舅舅的車。我總不能開著我那二手桑塔納去接人吧。上車後我問吳春生老人說，請問您的酒店是在什麽位置，他告訴我，在解放碑。我迅速在腦子裏回想了一下解放碑附近的酒店，萬豪、洲際、海逸等，這老人祖孫倆看上去日子過得不錯，想來是不會去住那種不帶星的酒店的，於是我問他說，是萬豪還是洲際呢？老人嗬嗬笑著說，都不是，在炮台街那一帶，我們已經定好了快捷酒店了。
快捷酒店，看樣子這祖孫倆也不是胡亂花錢的人。不過這倒不重要，重要的是，我身為一個重慶人，我竟然不知道炮台街在哪。於是我有點不好意思地對吳春生老人說，對不起吳老師，我不太清楚炮台街在哪，解放碑那一帶我比較熟，可是我好像還沒聽說那邊有個炮台街，您是不是記錯了？他笑嗬嗬的，聲音洪亮，他說沒記錯，就是炮台街，你們現在叫滄白路。我說收到，現在就去。但是我心裏在嘀咕，滄白路就滄白路嘛，你偏得跟我說什麽炮台街。
於是在路上的時候，吳老告訴我說，幾十年前他還在重慶的時候，那地方就一直被人叫做炮台街，但是並沒有炮台，而是在古時候那兒麵朝嘉陵江，又在半山腰上，所以視野開闊，是個軍事要地，於是古時候的將軍就在這裏設立了很多大炮，就叫做炮台街。而現在的滄白路就在洪崖洞的上方，那兒的確有吳老說的那家快捷酒店，我心想人家大老遠來一次重慶，洪崖洞是個不錯的地方，而聽吳老先前的說法，說他幾十年前就在重慶，我想這次也算是故地重遊，到滄白路感受一下老重慶，那也是情理之中的事情。
機場到滄白路還是有一段路的距離的，所以我嚐試著跟他們聊天，也乘機打聽下他們此行到底是什麽目的。由於之前注意到祖孫倆的口音有些不同，於是我就問吳老，說你們是哪裏人？吳老告訴我說，他是山西太原人，我再問他貴庚了，他告訴我，他已經83歲了。我說老人家身體挺仙健的啊，他樂嗬嗬的就沒有再說話，我從後視鏡裏看到他倆眼呆呆的望著窗外，一副感情飽滿的樣子。於是我找不到理由去打擾，如果他真的作為一個幾十年後重新踏上重慶這片土地的故人，那麽他和這座城市必然有著那麽一種千絲萬縷的聯係，而也許是因為生活的城市不同，他沒有辦法留下來，所以這次回來，才倍感懷念吧。當然，除了透過後視鏡打量後排座窗邊的吳老外，我也偷偷瞄了瞄副駕駛上，吳姑娘的大腿。這很容易造成車禍，我是知道的，所以我特別把車速稍微減慢了一點。
吳小姐跟我說，她和爺爺是來自台灣，這次回內地來，一是為了尋根問祖，二是拜訪舊人。自己父母要幫著哥哥嫂嫂照顧孩子，也走不開，自己恰巧在台灣拿到了美國一個大學的留學申請，所以乘著這個機會就跟著爺爺一道，一方麵照顧下他這個老人，一方麵也是回來看看同胞的情況。
我雖然對台灣印象不深，不過她的說法倒是解釋了為什麽口音不同的原因。對於台灣，我隻知道那裏是國民黨的地盤，他們參加國際比賽的時候，都說自己是中華台北隊。而台北是一個城市，中華台北，根子還在中華，起碼人家還沒有把自己放到一個國家的高度上。對於政治問題，我一向是不會多說的，兩岸的關係和情況不同，所以人民在認知的角度上難免會有偏差，這就好像金大胖二胖三胖告訴他們的人民，三八線以南是敵人的土地，是傀儡的政權一樣，所以多年來朝韓之間骨肉分離的事情不在少數。而對於台灣同胞來說，我向來還比較客觀，起碼老一輩的台灣人，幾乎都是中國大陸移民過去的，於是我猜測坐在身後的吳老，八成也是因為政治原因而和故土分離，到老了，氣氛鬆懈一點的時候，才回到自己的家鄉。恰好那一年，一個叫宋楚瑜的人，在自己的家鄉湖南，用地道的湖南話對鄉親們說，鄉親們，楚瑜回來了。不管是裝腔作勢還是在作秀，至少我從那句話裏，聽到一種難以言喻的渴望。
於是我大著膽子問吳老，您是哪年到的台灣呢？他回答我說，1951年。我試探性的說，49年的時候很多人都去了台灣，您不是跟著他們一塊去的嗎？我這句話的意思，其實是在問他，是不是當年的國軍，跟著老蔣撤退了。他沉默了一會說，49年的時候，他沒能走成，於是到香港躲了兩年，才輾轉去了台灣。
我沒繼續往下問，因為他說是“躲”了兩年。
估計這當中的細節我再問下去就叫做窺探隱私，而且說不定人家還對我產生反感了。不過就這麽幾句問答，我對這位吳春生老人的身份有了一個基本的判斷，第一他曾是國民黨的軍官，因為士兵若非是功勳卓著，還是沒什麽機會跟著大部隊撤退台灣的，而我看他的樣子，也不像是功勳卓著。因為這樣的優秀士兵到了台灣以後一定會被封為高官，就算是退出了政壇，他想要回到大陸來，估計光是通過海關審查就是個困難事，所以我斷定他肯定不是士兵，得是個軍官，或者是軍官的家屬。再者，他離開大陸去台灣一定是經曆了什麽磨難的，否則他不會用到“躲”這麽個字眼，而所謂的躲，躲誰呢？這就不言而喻。
一邊開車一邊跟吳小姐閑聊，吳小姐似乎是對吳老的事情了如指掌，而且她也察覺到自己的爺爺不願意多說，於是她就當起了吳老的代言人。從她嘴裏套話就容易多了，她告訴我，這次來重慶，是因為爺爺之前在重慶呆過不少日子，有些朋友還留在重慶，尚未去世，拜托我接待的那位老前輩就是其中一個，但是由於是清修之人，有朋而來也不見想必是有原因的，這也勉強不得，而吳小姐還告訴我，此行的另一個目的，也是拜會一位她爺爺故人的遺孤，她說自己爺爺多年來一直有心結，而心結就出在這家人身上。所以特別需要我來作陪。
我有點納悶，我說我們之前也不認識呀，為什麽指定要我來作陪呢，吳小姐笑著說，當然了，我們知道你是幹什麽的，我爺爺說他有些話憋在心裏好幾十年了，想要對那位逝去的故人說，算是了卻他的一段心願吧。
於是我就突然明白了為什麽老前輩不肯親自來而要我代勞的原因，誠如我所說，老前輩看見這些鬼怪，那自然是非打不可，而這次要找的一個靈魂，卻是自己老友的故人，自己就算下的去手，朋友麵子上也擔待不起，於是就讓我來，不管我最後的處理結果如何，那就是我的個人行為了。
我突然就對那位老前輩感到敬畏，因為他是見識過我做事的方式的，我和他不同，我可能心腸比較軟，往往會把一件事情刨根問底，再非常感性地來決定到底怎麽做，他甚至在之前對我直言說，我不適合做這行，因為我投入了過多的個人情感和判斷，誰又來判斷我的世界究竟孰對孰錯呢。可我依舊這麽堅持著，為了那些素不相識卻不曾離開的亡魂。
到了酒店後，登記完畢我送他們去了房間，當時已經是晚上，我對吳老說今天晚上我來安排吧，我帶各位吃點地道的重慶菜去，吳老在關上門的時候說，不必了，今天很累了，遲點自己隨便吃點東西就可以，希望我能夠在明天一早8點的時候，準時來酒店接他們，因為明天他要去拜訪那位故人。沒等我答應，他就匆匆關上門，而站在一旁的吳小姐也非常有禮貌的對我說，辛苦了，明天見，然後自己也回了自己的房間裏。留下我一個人在酒店的走廊上發愣。
整個非洲村的輪廓，大致上是一個兩頭尖尖的橢圓形的一個範圍，不算大，地勢也好像是一個船一樣，中間凹陷，兩頭比較高，從一頭走到另一頭，會經過一個小橋的橋底下，除了我和胡宗仁沒有辦法走到的斷壁等地方外，我在胡宗仁的帶領下，花了1個多小時，幾乎走遍了這個小村子的每個角落，羅盤上也提示了我靈異現象的出現，但是每次都是捕風捉影，轉瞬即逝。
我和胡宗仁檢查靈異反應的手法不太一樣，準確的說，他的方法比我稍微繁瑣些，但是要準確些，而我隻用羅盤，而胡宗仁原本是道家人，道家講究的是五行之術，所以在我們遊蕩整個非洲村的時候，我也發現了他悄悄刻在石頭和樹上的瑤山符，胡宗仁告訴我說，他已經在這裏的範圍裏的五個方位，經過計算分別放置了代表金木水火土五行屬性的符咒，再加上之前的錄像表示，這個民國老人的鬼，是沒有辦法離開這個村子的，或者說是它不願意離開。所以胡宗仁就用這麽一個五行陣，將其牢牢鎖在裏麵，雖然目前還找不到它，但是既然確信它就在自己的陣裏，那麽找到它也無非就是多花點時間而已。按道理說，我和胡宗仁都不算庸手，也許單兵作戰的能力都算不上一流，但是我們合在一起起碼還是能夠抵個老師傅的水平的。不過就像胡宗仁說的那樣，每次當我一查看到鬼魂蹤跡，在還沒來得及做出下一步反應的時候，哪個蹤跡就驟然消失了。那種感覺很奇怪，並不像是一個刻意在對我們躲躲閃閃的鬼魂，倒更像是一個知道我們是來找他，但是卻故意讓我們聞到點蜘絲馬跡，卻又跟我們頑皮躲起來一樣。如果是個老鬼，這種舉動無非有兩個可能，一就是它根本不怕我們，甚至是拿我們當個玩物。另一個就是它自己天性貪玩，想要跟我們捉迷藏。
兩個小時的時間，我們幾乎一無所獲。於是無奈之下我隻能打電話給司徒求救，司徒對於我們倆來說，除了是個值得尊敬的長者前輩以外，他豐富的知識和經驗都能夠幫到我們很大的忙。於是我在電話裏把事情的前因後果都告訴了司徒，胡宗仁在我打電話的時候一直在我邊上補充著，司徒聽完後想了想，他告訴我，你仔細看看你們所設下五行陣的區域裏，是不是有什麽老玩意兒。我問他說什麽樣的老玩意，他說例如石凳或者老房子一類的。我說沒有啊，這個地方壓根就是新建的，那些看上去有點年歲的樹木也都是被移植過來的，最關鍵的是這個村子的主題是非洲啊，怎麽可能有我們中國的老東西。司徒說，這可不一定，雖然主題是非洲，但是建築材料可未必是從非洲弄過來的吧，洋人街本來就是一個提供給過往百姓娛樂的地方，你怎麽能夠保證這裏的東西都一定原汁原味啊。司徒說得有道理，如果真是有還原風貌的打算，建設之初就應該弄點長頸鹿斑馬什麽的進來，而不是不倫不類的放個阿凡達的雕塑。我告訴司徒，那你等我們一會，我們再仔細找找。
於是我們重新回到村口，開始重新仔細尋找，而這次我則沒有看羅盤，而是想要找到那些所謂的“老東西”再說。又是接近一個多小時，在臨近下午5點左右的時候，胡宗仁衝著我大聲喊道，你快過來，這裏有東西。於是我趕緊跑了過去，發現他站在靠近非洲村出口的位置，見我走到身邊，他對著地上一指說，你看，這裏有一塊碑。
由於前兩天下了場大雨，地上還是有不少因為泥濘而難以辨認的泥土。我蹲下，摸出一根釘子，在那塊地麵的石頭上刮著，很快就出現了一段碑文，但是字跡非常模糊，而且還是用的文言文，所以也隻是看懂個大概，那碑文上的意思是在說，多少多少年，哪兒哪兒的什麽什麽子孫祠堂修建，特此立碑之類的。我對胡宗仁說，剛剛這條路我們倆走了不下五遍，怎麽就沒注意到這用石板鋪設的地麵，竟然有碑文。胡宗仁聳聳肩說，誰能想到呢，剛剛一直都追鬼去了，沒怎麽在意這些每天被人踩上踏下的東西，他問我說這碑文上寫的是什麽，於是我大概告訴了他，他說那應該就算是老物件了吧，可惜了，人家用作紀念的碑文，竟讓當作了地磚。
這個現象不是偶然，在我們很多地方，都存在這樣的事情。例如磁器口這樣本身就是老街的地方，周圍的住戶甚至還用當年建文皇帝朱允炆逃難到寶輪寺的時候，刻下的史官石碑來做洗衣槽呢，而當文物部門發現這件文物的時候問那個百姓，說你難道不知道這是國家的文物嗎？你竟然用它來洗衣服。他回答說，上麵有字，坑坑窪窪的，搓衣服比較來勁。所以我們國人，一方麵又在呼籲珍視我們的寶藏，一方麵又在不拿寶藏當回事，想想實在令人可悲。
胡宗仁說，既然找到了，那麽就給司徒打電話吧。我說不應該啊，這個碑文除了記載之外，幾乎沒有任何作用，而且是子孫宗祠，怎麽會引來鬼呢？胡宗仁問我說會不會這個鬼就是這個宗祠的老祖宗啊？我說那也不應該啊，按照西南地區的宗祠習慣，宗祠是後人發達後，為了懷念自己的祖宗，才刻意修建祠堂，擺放靈位，就好像供奉菩薩一樣，宗祠裏是不會有墳墓的，所以這個碑文跟死人是絲毫沒有聯係的。胡宗仁撓頭說，那該怎麽辦？我說繼續找，這附近應當還有別的類似的東西，因為既然是同一個施工方承建的，那麽這批材料的來源也應該是一致的，說不定還有別的。
於是很快，我和胡宗仁就在先前那塊石碑附近，靠近那個橋底下的橋洞裏的地麵上，找到了另外一塊碑。同樣也是被建設方當作普通石板，拿來鋪設地麵了。而在我看到這塊石碑的時候，心裏就比較確定了，這就是我們要找的根源，因為雖然字跡模糊，但是還能夠從“先考”二字辨認得出，那是一塊墓碑。
考妣，是後人對已故父母的尊稱，考指的是父親，妣指的是母親。語出《禮記》，千百年來，這個詞隻用於喪葬祭祀。我蹲下仔細看了看那塊墓碑，雖然還是有些字殘缺不清，但是從那個“故於民國十五年”可以確定，這應當就是我們要找的那個民國老鬼。於是我摸出羅盤，貼著地麵在墓碑上一打，反應明顯，果然是它。
但是為什麽它會出現，可能性就比較多了，最大可能就是當初開采石頭的時候，挖到了它的墳墓，不僅如此，還把它的墓碑搬過來任人踩來踩去，這就好像是你好好在自己家裏住著，然後經過你家門口的人，都伸出腳在你的門上蹬一腳，還把你的名字放在地上踩踏，別說是鬼了，連人都會發火。想到這裏，我就給司徒打了電話，告訴他我們找到一塊墓碑，但是這塊墓碑並沒用得到相應的尊重，而是當成了墊腳石。司徒聽後歎了口氣說難怪，鬧鬼也不稀奇了。他還說現在的建設方，也太沒有責任心了，簡直就是不道德。接著他叫我把墓碑上的字盡可能的告訴他，他好想想該怎麽來對付這個鬼。我告訴司徒，現在我們連鬼影子都沒看到，它好像是在逗我們玩一樣，察覺得到蹤跡，卻沒辦法抓到它。司徒說，這個好辦，你先告訴我碑刻，然後你倆找個地方吃點東西，回頭我就告訴你。我一看時間，已經是6點多了，雖然夏天的6點還是明亮的，晚霞也挺美，被司徒這麽一說，我還真覺得我呃了。於是我蹲在地上，用手指摸著那墓碑上的字跡，告訴司徒，先考老大人王平閱之墓，生於……看不清，故於民國十五年，福地誕子……這個後麵也看不清，孝子王昌正、王乃文，孝女王……這個也看不清，民國十……看不清。
司徒問我，還有別的字嗎？我說好像沒有了，他說那你倆等我會。說完就掛上了電話。
於是我跟胡宗仁回到正街上，打算找東西吃。洋人街最不缺的就是美食，麵對那麽多好吃的東西，我們反倒不知道該吃什麽好了。最後選擇了烤魚，晚上7點的時候，花山上放起了煙花，於是我把之前在龍溪鎮嫖娼的那個男人的故事告訴了胡宗仁，他就比較沒有水準了，幾乎忽略了那件事我老道的處理方式，而一直在追問跟鬼做愛是個什麽感覺。
7點多的時候司徒打電話來，他跟我說，他仔細想了想，生於多少年這個實在沒辦法考證，孝女王什麽的也不重要，而最後那個民國十後麵應當也是個五字，那個年代，是沒有辦法把屍體存放很久的，所以應當是人死後辦完喪事就下葬了。因為那段日子土地是屬於老百姓的，想埋在哪就埋在哪。現在活著就是在人堆堆裏麵，死了還得統一放到公墓鬼擠鬼。而前麵哪個“福地誕子”，後麵應該是個石頭的石字。我問司徒，你為什麽這麽說？他說，你們想想，現在洋人街雖然在長江邊上，但是洋人街背後的山頂上是哪裏？我說彈子石啊，還能是哪。他說這不就對了嗎？誕子石不就是彈子石嗎？我反駁他說，怎麽會，連字都不同。司徒冷哼一聲說，虧你還說你是地道的重慶人，自己本地的事情竟然都不知道。民間有這麽一個傳說，當年大禹治水，去了很久都沒有回來，而他的老婆塗山氏天天在江心巨石上等著他回來，後來就和石頭同化，自己也變成了石頭，而那塊石頭，就被老百姓稱之為“呼歸石”，但是久而久之，就被老百姓訛傳為“烏龜石”，這個你應該知道吧？我說這個我知道啊，前陣子跟刹無道鬥的時候，你不就告訴過我們嗎。那塊石頭被炸掉了嘛。司徒說，而那塊“烏龜石”，其實就是彈子石的前稱。因為當年大禹回來以後，發現自己的老婆已經變成了石頭，心中悔恨，就跪在呼歸石前大哭了三天三夜，說自己因為治水，而忽略了家人，感天動地，於是呼歸石裂開，石頭裏掉出一個嬰兒，大禹認定這就是塗山氏和自己的孩子，於是給孩子起名字叫做夏啟，而那塊生出孩子的石頭，就被當地人稱呼為“誕子石”，後來也被傳成了“彈子石”。
司徒還告訴我，這次我們要找的鬼，也就是那塊墓碑的主人，應該就是當年彈子石的老百姓，舊社會的殯葬，一般會選擇離自己家不遠的地方下葬，為的是能讓祖宗找到回家的路，而那些窮人家則是隨便找個荒坡下葬，因為窮，也許連墓碑都不會立，或者是木質的墓碑。而這種石材墓碑，說明這個“王平閱”在當地就算不是大富大貴，起碼家裏還是不窮的。而彈子石一帶是重慶最早開埠的水碼頭，熱鬧非凡，周圍全都是百姓民居，所以既要葬得體麵，也不會離家太遠，我能夠斷定這個人的墓就在麵朝江心的河岸邊。
司徒分析得有道理，省去了不少我和胡宗仁無頭蒼蠅般調查的時間。我跟司徒說，就算知道了來龍去脈，我們也沒有辦法抓到它啊，它一直不肯出現，躲躲閃閃的。司徒說，那還不容易嗎，你先用紅紙按照我說的那些寫下墓碑上的內容，然後給它紮一個靈位，接著你跟胡宗仁用別的什麽東西鑿他的墓碑，我保證他一定會出來的，他之前出現的原因，我估計不是因為這麽多人踩來踩去，因為每天都有很多人在那走，為什麽單獨隻有兩個人撞鬼了呢？而且都是在晚上11點多，這說明那兩個人肯定做了同一件事情，導致了它的憤怒。而你之前告訴我，那塊墓碑在橋洞下麵，也就是說，墓碑的附近是有個橋墩的，你想想，一個人11點多還沒回家，在黑漆漆的橋墩附近晃悠，他最有可能幹什麽？
我沒有說話，但是我知道司徒指的是什麽，而我不說話，則是因為我打算不自己親自求證了。
掛上電話以後，胡宗仁問我司徒都怎麽說的，我說你跟著我來。走到非洲村的橋洞下麵後，我對胡宗仁說，司徒說，你身手敏捷，這件事需要你去做。胡宗仁兩隻鼻孔大噴一口氣後說，說吧，什麽事，隻有你想不到的，沒有我做不到的。我說司徒師傅也說就知道你是這麽個英雄好漢，他說讓你到那個橋洞邊上，仔細問問，看是不是有什麽靈魂的味道。
靈魂的味道？胡宗仁皺著眉頭問我，我說就是和現在咱倆呼吸聞到的味道不同的那種，很明顯，你能夠區分出來的，我看好你！他問我說，司徒指定讓我做的？我說是的，他說除了你世界上沒人做的了。於是胡宗仁就湊到橋墩的和地麵的邊緣處，鼻子裏開始哧哧哧的聞起來，然後他大叫道，這裏真有味道，還挺刺鼻的，有點臊味，這難道就是靈魂的味道嗎？我說是不是那種有點像陰溝下水道的味道？他說是，我說是不是感覺臭烘烘的，有點像臭豆腐燒焦的那種？他說是的。我點頭道，很好，司徒的任務你圓滿完成了，現在過來吧，咱們要開始捉鬼了。
於是胡宗仁走過來蹲在我身邊，跟著我一起把紅繩沿著墓碑的邊緣，設了個活動的套子，但是其中一頭不封閉，是為了讓那個鬼能夠進到繩套裏來。我對胡宗仁說，這個老鬼並不是因為有人踩踏了他的墓碑而現身搗亂，而是因為別的事情。胡宗仁問我，那是因為什麽，我說有人在他的墓碑邊上撒尿，估計是尿液流到了他的墓碑上，胡宗仁說，哦，原來是這樣，在哪撒尿的？我說就是你剛剛湊上去聞的那裏。
胡宗仁用那種憋屈但是仇恨的眼神看著我，為了表達我對他的歉意，我告訴他，所以鼻子靈還是有好處的，你看如果我來聞的話，我肯定聞不清楚。我讚許地對胡宗仁說，不得不說，這次如果沒有你的話，這件事情肯定就解決不了了，你真是一個了不起的大師。
也許是這番恭維的話起了作用，胡宗仁不再用那種表情瞪著我。於是我問他，你身上帶刀子了嗎？他說帶了，我說你現在在墓碑上鑿幾下吧，我去邊上撒泡尿，果然在叮叮當當後，我也使勁憋出了尿來，而就在此刻，胡宗仁大喊道，來了！於是我趕緊拉起褲子，朝著沒收口的繩子跑去，一下子抓住了他，可是這老家夥力氣倒是挺大的，第一次拉還由於繩子過強的拖拽感，搞得我的手心一陣劇痛。於是我大聲喊胡宗仁幫忙，胡宗仁就站起身來用他的麻袋往繩圈上套去，麻袋裏一陣掙紮後，才算消停下來。
隨後我們按照司徒的囑咐，根據他說的內容給這個王平閱老人做了靈位，然後帶到彈子石的江邊送鬼燒掉。司徒說，彈子石江邊一帶原來全都是老房子，和上新街包括現在的法國水師部隊其實是連成一片的，自從南濱路開始建設以來，從上新街到彈子石一帶的老房子幾乎全被拆毀。而這期間不免動到一些老墳。事後我讓胡宗仁跟洋人街管理辦公室的人求證，得知是由於起初在修建規劃的時候，就選擇了就地取材的原則，所以那些碑文等石質材料，都是從那附近采集來的。而當時就是因為有墳墓在的關係，所以特別選擇了動工時間，在夜裏11點20分的時候炸完鞭炮，再才開挖。這也解釋了為什麽前麵兩起事件的發生時間都在11點20。
胡宗仁第二天順利拿到了錢，由於起初承諾過要讓人家看證據，但是後來卻不知道怎麽把人家給糊弄過去了，隻是在他拿到錢以後，他給我打來電話說，如果下次我再這樣騙他去聞屎聞尿的話，他一定會殺了我的。
在之後的一段時間裏，胡宗仁嚐試著透過一些途徑聯係到那個王平閱老人的後代，卻一直沒能聯係到。而我也在那之後特地去過洋人街舊地重查，遺憾的是當局並沒有因此吸取教訓，所以那兩塊有著故事的石碑和墓碑，如果你漫步洋人街的非洲村，你依舊可以在那裏的橋墩邊上，看到它們還在那裏。
第一百三十五章 故友
2005年6月，我接到重慶這邊一個老師傅的電話，這位老師傅在去世之前一直是重慶道教協會的元老，早年跟很多我們這行當的人一樣，四處收妖捉鬼，非常威風。而聽他的徒弟說，早年的他是一個性子剛烈的人，遇到一切他認為不屬於這個世界的東西，他所秉承和信奉的，一律都是打了再說。正是因為當年他那麽勇猛，才在西南地區的道家人當中，樹立了相當高的威信。這位師傅名諱不敢提，全真龍門派傳人。可是到了晚年的時候，由於年歲的關係，很多以前看不穿的事自然就看穿了，自己多年來堅守的人鬼不共存的原則也逐漸動搖，但是要他放棄自己恪守的規矩他還是做不到，歲數大了，再冒著危險幹這個行當，已經開始有些力不從心，於是他就開始潛心下來，修道悟道，不再幹涉鬼事。
這位師傅是我非常敬重的一位，在我2002年回重慶的時候，一方麵得考慮不能過於鋒芒，從而招致其他門派同行的仇視，另一方麵我也得靠這個吃飯，雖然年紀小，但是我通過那幾年積攢的人脈，認識了不少人，也幫助過不燒人，盡管都不算是什麽了不起的大事，秉著低調做人高調做事的原則，我也算是在重慶這個故鄉，以滇南四相道的名義，開宗立派。所以在接到他的電話的時候，我還是覺得有點意外的。因為從來都是我們做晚輩的給他們打電話，但是他在之前一次聚會裏既然相互認識了，我也給了他自己的聯係方式，平日裏也抽時間打個電話，隨便閑聊幾句，那意思就是在說，師傅，你可別忘了我這個小人物啊。於是當他打電話給我，他說想要我代替他去接待一個人，說那個人是他幾十年前的一個故交，而這次來重慶，也是為了一個死人的事情來的。他自己歲數大了，身體條件上已然不允許，於是就讓我去，等到這件事過去之後，如果他的那位老朋友覺得我是個可靠的年輕人，他會幫著我把這件事傳出去，讓大家多多認識我一下。
所以這件事無關乎錢不錢的問題，就算是我自己倒貼錢，我也一定要去。
於是老前輩隻給了我一個到機場接機的時間，和對方的姓名以及一個電話號碼，然後就說剩下的你直到搞不定，再給我打電話。於是那天我按照航班抵達的時間提前去了機場，並且給老前輩給我的那個電話號碼發去短信，說我是特別來接您的小李，請您下飛機後給我回個電話什麽的。等到旅客開始走出航站樓，對方打來電話說已經下了廊橋，等取了行李就出來，我告訴對方說，那我就在出口對麵的谘詢台等您就好。掛上電話後，有點出乎我的意料，因為老前輩的那位故交，在我想象起來的時候，應當跟那位老前輩的歲數差不太多，但是電話那頭，卻是個說國語的年輕女性。
於是我就在谘詢台那兒等候，順便也調戲了一下機場的地勤小姑娘。接著我被人拍了拍肩膀，我轉過頭去，雖然我知道是我要等的人來了，但是看到她的時候，我還是驚訝了。
她看上去估計二十六七歲，而我當時二十四歲，個子比較高挑，穿著明黃色的連衣裙，最要命的還是緊身的。中短發，頭發的末梢，看樣子是燙過，略微卷曲。化了點妝，卻是淡淡的那種，眼睛很大，睫毛很長。從我多年研究日本女性的經驗來看，她的睫毛絕對是真的，但偏偏又很長，於是我站在她的麵前，看著她眨巴著眼睛，有種扇扇子的快感。雖是短發但是卻把一部分頭發塞到了耳朵的後麵，於是我還看到了她耳朵上那個朱紅色的耳環。脖子上有細細的一根項鏈，左手拉著一個粉紅色的拉杆箱，箱子上貼滿了各地的托運標簽，手腕上也戴著一個大概跟耳環差不多材質的紅色手鐲，另一隻手上提著一個金黃色鏈子的紅色小手包，腳上也是穿著紅色的高跟鞋。
如果單從審美的角度來說，這個女人是屬於“美女”那一類的，我這個人很奇怪，對待男性和女性就外貌來說還是有差別的，在我看來，男人隻有“帥”和“不帥”的區別，而女人除了“美”和“不美”以外，還多了一個“醜”。所以我必須承認，當這個女人出現的時候，我腦子裏就彈出了美女這兩個字。而從她的穿著來看，基本可以確定這個女人有一定的精神潔癖，或者說是強迫症，否則這六月的天氣，怎麽會穿的好像番茄炒雞蛋一樣。
於是我裝作鎮定，對她伸出右手呈握手狀，對她說吳春生老師你好，你叫我小李就好了，這次來重慶，x老師特別囑咐我來負責接待你，你來這邊的打算可以直接跟我說，我會盡力給你辦妥的。誰知道她撲哧一聲笑出來，伴隨著一個用手捂嘴的動作，這也讓我看到了她的手指甲，當然，也是塗成了紅色，很像是要來複仇的女鬼。她對我說，你誤會了，我不是吳春生。接著她把身子一側，指著她身後說，這位才是吳春生。我越過她的身子看過去，她身後不遠站著的一個不算很高，但是挺矍鑠，帶著金絲邊的金屬框架眼鏡，鏡片是茶色的，頭戴一頂棒球帽，穿著黑色夾克和牛仔褲大頭鞋，夾克裏是一件白色襯衫，手裏擰著一個墨綠色旅行袋，還帶著一根拐杖的老人。番茄炒雞蛋姑娘對我說，這個老人是她的爺爺，她叫吳雅婷。
我瞬間有點慌亂，因為在我看來這是挺丟臉的一件事，尤其是在美女麵前丟臉，那會讓我非常痛苦。於是我走到吳春生老人跟前，接過他手上的包，然後把手放在他的腋下，打算扶著他走，他卻微笑著跟我說，年輕人，不用了，你看我用拐杖，其實也就是稍微省力一點，我身體還行，不用攙扶。
奇怪的是，眼前的這倆人，雖然是祖孫倆，但是口音卻用挺大的差別，老人說話的聲音字正腔圓，一股子北方味，但孫女卻有點嗲氣，估計那國語水平也比我好不了多少。吳小姐走到我身邊說，他們是轉機過來的，所以比較勞累了，既然老前輩讓我來接待他們，於是希望我先帶他們到酒店安置，我說好，趕緊接過她手裏的拉杆箱，然後帶著他們走出航站樓。
我把車打著雙閃停在路邊的，所以在這段時間裏沒被警察叔叔給開罰單甚至拖了去我感到很慶幸，因為那並不是我的車，而是我借的我舅舅的車。我總不能開著我那二手桑塔納去接人吧。上車後我問吳春生老人說，請問您的酒店是在什麽位置，他告訴我，在解放碑。我迅速在腦子裏回想了一下解放碑附近的酒店，萬豪、洲際、海逸等，這老人祖孫倆看上去日子過得不錯，想來是不會去住那種不帶星的酒店的，於是我問他說，是萬豪還是洲際呢？老人嗬嗬笑著說，都不是，在炮台街那一帶，我們已經定好了快捷酒店了。
快捷酒店，看樣子這祖孫倆也不是胡亂花錢的人。不過這倒不重要，重要的是，我身為一個重慶人，我竟然不知道炮台街在哪。於是我有點不好意思地對吳春生老人說，對不起吳老師，我不太清楚炮台街在哪，解放碑那一帶我比較熟，可是我好像還沒聽說那邊有個炮台街，您是不是記錯了？他笑嗬嗬的，聲音洪亮，他說沒記錯，就是炮台街，你們現在叫滄白路。我說收到，現在就去。但是我心裏在嘀咕，滄白路就滄白路嘛，你偏得跟我說什麽炮台街。
於是在路上的時候，吳老告訴我說，幾十年前他還在重慶的時候，那地方就一直被人叫做炮台街，但是並沒有炮台，而是在古時候那兒麵朝嘉陵江，又在半山腰上，所以視野開闊，是個軍事要地，於是古時候的將軍就在這裏設立了很多大炮，就叫做炮台街。而現在的滄白路就在洪崖洞的上方，那兒的確有吳老說的那家快捷酒店，我心想人家大老遠來一次重慶，洪崖洞是個不錯的地方，而聽吳老先前的說法，說他幾十年前就在重慶，我想這次也算是故地重遊，到滄白路感受一下老重慶，那也是情理之中的事情。
機場到滄白路還是有一段路的距離的，所以我嚐試著跟他們聊天，也乘機打聽下他們此行到底是什麽目的。由於之前注意到祖孫倆的口音有些不同，於是我就問吳老，說你們是哪裏人？吳老告訴我說，他是山西太原人，我再問他貴庚了，他告訴我，他已經83歲了。我說老人家身體挺仙健的啊，他樂嗬嗬的就沒有再說話，我從後視鏡裏看到他倆眼呆呆的望著窗外，一副感情飽滿的樣子。於是我找不到理由去打擾，如果他真的作為一個幾十年後重新踏上重慶這片土地的故人，那麽他和這座城市必然有著那麽一種千絲萬縷的聯係，而也許是因為生活的城市不同，他沒有辦法留下來，所以這次回來，才倍感懷念吧。當然，除了透過後視鏡打量後排座窗邊的吳老外，我也偷偷瞄了瞄副駕駛上，吳姑娘的大腿。這很容易造成車禍，我是知道的，所以我特別把車速稍微減慢了一點。
吳小姐跟我說，她和爺爺是來自台灣，這次回內地來，一是為了尋根問祖，二是拜訪舊人。自己父母要幫著哥哥嫂嫂照顧孩子，也走不開，自己恰巧在台灣拿到了美國一個大學的留學申請，所以乘著這個機會就跟著爺爺一道，一方麵照顧下他這個老人，一方麵也是回來看看同胞的情況。
我雖然對台灣印象不深，不過她的說法倒是解釋了為什麽口音不同的原因。對於台灣，我隻知道那裏是國民黨的地盤，他們參加國際比賽的時候，都說自己是中華台北隊。而台北是一個城市，中華台北，根子還在中華，起碼人家還沒有把自己放到一個國家的高度上。對於政治問題，我一向是不會多說的，兩岸的關係和情況不同，所以人民在認知的角度上難免會有偏差，這就好像金大胖二胖三胖告訴他們的人民，三八線以南是敵人的土地，是傀儡的政權一樣，所以多年來朝韓之間骨肉分離的事情不在少數。而對於台灣同胞來說，我向來還比較客觀，起碼老一輩的台灣人，幾乎都是中國大陸移民過去的，於是我猜測坐在身後的吳老，八成也是因為政治原因而和故土分離，到老了，氣氛鬆懈一點的時候，才回到自己的家鄉。恰好那一年，一個叫宋楚瑜的人，在自己的家鄉湖南，用地道的湖南話對鄉親們說，鄉親們，楚瑜回來了。不管是裝腔作勢還是在作秀，至少我從那句話裏，聽到一種難以言喻的渴望。
於是我大著膽子問吳老，您是哪年到的台灣呢？他回答我說，1951年。我試探性的說，49年的時候很多人都去了台灣，您不是跟著他們一塊去的嗎？我這句話的意思，其實是在問他，是不是當年的國軍，跟著老蔣撤退了。他沉默了一會說，49年的時候，他沒能走成，於是到香港躲了兩年，才輾轉去了台灣。
我沒繼續往下問，因為他說是“躲”了兩年。
估計這當中的細節我再問下去就叫做窺探隱私，而且說不定人家還對我產生反感了。不過就這麽幾句問答，我對這位吳春生老人的身份有了一個基本的判斷，第一他曾是國民黨的軍官，因為士兵若非是功勳卓著，還是沒什麽機會跟著大部隊撤退台灣的，而我看他的樣子，也不像是功勳卓著。因為這樣的優秀士兵到了台灣以後一定會被封為高官，就算是退出了政壇，他想要回到大陸來，估計光是通過海關審查就是個困難事，所以我斷定他肯定不是士兵，得是個軍官，或者是軍官的家屬。再者，他離開大陸去台灣一定是經曆了什麽磨難的，否則他不會用到“躲”這麽個字眼，而所謂的躲，躲誰呢？這就不言而喻。
一邊開車一邊跟吳小姐閑聊，吳小姐似乎是對吳老的事情了如指掌，而且她也察覺到自己的爺爺不願意多說，於是她就當起了吳老的代言人。從她嘴裏套話就容易多了，她告訴我，這次來重慶，是因為爺爺之前在重慶呆過不少日子，有些朋友還留在重慶，尚未去世，拜托我接待的那位老前輩就是其中一個，但是由於是清修之人，有朋而來也不見想必是有原因的，這也勉強不得，而吳小姐還告訴我，此行的另一個目的，也是拜會一位她爺爺故人的遺孤，她說自己爺爺多年來一直有心結，而心結就出在這家人身上。所以特別需要我來作陪。
我有點納悶，我說我們之前也不認識呀，為什麽指定要我來作陪呢，吳小姐笑著說，當然了，我們知道你是幹什麽的，我爺爺說他有些話憋在心裏好幾十年了，想要對那位逝去的故人說，算是了卻他的一段心願吧。
於是我就突然明白了為什麽老前輩不肯親自來而要我代勞的原因，誠如我所說，老前輩看見這些鬼怪，那自然是非打不可，而這次要找的一個靈魂，卻是自己老友的故人，自己就算下的去手，朋友麵子上也擔待不起，於是就讓我來，不管我最後的處理結果如何，那就是我的個人行為了。
我突然就對那位老前輩感到敬畏，因為他是見識過我做事的方式的，我和他不同，我可能心腸比較軟，往往會把一件事情刨根問底，再非常感性地來決定到底怎麽做，他甚至在之前對我直言說，我不適合做這行，因為我投入了過多的個人情感和判斷，誰又來判斷我的世界究竟孰對孰錯呢。可我依舊這麽堅持著，為了那些素不相識卻不曾離開的亡魂。
到了酒店後，登記完畢我送他們去了房間，當時已經是晚上，我對吳老說今天晚上我來安排吧，我帶各位吃點地道的重慶菜去，吳老在關上門的時候說，不必了，今天很累了，遲點自己隨便吃點東西就可以，希望我能夠在明天一早8點的時候，準時來酒店接他們，因為明天他要去拜訪那位故人。沒等我答應，他就匆匆關上門，而站在一旁的吳小姐也非常有禮貌的對我說，辛苦了，明天見，然後自己也回了自己的房間裏。留下我一個人在酒店的走廊上發愣。