第一百零九章 歇馬
幾千年前，中國發明了造紙術和活字印刷，於是我們用它來保存了典籍和四書五經。然後這項技術在幾百年前被列強用來寫下了不平等條約，迫使我們簽約，迫使我們喪權辱國。
幾千年前，中國人發明了司南，但是我們也隻是知道它具備這樣的效果而已，甚至成為孩子們的玩具。然而幾千年後，一個叫做哥倫布的矮子，用咱們的這個技術發現了美洲大陸，於是美國成為了世界上最發達的國家。
幾千年前，中國人發現硝石和硫磺在一起能夠爆炸燃燒，於是我們稱之為“火藥”，並用火藥製造了煙花爆竹，為我們的節日增添喜慶的氣氛。但是幾千年後，西方人用火藥的技術發明了槍炮，並且用它來征服了全世界。
所以幾萬年以來，雖然我們人類戰勝了其他的生命，成為了世界的締造者和主宰者，即便世界在人類的反複折騰下狼煙四起、灰飛煙滅，但我們依舊稱之為人，我們依舊過得比那些動物高級。不過自從有生命以來，我們每個人都逃脫不了自然的法則，那就是生老病死，無論你做了多大官，生前有了多大的成就，到了時候，依舊是一堆腐骨，從這個角度上來說，我們的生命價值甚至跟一根小草沒有區別。所以自從有生命出現的那一刻開始，就注定了有死亡。也正是因為有了死亡，才會有靈魂和鬼魂。
今天要說的，和死亡有關。應該說，是和某種怪異的死法有關。
死神其實隻是一個概念，它出現在各個文化裏。例如在西方世界死神就一定是個穿著黑色鬥篷，拿著鐮刀，骷髏頭的人。而在我們中國的文化裏，死神其實就是黑白無常，稱之為“索命”，當然還有很早以前我說過的“雞腳神”，它們總是以各種方式出現，但是它們並沒有一個具體的所指。
舉個例子來說，當一隻鬆鼠死了，從樹上掉到地上，它的屍體也許會被野獸吃掉，或者說會慢慢被螞蟻們搬走，又或者會無人問津，最終腐爛分解，變成泥土，和地上的泥土混合為一體。所以帶走它們的，除了疾病、老去、野獸、蟲蟻外，還有就是大自然的規律。而在鬼魂的世界裏，其實是沒有一個特定的“神”來帶走鬼魂的，因為奪走生命的也許就是自然的法則。正是因為如此，才使得很多鬼魂的遭遇比較可憐，也是因此才有我們這種送鬼魂上路的人存在。
有句俗話說，黃泉路，一個人走。因為沒人會陪著你。這就注定了這條路的孤獨。所以我在每次送鬼魂離開的時候總是不忘了叮囑他們，朝著有光的地方去。肉體盡管化為灰燼，但是靈魂卻有個好的歸宿。
但是總會有一種鬼魂，它們自私而薄情，並且無賴。
2007年的時候，我有個朋友的丈母娘因病去世了。這個朋友和我的私交談不上是很熟，但是我們平日裏也偶爾會打電話聊聊天。所以他丈母娘去世的時候我並不像其他朋友那樣是第一時間得知。他姓肖，我們朋友間都稱呼他為“老肖”。因為他長了一張跟他歲數很不相符的滄桑麵容，每次見到他的時候我都情不自禁的在心裏演奏七一曲《2002年的第一場雪》。他打電話找我去，也是在喪事完成以後，本來我還以為找我去的原因是因為不放心自己的丈母娘是否真的離去了，請我去幫忙確認下，要是沒走的話，順便也就送上一程。但是他卻在電話裏告訴我，和丈母娘無關，是他自己的孩子出事了。
他們家在北碚區，是重慶經濟開發的重點區域，當然，也出過雷人的在政府工作的富有的官員。他約我在北碚三溪口一帶的某個溫泉度假村見麵，請我泡溫泉。我不知道他的這個舉動是不是在告訴我，既然都請你泡了溫泉了，傭金什麽的都免了吧的意思。但是對於一個土生土長的重慶人來說，對溫泉的喜好，和金錢無關。
在那座溫泉，我和老肖彼此赤裸相對，這也讓我印證了一個真理，男人的大小尺寸和身體比例是絕對有關係的。所以他個子不高，但是頭比較大。而我隻是身體比較長而已。
他用他的大頭，告訴了我事情的全部經過。
她老婆也是北碚人，兩人2004年結婚，當年就生了小孩，現在孩子已經三歲多了。三歲多的孩子，正是好玩的時候。不過幾個禮拜前自己的丈母娘因為老年人常有的急病，突發倒地後就被村子裏的村民送去了鎮上的醫院裏，堅持了幾個禮拜以後，還是回天乏術，再也沒能醒過來。
我問老肖，你丈母娘是前幾天剛剛才去世的吧？他說是，一個禮拜前剛剛去世的，運回老家村子裏辦喪事花了三天，第四天才送到北碚縣城裏火化，今天剛好是第七天。我當時一驚，你是說今天是距離死亡的第七天嗎？因為我想到了頭七回魂的事情。他點點頭，說本來今天該給丈母娘做個回魂儀式，家裏不留生人，但是這些天他和他老婆都無心操辦這件事，於是把這件事就交給了老婆的兄弟來辦。他說他更擔心他的兒子，可能兒子是被自己的丈母娘給纏上了。我請他仔細的跟我說說具體的經過，他告訴我，在葬禮的第三天晚上，兒子給外婆叩頭以後，竟然從靈堂裏跑到外麵的谘客那裏，告訴老肖，說剛剛看到外婆做起來了，還笑著對他招手。
人的肌膚在沾了水以後，隻要有空氣的流動，就會感覺到一陣涼意。而我確定當時我聽到老肖說這個的時候，那股涼意絕對不是來自於我嬌嫩的肌膚，而是來自於我的心底。
即便是在我沒入行之前，我家裏的長輩也長期這樣告訴我。如果產生幻覺，或是親眼看見，甚至是在夢裏麵夢見，假如出現的那個人是一個已經死去的人，不管他生前與自己多麽親密，關係再怎麽無間，遇上的時候一定得凶神惡煞的罵對方。就算那個人是親爹親媽，也要罵。這是因為曾經聽說過有個人就是夢見自己死去的爺爺，然後爺爺樂嗬嗬慈祥的要他跟爺爺一起去玩，他當時在夢裏就去了，結果這一去，就再也沒回來。當然，從那時候起，他也開始反複出現在別人的夢境中。
說道這裏我就不得不來做個說明了。
人死以後，靈魂跟肉體相分離，很多明白人死去後都是會看著自己的肉體，然後驚覺自己已經是個死人。從那個時候開始，“自己已死”這個訊息就牢牢的烙印在了這個鬼魂上麵。所以自此它無論做什麽事，都會深深的明白自己已經是個鬼而不是人了。而按照慣例，人死的前三天，靈魂會一直跟隨著肉體，看看那些生前在乎自己的人，一個一個的前來，帶著悲傷瞻仰自己的遺體。這是一個非常摧殘內心的過程，因為也許鬼魂們在自己的葬禮上看到的人，很多都是自己所忽略的，但他們卻來悼念的人。當然也有的是那些自己明明很在乎，卻又沒能來的人。總之，那三天時間，是對一個人死亡後鬼性的錘煉，完整的經過這個環境，你將再也不會認為自己是個人。到了第三天自己死的那個時辰，靈魂會被一種訊息或者是一種力量所指引，回到自己死去的那個地方看看，例如醫院，例如家裏，總之在哪死的就會回到哪去。別問我那股力量是什麽，因為我也說不明白，大概就類似南雁北飛，候鳥遷徙一類的吧，是一種規律性的東西，無需理由。然後第四天的時候往往就是火化的時候，鬼魂會看著自己的身體變成青煙，變成灰燼，這是在提醒它們，你已經到了離開的時候了。而從第四天到第七天之間，它會選擇在自己生前留戀的地方去走走看看，或者說是在自己在乎的人身邊，無聲的陪伴，第七天，鬼魂會回到自己生前的“家”裏，因為七天是所謂的給它們的一個期限，於是第七天鬼魂的反應會比較激烈，激烈到可以被活人查知，於是這一天，稱之為“回魂”。
回魂夜，家裏不留人。這在任何一個中國家庭都是深知的道理。而頭七之後，還有個尾七，所謂的尾七，就是第四十九天。頭七到尾七之間的這四十二天，鬼魂的狀態會因為能量的消磨而逐漸混沌模糊，這是在適應“鬼”的一個過程，一般來說，四十九天後還不肯離去的鬼魂，就會忘記自己應該離開的這個理由，如果沒人管的話，就會一直流離下去。
而事實上，從人死亡的那一刻開始，我們這種人是隨時隨地都可以把那些不管是留戀的還是迷失的，統統送走。
老肖跟我說的第三天兒子看見外婆招手，這著實讓我嚇了一跳。並不是因為老人的鬼更可怕，而是因為我很少見到有人死後會挑自己家裏人動手的。當然那種家庭很不和諧的除外。而且三歲小孩連世界都看不明白，眼界也大多很低，見鬼那不算稀罕事。但是一旦見鬼的小孩往往都伴隨著一些別的並發現象。於是我問老肖，你家孩子現在的情況是怎麽樣的。老肖告訴我，孩子不再活潑了，而是成天睡覺，睡著了以後額頭火燙但是手腳冰冷，一醒來就神情木訥，吵著要吃東西，沒到飯點的時候要是找不到東西吃的話，他還要發脾氣，砸爛家裏的東西，力氣也比往常大了很多，在找我來之前他曾問過當地一個很有名的師傅。那個師傅早年號稱能夠看破天命，甚至可以算出一個人準確的死亡時間。但是後來因為有個當官的找他看命，他給那個當官的說了他在幾月幾日死，那個當官的還真就那天莫名其妙的墜橋死了。後來他就被人告發了，坐了兩年牢，出獄以後立下重誓，隻看邪，不看命。這個師傅在北碚當地很有名，我也一直想要認識，但是一直都被拒之門外，最後也就不勉強了。
老肖說，當時他找過那個師傅，師傅看了看說這不是他該管的事情，於是就把他擋了出來。我明白那個師傅的意思是，他知道你這個孩子必死無疑，所以他不看命，也不救人。也許是立場不同，我覺得既然問題還沒到無法收拾的地步，就算不能改變結果，但至少是要努力去爭取才行。於是我很著急的問他，你兒子都這樣了，你還有心情請我泡溫泉？他有點不好意思的說，這不你來一趟我也得款待款待你嘛，我心想好吧，這趟八成也是免費幫忙了。於是我告訴他，別耽誤時間了，乘著現在時間還早，咱們趕緊去你家看看你孩子去。
我問他你家在北碚城區的嗎？他說是，但是老婆家裏的習俗，孝子孝女要在家守孝一個月，所以現在老婆和孩子還有小舅子都在丈母娘的老家的。我問他你們老家在哪，他說，在歇馬鎮。
到了他們家以後，我仔細看了看孩子。孩子正睡著，如老肖所說，額頭發燙，手腳冰涼。這種一般是小兒發燒的症狀，而且這種情況的孩子一般來說還會昏迷嘔吐什麽的，但是這個孩子卻僅此而已，除了這個，性格也變得暴躁、貪吃、嗜睡。因為孩子還存在一個對事情表達不清楚的情況，出於保險我還是簡單的用羅盤打了打，孩子身上有靈異反應，但是這種靈異反應和別的鬼上身的反應不同，它好像是選擇了跟這個孩子融為一體，孩子睡覺的時候，它也在休眠，孩子醒來後，它也跟著活躍起來。就比方說孩子的身體是個容器，而這個容器裏卻裝了兩個靈魂。共同享有和支配著身體和情緒。
我問老肖，孩子第一次出現這種反常的情況是什麽時候？老肖告訴我說是孩子外婆火化後，把骨灰寄存了，回到家後不久就開始的。我說孩子沒跟著你們一起去給外婆送別嗎？老肖說沒有，當時孩子就拜托給鄰居照料了。我說這期間孩子做過些什麽反常的事嗎？老肖皺著眉搖搖頭說，這個他還真沒注意，丈母娘去世，他作為家族裏少有的男丁，裏裏外外把事情全都操辦了，本來就忙得一塌糊塗。家裏按照陰陽先生說的，貢果七天一換，貢飯一天一頓，到現在靈堂還沒拆呢，等到一個月才能拆，本來每天麻煩這些就很費神了，他還真沒注意到自己孩子有過什麽異常的行為。
我告訴老肖，這種情況本來就是你當爹的不對，家裏的長輩去世，5歲以下的小孩原本是不該出現在葬禮上的，如果要盡孝，可以來看一眼，然後盡可能遠的離開葬禮現場才對。因為孩子天真無邪，很容易就被那些東西盯上，孩子的外婆很有可能就是因為生前疼愛孫子，死了以後覺得自己以後就再也看不見孫子了，才在第三天的時候讓你兒子見到，逗他玩什麽的。但是人鬼畢竟有別，加上又是個這麽小的孩子，外婆剛剛才死也很難拿捏準確分寸。我問老肖，你丈母娘是不是生前的脾氣就挺暴躁的，跟你孩子中邪後一個樣，還貪吃貪睡。因為在我看來，鬼魂上身後，被上身的那個人所表現出來的脾性和這個鬼魂本身的本性是差不多的，要不老肖也不會一見到我就跟我說自己兒子是被外婆給纏上了。
但是老肖回答我說，不對啊，丈母娘生前人可好了，熱情又大方，有很勤勞，省吃儉用的，和這次的樣子完全是兩個人啊。
我心裏一驚，難道我分析錯了嗎？如果真是完全判若兩人的個性的話，那麽很有可能就不是外婆的鬼魂。但是如果跟外婆沒關係的話，那麽就說明這裏起碼不止一個野鬼。
想到這裏，我立刻開始在還沒來得及拆掉的靈堂附近尋找著線索，我一邊拿著羅盤到處尋找，一邊用我帶來的兩個銅製鈴鐺搖晃著。因為這種叮鈴鈴的聲音會吸引鬼魂的注意，我也就比較容易察覺到。這種方法跟掛風鈴差不多，都是一個原理。找了很久，我發現在靈堂一側陰陽先生插在白蘿卜上的招魂幡下，我找到一個單獨存在的鬼魂，微弱，而且非常害怕。於是我試探性的想要去用繩子弄它，卻被它給逃走了。按道理說，如果這個鬼魂就是小孩子身上的那個的話，那性格也太不一樣了。再說一個上了人身的鬼魂，一般不會輕易出來，更不會傻到呆在招魂幡下讓我找到。這個陌生的鬼魂，要麽是因為某種原因不肯離去，要麽就是無法離去。而我找到它，我甚至覺得是它故意讓我找到它的。
我繼續在靈堂裏搜尋著，本來想著要是再碰上這個鬼魂，不問三七二十一，先用繩子抓起來再問個明白，於是我偷偷把繩子換成了縛靈的繩子。第二次我找到它的蹤跡，是在靈位前的蒲團上，但是當我靠近後，羅盤的反應一閃而過，它依舊沒讓我抓住它。第三次，它卻死死的站在靈台前，雖然害怕但一動不動，這次我本來擔心它再逃跑，於是隔得很遠的位置我就把繩子給揚了出去，一下就抓住了它。
由於工具準備不充分，我沒有辦法和它進行溝通，我正在想到底該怎麽處置它的時候，突然桌上擺放的貢果盤子裏，一個一半紅一半青的蘋果從上邊滾了下來，然後掉到地上，滾到了我的腳邊。
在我看來，發生在這種地方的事情是不會有偶然的。尤其是在我追蹤鬼魂的途中發生這樣怪誕的事情，絕對是有蹊蹺的。於是我趕緊把繩子打結，好讓那個被我抓住的鬼魂無法逃脫，接著我小心翼翼的俯下身來，用羅盤在那個蘋果上晃著。
果然不出我所料，蘋果上有強烈的靈異反應，於是我伸手把蘋果拿起來，仔細觀察，這就是一個普通的蘋果，但是由於可能是放置了好幾天，有點幹癟了，而且在蘋果杆的附近，我找到了很小的缺失的一小塊，裏麵的蘋果肉都因為氧化有點發黑，那個小缺口斷裂的部分，還有齒痕。
這說明這個缺口是被人啃出來的，而且從齒痕的大小來判斷，就是小孩子啃的。
所以我心裏有了一個完整的邏輯，老肖的孩子偷吃了祭拜鬼神的貢果，而導致鬼上身。而他在第三天的時候還很正常的說看見外婆了，這說明起碼那個時候他還沒吃這個蘋果，而按照老肖說的，孩子是在外婆火化的第四天才出現這樣的情況，那就表示他偷吃蘋果一定是在第四天。
為什麽呢？這裏就不需多做解釋，貢果供飯即便是最後腐爛發臭，也絕對別吃。因為那個東西不是給人吃的。是專門用來孝敬死者或是路過的亡靈的，對死者的含義是子孫的孝敬，對那些別的鬼魂來說，這是在告訴它們，有新朋友來了，請以後多關照的意思。孩子不懂事吃了貢果，招來麻煩就說得通了。
不過我心想，火化老人的時候既然孩子沒去，而老肖他們回來後孩子就開始反常，那麽就是說孩子在父母離開後，自己在這裏的時候吃了蘋果。而那個時候外婆的靈魂是跟著自己的屍體走的，所以外婆不可能在靈堂裏，那麽附身在孩子身上的這個鬼魂，就鐵定是別的東西，絕非外婆！
想到這裏，我就拿著那個蘋果轉身回到屋裏，打算把我分析的結論告訴老肖夫妻倆，接下來的就比較容易了，無非就是想辦法把鬼魂從孩子身上點出來，然後製服它，送走就完了。誰知道當我一進屋子裏，那個孩子突然眼睛一睜，好像老鼠夾子一樣彈坐起來，兩眼裏帶著憤怒和仇恨，死勾勾的盯著我。
我被這突如其來的一個眼神嚇到了，因為此刻的我深知操控孩子身體的，已經不是那個孩子本來的靈魂，而是附身在他身上的那個鬼魂。隻不過它究竟是誰，以及它為什麽要這麽做，暫時還不得而知。
我不由自主的退了兩步，但是我的眼睛沒有離開孩子的雙眼。如果我沒估計錯的話，這個附身在孩子身上的鬼魂，一定是覺得我動了他的吃的，於是就對我怒目相向。結合之前孩子嗜睡貪吃的行為，我基本上能夠判定，附身在孩子身上的，是一隻餓死鬼。
在我們很多地方都有一句玩笑話，例如有人會說，有的吃趕緊吃，吃飽了再死，至少也不會做個餓死鬼。又例如看到一個人吃飯狼吞虎咽，我們往往會調侃著說，你是餓死鬼投胎的嗎？所以人們對餓死鬼的態度往往就是很會吃而已。但是很少有人注意到，餓死鬼“餓死”過程中的悲慘。
人的死亡分為很多種情況，有自然老死，有生病死的，有自殺死的，有中毒死的，有溺水的，有車禍等意外的。但是據我所知，任何一種死法，都不如餓死來得那麽折磨人。據說當年紅軍爬雪山過草地的時候，餓得不行就吃自己的皮帶。我也在卓別林的電影裏看到他吃自己的皮鞋。所以人可以抵擋很大的壓力，甚至絕境逢生，但是饑餓來的時候，那是會直接拖垮一個人的意誌的。
我相信在我生活的這幾十年時間裏，雖然人民的生活算不上是非常富足，但是早已經擺脫了那種能夠餓死人的情況了。現在街上的乞丐，隨便裝個可憐都能每天創造幾百塊的純利潤，怎麽會有人餓死？
於是我退到門邊，在門口撒下一圈墳土，以保證那個餓死鬼不會衝出房間來吃了我。接著我用右手對老肖招了招手，要他出來。為什麽強調是右手呢？隻是因為我的左手拿著那個蘋果。而且右手很重要，你懂的！
老肖出來以後，我問他，你們這附近有沒用聽說過最近這段日子有人餓死過？老肖說她丈母娘這邊他其實來呆的日子並不多，所以不知道，於是我要求他帶我去詢問當地的村民，興許可以從一些老人口中打聽到點消息。
於是我們走門串戶，挨個打聽，這個地方雖然村子不大，但是家家戶戶的男人大多進城打工去了，家裏都是老人和婦女孩子為主。最終在一個牙齒都估計快掉光的老人那裏，我才漸漸問出點眉目。
我問老人，這裏有人餓死過嗎？老人說，餓死？以前鬧災荒的時候，吃人肉的都有！
我喜歡這個老人，很幽默嘛。
幾千年前，中國發明了造紙術和活字印刷，於是我們用它來保存了典籍和四書五經。然後這項技術在幾百年前被列強用來寫下了不平等條約，迫使我們簽約，迫使我們喪權辱國。
幾千年前，中國人發明了司南，但是我們也隻是知道它具備這樣的效果而已，甚至成為孩子們的玩具。然而幾千年後，一個叫做哥倫布的矮子，用咱們的這個技術發現了美洲大陸，於是美國成為了世界上最發達的國家。
幾千年前，中國人發現硝石和硫磺在一起能夠爆炸燃燒，於是我們稱之為“火藥”，並用火藥製造了煙花爆竹，為我們的節日增添喜慶的氣氛。但是幾千年後，西方人用火藥的技術發明了槍炮，並且用它來征服了全世界。
所以幾萬年以來，雖然我們人類戰勝了其他的生命，成為了世界的締造者和主宰者，即便世界在人類的反複折騰下狼煙四起、灰飛煙滅，但我們依舊稱之為人，我們依舊過得比那些動物高級。不過自從有生命以來，我們每個人都逃脫不了自然的法則，那就是生老病死，無論你做了多大官，生前有了多大的成就，到了時候，依舊是一堆腐骨，從這個角度上來說，我們的生命價值甚至跟一根小草沒有區別。所以自從有生命出現的那一刻開始，就注定了有死亡。也正是因為有了死亡，才會有靈魂和鬼魂。
今天要說的，和死亡有關。應該說，是和某種怪異的死法有關。
死神其實隻是一個概念，它出現在各個文化裏。例如在西方世界死神就一定是個穿著黑色鬥篷，拿著鐮刀，骷髏頭的人。而在我們中國的文化裏，死神其實就是黑白無常，稱之為“索命”，當然還有很早以前我說過的“雞腳神”，它們總是以各種方式出現，但是它們並沒有一個具體的所指。
舉個例子來說，當一隻鬆鼠死了，從樹上掉到地上，它的屍體也許會被野獸吃掉，或者說會慢慢被螞蟻們搬走，又或者會無人問津，最終腐爛分解，變成泥土，和地上的泥土混合為一體。所以帶走它們的，除了疾病、老去、野獸、蟲蟻外，還有就是大自然的規律。而在鬼魂的世界裏，其實是沒有一個特定的“神”來帶走鬼魂的，因為奪走生命的也許就是自然的法則。正是因為如此，才使得很多鬼魂的遭遇比較可憐，也是因此才有我們這種送鬼魂上路的人存在。
有句俗話說，黃泉路，一個人走。因為沒人會陪著你。這就注定了這條路的孤獨。所以我在每次送鬼魂離開的時候總是不忘了叮囑他們，朝著有光的地方去。肉體盡管化為灰燼，但是靈魂卻有個好的歸宿。
但是總會有一種鬼魂，它們自私而薄情，並且無賴。
2007年的時候，我有個朋友的丈母娘因病去世了。這個朋友和我的私交談不上是很熟，但是我們平日裏也偶爾會打電話聊聊天。所以他丈母娘去世的時候我並不像其他朋友那樣是第一時間得知。他姓肖，我們朋友間都稱呼他為“老肖”。因為他長了一張跟他歲數很不相符的滄桑麵容，每次見到他的時候我都情不自禁的在心裏演奏七一曲《2002年的第一場雪》。他打電話找我去，也是在喪事完成以後，本來我還以為找我去的原因是因為不放心自己的丈母娘是否真的離去了，請我去幫忙確認下，要是沒走的話，順便也就送上一程。但是他卻在電話裏告訴我，和丈母娘無關，是他自己的孩子出事了。
他們家在北碚區，是重慶經濟開發的重點區域，當然，也出過雷人的在政府工作的富有的官員。他約我在北碚三溪口一帶的某個溫泉度假村見麵，請我泡溫泉。我不知道他的這個舉動是不是在告訴我，既然都請你泡了溫泉了，傭金什麽的都免了吧的意思。但是對於一個土生土長的重慶人來說，對溫泉的喜好，和金錢無關。
在那座溫泉，我和老肖彼此赤裸相對，這也讓我印證了一個真理，男人的大小尺寸和身體比例是絕對有關係的。所以他個子不高，但是頭比較大。而我隻是身體比較長而已。
他用他的大頭，告訴了我事情的全部經過。
她老婆也是北碚人，兩人2004年結婚，當年就生了小孩，現在孩子已經三歲多了。三歲多的孩子，正是好玩的時候。不過幾個禮拜前自己的丈母娘因為老年人常有的急病，突發倒地後就被村子裏的村民送去了鎮上的醫院裏，堅持了幾個禮拜以後，還是回天乏術，再也沒能醒過來。
我問老肖，你丈母娘是前幾天剛剛才去世的吧？他說是，一個禮拜前剛剛去世的，運回老家村子裏辦喪事花了三天，第四天才送到北碚縣城裏火化，今天剛好是第七天。我當時一驚，你是說今天是距離死亡的第七天嗎？因為我想到了頭七回魂的事情。他點點頭，說本來今天該給丈母娘做個回魂儀式，家裏不留生人，但是這些天他和他老婆都無心操辦這件事，於是把這件事就交給了老婆的兄弟來辦。他說他更擔心他的兒子，可能兒子是被自己的丈母娘給纏上了。我請他仔細的跟我說說具體的經過，他告訴我，在葬禮的第三天晚上，兒子給外婆叩頭以後，竟然從靈堂裏跑到外麵的谘客那裏，告訴老肖，說剛剛看到外婆做起來了，還笑著對他招手。
人的肌膚在沾了水以後，隻要有空氣的流動，就會感覺到一陣涼意。而我確定當時我聽到老肖說這個的時候，那股涼意絕對不是來自於我嬌嫩的肌膚，而是來自於我的心底。
即便是在我沒入行之前，我家裏的長輩也長期這樣告訴我。如果產生幻覺，或是親眼看見，甚至是在夢裏麵夢見，假如出現的那個人是一個已經死去的人，不管他生前與自己多麽親密，關係再怎麽無間，遇上的時候一定得凶神惡煞的罵對方。就算那個人是親爹親媽，也要罵。這是因為曾經聽說過有個人就是夢見自己死去的爺爺，然後爺爺樂嗬嗬慈祥的要他跟爺爺一起去玩，他當時在夢裏就去了，結果這一去，就再也沒回來。當然，從那時候起，他也開始反複出現在別人的夢境中。
說道這裏我就不得不來做個說明了。
人死以後，靈魂跟肉體相分離，很多明白人死去後都是會看著自己的肉體，然後驚覺自己已經是個死人。從那個時候開始，“自己已死”這個訊息就牢牢的烙印在了這個鬼魂上麵。所以自此它無論做什麽事，都會深深的明白自己已經是個鬼而不是人了。而按照慣例，人死的前三天，靈魂會一直跟隨著肉體，看看那些生前在乎自己的人，一個一個的前來，帶著悲傷瞻仰自己的遺體。這是一個非常摧殘內心的過程，因為也許鬼魂們在自己的葬禮上看到的人，很多都是自己所忽略的，但他們卻來悼念的人。當然也有的是那些自己明明很在乎，卻又沒能來的人。總之，那三天時間，是對一個人死亡後鬼性的錘煉，完整的經過這個環境，你將再也不會認為自己是個人。到了第三天自己死的那個時辰，靈魂會被一種訊息或者是一種力量所指引，回到自己死去的那個地方看看，例如醫院，例如家裏，總之在哪死的就會回到哪去。別問我那股力量是什麽，因為我也說不明白，大概就類似南雁北飛，候鳥遷徙一類的吧，是一種規律性的東西，無需理由。然後第四天的時候往往就是火化的時候，鬼魂會看著自己的身體變成青煙，變成灰燼，這是在提醒它們，你已經到了離開的時候了。而從第四天到第七天之間，它會選擇在自己生前留戀的地方去走走看看，或者說是在自己在乎的人身邊，無聲的陪伴，第七天，鬼魂會回到自己生前的“家”裏，因為七天是所謂的給它們的一個期限，於是第七天鬼魂的反應會比較激烈，激烈到可以被活人查知，於是這一天，稱之為“回魂”。
回魂夜，家裏不留人。這在任何一個中國家庭都是深知的道理。而頭七之後，還有個尾七，所謂的尾七，就是第四十九天。頭七到尾七之間的這四十二天，鬼魂的狀態會因為能量的消磨而逐漸混沌模糊，這是在適應“鬼”的一個過程，一般來說，四十九天後還不肯離去的鬼魂，就會忘記自己應該離開的這個理由，如果沒人管的話，就會一直流離下去。
而事實上，從人死亡的那一刻開始，我們這種人是隨時隨地都可以把那些不管是留戀的還是迷失的，統統送走。
老肖跟我說的第三天兒子看見外婆招手，這著實讓我嚇了一跳。並不是因為老人的鬼更可怕，而是因為我很少見到有人死後會挑自己家裏人動手的。當然那種家庭很不和諧的除外。而且三歲小孩連世界都看不明白，眼界也大多很低，見鬼那不算稀罕事。但是一旦見鬼的小孩往往都伴隨著一些別的並發現象。於是我問老肖，你家孩子現在的情況是怎麽樣的。老肖告訴我，孩子不再活潑了，而是成天睡覺，睡著了以後額頭火燙但是手腳冰冷，一醒來就神情木訥，吵著要吃東西，沒到飯點的時候要是找不到東西吃的話，他還要發脾氣，砸爛家裏的東西，力氣也比往常大了很多，在找我來之前他曾問過當地一個很有名的師傅。那個師傅早年號稱能夠看破天命，甚至可以算出一個人準確的死亡時間。但是後來因為有個當官的找他看命，他給那個當官的說了他在幾月幾日死，那個當官的還真就那天莫名其妙的墜橋死了。後來他就被人告發了，坐了兩年牢，出獄以後立下重誓，隻看邪，不看命。這個師傅在北碚當地很有名，我也一直想要認識，但是一直都被拒之門外，最後也就不勉強了。
老肖說，當時他找過那個師傅，師傅看了看說這不是他該管的事情，於是就把他擋了出來。我明白那個師傅的意思是，他知道你這個孩子必死無疑，所以他不看命，也不救人。也許是立場不同，我覺得既然問題還沒到無法收拾的地步，就算不能改變結果，但至少是要努力去爭取才行。於是我很著急的問他，你兒子都這樣了，你還有心情請我泡溫泉？他有點不好意思的說，這不你來一趟我也得款待款待你嘛，我心想好吧，這趟八成也是免費幫忙了。於是我告訴他，別耽誤時間了，乘著現在時間還早，咱們趕緊去你家看看你孩子去。
我問他你家在北碚城區的嗎？他說是，但是老婆家裏的習俗，孝子孝女要在家守孝一個月，所以現在老婆和孩子還有小舅子都在丈母娘的老家的。我問他你們老家在哪，他說，在歇馬鎮。
到了他們家以後，我仔細看了看孩子。孩子正睡著，如老肖所說，額頭發燙，手腳冰涼。這種一般是小兒發燒的症狀，而且這種情況的孩子一般來說還會昏迷嘔吐什麽的，但是這個孩子卻僅此而已，除了這個，性格也變得暴躁、貪吃、嗜睡。因為孩子還存在一個對事情表達不清楚的情況，出於保險我還是簡單的用羅盤打了打，孩子身上有靈異反應，但是這種靈異反應和別的鬼上身的反應不同，它好像是選擇了跟這個孩子融為一體，孩子睡覺的時候，它也在休眠，孩子醒來後，它也跟著活躍起來。就比方說孩子的身體是個容器，而這個容器裏卻裝了兩個靈魂。共同享有和支配著身體和情緒。
我問老肖，孩子第一次出現這種反常的情況是什麽時候？老肖告訴我說是孩子外婆火化後，把骨灰寄存了，回到家後不久就開始的。我說孩子沒跟著你們一起去給外婆送別嗎？老肖說沒有，當時孩子就拜托給鄰居照料了。我說這期間孩子做過些什麽反常的事嗎？老肖皺著眉搖搖頭說，這個他還真沒注意，丈母娘去世，他作為家族裏少有的男丁，裏裏外外把事情全都操辦了，本來就忙得一塌糊塗。家裏按照陰陽先生說的，貢果七天一換，貢飯一天一頓，到現在靈堂還沒拆呢，等到一個月才能拆，本來每天麻煩這些就很費神了，他還真沒注意到自己孩子有過什麽異常的行為。
我告訴老肖，這種情況本來就是你當爹的不對，家裏的長輩去世，5歲以下的小孩原本是不該出現在葬禮上的，如果要盡孝，可以來看一眼，然後盡可能遠的離開葬禮現場才對。因為孩子天真無邪，很容易就被那些東西盯上，孩子的外婆很有可能就是因為生前疼愛孫子，死了以後覺得自己以後就再也看不見孫子了，才在第三天的時候讓你兒子見到，逗他玩什麽的。但是人鬼畢竟有別，加上又是個這麽小的孩子，外婆剛剛才死也很難拿捏準確分寸。我問老肖，你丈母娘是不是生前的脾氣就挺暴躁的，跟你孩子中邪後一個樣，還貪吃貪睡。因為在我看來，鬼魂上身後，被上身的那個人所表現出來的脾性和這個鬼魂本身的本性是差不多的，要不老肖也不會一見到我就跟我說自己兒子是被外婆給纏上了。
但是老肖回答我說，不對啊，丈母娘生前人可好了，熱情又大方，有很勤勞，省吃儉用的，和這次的樣子完全是兩個人啊。
我心裏一驚，難道我分析錯了嗎？如果真是完全判若兩人的個性的話，那麽很有可能就不是外婆的鬼魂。但是如果跟外婆沒關係的話，那麽就說明這裏起碼不止一個野鬼。
想到這裏，我立刻開始在還沒來得及拆掉的靈堂附近尋找著線索，我一邊拿著羅盤到處尋找，一邊用我帶來的兩個銅製鈴鐺搖晃著。因為這種叮鈴鈴的聲音會吸引鬼魂的注意，我也就比較容易察覺到。這種方法跟掛風鈴差不多，都是一個原理。找了很久，我發現在靈堂一側陰陽先生插在白蘿卜上的招魂幡下，我找到一個單獨存在的鬼魂，微弱，而且非常害怕。於是我試探性的想要去用繩子弄它，卻被它給逃走了。按道理說，如果這個鬼魂就是小孩子身上的那個的話，那性格也太不一樣了。再說一個上了人身的鬼魂，一般不會輕易出來，更不會傻到呆在招魂幡下讓我找到。這個陌生的鬼魂，要麽是因為某種原因不肯離去，要麽就是無法離去。而我找到它，我甚至覺得是它故意讓我找到它的。
我繼續在靈堂裏搜尋著，本來想著要是再碰上這個鬼魂，不問三七二十一，先用繩子抓起來再問個明白，於是我偷偷把繩子換成了縛靈的繩子。第二次我找到它的蹤跡，是在靈位前的蒲團上，但是當我靠近後，羅盤的反應一閃而過，它依舊沒讓我抓住它。第三次，它卻死死的站在靈台前，雖然害怕但一動不動，這次我本來擔心它再逃跑，於是隔得很遠的位置我就把繩子給揚了出去，一下就抓住了它。
由於工具準備不充分，我沒有辦法和它進行溝通，我正在想到底該怎麽處置它的時候，突然桌上擺放的貢果盤子裏，一個一半紅一半青的蘋果從上邊滾了下來，然後掉到地上，滾到了我的腳邊。
在我看來，發生在這種地方的事情是不會有偶然的。尤其是在我追蹤鬼魂的途中發生這樣怪誕的事情，絕對是有蹊蹺的。於是我趕緊把繩子打結，好讓那個被我抓住的鬼魂無法逃脫，接著我小心翼翼的俯下身來，用羅盤在那個蘋果上晃著。
果然不出我所料，蘋果上有強烈的靈異反應，於是我伸手把蘋果拿起來，仔細觀察，這就是一個普通的蘋果，但是由於可能是放置了好幾天，有點幹癟了，而且在蘋果杆的附近，我找到了很小的缺失的一小塊，裏麵的蘋果肉都因為氧化有點發黑，那個小缺口斷裂的部分，還有齒痕。
這說明這個缺口是被人啃出來的，而且從齒痕的大小來判斷，就是小孩子啃的。
所以我心裏有了一個完整的邏輯，老肖的孩子偷吃了祭拜鬼神的貢果，而導致鬼上身。而他在第三天的時候還很正常的說看見外婆了，這說明起碼那個時候他還沒吃這個蘋果，而按照老肖說的，孩子是在外婆火化的第四天才出現這樣的情況，那就表示他偷吃蘋果一定是在第四天。
為什麽呢？這裏就不需多做解釋，貢果供飯即便是最後腐爛發臭，也絕對別吃。因為那個東西不是給人吃的。是專門用來孝敬死者或是路過的亡靈的，對死者的含義是子孫的孝敬，對那些別的鬼魂來說，這是在告訴它們，有新朋友來了，請以後多關照的意思。孩子不懂事吃了貢果，招來麻煩就說得通了。
不過我心想，火化老人的時候既然孩子沒去，而老肖他們回來後孩子就開始反常，那麽就是說孩子在父母離開後，自己在這裏的時候吃了蘋果。而那個時候外婆的靈魂是跟著自己的屍體走的，所以外婆不可能在靈堂裏，那麽附身在孩子身上的這個鬼魂，就鐵定是別的東西，絕非外婆！
想到這裏，我就拿著那個蘋果轉身回到屋裏，打算把我分析的結論告訴老肖夫妻倆，接下來的就比較容易了，無非就是想辦法把鬼魂從孩子身上點出來，然後製服它，送走就完了。誰知道當我一進屋子裏，那個孩子突然眼睛一睜，好像老鼠夾子一樣彈坐起來，兩眼裏帶著憤怒和仇恨，死勾勾的盯著我。
我被這突如其來的一個眼神嚇到了，因為此刻的我深知操控孩子身體的，已經不是那個孩子本來的靈魂，而是附身在他身上的那個鬼魂。隻不過它究竟是誰，以及它為什麽要這麽做，暫時還不得而知。
我不由自主的退了兩步，但是我的眼睛沒有離開孩子的雙眼。如果我沒估計錯的話，這個附身在孩子身上的鬼魂，一定是覺得我動了他的吃的，於是就對我怒目相向。結合之前孩子嗜睡貪吃的行為，我基本上能夠判定，附身在孩子身上的，是一隻餓死鬼。
在我們很多地方都有一句玩笑話，例如有人會說，有的吃趕緊吃，吃飽了再死，至少也不會做個餓死鬼。又例如看到一個人吃飯狼吞虎咽，我們往往會調侃著說，你是餓死鬼投胎的嗎？所以人們對餓死鬼的態度往往就是很會吃而已。但是很少有人注意到，餓死鬼“餓死”過程中的悲慘。
人的死亡分為很多種情況，有自然老死，有生病死的，有自殺死的，有中毒死的，有溺水的，有車禍等意外的。但是據我所知，任何一種死法，都不如餓死來得那麽折磨人。據說當年紅軍爬雪山過草地的時候，餓得不行就吃自己的皮帶。我也在卓別林的電影裏看到他吃自己的皮鞋。所以人可以抵擋很大的壓力，甚至絕境逢生，但是饑餓來的時候，那是會直接拖垮一個人的意誌的。
我相信在我生活的這幾十年時間裏，雖然人民的生活算不上是非常富足，但是早已經擺脫了那種能夠餓死人的情況了。現在街上的乞丐，隨便裝個可憐都能每天創造幾百塊的純利潤，怎麽會有人餓死？
於是我退到門邊，在門口撒下一圈墳土，以保證那個餓死鬼不會衝出房間來吃了我。接著我用右手對老肖招了招手，要他出來。為什麽強調是右手呢？隻是因為我的左手拿著那個蘋果。而且右手很重要，你懂的！
老肖出來以後，我問他，你們這附近有沒用聽說過最近這段日子有人餓死過？老肖說她丈母娘這邊他其實來呆的日子並不多，所以不知道，於是我要求他帶我去詢問當地的村民，興許可以從一些老人口中打聽到點消息。
於是我們走門串戶，挨個打聽，這個地方雖然村子不大，但是家家戶戶的男人大多進城打工去了，家裏都是老人和婦女孩子為主。最終在一個牙齒都估計快掉光的老人那裏，我才漸漸問出點眉目。
我問老人，這裏有人餓死過嗎？老人說，餓死？以前鬧災荒的時候，吃人肉的都有！
我喜歡這個老人，很幽默嘛。