前陣子，有個新聞鬧得沸沸揚揚。河南封門村事件，我看了那個專題片，像那種地方其實出現點奇怪的事情倒變得不奇怪，既然能讓人去到那裏，鬼又憑什麽不能。
我也愛旅遊，也是背包客。不過我要說的，卻是另外一件事。09年夏天，我在戶外圈子的一個朋友來我家，跟我聊到一個詭異的事情。
那年6月，我這朋友在重慶組織了幾個驢友，到貴州遵義附近一個叫湄潭的地方，據稱那裏有個叫做“八麵水”的自然風景，尚未被開發，而且隻有晴天才能看到清澈的水，於是他們一行7人晚上從重慶出發，第二天才到達。
在下車後徒步了大約幾個小時，看天色也不早了，於是就征得當地百姓的同意，在一片玉米地裏紮營。
而6月正是應該玉米開始成熟的季節，那篇玉米地，卻割得隻剩玉米樁。當下他們也沒在意太多，搭好帳篷以後，大家開始合影，瘋鬧，晚上生火弄了點東西吃，也挺累，也就早早的睡了。
可是第二天早上醒來的時候，發現其中一個隊員睡在帳篷外，而且睡姿極其難看，還怎麽叫都叫不醒。其他六人都起來了就他還在睡。大家取笑他可能是晚上夢遊，然後現在睡得死了，就打了點水淋在他頭上，這才醒過來。
早飯後，大家提議要去尋找八麵水，卻隻有昨晚睡在外麵的那個隊員說不去，他頭疼。就說自己在這裏守營地，然後就鑽進了帳篷。
其餘6人自己去八麵水，一路瘋瘋鬧鬧，玩到快晚上才回來。回營地以後，發現先前的那個要守營地的隊員不見了，大家四處尋找，最後他自己從玉米地附近的竹林裏走了出來。
看上去人很不舒服，大家看人回來了，也就沒多問，當晚又生火，休息一晚後，打算第二天就開始往回走了。
第二天一早起來後發現那個隊員又睡到了戶外，姿勢還是和頭一晚一樣，扭曲著，很是不雅。再一次叫醒他，然後就開始收拾營地，然後開始回程。
本來這一切大家就當做旅途中的小插曲，也沒覺得怎麽樣，直到回來後的一個周末，這群隊員相約在其中一個隊員家裏開看片會，就是分享這次出行拍攝的照片，我這個細心的朋友偶然發現，在兩張不同人拍攝，但是是同一個角度的照片裏，其中的一張，在合影背後的一顆小樹的樹梢上，掛著一件白色的衣服，而另一張卻什麽都沒有。
他察覺到那張有白衣服的照片非常詭異，於是偷偷把這些照片保存了下來。然後找到我。我打開電腦插上他的u盤看，果真看見那件有點模糊虛影，白色的衣服。
作為我長期奔波貴州地區，我認得。那是貴州農村給死人穿的壽衣。這種壽衣和常見的不同，更像是我們看電視劇裏那些民國時期的長衫。
那張照片若是不仔細看，還真是有點不容易發現那件衣服。靈異照片我見得多了，一般來說都是在一些不容易發現的地方出現那麽個人影，或是鬼影，有些運氣好的，拍了個全貌，拿出來給別人看，希望在嚇到自己的同時也嚇到別人，卻往往落得個被人取笑的下場。
我這朋友就比較聰明，他誰也沒告訴，就偷偷帶來給我看了。
我打算讓他把我拉進他們的那個團體，我也能好好多打聽些情況。第二天，他上班的時候，就把我拉到了他們的qq群裏。
他告訴了我那次參加驢行的那些網友的qq昵稱，我特地問了問那個連續兩晚夢遊的驢友叫什麽。我刻意問的，我承認，因為我總覺得他和這個事情，似乎多少有所關聯。
那個網友叫“叮叮貓”，這種名稱在重慶和四川，是蜻蜓的喊法。在接下來的接近一個禮拜時間裏，我一直在和他們大家胡啦海扯，也尋機問問當日的情況，倒是那個叮叮貓，說話非常沒有邏輯，即便是在群裏隨便聊天，我也很難聽懂他在說什麽。
他一會說他在泰國曾經抓到過一條龍，一會有奉勸所有人要回歸大自然，一會又說地震的時候他也在，隻是沒震死，一會又說大陸台灣航班通航有他的一份功勞，總之，毫無邏輯，莫名其妙。
數日後，這個qq群組織聚會，我看了看，那次參加八麵水驢行的幾個網友都要參加，於是我也參加了。
我告訴我那朋友，席間盡量多提提那次活動的事情，讓大家自己回憶自己說，或許從他們的聊天裏我們還能找到點什麽線索。聚會那天約在解放碑的一家火鍋店，圍了兩大桌子人，但是那個叮叮貓並沒用來，席間打聽到，他精神壓力過大，已經在醫院治療了。
大家都覺得非常意外，於是整個吃飯的過程就自然把焦點集中在了這個人身上。我覺得很詫異，這種詫異就好像早晨還在跟你興致勃勃聊天的人，到了晚上突然重病住院，已經不是有點意外的程度，應該說是感到不可思議。
酒過三巡，我那朋友開始說：給你們說嘛，那次其實在湄潭，我晚上做了個怪夢，我夢到有人一直在扯我的腳。你們說是不是有鬼喲。
我想他說的不是假話，因為當他說完，其他隊員紛紛開始回憶當天的事情，不少人都遇到了奇怪的事情，隻是一直沒人提，也就沒當回事。其中一個女隊員說，那天晚上她一直做夢，整個夢境相當沒有內涵，就是聽到一個男人在歎息，然後一群女人在嗚嗚嗚的哭泣。
另一個隊員也站出來說話，他說當天晚上他起來撒尿，因為走得比較遠，聽見風從竹林裏刮過，嗚嗚的怪叫，有點嚇人。
人就是這樣，當一個話題開了個頭，他們就會自動把很多情況聯係上，也許根本就不是，但他們一直在心裏說服自己：這就是！這就是！在當天飯後，我對他們說的話進行了總結梳理，他們說的一切隻有一個共同點，那就是那一晚都遇到些平時不曾遇到的怪事，雖然並沒有刻意聯係上鬼神，想來也是他們自己不願意罷了。
我決定親自去一趟湄潭，當然，由於不認識路，我這朋友也算是這次的委托人，所以我們倆一起去。
幾天後我們出發去了湄潭，因為不是去玩，所以除了帳篷外也就隻帶了點必備的工具，到了之前的露營地，我們還是打算就在這裏紮營。
我們出發得早，到達得也早，於是乘著天色還亮，我們就準備四處走走。我記得我朋友告訴我他們上次臨走前一晚，叮叮貓曾短暫失蹤了一段時間，最後看到他是從竹林裏麵走出來，雖然我的直覺一向談不上多準確，我還是決定到竹林裏查看查看。
這個竹林比較廣闊，非常壯觀，走進去以後，好像整個世界包括空氣都成了翠綠色，若非聯係到之前的鬧鬼和相片裏的壽衣，我還真希望能好好在這個地方玩幾天。
我來說明一下那裏的地勢：我們紮營在一片荒蕪的玉米地裏，玉米地的一側不遠處，有一條很小的河溝，從時間和水麵折射陽光的角度來看，小河溝的方位應該是玉米地的西南方。
在玉米地的東北方，就是那片竹林，玉米地和竹林之間還間隔了一些灌木叢和其他荒蕪的農田。就在進入竹林後繼續往東北麵走大約200米，我發現了4座並排而立的石頭墳。
從各自墓碑上的字來看，其中兩個是兄弟，另外兩個是父子。看樣子，這個墓也算是立了比較多年了。貴州多山民，特別是鄉下人有些有把逝去的親人埋葬在有樹蔭遮住的地方的習慣。
原本我想也許是個巧合，直到我發現其中那個兒子的墳，從墓碑到墓頂，歪歪斜斜的裂了一條不大不小的口子。
俗話說，墳裂口，狗發抖。這句話是說，狗本來是辟邪的，但從裂口處爬出來的鬼魂，連狗都會害怕。對於墳墓裂口，各地的說法不一，但沒一個是好事，也就是說，這個墳墓裂口，或許就是凶兆，也或許就是這次驢行鬧鬼的原因。
沿著原路退出來，我漸漸預感到這次可能事情不妙，於是告訴我朋友今天萬萬不可在玉米地裏紮營。因為從竹林出來的時候，我從另一個角度觀察了我們紮營的玉米地，隻有正西方有個豁口，有條河溝從那個方向流出來，其餘的地方都是山，且都長得鬱鬱蔥蔥，這個地勢在風水上來看是屬於陰地，靠近水源後更顯得潮濕，而不少鬼怪是鍾愛潮濕的，盡管還什麽都不能確定，我還是覺得收拾下離開的比較好。
我朋友說不遠處有村子，我說好吧那我們到村子裏借宿。於是我們找到一家農戶，典型的貴州風格的民居，木質兩層樓，一樓養豬及其他牲畜，有個大壩子，二樓主人，還有個專門曬玉米棒子的小露台。
那家人同意我們在露台那裏搭帳篷。貴州山裏夏天蛇多，我們在紮營的時候，還在帳篷周圍撒了一圈雄黃粉。不是都說蛇害怕雄黃嗎？
雖然我也害怕蛇，但我知道一招絕對有用。當你不小心遇到蛇的時候，你隻需要打把傘站在邊上，蛇就不會咬你了。因為它會把你當成許仙。
當晚我和我的朋友在底下的壩子裏跟農戶聊天，順道打聽點消息。在聊天過程中，我照舊輕描淡寫的把話題引導了那4座並排的墳上，我也不能確定他們就有必然的聯係，但是我始終感覺會有所關聯，也許是多年的職業習慣，或者是我人品爆發後的直覺判斷。
我不知道這個老人姓什麽，是他告訴過我但是我覺得太難寫也就忘了，他說那四個墳都是88年的時候修的，4個人是一家的親戚，那年都死了，隻剩下點老幼婦孺，目前都搬到鄰村去了，現在還在村子裏的，還有一個，就是那對父子中的兒子的老婆的弟弟，簡稱舅子。
再細問的時候，老農就開始含含糊糊裝聽不懂我的話，我知道肯定有些話不便開口，便話鋒轉向，問他那個舅子現在住在什麽地方。
老農告訴了我，於是我們抓緊時間睡了，打算明天一早就去拜訪舅子。舅子姓胡，他沒有像先前的老農那樣含含糊糊，看上去40多歲，他聽我們是來打聽關於墳的事情的，於是請我們到院子坐，然後自己進屋找旱煙袋去了，院子裏有條狗對我似乎不太友好，幸好我犀利的眼神告訴了它不要挑戰我。
不一會胡舅子出來了，一邊抽煙，一邊把墳墓的故事娓娓道來。關係有點複雜，我得慢慢說。那個開口的墳墓，埋的是他姐夫，姐夫左邊是姐夫的爹，姐夫右邊是姐夫的爹的兩個外侄子，也就是姐夫的表弟。
87年的時候他們四個連同胡舅子一同外出在貴州某煤礦挖煤，簡單的說就是期間遇到礦難事故，另外4個都死了，隻剩他活了下來。除了姐夫的屍體，表弟一的屍體，另外的都沒挖到，於是礦上賠了些錢以後，就打算讓此事就這麽過去了。
舅子就負責把表弟一的屍體運回了家鄉，姐夫和姐夫爹以及表弟二由於找不到屍體，就隻能把一些生前的物件和衣服帶了回來。下葬的時候，家裏人紮了3個稻草人，把沒找到屍體的人的衣服給穿上，在套上壽衣，這才下葬。
農村的石頭墳大家都知道，正麵是個半圓，比較大，背後就比較窄小，按照當地的習俗，腳在大的這頭，也就是對著墓的正麵。
而墓的正麵是朝著當時礦難時的那個煤礦，這是習俗中腳朝著那個方向，是在給客死他鄉的人指明方向，讓他們找到回家的路。
打個岔，多年後我查詢，自1980年至今，全國礦難死亡總人數，已經非常之高，我國的礦難死亡人數榮居世界第一，並多年來令各國望塵莫及，達到世界先進水平。
不過分的說，我們還很低調，這隻是官方數字罷了。我國很多地方對客死他鄉又無法找到屍體的人，都會采用衣冠塚的形式，這並不稀奇，在聽完胡舅子的講述以後，我總算明白了為什麽那張照片裏會出現白色的壽衣。
我也愛旅遊，也是背包客。不過我要說的，卻是另外一件事。09年夏天，我在戶外圈子的一個朋友來我家，跟我聊到一個詭異的事情。
那年6月，我這朋友在重慶組織了幾個驢友，到貴州遵義附近一個叫湄潭的地方，據稱那裏有個叫做“八麵水”的自然風景，尚未被開發，而且隻有晴天才能看到清澈的水，於是他們一行7人晚上從重慶出發，第二天才到達。
在下車後徒步了大約幾個小時，看天色也不早了，於是就征得當地百姓的同意，在一片玉米地裏紮營。
而6月正是應該玉米開始成熟的季節，那篇玉米地，卻割得隻剩玉米樁。當下他們也沒在意太多，搭好帳篷以後，大家開始合影，瘋鬧，晚上生火弄了點東西吃，也挺累，也就早早的睡了。
可是第二天早上醒來的時候，發現其中一個隊員睡在帳篷外，而且睡姿極其難看，還怎麽叫都叫不醒。其他六人都起來了就他還在睡。大家取笑他可能是晚上夢遊，然後現在睡得死了，就打了點水淋在他頭上，這才醒過來。
早飯後，大家提議要去尋找八麵水，卻隻有昨晚睡在外麵的那個隊員說不去，他頭疼。就說自己在這裏守營地，然後就鑽進了帳篷。
其餘6人自己去八麵水，一路瘋瘋鬧鬧，玩到快晚上才回來。回營地以後，發現先前的那個要守營地的隊員不見了，大家四處尋找，最後他自己從玉米地附近的竹林裏走了出來。
看上去人很不舒服，大家看人回來了，也就沒多問，當晚又生火，休息一晚後，打算第二天就開始往回走了。
第二天一早起來後發現那個隊員又睡到了戶外，姿勢還是和頭一晚一樣，扭曲著，很是不雅。再一次叫醒他，然後就開始收拾營地，然後開始回程。
本來這一切大家就當做旅途中的小插曲，也沒覺得怎麽樣，直到回來後的一個周末，這群隊員相約在其中一個隊員家裏開看片會，就是分享這次出行拍攝的照片，我這個細心的朋友偶然發現，在兩張不同人拍攝，但是是同一個角度的照片裏，其中的一張，在合影背後的一顆小樹的樹梢上，掛著一件白色的衣服，而另一張卻什麽都沒有。
他察覺到那張有白衣服的照片非常詭異，於是偷偷把這些照片保存了下來。然後找到我。我打開電腦插上他的u盤看，果真看見那件有點模糊虛影，白色的衣服。
作為我長期奔波貴州地區，我認得。那是貴州農村給死人穿的壽衣。這種壽衣和常見的不同，更像是我們看電視劇裏那些民國時期的長衫。
那張照片若是不仔細看，還真是有點不容易發現那件衣服。靈異照片我見得多了，一般來說都是在一些不容易發現的地方出現那麽個人影，或是鬼影，有些運氣好的，拍了個全貌，拿出來給別人看，希望在嚇到自己的同時也嚇到別人，卻往往落得個被人取笑的下場。
我這朋友就比較聰明，他誰也沒告訴，就偷偷帶來給我看了。
我打算讓他把我拉進他們的那個團體，我也能好好多打聽些情況。第二天，他上班的時候，就把我拉到了他們的qq群裏。
他告訴了我那次參加驢行的那些網友的qq昵稱，我特地問了問那個連續兩晚夢遊的驢友叫什麽。我刻意問的，我承認，因為我總覺得他和這個事情，似乎多少有所關聯。
那個網友叫“叮叮貓”，這種名稱在重慶和四川，是蜻蜓的喊法。在接下來的接近一個禮拜時間裏，我一直在和他們大家胡啦海扯，也尋機問問當日的情況，倒是那個叮叮貓，說話非常沒有邏輯，即便是在群裏隨便聊天，我也很難聽懂他在說什麽。
他一會說他在泰國曾經抓到過一條龍，一會有奉勸所有人要回歸大自然，一會又說地震的時候他也在，隻是沒震死，一會又說大陸台灣航班通航有他的一份功勞，總之，毫無邏輯，莫名其妙。
數日後，這個qq群組織聚會，我看了看，那次參加八麵水驢行的幾個網友都要參加，於是我也參加了。
我告訴我那朋友，席間盡量多提提那次活動的事情，讓大家自己回憶自己說，或許從他們的聊天裏我們還能找到點什麽線索。聚會那天約在解放碑的一家火鍋店，圍了兩大桌子人，但是那個叮叮貓並沒用來，席間打聽到，他精神壓力過大，已經在醫院治療了。
大家都覺得非常意外，於是整個吃飯的過程就自然把焦點集中在了這個人身上。我覺得很詫異，這種詫異就好像早晨還在跟你興致勃勃聊天的人，到了晚上突然重病住院，已經不是有點意外的程度，應該說是感到不可思議。
酒過三巡，我那朋友開始說：給你們說嘛，那次其實在湄潭，我晚上做了個怪夢，我夢到有人一直在扯我的腳。你們說是不是有鬼喲。
我想他說的不是假話，因為當他說完，其他隊員紛紛開始回憶當天的事情，不少人都遇到了奇怪的事情，隻是一直沒人提，也就沒當回事。其中一個女隊員說，那天晚上她一直做夢，整個夢境相當沒有內涵，就是聽到一個男人在歎息，然後一群女人在嗚嗚嗚的哭泣。
另一個隊員也站出來說話，他說當天晚上他起來撒尿，因為走得比較遠，聽見風從竹林裏刮過，嗚嗚的怪叫，有點嚇人。
人就是這樣，當一個話題開了個頭，他們就會自動把很多情況聯係上，也許根本就不是，但他們一直在心裏說服自己：這就是！這就是！在當天飯後，我對他們說的話進行了總結梳理，他們說的一切隻有一個共同點，那就是那一晚都遇到些平時不曾遇到的怪事，雖然並沒有刻意聯係上鬼神，想來也是他們自己不願意罷了。
我決定親自去一趟湄潭，當然，由於不認識路，我這朋友也算是這次的委托人，所以我們倆一起去。
幾天後我們出發去了湄潭，因為不是去玩，所以除了帳篷外也就隻帶了點必備的工具，到了之前的露營地，我們還是打算就在這裏紮營。
我們出發得早，到達得也早，於是乘著天色還亮，我們就準備四處走走。我記得我朋友告訴我他們上次臨走前一晚，叮叮貓曾短暫失蹤了一段時間，最後看到他是從竹林裏麵走出來，雖然我的直覺一向談不上多準確，我還是決定到竹林裏查看查看。
這個竹林比較廣闊，非常壯觀，走進去以後，好像整個世界包括空氣都成了翠綠色，若非聯係到之前的鬧鬼和相片裏的壽衣，我還真希望能好好在這個地方玩幾天。
我來說明一下那裏的地勢：我們紮營在一片荒蕪的玉米地裏，玉米地的一側不遠處，有一條很小的河溝，從時間和水麵折射陽光的角度來看，小河溝的方位應該是玉米地的西南方。
在玉米地的東北方，就是那片竹林，玉米地和竹林之間還間隔了一些灌木叢和其他荒蕪的農田。就在進入竹林後繼續往東北麵走大約200米，我發現了4座並排而立的石頭墳。
從各自墓碑上的字來看，其中兩個是兄弟，另外兩個是父子。看樣子，這個墓也算是立了比較多年了。貴州多山民，特別是鄉下人有些有把逝去的親人埋葬在有樹蔭遮住的地方的習慣。
原本我想也許是個巧合，直到我發現其中那個兒子的墳，從墓碑到墓頂，歪歪斜斜的裂了一條不大不小的口子。
俗話說，墳裂口，狗發抖。這句話是說，狗本來是辟邪的，但從裂口處爬出來的鬼魂，連狗都會害怕。對於墳墓裂口，各地的說法不一，但沒一個是好事，也就是說，這個墳墓裂口，或許就是凶兆，也或許就是這次驢行鬧鬼的原因。
沿著原路退出來，我漸漸預感到這次可能事情不妙，於是告訴我朋友今天萬萬不可在玉米地裏紮營。因為從竹林出來的時候，我從另一個角度觀察了我們紮營的玉米地，隻有正西方有個豁口，有條河溝從那個方向流出來，其餘的地方都是山，且都長得鬱鬱蔥蔥，這個地勢在風水上來看是屬於陰地，靠近水源後更顯得潮濕，而不少鬼怪是鍾愛潮濕的，盡管還什麽都不能確定，我還是覺得收拾下離開的比較好。
我朋友說不遠處有村子，我說好吧那我們到村子裏借宿。於是我們找到一家農戶，典型的貴州風格的民居，木質兩層樓，一樓養豬及其他牲畜，有個大壩子，二樓主人，還有個專門曬玉米棒子的小露台。
那家人同意我們在露台那裏搭帳篷。貴州山裏夏天蛇多，我們在紮營的時候，還在帳篷周圍撒了一圈雄黃粉。不是都說蛇害怕雄黃嗎？
雖然我也害怕蛇，但我知道一招絕對有用。當你不小心遇到蛇的時候，你隻需要打把傘站在邊上，蛇就不會咬你了。因為它會把你當成許仙。
當晚我和我的朋友在底下的壩子裏跟農戶聊天，順道打聽點消息。在聊天過程中，我照舊輕描淡寫的把話題引導了那4座並排的墳上，我也不能確定他們就有必然的聯係，但是我始終感覺會有所關聯，也許是多年的職業習慣，或者是我人品爆發後的直覺判斷。
我不知道這個老人姓什麽，是他告訴過我但是我覺得太難寫也就忘了，他說那四個墳都是88年的時候修的，4個人是一家的親戚，那年都死了，隻剩下點老幼婦孺，目前都搬到鄰村去了，現在還在村子裏的，還有一個，就是那對父子中的兒子的老婆的弟弟，簡稱舅子。
再細問的時候，老農就開始含含糊糊裝聽不懂我的話，我知道肯定有些話不便開口，便話鋒轉向，問他那個舅子現在住在什麽地方。
老農告訴了我，於是我們抓緊時間睡了，打算明天一早就去拜訪舅子。舅子姓胡，他沒有像先前的老農那樣含含糊糊，看上去40多歲，他聽我們是來打聽關於墳的事情的，於是請我們到院子坐，然後自己進屋找旱煙袋去了，院子裏有條狗對我似乎不太友好，幸好我犀利的眼神告訴了它不要挑戰我。
不一會胡舅子出來了，一邊抽煙，一邊把墳墓的故事娓娓道來。關係有點複雜，我得慢慢說。那個開口的墳墓，埋的是他姐夫，姐夫左邊是姐夫的爹，姐夫右邊是姐夫的爹的兩個外侄子，也就是姐夫的表弟。
87年的時候他們四個連同胡舅子一同外出在貴州某煤礦挖煤，簡單的說就是期間遇到礦難事故，另外4個都死了，隻剩他活了下來。除了姐夫的屍體，表弟一的屍體，另外的都沒挖到，於是礦上賠了些錢以後，就打算讓此事就這麽過去了。
舅子就負責把表弟一的屍體運回了家鄉，姐夫和姐夫爹以及表弟二由於找不到屍體，就隻能把一些生前的物件和衣服帶了回來。下葬的時候，家裏人紮了3個稻草人，把沒找到屍體的人的衣服給穿上，在套上壽衣，這才下葬。
農村的石頭墳大家都知道，正麵是個半圓，比較大，背後就比較窄小，按照當地的習俗，腳在大的這頭，也就是對著墓的正麵。
而墓的正麵是朝著當時礦難時的那個煤礦，這是習俗中腳朝著那個方向，是在給客死他鄉的人指明方向，讓他們找到回家的路。
打個岔，多年後我查詢，自1980年至今，全國礦難死亡總人數，已經非常之高，我國的礦難死亡人數榮居世界第一，並多年來令各國望塵莫及，達到世界先進水平。
不過分的說，我們還很低調，這隻是官方數字罷了。我國很多地方對客死他鄉又無法找到屍體的人，都會采用衣冠塚的形式，這並不稀奇，在聽完胡舅子的講述以後，我總算明白了為什麽那張照片裏會出現白色的壽衣。