劉師叔點了點頭，對老師說道：“老瘋子，小胖子說的是對的。不過他可能有一點不知道，王定一可以把自己的某種法術封存起來。然後轉嫁到某人或者某件物品身上，最後用一種更加高深的方法解封，讓這個人或者這個物件，擁有更加高深的法術。如果是人我們可以不怕，畢竟需要一段時間才能恢複。如果是一個物件的話，這才是最糟糕的事情。”
劉師叔一說完，我立刻就想到了“九龍法陣”。而現在他們確實在找九個龍頭，難道真的要用這個法陣麽...
第九百一十八章死亡名單（68）水法
水法是道教入門的根基，也是道教法術的入門必經之路。沒有水法的修煉，就不可能有法術的展現，這是最為基礎的，也是最難求到的。
因為道教始終認為，水是陰性的，樂意藏納陰鬼，是人與冥界聯係所必須要經過的一道坎。自古以來，水在道術中就占有著非常重要的地位。風水書中說：“氣，乘風則散，遇水則止”。雖然這是風水上的一個說法，但可以看出一個問題，就是水可以存儲“氣”，不使之渙散，而且可以使之凝聚。這裏我們所說的氣，是道家先天炁，而不是我們日常所說的氣。
一般來說道教法術流傳有：四大水法、二十四中水法、三十六小水法，以及不計其數的雜水法。每種水法都配有相對應的法術。要想學好相對應的法術，就要掌握住對應的水法。
這個就和上學的道理是一樣的，從小學開始，每個年級都有相對應的課程，隻有學好了這些課程，才能繼續升級學習。學習道門的法術，也是這樣的。
不過越是高深的水法，需要學習的東西就越多。有的人常說可以直接修高層次的水法，也就是說修行高層次的法術。這就和一個小學沒有畢業的學生來說一樣，直接去上大學這是不可能的。
從古至今來說，學習三十六小水法的人最多。比如農村裏的一些神漢、神婆一類的，幾乎都是圍繞著三十六小水法的。什麽退煞、報犯、起土、化骨、止血、平瘡等等單一用處的，都屬於這一範疇。
而這一類的法術，幾乎是沒有門派所限的。就是一些民間巫術門派，也有這樣的東西。隻是在怎麽變，也繞著一個中心點在轉。
就廣泛的用途而言，三十六水法是最實際的。普通人都能看到，但是就是不能明白其中的奧妙。比如我前麵提到的“雪山水”，這門法術現在還在一些農村廣泛使用。
它既可以內服治療發燒，也可以外用治療燙傷，還可以表演“下油鍋”、“過火海”等等，但卻不能超出對付火這一根本功能。
還有“鐵牛水”，以療傷止疼為主，可以閉打、接骨、止疼、化淤、止血、鎮痛、取寄傷等等，但也不能超出這一範圍去下油鍋或者跳到火海裏麵去。
還有一種“隔空取物”，以憑空取物為主，可以把身體中的病氣取出、可以從空中取來自己想要的東西。但是也不能超出這個範圍治療燙傷呀或者給人接骨。
民間有不少小派，就以其中某一種水法為不傳之秘，比如“鐵山派”，實際上就是專煉“鐵牛水法”的。還有“空空派”，其實就是專練隔空取物的。說白了也就是“一招鮮，吃遍天”，單靠這一兩種中級水法就開山立派的很多。
比如說某段時間，電視上說的某位特異功能大師，什麽空盆抓錢一類的。說白了就是這種三十六水法中的一種，隻不過在法術中夾雜了一些魔術的基因，讓人耳目一新，其實沒有什麽稀奇的。而且我看過這位所謂大師的視頻，完全不得水法要領。
其實也沒有必要怪這位大師在那裏嘩眾取寵。如果我們沒有十年內亂，很多傳統的東西保留下來的話，說個不好聽的，在北京的天橋底下就能看到很多這樣的表演。
其實網絡上這樣的教程很多，隻要稍稍用心去甄別，就能找到一兩個水法。可是隻要朝上繼續學習，就必須要有師承，得到正宗玄門心法。
不過一旦有了師承也會有不好的一點，那就是不能拿著這些東西，隨意炫耀作表演，一旦發現，就有可能被逐出師門。這還算是最輕的，嚴重的可能被砍去手腳，甚至生命不保，沒有辦法，誰讓在學這些東西前，必須在祖師神位前賭咒發誓呢！這就是正宗，和不正宗的一個區別。
劉師叔看我半天不說話，拍了我一下問道：“怎麽了，今天的小無賴是不是累著了，半天都不說話，是不是又在想什麽問題？”
我笑了一下，對劉師叔說道：“我在想他們是不是想擺一個九龍法陣，這樣來激活被封存起來的法術？你看他們正在找九個龍頭，而其中的一個龍頭我又見過，就在我麵前過了一下，立刻讓我有種眩暈的感覺。”
劉師叔一聽，笑著說道：“你是說九龍還法陣？按你剛才所說的，確實有這種可能。不過你說的這個辰州法師，也確實有些奇怪，下這麽大的力氣，他究竟是為了什麽？”
我想了想，但是沒有說出自己的想法。隻是拿出了那些照片給劉師叔和老師看，希望他們在這些照片中能發現些什麽。特別是老村長家裏找到的那張，可以看清楚道士臉的照片。
老師看著這張照片，若有所思地說道：“這個道士我好像見過，可是在什麽地方想不起來了。要是沒有記錯，好像他去拜訪過我的師父。”
我和劉師叔一聽連忙湊了過去，就看老師指著照片右側的一個道士說道：“應該是他沒有錯的，但是時間太長了我的記憶有些模糊。”
其實這也不怪老師，畢竟時間太長了記不清楚很正常。再說了這個照片拍攝的時間又長，那個年代的攝影技術和現在是沒有辦法比的，加上照片保管不當，能看出來是個人都算不錯了。
劉師叔看著老師問道：“那你記得這個人，當時找你的師父是為了什麽事情麽？當年你師父的名聲很大，在那一輩德高望重。我記得一般是不會見客的，如果真的接見了肯定是非常重要的事情。”
老師點了點頭，對劉師叔說道：“是非常重要的事情，這個道士走了以後。師父連夜寫了幾封信，安排人送下了山，然後自己第二天也下了山。隻是那次沒有帶我，所以不知道出了什麽事情。”
劉師叔看著我，笑著說道：“不用問，肯定和這幾個龍頭有關係。哎，對了呀！你們看這兩張照片上，又是當地的農民，又是穿著長馬褂的人。你們說，可不可以從這幾個人身上下手。”
我拍了一下大腿說道：“我怎麽把這個事情給忘記了，我說為什麽不去查查當年的報紙，或者找找類似的縣誌這些東西。你們看他們後麵的這個背景，從老村長家裏拿來的照片上可以看到，是典型的一座廟或者是道觀。這樣的地方，在縣誌上肯定是有記載的。”
崔二爺點了點頭，對我說道：“這是個不錯的注意，還可以去一下曆史博物館之類的地方，到那邊去打問一下，肯定會有人知道的。”
劉師叔一聽，拍了拍手說道：“這就對了！好了，你們可以出發了。我和老瘋子，就在這裏等著你們的喜訊。”說著就要趕我們出去。
我無奈地看著劉師叔說道：“師叔，你老人家能不能搞清楚一點。現在是晚上，你讓我們去哪裏找？再說了我和小師弟累了一天了，怎麽著也該讓我們休息一下吧！”
劉師叔哦了一聲後，看看老師說道：“我還真把時間給我忘了，得了就讓這兩小子休息一下吧。讓他們明天再去，老瘋子咱倆研究個東西。”老師點了點頭。
由於劉師叔和老師在我們房間裏，所以高勝文和崔二爺就回了自己的房間。我和小和尚收拾了一下正準備要睡覺，我突然想起了在大槐樹上聽到的事情...
第九百一十九章死亡名單（69）劉師叔布陣
大槐樹上聽到的事情，我剛才有意沒有說。原因很簡單，崔二爺和高勝文在現場。我不是說不信任他們兩人，主要是說出來後會引起很多問題的。
他兩人要是知道了，心裏肯定會猜忌是程姐。但是我覺得這不是程姐，這會沒有確鑿的證據不能冤枉任何一個人。而且我要是說了，以後私下和崔二爺交流，高勝文心裏都會有疙瘩的。同樣的給高勝文說事，崔二爺要是不告訴，他心裏也會有疙瘩的。
所以當時考慮到這個問題上，我悄悄的把話繞了過去。現在沒有人了，我可以和劉師叔說一下了。於是我起來到了床下，看劉師叔和老師在擺弄一個陣的模型。
他抬頭看了我一眼，對我說道：“你小子不去休息，站在這裏要幹什麽？”我嘿嘿笑了一下，把今天在大槐樹上聽到的話，全部給劉師叔和老師說了一遍。
劉師叔皺了下眉頭，看著我問道：“剛才你怎麽不說這個話？這會了又跑來告訴我們。”我知道劉師叔這會沒有用讀心術，要不他早知道我在想什麽。
於是我把自己的顧慮說了一下，然後對他說道：“雖然他們說，這是一個女人。但是我覺得應該不一定是個女人，也有可能是男扮女裝的。”
劉師叔搖了搖頭，對我說道：“這是一個次要的問題，如果真的有人通風報信，那也是你的事情，和我沒有任何關係。現在的重點是，那棵大槐樹！”
我愣了一下，沒有想到小和尚也從床上爬了起來，對我說道：“師兄這才是真正的大問題，可你又偏偏給漏了。要是今天忘了，將來可要出大事的。”
我還沒有說話，老師伸手在我頭上拍了一把說道：“你看看，都沒有這個小禿子明白。我和水老道，每天是怎麽教育你的？你要知道，這棵樹才是真正的關鍵。”
奇怪了我怎麽聽不明白呢？這棵樹才是真正的關鍵？這是什麽意思？難道這棵樹真的成精了？我都上到樹上去過，沒有發現它成精了呀？
小和尚一看我還沒有想明白，就對我說道：“師兄，你想想這個問題，槐樹長在墳的旁邊。而在墳的下麵，還有幾個龍頭擺的陣。這說明什麽，這幾個龍頭是為誰服務的？”
對呀，我怎麽把這麽重要的問題給疏忽了?也就是說，龍頭的上麵是一些墳墓，這些墳墓為龍頭，提供了源源不斷的陰氣，而這些陰氣，又全部提供給了大槐樹。
我看著劉師叔說道：“難道這棵大槐樹，才是真正的封存著王定一道法的媒介麽？難怪我靠著樹的時候，上麵會有一層粘液。這都是因為吸收的陰氣太多了，才導致的樹體上出現了粘液。”
劉師叔無奈地看著我說道：“你能想到這一點，也算是不錯了。現在看來，我們要先下手了。小無賴，你是這樣，明天你和小和尚繼續去。這次帶上幾道符，然後在那邊根據我說的布上一道陣。然後就回來，剩下的事情交給我們來處理。”
劉師叔一說完，我立刻就想到了“九龍法陣”。而現在他們確實在找九個龍頭，難道真的要用這個法陣麽...
第九百一十八章死亡名單（68）水法
水法是道教入門的根基，也是道教法術的入門必經之路。沒有水法的修煉，就不可能有法術的展現，這是最為基礎的，也是最難求到的。
因為道教始終認為，水是陰性的，樂意藏納陰鬼，是人與冥界聯係所必須要經過的一道坎。自古以來，水在道術中就占有著非常重要的地位。風水書中說：“氣，乘風則散，遇水則止”。雖然這是風水上的一個說法，但可以看出一個問題，就是水可以存儲“氣”，不使之渙散，而且可以使之凝聚。這裏我們所說的氣，是道家先天炁，而不是我們日常所說的氣。
一般來說道教法術流傳有：四大水法、二十四中水法、三十六小水法，以及不計其數的雜水法。每種水法都配有相對應的法術。要想學好相對應的法術，就要掌握住對應的水法。
這個就和上學的道理是一樣的，從小學開始，每個年級都有相對應的課程，隻有學好了這些課程，才能繼續升級學習。學習道門的法術，也是這樣的。
不過越是高深的水法，需要學習的東西就越多。有的人常說可以直接修高層次的水法，也就是說修行高層次的法術。這就和一個小學沒有畢業的學生來說一樣，直接去上大學這是不可能的。
從古至今來說，學習三十六小水法的人最多。比如農村裏的一些神漢、神婆一類的，幾乎都是圍繞著三十六小水法的。什麽退煞、報犯、起土、化骨、止血、平瘡等等單一用處的，都屬於這一範疇。
而這一類的法術，幾乎是沒有門派所限的。就是一些民間巫術門派，也有這樣的東西。隻是在怎麽變，也繞著一個中心點在轉。
就廣泛的用途而言，三十六水法是最實際的。普通人都能看到，但是就是不能明白其中的奧妙。比如我前麵提到的“雪山水”，這門法術現在還在一些農村廣泛使用。
它既可以內服治療發燒，也可以外用治療燙傷，還可以表演“下油鍋”、“過火海”等等，但卻不能超出對付火這一根本功能。
還有“鐵牛水”，以療傷止疼為主，可以閉打、接骨、止疼、化淤、止血、鎮痛、取寄傷等等，但也不能超出這一範圍去下油鍋或者跳到火海裏麵去。
還有一種“隔空取物”，以憑空取物為主，可以把身體中的病氣取出、可以從空中取來自己想要的東西。但是也不能超出這個範圍治療燙傷呀或者給人接骨。
民間有不少小派，就以其中某一種水法為不傳之秘，比如“鐵山派”，實際上就是專煉“鐵牛水法”的。還有“空空派”，其實就是專練隔空取物的。說白了也就是“一招鮮，吃遍天”，單靠這一兩種中級水法就開山立派的很多。
比如說某段時間，電視上說的某位特異功能大師，什麽空盆抓錢一類的。說白了就是這種三十六水法中的一種，隻不過在法術中夾雜了一些魔術的基因，讓人耳目一新，其實沒有什麽稀奇的。而且我看過這位所謂大師的視頻，完全不得水法要領。
其實也沒有必要怪這位大師在那裏嘩眾取寵。如果我們沒有十年內亂，很多傳統的東西保留下來的話，說個不好聽的，在北京的天橋底下就能看到很多這樣的表演。
其實網絡上這樣的教程很多，隻要稍稍用心去甄別，就能找到一兩個水法。可是隻要朝上繼續學習，就必須要有師承，得到正宗玄門心法。
不過一旦有了師承也會有不好的一點，那就是不能拿著這些東西，隨意炫耀作表演，一旦發現，就有可能被逐出師門。這還算是最輕的，嚴重的可能被砍去手腳，甚至生命不保，沒有辦法，誰讓在學這些東西前，必須在祖師神位前賭咒發誓呢！這就是正宗，和不正宗的一個區別。
劉師叔看我半天不說話，拍了我一下問道：“怎麽了，今天的小無賴是不是累著了，半天都不說話，是不是又在想什麽問題？”
我笑了一下，對劉師叔說道：“我在想他們是不是想擺一個九龍法陣，這樣來激活被封存起來的法術？你看他們正在找九個龍頭，而其中的一個龍頭我又見過，就在我麵前過了一下，立刻讓我有種眩暈的感覺。”
劉師叔一聽，笑著說道：“你是說九龍還法陣？按你剛才所說的，確實有這種可能。不過你說的這個辰州法師，也確實有些奇怪，下這麽大的力氣，他究竟是為了什麽？”
我想了想，但是沒有說出自己的想法。隻是拿出了那些照片給劉師叔和老師看，希望他們在這些照片中能發現些什麽。特別是老村長家裏找到的那張，可以看清楚道士臉的照片。
老師看著這張照片，若有所思地說道：“這個道士我好像見過，可是在什麽地方想不起來了。要是沒有記錯，好像他去拜訪過我的師父。”
我和劉師叔一聽連忙湊了過去，就看老師指著照片右側的一個道士說道：“應該是他沒有錯的，但是時間太長了我的記憶有些模糊。”
其實這也不怪老師，畢竟時間太長了記不清楚很正常。再說了這個照片拍攝的時間又長，那個年代的攝影技術和現在是沒有辦法比的，加上照片保管不當，能看出來是個人都算不錯了。
劉師叔看著老師問道：“那你記得這個人，當時找你的師父是為了什麽事情麽？當年你師父的名聲很大，在那一輩德高望重。我記得一般是不會見客的，如果真的接見了肯定是非常重要的事情。”
老師點了點頭，對劉師叔說道：“是非常重要的事情，這個道士走了以後。師父連夜寫了幾封信，安排人送下了山，然後自己第二天也下了山。隻是那次沒有帶我，所以不知道出了什麽事情。”
劉師叔看著我，笑著說道：“不用問，肯定和這幾個龍頭有關係。哎，對了呀！你們看這兩張照片上，又是當地的農民，又是穿著長馬褂的人。你們說，可不可以從這幾個人身上下手。”
我拍了一下大腿說道：“我怎麽把這個事情給忘記了，我說為什麽不去查查當年的報紙，或者找找類似的縣誌這些東西。你們看他們後麵的這個背景，從老村長家裏拿來的照片上可以看到，是典型的一座廟或者是道觀。這樣的地方，在縣誌上肯定是有記載的。”
崔二爺點了點頭，對我說道：“這是個不錯的注意，還可以去一下曆史博物館之類的地方，到那邊去打問一下，肯定會有人知道的。”
劉師叔一聽，拍了拍手說道：“這就對了！好了，你們可以出發了。我和老瘋子，就在這裏等著你們的喜訊。”說著就要趕我們出去。
我無奈地看著劉師叔說道：“師叔，你老人家能不能搞清楚一點。現在是晚上，你讓我們去哪裏找？再說了我和小師弟累了一天了，怎麽著也該讓我們休息一下吧！”
劉師叔哦了一聲後，看看老師說道：“我還真把時間給我忘了，得了就讓這兩小子休息一下吧。讓他們明天再去，老瘋子咱倆研究個東西。”老師點了點頭。
由於劉師叔和老師在我們房間裏，所以高勝文和崔二爺就回了自己的房間。我和小和尚收拾了一下正準備要睡覺，我突然想起了在大槐樹上聽到的事情...
第九百一十九章死亡名單（69）劉師叔布陣
大槐樹上聽到的事情，我剛才有意沒有說。原因很簡單，崔二爺和高勝文在現場。我不是說不信任他們兩人，主要是說出來後會引起很多問題的。
他兩人要是知道了，心裏肯定會猜忌是程姐。但是我覺得這不是程姐，這會沒有確鑿的證據不能冤枉任何一個人。而且我要是說了，以後私下和崔二爺交流，高勝文心裏都會有疙瘩的。同樣的給高勝文說事，崔二爺要是不告訴，他心裏也會有疙瘩的。
所以當時考慮到這個問題上，我悄悄的把話繞了過去。現在沒有人了，我可以和劉師叔說一下了。於是我起來到了床下，看劉師叔和老師在擺弄一個陣的模型。
他抬頭看了我一眼，對我說道：“你小子不去休息，站在這裏要幹什麽？”我嘿嘿笑了一下，把今天在大槐樹上聽到的話，全部給劉師叔和老師說了一遍。
劉師叔皺了下眉頭，看著我問道：“剛才你怎麽不說這個話？這會了又跑來告訴我們。”我知道劉師叔這會沒有用讀心術，要不他早知道我在想什麽。
於是我把自己的顧慮說了一下，然後對他說道：“雖然他們說，這是一個女人。但是我覺得應該不一定是個女人，也有可能是男扮女裝的。”
劉師叔搖了搖頭，對我說道：“這是一個次要的問題，如果真的有人通風報信，那也是你的事情，和我沒有任何關係。現在的重點是，那棵大槐樹！”
我愣了一下，沒有想到小和尚也從床上爬了起來，對我說道：“師兄這才是真正的大問題，可你又偏偏給漏了。要是今天忘了，將來可要出大事的。”
我還沒有說話，老師伸手在我頭上拍了一把說道：“你看看，都沒有這個小禿子明白。我和水老道，每天是怎麽教育你的？你要知道，這棵樹才是真正的關鍵。”
奇怪了我怎麽聽不明白呢？這棵樹才是真正的關鍵？這是什麽意思？難道這棵樹真的成精了？我都上到樹上去過，沒有發現它成精了呀？
小和尚一看我還沒有想明白，就對我說道：“師兄，你想想這個問題，槐樹長在墳的旁邊。而在墳的下麵，還有幾個龍頭擺的陣。這說明什麽，這幾個龍頭是為誰服務的？”
對呀，我怎麽把這麽重要的問題給疏忽了?也就是說，龍頭的上麵是一些墳墓，這些墳墓為龍頭，提供了源源不斷的陰氣，而這些陰氣，又全部提供給了大槐樹。
我看著劉師叔說道：“難道這棵大槐樹，才是真正的封存著王定一道法的媒介麽？難怪我靠著樹的時候，上麵會有一層粘液。這都是因為吸收的陰氣太多了，才導致的樹體上出現了粘液。”
劉師叔無奈地看著我說道：“你能想到這一點，也算是不錯了。現在看來，我們要先下手了。小無賴，你是這樣，明天你和小和尚繼續去。這次帶上幾道符，然後在那邊根據我說的布上一道陣。然後就回來，剩下的事情交給我們來處理。”