誰是你生命中的那個人?
青春，就是用來追問的：一位大學老師的答問日誌 作者：黎保榮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我讀博士的時候，在一本書上看過一篇英語短文，題目叫“to that special someone”。剛開始看的時候，我望文生義地以為題目是“寫給那個特別的人”，讀到後來才發覺是“寫給生命中的那個人”或“寫給心愛的人”。
也許人間的很多感情都像這篇文章的題目一樣，朦朧而美麗，但是我們世人卻要在這種朦朧而美麗的氛圍中，取得一個相對明白的理解。因為你沒有“讀到後來”，所以你就難以發現你所謂“特別的人”原來是你“生命中的那個人”。人生的奇妙在於有的人一開始就認定那個“特別的人”是自己“生命中的那個人”，通過了解和理解真的發現這就是自己“生命中的那個人”。或許“生命中的那個人”總有點特別，它與“特別的人”二者很難截然分開。
而有的人一開始覺得那個“特別的人”未必是自己“生命中的那個人”，後來經曆很多之後，印證了自己的判斷沒錯。而另外有的人，一開始隻是認為那隻是個“特別的人”，後來經過愛的挫折，才頓悟原來自己已經永遠錯過了“生命中的那個人”。還有的人剛開始以為那是自己“生命中的那個人”，到後來方領悟那不過是自己生命中的“特別的人”。悲催的是兩個人都懂得那是自己“生命中的那個人”，都懂得自己以後難以遇到那樣的人了，隻不過命運弄人，性格弄人，雙方沒有在一起，而隻能在平靜中包容那個“特別的人”，祝福“生命中的那個人”！更為悲催的則是連自己包容的都不是一個“特別的人”，隻是為了結婚而結婚的人罷了。
“生命中的那個人”是可遇不可求的，這也許就叫命運！
結合或者說不結合的方式大概如下。
其一，兩情不相悅。即都不認為對方是自己“生命中的那個人”，此不贅言。
其二，兩情相悅。即都認為對方是自己“生命中的那個人”。
一是，同學、師友、熟人的情感相悅方式。如我的兩位朋友彼此是碩士同學，畢業後男方先去當大學老師，女方繼續讀博，後來都到了同一大學任教。他們兩情相悅，素質相配，性格磨合，價值取向相近，所謂天作之合。至於魯迅和許廣平就不用多說了。
二是，在介紹中相識、相戀、相知、相愛。如我的一位男性朋友，作為公務員的他找了一位公司高管。雖然剛開始女方對他形象大為心涼，因為他比她低一個頭，但是像他說的“我不是以外在征服別人的人，我有我的強大的內心和真誠的性格”，所以後來兩個人也締結美滿姻緣。
三是，不期而遇式的一見鍾情。這種邂逅配上後來彼此的包容與理解也能夠心心相印。《聖經》有言：“有的時候，人和人的緣分，一麵就足夠了。因為他就是你前世的人。”文壇伉儷錢鍾書和楊絳的愛情便應了這句話。1932年早春，在清華大學古月堂門口，兩人初次偶遇。楊絳覺得他眉宇間“蔚然而深秀”，錢鍾書被她“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐”的清新脫俗吸引。丘比特的金箭暗暗射中兩人，一段曠世情緣就此徐徐萌發。（謝雲鳳：《錢鍾書與楊絳：可遇不可求的曠世情緣》）隻不過這種情況實在罕見，容易出錯，不宜提倡。
其三，單方麵認為對方是自己“生命中的那個人”。這是值得區別對待的。如沈從文一開始就喜歡張兆和，張兆和一開始對沈從文卻不喜歡，甚至有點反感。剛開始時，她才18歲，不懂事，但是後來因為感動而和沈從文走到一起，互相包容、互相愛護。隻不過到了晚年，她整理沈從文全集的時候，卻發現自己不理解沈從文，他的感情那麽深、那麽真、那麽純粹，卻又那麽廣博！如果一方把對方當做“生命中的那個人”，另一方卻隻是把對方當做是“特別的人”或者朋友而勉強結合，就沒有這麽美好了。如果雙方都有包容心，也能走到永遠。但是如果一方缺乏包容心，或者老是抱著一個過去的夢幻不放；甚至雙方都缺乏包容心，結局或許隻能是分手。如果一方認為對方是自己“生命中的那個人”，但是對方並不持同一看法，所以理性分手，也還可以。至於誰是把悲傷留給自己的那個人，已經不必深究。如果夠成熟夠理性，他不會在對方麵前哭泣流淚，隻會假裝平靜，為了讓對方笑得自然，而掩飾自己內心的波瀾起伏；或者假裝爽快放手，是為了不讓對方顯得為難；或者假裝對於情感不再談不再問，隻是說說閑話，是為了讓對方放心安心。
其四，遇到幾個“生命中的那個人”。這分兩種類型。一是，“林徽因”型。有人說，她需要很多的愛。據說，她把愛留給了最初的徐誌摩，把婚姻給了梁思成，後來又愛上了金嶽霖。如果這是真的，這叫貪心還是多情，誰能說清？二是，“梁思成”型。他先是遇到林徽因，但是愛得比較累。後來有一個人闖進了他的生命，她叫林洙。那是20世紀40年代末，林徽因教20歲的她英語，她因此認識了大她27歲的梁思成。林徽因死後7年，梁思成與35歲的她締結良緣，此後是11年的婚姻歲月。故事很簡單。
林洙與林徽因交談，都是林徽因口若懸河，她自是插不上嘴。而與梁思成談天，雖然是晚輩，就連林洙這等本來不善言辭的人，也在這個“大人物”麵前，發揮其有限的口才，發表著幼稚而熱忱的意見，從沈從文、曹禺、巴金，到歐洲、蘇俄的小說，再到中華人民共和國成立後的小說，滔滔不絕。而梁思成則在一旁靜靜傾聽。他是她的師長，現在卻漸漸成為了她傾訴的朋友。她甚至對他講了她的婚姻，她戀愛的煩惱。而梁思成也是推心置腹。
1955年林徽因去世後，“萬籟無聲，孤燈獨照”，林洙給他帶來了溫暖和慰藉。這是他極大的幸福，也是諸多的煩惱。他於是鼓足勇氣，半是忐忑，半是自嘲，給她寫了一封大膽的信。
“真是做夢也沒有想到，你在這時候會突然光臨，打破了這多年的孤寂，給了我莫大的幸福。你可千萬千萬不要突然又把它‘收’回去呀！假使我正式向你送上一紙‘申請書’，不知你怎麽‘批’法？……我已經完全被你‘俘虜’了……”
署名是“心神不定的成”。林洙當麵看完了這封信。梁思成卻害怕唐突了她，囁嚅著說，我以後……再不寫這樣的東西了……林洙一聽到這樣的話，陡地覺得傷心。（百度百科“林洙”詞條）
就這樣，他們成就了百年好合金玉良緣。但是我想，這是因為他們有多年的交往，有比較相近或互補的東西。如果換了另外的雙方，結局就難以預料。
對於暫時找不到你“生命中的那個人”而分開的人，如果好合好散，就給對方買把好梳子吧。它的意思是，你有一頭好頭發，應該配一把好梳子；雖然不知道最終給你梳頭的是哪個人，但是至少這把梳子可以讓你自己愛護你自己；希望你以後能夠找到那個跟你一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地的好人、真人、負責任的人、你愛的人！你“生命中的那個人”！
然而誰是你“生命中的那個人”？
你是誰“生命中的那個人”？
這是緣分，也是命運。
黎老師和他指導論文的學生馮軍
也許人間的很多感情都像這篇文章的題目一樣，朦朧而美麗，但是我們世人卻要在這種朦朧而美麗的氛圍中，取得一個相對明白的理解。因為你沒有“讀到後來”，所以你就難以發現你所謂“特別的人”原來是你“生命中的那個人”。人生的奇妙在於有的人一開始就認定那個“特別的人”是自己“生命中的那個人”，通過了解和理解真的發現這就是自己“生命中的那個人”。或許“生命中的那個人”總有點特別，它與“特別的人”二者很難截然分開。
而有的人一開始覺得那個“特別的人”未必是自己“生命中的那個人”，後來經曆很多之後，印證了自己的判斷沒錯。而另外有的人，一開始隻是認為那隻是個“特別的人”，後來經過愛的挫折，才頓悟原來自己已經永遠錯過了“生命中的那個人”。還有的人剛開始以為那是自己“生命中的那個人”，到後來方領悟那不過是自己生命中的“特別的人”。悲催的是兩個人都懂得那是自己“生命中的那個人”，都懂得自己以後難以遇到那樣的人了，隻不過命運弄人，性格弄人，雙方沒有在一起，而隻能在平靜中包容那個“特別的人”，祝福“生命中的那個人”！更為悲催的則是連自己包容的都不是一個“特別的人”，隻是為了結婚而結婚的人罷了。
“生命中的那個人”是可遇不可求的，這也許就叫命運！
結合或者說不結合的方式大概如下。
其一，兩情不相悅。即都不認為對方是自己“生命中的那個人”，此不贅言。
其二，兩情相悅。即都認為對方是自己“生命中的那個人”。
一是，同學、師友、熟人的情感相悅方式。如我的兩位朋友彼此是碩士同學，畢業後男方先去當大學老師，女方繼續讀博，後來都到了同一大學任教。他們兩情相悅，素質相配，性格磨合，價值取向相近，所謂天作之合。至於魯迅和許廣平就不用多說了。
二是，在介紹中相識、相戀、相知、相愛。如我的一位男性朋友，作為公務員的他找了一位公司高管。雖然剛開始女方對他形象大為心涼，因為他比她低一個頭，但是像他說的“我不是以外在征服別人的人，我有我的強大的內心和真誠的性格”，所以後來兩個人也締結美滿姻緣。
三是，不期而遇式的一見鍾情。這種邂逅配上後來彼此的包容與理解也能夠心心相印。《聖經》有言：“有的時候，人和人的緣分，一麵就足夠了。因為他就是你前世的人。”文壇伉儷錢鍾書和楊絳的愛情便應了這句話。1932年早春，在清華大學古月堂門口，兩人初次偶遇。楊絳覺得他眉宇間“蔚然而深秀”，錢鍾書被她“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐”的清新脫俗吸引。丘比特的金箭暗暗射中兩人，一段曠世情緣就此徐徐萌發。（謝雲鳳：《錢鍾書與楊絳：可遇不可求的曠世情緣》）隻不過這種情況實在罕見，容易出錯，不宜提倡。
其三，單方麵認為對方是自己“生命中的那個人”。這是值得區別對待的。如沈從文一開始就喜歡張兆和，張兆和一開始對沈從文卻不喜歡，甚至有點反感。剛開始時，她才18歲，不懂事，但是後來因為感動而和沈從文走到一起，互相包容、互相愛護。隻不過到了晚年，她整理沈從文全集的時候，卻發現自己不理解沈從文，他的感情那麽深、那麽真、那麽純粹，卻又那麽廣博！如果一方把對方當做“生命中的那個人”，另一方卻隻是把對方當做是“特別的人”或者朋友而勉強結合，就沒有這麽美好了。如果雙方都有包容心，也能走到永遠。但是如果一方缺乏包容心，或者老是抱著一個過去的夢幻不放；甚至雙方都缺乏包容心，結局或許隻能是分手。如果一方認為對方是自己“生命中的那個人”，但是對方並不持同一看法，所以理性分手，也還可以。至於誰是把悲傷留給自己的那個人，已經不必深究。如果夠成熟夠理性，他不會在對方麵前哭泣流淚，隻會假裝平靜，為了讓對方笑得自然，而掩飾自己內心的波瀾起伏；或者假裝爽快放手，是為了不讓對方顯得為難；或者假裝對於情感不再談不再問，隻是說說閑話，是為了讓對方放心安心。
其四，遇到幾個“生命中的那個人”。這分兩種類型。一是，“林徽因”型。有人說，她需要很多的愛。據說，她把愛留給了最初的徐誌摩，把婚姻給了梁思成，後來又愛上了金嶽霖。如果這是真的，這叫貪心還是多情，誰能說清？二是，“梁思成”型。他先是遇到林徽因，但是愛得比較累。後來有一個人闖進了他的生命，她叫林洙。那是20世紀40年代末，林徽因教20歲的她英語，她因此認識了大她27歲的梁思成。林徽因死後7年，梁思成與35歲的她締結良緣，此後是11年的婚姻歲月。故事很簡單。
林洙與林徽因交談，都是林徽因口若懸河，她自是插不上嘴。而與梁思成談天，雖然是晚輩，就連林洙這等本來不善言辭的人，也在這個“大人物”麵前，發揮其有限的口才，發表著幼稚而熱忱的意見，從沈從文、曹禺、巴金，到歐洲、蘇俄的小說，再到中華人民共和國成立後的小說，滔滔不絕。而梁思成則在一旁靜靜傾聽。他是她的師長，現在卻漸漸成為了她傾訴的朋友。她甚至對他講了她的婚姻，她戀愛的煩惱。而梁思成也是推心置腹。
1955年林徽因去世後，“萬籟無聲，孤燈獨照”，林洙給他帶來了溫暖和慰藉。這是他極大的幸福，也是諸多的煩惱。他於是鼓足勇氣，半是忐忑，半是自嘲，給她寫了一封大膽的信。
“真是做夢也沒有想到，你在這時候會突然光臨，打破了這多年的孤寂，給了我莫大的幸福。你可千萬千萬不要突然又把它‘收’回去呀！假使我正式向你送上一紙‘申請書’，不知你怎麽‘批’法？……我已經完全被你‘俘虜’了……”
署名是“心神不定的成”。林洙當麵看完了這封信。梁思成卻害怕唐突了她，囁嚅著說，我以後……再不寫這樣的東西了……林洙一聽到這樣的話，陡地覺得傷心。（百度百科“林洙”詞條）
就這樣，他們成就了百年好合金玉良緣。但是我想，這是因為他們有多年的交往，有比較相近或互補的東西。如果換了另外的雙方，結局就難以預料。
對於暫時找不到你“生命中的那個人”而分開的人，如果好合好散，就給對方買把好梳子吧。它的意思是，你有一頭好頭發，應該配一把好梳子；雖然不知道最終給你梳頭的是哪個人，但是至少這把梳子可以讓你自己愛護你自己；希望你以後能夠找到那個跟你一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地的好人、真人、負責任的人、你愛的人！你“生命中的那個人”！
然而誰是你“生命中的那個人”？
你是誰“生命中的那個人”？
這是緣分，也是命運。
黎老師和他指導論文的學生馮軍