先是李家的墳頭裏慢慢鑽出了一具鮮活的屍體，楊葛根認得那是李家媳婦，前不久難產剛死的。緊接著張家、劉家、姚家……墳頭裏不住地爬出各種程度的屍體，有些甚至已經腐爛得不成人形了，卻依舊扭曲著半爬半走。
楊葛根活了大半輩子也沒見過這麽刺激的場麵，當場就嚇得腿肚子轉了筋，跟著的幾個村民更是嚇得尿了褲子。
說來也是八字犯衝烏雲蓋頂了，其中兩個村民恰好晚飯時喝了幾兩小酒暖身，這一嚇把酒氣全催了上來。那些剛爬出墳頭的屍體像是餓狗聞到了肉骨頭，三下兩下地把楊葛根他們藏身的地方給找了出來。
楊葛根見勢不妙，大喊一聲帶著村民往回逃，可沒走幾步就撞上了另一群活屍。無路可走的楊葛根等人被逼紅了眼，掄起鋤頭木棍就是一頓猛砸，可那些活屍是越來越多，有兩個村民被活屍圍住後就再也沒見著人了。
楊葛根仗著年輕時學過幾下莊稼把式，挺著鋤頭殺出一條血路，帶著剩餘的三個村民連滾帶爬地總算逃回了村子。
自此之後，村子便不再太平，很多單獨走夜路的村民莫名地失了蹤，更離譜的是村外好幾戶看田的人家一夜之間便人間蒸發。
楊葛根很清楚，這肯定是那些活屍下的手，但從上次的遭遇戰的經驗來看，村裏根本沒能力來對付這些活屍。
無奈之下他隻得通告全村，將村外的住戶遷入村裏，夜間行路必須結伴，並讓大家各自小心。
……
“知道怎麽回事了嗎？”聽完楊葛根的話，耿婆向我問道。
“問題應該就出在那塊墓地上。”我沉聲道，“那是塊養屍塋地。”
十、陰洞藏屍
自古以來，我國民間就一直流傳著神秘的“養屍地”傳說，更有甚者還誇張地將其渲染成所謂的僵屍起源地。清代袁枚所著的《子不語》中就有相關的記載描述，並把僵屍分成八個品種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨，並被後世的江湖術士和盜墓賊奉為典範標準。當然，在我國曆代的筆記體小說中，均有許多這類“養屍地”和僵屍等相關的傳奇記載。
近代，人們對屍變之說大為批判，但對這一神秘現象卻十分關注，試圖用科學的道理去解釋其中的奧秘。不過，因為很多客觀原因，始終還是無法證實，於是便有些人類學專家極端的認為：“這隻不過是一種特殊的類木乃伊現象，而沒有腐爛的屍體就是僵屍”。
其實不然，我國古代的風水堪輿理論中就對這些有著相當詳細的研究和解說，尤其是對屍體變化和起因更是羅列了相當全麵有據的案例和分析。
在風水堪輿學說中，養屍地被稱為“養屍塋地”，是一種極為奇特的葬地，由於其特殊的地氣及土質結構會導致一些不利於葬者的事情發生，因此被界定為惡性葬地。
諸如青烏子的《葬經》、郭璞的《葬書》、管輅的《地理指蒙》、楊筠鬆的《三龍經》等許多葬理辨龍經書中，均認為“養屍塋地”在喪葬風水中是最為恐怖、危險和忌諱的墓地。明清時期的大量手抄辨龍秘笈中更是認為，當遺體誤葬在“養屍塋地”後，人體肌肉及內髒器官等不僅不會腐爛，而且毛發、牙齒、指甲等還會繼續生長，部分身體機能恢複生機，有如死魄轉活便會幻變成僵屍，四處遊蕩吸人的精血為生。
當然，這些經書理論未免有失偏頗，事實上沒有一具屍體是能夠在“養屍塋地”中完整保存的。
這個村子的事件就是最好的活體實例，尤其是那些四處活動的半腐屍體。
據《聞風拾水錄》的相關記載，“養屍塋地”是一種非常巧合的地理格局構造，其產生比率微乎其微。
首先是土質，養屍塋地的土質相當陰寒，土色呈黑，其膠質粘性和酸堿度極不平衡，閉氣性能良好，這就使得埋葬在其中的葬者屍體在腐化過程中產生了特殊的變化。一般屍體的腐化很容易就損壞了原本的血脈經絡，但養屍塋地中卻不同，因為特殊的構造關係，它們的血脈經絡會保存得相對完好，這便成為了活屍產生的基礎要素。
其次是地氣，養屍塋地多處於某些地脈的陰脈結穴處，換而言之就是陰氣匯集之處，在這裏的屍體很容易受到陰氣影響，產生微妙的變化。《聞風拾水錄》書稿上描述：“陰氣入百骸血脈，鬱積而變，其狀如針灸之，若陰陽激耀，得引經絡複動，似無魂複生。”事實上這段話的描述正是解釋了活屍產生的激發條件，養屍塋地中的特殊地氣影響下，屍體的經絡血脈中產生了一種特殊的生物電，從而激活屍體的某些生理機能。
最後是時間，養屍塋地並不是一直具備激活死屍的條件，通常隻有在月圓之夜，才會使得各項條件完全具備，這就是為什麽楊葛根他們在月圓之夜才發現那塊葬地中的屍變現象。古人認為，月為太陰之相，在滿月的夜晚，月球磁場和輻射影響會對世間萬物產生影響。養屍塋地自然也不例外，月圓之夜往往就是地脈陰氣暴增的時刻，這輪時常被人們浪漫歌頌的圓月便成了滋生活屍的幫凶之一。
……
“這地咋成了養屍地咧？”楊葛根端著煙鍋納悶道，“早些年也麽啥事嘛。”
“是啊，我和楊村長也是同樣的疑問。”暉兒接道，“如果說那塊地是養屍塋地，那為什麽現在才發作呢？”
“養屍塋地的形成很特別，而且三大要素缺一不可。”我搖頭道，“從村裏最近發生的事情來看，這塊養屍塋地卻像是突然冒出來的。”
“都說是自然形成的了，會不會是最近正巧滿足了三大要素？”s琢磨道，“就像火山爆發似的，到了關鍵時間了？”
“土壤和時間都好說，問題就是這地氣，如果附近沒有適合的氣脈，再怎麽日積月累也不會形成養屍塋地。”我向楊葛根問道，“最近村子周圍是不是發生過什麽變動，比如輕微地震或是山崩滑坡？”
“沒咧，除了這些東西，其他都太平地很。”楊葛根連連搖頭道。
“不是天災，是人禍。”耿婆呡了口茶道，“王亦凡，路上你沒看出來嗎？”
“路上……”我有些惶然，在耿婆麵前常常會有種被嚴師指導的感覺，更何況我根本沒注意到路上有什麽特別。
“我倒是覺著有些古怪，路上的樹木不太對勁兒。”林嶽摸著下巴道，“南北的植物像長倒了似的。”
在植物生態環境中，地理的南北朝向往往決定了植物的品種和枝葉生長情況，熟悉植物特性的林嶽應該不會看錯。
照這樣來看，那村子附近就應該是……
“山上有不少的膠土和砒砂，山間土石層次錯亂。”耿婆微微笑了笑，“這村子不知道惹了什麽晦氣，居然讓人弄上了轉氣叩穴法。”
“轉氣叩穴法？！”眾人都是一驚，除了我和林嶽外，其餘人僅是對這名稱的玄妙有些吃驚。
“不能吧？”林嶽下意識地看了我一眼，“跑小村裏整這麽大動靜，那不是腦子有病嗎？”
轉氣叩穴法一般是過路陰陽風水師所慣用的，可這麽大手筆的運用卻是聞所未聞。照這麽看來，村裏的變故應該就是人為布設的，難道村子裏得罪了什麽人？
楊葛根和兩位長輩立刻否認了我的假設，這個村子一向與世無爭，更別說得罪什麽風水高手了。
“會不會是那個風水師擺大家了一道？”林嶽突然冒出一句，“這塊葬地不就是讓他給整出來的嗎？要不也不能有那麽多屍體。”
耿婆擺擺手，不置可否地笑了笑，轉身進了裏屋，暉兒識趣地跟了進去，沒多久便又轉了出來。
“今天太晚了，大家先各自休息。”暉兒柔聲道，“明天一早去葬地勘察一下。”
楊葛根等人立刻點頭稱是，客氣了幾句便離開了，姚建國招呼著老婆桂芬燒了些熱水供我們洗漱，也不再打攪。
看來耿婆的心中早已有了打算，與其在那裏妄自揣測，到不如安心睡覺，等明天勘察了葬地情況之後，相信自會有分曉。
……
村邊，一棵高大的槐樹上，茂盛的枝葉間伏著一個隱蔽的人影。
“有趣的老太太，看來這些人肯定是不會迷路了。”那人影懶懶地笑著，摘下了頭上的耳機，在他手裏正拿著一個槍形的接收器。
“這裏差不多該完事了。”那人影貓似的竄下樹梢，悠然地點起一支煙，“我還是早點趕去下一個地點吧。”
幾個起落間，那人影奔上了村旁的小路，看似悠閑的行進卻有著驚人的速度。
楊葛根活了大半輩子也沒見過這麽刺激的場麵，當場就嚇得腿肚子轉了筋，跟著的幾個村民更是嚇得尿了褲子。
說來也是八字犯衝烏雲蓋頂了，其中兩個村民恰好晚飯時喝了幾兩小酒暖身，這一嚇把酒氣全催了上來。那些剛爬出墳頭的屍體像是餓狗聞到了肉骨頭，三下兩下地把楊葛根他們藏身的地方給找了出來。
楊葛根見勢不妙，大喊一聲帶著村民往回逃，可沒走幾步就撞上了另一群活屍。無路可走的楊葛根等人被逼紅了眼，掄起鋤頭木棍就是一頓猛砸，可那些活屍是越來越多，有兩個村民被活屍圍住後就再也沒見著人了。
楊葛根仗著年輕時學過幾下莊稼把式，挺著鋤頭殺出一條血路，帶著剩餘的三個村民連滾帶爬地總算逃回了村子。
自此之後，村子便不再太平，很多單獨走夜路的村民莫名地失了蹤，更離譜的是村外好幾戶看田的人家一夜之間便人間蒸發。
楊葛根很清楚，這肯定是那些活屍下的手，但從上次的遭遇戰的經驗來看，村裏根本沒能力來對付這些活屍。
無奈之下他隻得通告全村，將村外的住戶遷入村裏，夜間行路必須結伴，並讓大家各自小心。
……
“知道怎麽回事了嗎？”聽完楊葛根的話，耿婆向我問道。
“問題應該就出在那塊墓地上。”我沉聲道，“那是塊養屍塋地。”
十、陰洞藏屍
自古以來，我國民間就一直流傳著神秘的“養屍地”傳說，更有甚者還誇張地將其渲染成所謂的僵屍起源地。清代袁枚所著的《子不語》中就有相關的記載描述，並把僵屍分成八個品種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨，並被後世的江湖術士和盜墓賊奉為典範標準。當然，在我國曆代的筆記體小說中，均有許多這類“養屍地”和僵屍等相關的傳奇記載。
近代，人們對屍變之說大為批判，但對這一神秘現象卻十分關注，試圖用科學的道理去解釋其中的奧秘。不過，因為很多客觀原因，始終還是無法證實，於是便有些人類學專家極端的認為：“這隻不過是一種特殊的類木乃伊現象，而沒有腐爛的屍體就是僵屍”。
其實不然，我國古代的風水堪輿理論中就對這些有著相當詳細的研究和解說，尤其是對屍體變化和起因更是羅列了相當全麵有據的案例和分析。
在風水堪輿學說中，養屍地被稱為“養屍塋地”，是一種極為奇特的葬地，由於其特殊的地氣及土質結構會導致一些不利於葬者的事情發生，因此被界定為惡性葬地。
諸如青烏子的《葬經》、郭璞的《葬書》、管輅的《地理指蒙》、楊筠鬆的《三龍經》等許多葬理辨龍經書中，均認為“養屍塋地”在喪葬風水中是最為恐怖、危險和忌諱的墓地。明清時期的大量手抄辨龍秘笈中更是認為，當遺體誤葬在“養屍塋地”後，人體肌肉及內髒器官等不僅不會腐爛，而且毛發、牙齒、指甲等還會繼續生長，部分身體機能恢複生機，有如死魄轉活便會幻變成僵屍，四處遊蕩吸人的精血為生。
當然，這些經書理論未免有失偏頗，事實上沒有一具屍體是能夠在“養屍塋地”中完整保存的。
這個村子的事件就是最好的活體實例，尤其是那些四處活動的半腐屍體。
據《聞風拾水錄》的相關記載，“養屍塋地”是一種非常巧合的地理格局構造，其產生比率微乎其微。
首先是土質，養屍塋地的土質相當陰寒，土色呈黑，其膠質粘性和酸堿度極不平衡，閉氣性能良好，這就使得埋葬在其中的葬者屍體在腐化過程中產生了特殊的變化。一般屍體的腐化很容易就損壞了原本的血脈經絡，但養屍塋地中卻不同，因為特殊的構造關係，它們的血脈經絡會保存得相對完好，這便成為了活屍產生的基礎要素。
其次是地氣，養屍塋地多處於某些地脈的陰脈結穴處，換而言之就是陰氣匯集之處，在這裏的屍體很容易受到陰氣影響，產生微妙的變化。《聞風拾水錄》書稿上描述：“陰氣入百骸血脈，鬱積而變，其狀如針灸之，若陰陽激耀，得引經絡複動，似無魂複生。”事實上這段話的描述正是解釋了活屍產生的激發條件，養屍塋地中的特殊地氣影響下，屍體的經絡血脈中產生了一種特殊的生物電，從而激活屍體的某些生理機能。
最後是時間，養屍塋地並不是一直具備激活死屍的條件，通常隻有在月圓之夜，才會使得各項條件完全具備，這就是為什麽楊葛根他們在月圓之夜才發現那塊葬地中的屍變現象。古人認為，月為太陰之相，在滿月的夜晚，月球磁場和輻射影響會對世間萬物產生影響。養屍塋地自然也不例外，月圓之夜往往就是地脈陰氣暴增的時刻，這輪時常被人們浪漫歌頌的圓月便成了滋生活屍的幫凶之一。
……
“這地咋成了養屍地咧？”楊葛根端著煙鍋納悶道，“早些年也麽啥事嘛。”
“是啊，我和楊村長也是同樣的疑問。”暉兒接道，“如果說那塊地是養屍塋地，那為什麽現在才發作呢？”
“養屍塋地的形成很特別，而且三大要素缺一不可。”我搖頭道，“從村裏最近發生的事情來看，這塊養屍塋地卻像是突然冒出來的。”
“都說是自然形成的了，會不會是最近正巧滿足了三大要素？”s琢磨道，“就像火山爆發似的，到了關鍵時間了？”
“土壤和時間都好說，問題就是這地氣，如果附近沒有適合的氣脈，再怎麽日積月累也不會形成養屍塋地。”我向楊葛根問道，“最近村子周圍是不是發生過什麽變動，比如輕微地震或是山崩滑坡？”
“沒咧，除了這些東西，其他都太平地很。”楊葛根連連搖頭道。
“不是天災，是人禍。”耿婆呡了口茶道，“王亦凡，路上你沒看出來嗎？”
“路上……”我有些惶然，在耿婆麵前常常會有種被嚴師指導的感覺，更何況我根本沒注意到路上有什麽特別。
“我倒是覺著有些古怪，路上的樹木不太對勁兒。”林嶽摸著下巴道，“南北的植物像長倒了似的。”
在植物生態環境中，地理的南北朝向往往決定了植物的品種和枝葉生長情況，熟悉植物特性的林嶽應該不會看錯。
照這樣來看，那村子附近就應該是……
“山上有不少的膠土和砒砂，山間土石層次錯亂。”耿婆微微笑了笑，“這村子不知道惹了什麽晦氣，居然讓人弄上了轉氣叩穴法。”
“轉氣叩穴法？！”眾人都是一驚，除了我和林嶽外，其餘人僅是對這名稱的玄妙有些吃驚。
“不能吧？”林嶽下意識地看了我一眼，“跑小村裏整這麽大動靜，那不是腦子有病嗎？”
轉氣叩穴法一般是過路陰陽風水師所慣用的，可這麽大手筆的運用卻是聞所未聞。照這麽看來，村裏的變故應該就是人為布設的，難道村子裏得罪了什麽人？
楊葛根和兩位長輩立刻否認了我的假設，這個村子一向與世無爭，更別說得罪什麽風水高手了。
“會不會是那個風水師擺大家了一道？”林嶽突然冒出一句，“這塊葬地不就是讓他給整出來的嗎？要不也不能有那麽多屍體。”
耿婆擺擺手，不置可否地笑了笑，轉身進了裏屋，暉兒識趣地跟了進去，沒多久便又轉了出來。
“今天太晚了，大家先各自休息。”暉兒柔聲道，“明天一早去葬地勘察一下。”
楊葛根等人立刻點頭稱是，客氣了幾句便離開了，姚建國招呼著老婆桂芬燒了些熱水供我們洗漱，也不再打攪。
看來耿婆的心中早已有了打算，與其在那裏妄自揣測，到不如安心睡覺，等明天勘察了葬地情況之後，相信自會有分曉。
……
村邊，一棵高大的槐樹上，茂盛的枝葉間伏著一個隱蔽的人影。
“有趣的老太太，看來這些人肯定是不會迷路了。”那人影懶懶地笑著，摘下了頭上的耳機，在他手裏正拿著一個槍形的接收器。
“這裏差不多該完事了。”那人影貓似的竄下樹梢，悠然地點起一支煙，“我還是早點趕去下一個地點吧。”
幾個起落間，那人影奔上了村旁的小路，看似悠閑的行進卻有著驚人的速度。