好奇中便在網絡和館藏典籍中查找資料，但除了知道與雲南的僰人有關外，其餘一無所獲。結識了然後，我曾向他求證，了然在網絡的另一端沉默了半晌，直接發來一個文件包便下線了。
文件包裏足有三十多張掃描圖，斑駁的竹紙和手寫的古文看得我生澀異常。反複咀嚼後才漸漸明白，原來這個“無間輪回盤”原本叫“僰人雙卦”，據說是夏朝流放滇地的先民創造的，曆史流傳中被後族的僰人繼承。
它的方形陰陽魚是將原本渾然天成的圓形循環拆解成了四個階段，運作卦象時以“此時→彼時→靜時→此時”的順序演算，換作現代的理解方式便是“現在→將來→沉靜期→現在”。而這個沉靜期便是演算者衡量事物或命運的一個關鍵點，現在到將來的一切過往是非都在這個階段裏進行評價和權衡，而後則輸出結果到現在的人們麵前進行抉擇。
這種運卦演算用的圖形本身並不可怕，甚至可以說，它是古人專為命理推算所創作的一種優化演算方式。
可它同時也是一個特殊風水格局的啟動鑰匙。
沒有人知道這個風水格局的名稱，我暫且稱之為“無間輪回局”。
據這份手稿上記載，運作這個風水格局需要的區域不定，可以是彈丸之地也可以是廣域之土，將六個無間輪回盤放在局地外圍，局地內並合人陽地陰的“氣”，並構成八八之數的格局，至於這八八之數是建築、草木還是山水則全憑布局者自己的修為而定。
一旦格局運作，整個格局內會產生一個與當前空間並行的時空，至於這個時空會是怎樣，沒有人知道。因為在局勢運作時，局內一切的東西都會進入另外一個不為人知的時空，包括布局者本身在內。
寫下這本書稿的正是一個嚐試此局的堪輿者，書稿的結尾是他在被吸入另外一個時空前寫下的寥寥數字，也正是這些字帶給了我無盡的恐懼：
“內如無間，更勝無間，苦難輪回，永世不返，縱虛留文，以警人間。”
二十、氣脈全無
“誇張～～越說越玄了，並行時空，這也太離譜了。”s顯然有所懷疑。
“這世界上能理解的事本就不多。”莫炎淡淡道，“否則誰會尊敬老子、釋迦牟尼他們？”
“王亦凡自己也說了，這個局隻是啟動運作時才會打開另一個空間。”s不依不饒道，“你看把他嚇得，人都白了一圈，也不想想，這個局不是早運作完了嗎？”
我苦笑了一下：“關鍵就在於我們不知道布局者的用意，這個局不會無端存在的。如果他將引龍大局的關鍵部分放入這個造出的並行時空，那我們就無從入手了。”
“能不能把這個局逆行運作？”莫炎沉思道。
“不行，了然事後曾和我探討過，一旦打開這個空間，結果隻有兩個，要麽是兩個空間並存，要麽就是讓兩個空間互相吞噬。”我的神經再次被觸動，“但無論是哪個，結果都不會是你想要的，並存的結果是導致時空錯亂，而互相吞噬的結果就是夷平整個地區，這就是它最可怕的一點。”
“亦凡，先別急，既然有人布下這個局，那就一定有他的用意。”暉兒安慰道，“也許這是故意誤導我們，龍脈的去向並不一定要死盯一個線索。”
暉兒的話恰好提醒了我，忽然發現對無間輪回盤的恐懼感顯得有些莫名，可它的確在我潛意識中挖出了一片深深的陰影。
照現在看來，在引龍大局發揮完作用後，有人刻意地將剩餘的格局改變了，至少眼前的臥龍部是這樣。
且不說棋盤式的街道將九陽六氣局封殺殆盡，單茶馬古道上無間輪回盤的出現就足以證明有人事後動過手腳。
“暉兒說的問題也是我的問題。”莫炎將拓印的外套鋪在桌上，“鄭買嗣可能知道答案。”
在發現無間輪回盤後，幾乎已忘記了莫炎舍命拿回的拓文，細細閱讀之下，一段懸疑未決的曆史揭示了開來。
這個鄭買嗣對風水堪輿學說研究頗深，嚴格意義上說來，他應該算是一個堪輿家。在南詔國出任清平官（相當於宰相）時，他不但治理國政，更以風水堪輿學說方麵的造詣為百姓謀福。
正如所有的末代王朝一樣，後期的南詔國窮文黷武，四處橫征暴斂，鄭買嗣幾度勸諫卻遭駁回。民憤鼎沸之下，他權衡再三，終於決定推翻南詔。
朝中大權在握，軍中虎符掌控，照理鄭買嗣對這千瘡百孔的南詔王朝應該是唾手可得。可當他觀星問卜此舉凶險時，卻驚異的發現，蒙氏一族的衰敗的王室氣脈背後，竟有一股莊嚴不可侵犯的龍脈氣息在支撐著殘局。
鄭買嗣大驚失色，雖說龍脈氣息並不能挽回南詔王朝沒落的局勢，但足以讓它繼續維係下去。這也就意味著鄭買嗣必須先設法找出並阻止這條隱藏的龍脈，否則隻怕還沒推翻南詔王朝自己便已禍遭滿門了。
觀星問卜是一回事，探查龍脈就是另外一回事了，不過鄭買嗣似乎得到了什麽幫助，拓文上沒有寫的很詳細，隻稱“得遇仙人指點”，這才破了南詔王室的龍脈依托。
“遵仙尊所言，滅蒙氏八百餘人，興築浮屠鎮其戾氣。”蒙氏一族就在這個“仙尊”的囑咐下慘遭滅族。拓文的之後部分便是記載著鄭買嗣奪得王位後勤政愛民，廣建佛教設施的種種功德。就在我們不再準備閱讀下去的時候，一段敏感的文字落入了眼中：“是年初春，為祈國運昌盛，桓帝詔令通改民居，逐廢兩房一耳之形，普作一正兩耳。白蠻俱不服教，然皇命如山不可違之。”
一正兩耳！這和城內三坊一照壁，四合五天井的九陽六氣格局似乎有什麽關係。
“一、三、四；二、一、五。”莫炎點算道，“古城的格局是八八之數。”
很顯然，這個“仙尊”指使鄭買嗣改製民居就是為了在城內布下八八之數，配合城外古道上的無間輪回盤組成無間輪回風水格局。
“月餘，天地變色，大地狂瀾，民間邪蠱詭異之事盡消，是年入葬者化於無形，毒蟲猛獸逃匿，方知桓帝仁德澤被子民。”
這段記載所描述的分明就是無間輪回局發動後的情形！
無間輪回盤的啟動需要大量的陰氣，民間的鬼怪、蠱術事件、入葬的屍體迅速腐化、敏感的獸類蟲豸會逃竄都是因為無間輪回盤的起動條件。
但奇怪的是為什麽沒有像了然給我的資料中描述的那樣引發並行時空的出現，而身處局眼的蒙化古城也沒有遭受變故。
看完拓文，我心中的恐懼感略輕了些，腦中原本的疑問也都有了解釋。不過，隨著這些解釋而來的是更多的疑問，一時間腦中已布滿了問號。
“今晚大家都累了。”莫炎看了看我，不容反對地說道，“都休息，明天再想。”
……
午後的陽光透入窗欞，沉重的大腦中漸漸反應出一些清晰的意識，在床上翻身坐起，抬眼看到暉兒在床邊笑吟吟地看著我。
“老田和莫炎呢？”我們三人共住一間，暉兒和s住另外一間，但此時他倆卻不在房內。
“先吃點東西吧。”暉兒遞來幾塊糕點，“他們和s去城鎮上打探消息了，莫炎找到了一些線索。”
“唔～～線……索？！”口中尚未咽下的糕點頓時噎住，嗆得我麵紅耳赤。
“你現在急也沒用，噎成這樣。”暉兒連忙遞過一杯水，“他們就快回來了，到時你問下就知道了。”
一杯水還沒喝完，就見s像陣風似的衝了進來，臉上興高采烈的樣子似乎是有了什麽特大喜訊。
“城外茶馬古道三進三出的路口上都有無間輪回盤。”s沒頭沒腦的說道，“城裏所有的佛塔下麵都埋著八具屍體，而且是築在基石裏的。”
我和暉兒被她說得麵麵相覷，無間輪回盤本就應該有六個，這早就料到了，可佛塔下的屍體又是怎麽回事。
“鄭買嗣擺了個葬卦局。”邁進屋門的莫炎緩聲道，“葬卦引生，陽世陰鏡。”
“你是說鄭買嗣用蒙氏一族的八百人擺了個葬卦局，在蒙化城的地下複製了一個城市？”我驚道，“這家夥的堪輿修為實在太驚人了，手筆也太大了，居然能想出這麽個偷龍換風的手法來！”
古代戰亂時期，許多人橫死非命，那些無主屍體往往得不到埋葬，死者不能入土而安。於是一些善良的堪輿者便發明了葬卦局，按規律將他們聚攏埋葬。它以每八個人的屍體擺作一個卦局，利用彼此氣脈意識的相輔相成在格局中互相扶持，這也就為葬在局內的無主屍體帶來了類似後人供奉的效果。
文件包裏足有三十多張掃描圖，斑駁的竹紙和手寫的古文看得我生澀異常。反複咀嚼後才漸漸明白，原來這個“無間輪回盤”原本叫“僰人雙卦”，據說是夏朝流放滇地的先民創造的，曆史流傳中被後族的僰人繼承。
它的方形陰陽魚是將原本渾然天成的圓形循環拆解成了四個階段，運作卦象時以“此時→彼時→靜時→此時”的順序演算，換作現代的理解方式便是“現在→將來→沉靜期→現在”。而這個沉靜期便是演算者衡量事物或命運的一個關鍵點，現在到將來的一切過往是非都在這個階段裏進行評價和權衡，而後則輸出結果到現在的人們麵前進行抉擇。
這種運卦演算用的圖形本身並不可怕，甚至可以說，它是古人專為命理推算所創作的一種優化演算方式。
可它同時也是一個特殊風水格局的啟動鑰匙。
沒有人知道這個風水格局的名稱，我暫且稱之為“無間輪回局”。
據這份手稿上記載，運作這個風水格局需要的區域不定，可以是彈丸之地也可以是廣域之土，將六個無間輪回盤放在局地外圍，局地內並合人陽地陰的“氣”，並構成八八之數的格局，至於這八八之數是建築、草木還是山水則全憑布局者自己的修為而定。
一旦格局運作，整個格局內會產生一個與當前空間並行的時空，至於這個時空會是怎樣，沒有人知道。因為在局勢運作時，局內一切的東西都會進入另外一個不為人知的時空，包括布局者本身在內。
寫下這本書稿的正是一個嚐試此局的堪輿者，書稿的結尾是他在被吸入另外一個時空前寫下的寥寥數字，也正是這些字帶給了我無盡的恐懼：
“內如無間，更勝無間，苦難輪回，永世不返，縱虛留文，以警人間。”
二十、氣脈全無
“誇張～～越說越玄了，並行時空，這也太離譜了。”s顯然有所懷疑。
“這世界上能理解的事本就不多。”莫炎淡淡道，“否則誰會尊敬老子、釋迦牟尼他們？”
“王亦凡自己也說了，這個局隻是啟動運作時才會打開另一個空間。”s不依不饒道，“你看把他嚇得，人都白了一圈，也不想想，這個局不是早運作完了嗎？”
我苦笑了一下：“關鍵就在於我們不知道布局者的用意，這個局不會無端存在的。如果他將引龍大局的關鍵部分放入這個造出的並行時空，那我們就無從入手了。”
“能不能把這個局逆行運作？”莫炎沉思道。
“不行，了然事後曾和我探討過，一旦打開這個空間，結果隻有兩個，要麽是兩個空間並存，要麽就是讓兩個空間互相吞噬。”我的神經再次被觸動，“但無論是哪個，結果都不會是你想要的，並存的結果是導致時空錯亂，而互相吞噬的結果就是夷平整個地區，這就是它最可怕的一點。”
“亦凡，先別急，既然有人布下這個局，那就一定有他的用意。”暉兒安慰道，“也許這是故意誤導我們，龍脈的去向並不一定要死盯一個線索。”
暉兒的話恰好提醒了我，忽然發現對無間輪回盤的恐懼感顯得有些莫名，可它的確在我潛意識中挖出了一片深深的陰影。
照現在看來，在引龍大局發揮完作用後，有人刻意地將剩餘的格局改變了，至少眼前的臥龍部是這樣。
且不說棋盤式的街道將九陽六氣局封殺殆盡，單茶馬古道上無間輪回盤的出現就足以證明有人事後動過手腳。
“暉兒說的問題也是我的問題。”莫炎將拓印的外套鋪在桌上，“鄭買嗣可能知道答案。”
在發現無間輪回盤後，幾乎已忘記了莫炎舍命拿回的拓文，細細閱讀之下，一段懸疑未決的曆史揭示了開來。
這個鄭買嗣對風水堪輿學說研究頗深，嚴格意義上說來，他應該算是一個堪輿家。在南詔國出任清平官（相當於宰相）時，他不但治理國政，更以風水堪輿學說方麵的造詣為百姓謀福。
正如所有的末代王朝一樣，後期的南詔國窮文黷武，四處橫征暴斂，鄭買嗣幾度勸諫卻遭駁回。民憤鼎沸之下，他權衡再三，終於決定推翻南詔。
朝中大權在握，軍中虎符掌控，照理鄭買嗣對這千瘡百孔的南詔王朝應該是唾手可得。可當他觀星問卜此舉凶險時，卻驚異的發現，蒙氏一族的衰敗的王室氣脈背後，竟有一股莊嚴不可侵犯的龍脈氣息在支撐著殘局。
鄭買嗣大驚失色，雖說龍脈氣息並不能挽回南詔王朝沒落的局勢，但足以讓它繼續維係下去。這也就意味著鄭買嗣必須先設法找出並阻止這條隱藏的龍脈，否則隻怕還沒推翻南詔王朝自己便已禍遭滿門了。
觀星問卜是一回事，探查龍脈就是另外一回事了，不過鄭買嗣似乎得到了什麽幫助，拓文上沒有寫的很詳細，隻稱“得遇仙人指點”，這才破了南詔王室的龍脈依托。
“遵仙尊所言，滅蒙氏八百餘人，興築浮屠鎮其戾氣。”蒙氏一族就在這個“仙尊”的囑咐下慘遭滅族。拓文的之後部分便是記載著鄭買嗣奪得王位後勤政愛民，廣建佛教設施的種種功德。就在我們不再準備閱讀下去的時候，一段敏感的文字落入了眼中：“是年初春，為祈國運昌盛，桓帝詔令通改民居，逐廢兩房一耳之形，普作一正兩耳。白蠻俱不服教，然皇命如山不可違之。”
一正兩耳！這和城內三坊一照壁，四合五天井的九陽六氣格局似乎有什麽關係。
“一、三、四；二、一、五。”莫炎點算道，“古城的格局是八八之數。”
很顯然，這個“仙尊”指使鄭買嗣改製民居就是為了在城內布下八八之數，配合城外古道上的無間輪回盤組成無間輪回風水格局。
“月餘，天地變色，大地狂瀾，民間邪蠱詭異之事盡消，是年入葬者化於無形，毒蟲猛獸逃匿，方知桓帝仁德澤被子民。”
這段記載所描述的分明就是無間輪回局發動後的情形！
無間輪回盤的啟動需要大量的陰氣，民間的鬼怪、蠱術事件、入葬的屍體迅速腐化、敏感的獸類蟲豸會逃竄都是因為無間輪回盤的起動條件。
但奇怪的是為什麽沒有像了然給我的資料中描述的那樣引發並行時空的出現，而身處局眼的蒙化古城也沒有遭受變故。
看完拓文，我心中的恐懼感略輕了些，腦中原本的疑問也都有了解釋。不過，隨著這些解釋而來的是更多的疑問，一時間腦中已布滿了問號。
“今晚大家都累了。”莫炎看了看我，不容反對地說道，“都休息，明天再想。”
……
午後的陽光透入窗欞，沉重的大腦中漸漸反應出一些清晰的意識，在床上翻身坐起，抬眼看到暉兒在床邊笑吟吟地看著我。
“老田和莫炎呢？”我們三人共住一間，暉兒和s住另外一間，但此時他倆卻不在房內。
“先吃點東西吧。”暉兒遞來幾塊糕點，“他們和s去城鎮上打探消息了，莫炎找到了一些線索。”
“唔～～線……索？！”口中尚未咽下的糕點頓時噎住，嗆得我麵紅耳赤。
“你現在急也沒用，噎成這樣。”暉兒連忙遞過一杯水，“他們就快回來了，到時你問下就知道了。”
一杯水還沒喝完，就見s像陣風似的衝了進來，臉上興高采烈的樣子似乎是有了什麽特大喜訊。
“城外茶馬古道三進三出的路口上都有無間輪回盤。”s沒頭沒腦的說道，“城裏所有的佛塔下麵都埋著八具屍體，而且是築在基石裏的。”
我和暉兒被她說得麵麵相覷，無間輪回盤本就應該有六個，這早就料到了，可佛塔下的屍體又是怎麽回事。
“鄭買嗣擺了個葬卦局。”邁進屋門的莫炎緩聲道，“葬卦引生，陽世陰鏡。”
“你是說鄭買嗣用蒙氏一族的八百人擺了個葬卦局，在蒙化城的地下複製了一個城市？”我驚道，“這家夥的堪輿修為實在太驚人了，手筆也太大了，居然能想出這麽個偷龍換風的手法來！”
古代戰亂時期，許多人橫死非命，那些無主屍體往往得不到埋葬，死者不能入土而安。於是一些善良的堪輿者便發明了葬卦局，按規律將他們聚攏埋葬。它以每八個人的屍體擺作一個卦局，利用彼此氣脈意識的相輔相成在格局中互相扶持，這也就為葬在局內的無主屍體帶來了類似後人供奉的效果。