晚清的當家人是個婦人，沒受過什麽教育，就喜歡看戲。看戲還不喜歡看雅部的昆曲，隻好花部的高腔。所謂的京劇，就是在這個婦人的喜好中成長起來的。不用說，大家都知道，這個婦人就是西太後葉赫那拉氏。
喜歡聽戲是個樂子，但與民同樂卻談不上，頂多與官同樂。西太後越是到了晚年，就越是喜歡熱鬧，看戲也喜歡拉一幫子人一起看。進戲園子，礙於體製不大可能，於是招戲班進宮，晚清幾個好角兒，什麽餘三勝、程長庚、譚鑫培、王瑤卿、孫菊仙、楊月樓、劉趕三之輩，都受過老佛爺的栽培。有點好戲，都喜歡跟王公大臣一起分享。如果唱戲的就時事人戲，現場抓哏，諷刺了哪個權臣，這些人眼睜睜看著大夥笑話，卻也沒有絲毫辦法。因為這些角兒都是老佛爺的供奉，須臾不可或缺的。
頤和園的德和園，是晚清時節老佛爺最喜歡的宮廷戲園子，戲台三層，可以演上天入地之事，要多熱鬧有多熱鬧。老佛爺經常在這裏賞戲，王公大臣一群人叨光。叨光可是叨光，每個人還得掏五六十兩銀子，打點端茶送水的太監，小費不低。那時候聽戲，即使在宮裏，也跟在外麵戲園子一樣，一夥一夥的人各自圍著桌子，邊用茶點，邊扯淡閑談邊看邊聽。一次台上正在演《吳越春秋》，範蠡獻西施的故事。裏麵有個情節是這樣編排的：範蠡拜訪吳國的太宰伯噽，兩次三番，不給門丁門包，門丁就不給傳達，最後弄了兩千兩銀子塞進去，總算拜見了太宰大人。看到此處，台下叨光看戲的張之洞不禁失聲狂笑，大聲說道：太惡作劇了！這簡直是今日京師官場的現形記。當時已經是20世紀初，張老爺子年歲已高，耳朵聾，說話聲音特大。旁邊的人怕聽戲的太後、皇帝聽見，忙用別的話岔開，其實，太後和皇帝多半已經聽見了。
不用說，張老爺子說的官場現形，就是指的慶親王奕劻。奕劻的貪瀆，晚清第一，進他家的門，門子要收門包，是舉國官員共知的常識。所謂的門包，就是給門子或者門丁的小意思，略等於小費。有權勢的官宦人家，前去拜訪，給了門包，門子才會給你通稟主人，否則來了也等於白來。由於晚清最後幾年，奕劻深得老佛爺的信任，權傾朝野，拜見的人忒多，門包水漲船高，數目不小，清寒之輩，還真就有備不起的，因此，還就有進不了王爺家門的。不求官做，不進王爺的門，也就算了，但要官做，或者從別的渠道已經得官的人，見不到王爺，可非同小可——官就別做了。即使有了名額，比如已經捐好，拿不到。再不就是得了官，也上不了任。在王爺的示意下，吏部不給“照身”（派遣證）。
當然，奕劻也沒那麽傻，不會輕易給人抓到把柄。自己親自書寫了嚴禁收門包的條子貼在門房，告訴人們，他奉公守法。可是來人依舊被索要門包，如果你指這張條子說事，人家門子會告訴你，這事，王爺不能不這樣說，大人您這錢還是不能省。不出錢，對不起，走人吧您。
這樣的事，西太後不是不知道。也有過她欽點的學政，沒有出門包上不了任的事。岑春煊見老佛爺，老佛爺問他見沒見過奕劻，岑春煊直截了當地說，他們家要門包，我沒錢給，就是有錢也不給。知道歸知道，但是對奕劻的寵信卻一丁點也沒有減。在西太後看來，奕劻固然貪瀆，但人老實、聽話，效忠於她。自打祺祥政變她出來當家，一直的策略就是拉皇族親貴一起做。恭親王奕不用，就用醇親王奕譞，再就是端郡王載漪，最後就是這個慶親王奕劻了。清朝的祖製是不許太後秉政的，但拉上皇族親貴，就可以掩飾這種違製的行為。到了晚清最後幾年，西太後自己犯了重大的錯誤，廢了戊戌維新，迫害光緒，招來了義和團，差點沒把江山給丟了。這樣，在後來的政局中，她這個當家太後，就做得沒那麽理直氣壯，皇族親貴對她和光緒也各有懷抱。他們中間，明白事、有用的不多，明白點事，又死心塌地擁護她的人，大概隻有慶親王奕劻一個。所以，她在岑春煊堅持要去掉奕劻時就說，如果去掉奕劻，皇族懿親之中還可以用誰？當然，岑春煊也提不出人選。
曆朝曆代，即使最高統治者，真正出於公心者也不多。忠於朝廷，總不如忠於自己。貪腐事小，效忠事大，效不效忠自己，事情最大。西太後死後，當革命到來，滿人在要不要啟用袁世凱的問題上猶豫不決之際，是奕劻推波助瀾，起用了袁世凱。當袁世凱已經決心拋棄清室，實行共和之際，又是奕劻從旁加上了壓垮駱駝的最後一根稻草，讓隆裕皇太後痛下決心退位。顯然，效忠一個人的奴才，對於身處的整個集團，其實並不在乎。真正的奴才，是沒有道德可言的。
喜歡聽戲是個樂子，但與民同樂卻談不上，頂多與官同樂。西太後越是到了晚年，就越是喜歡熱鬧，看戲也喜歡拉一幫子人一起看。進戲園子，礙於體製不大可能，於是招戲班進宮，晚清幾個好角兒，什麽餘三勝、程長庚、譚鑫培、王瑤卿、孫菊仙、楊月樓、劉趕三之輩，都受過老佛爺的栽培。有點好戲，都喜歡跟王公大臣一起分享。如果唱戲的就時事人戲，現場抓哏，諷刺了哪個權臣，這些人眼睜睜看著大夥笑話，卻也沒有絲毫辦法。因為這些角兒都是老佛爺的供奉，須臾不可或缺的。
頤和園的德和園，是晚清時節老佛爺最喜歡的宮廷戲園子，戲台三層，可以演上天入地之事，要多熱鬧有多熱鬧。老佛爺經常在這裏賞戲，王公大臣一群人叨光。叨光可是叨光，每個人還得掏五六十兩銀子，打點端茶送水的太監，小費不低。那時候聽戲，即使在宮裏，也跟在外麵戲園子一樣，一夥一夥的人各自圍著桌子，邊用茶點，邊扯淡閑談邊看邊聽。一次台上正在演《吳越春秋》，範蠡獻西施的故事。裏麵有個情節是這樣編排的：範蠡拜訪吳國的太宰伯噽，兩次三番，不給門丁門包，門丁就不給傳達，最後弄了兩千兩銀子塞進去，總算拜見了太宰大人。看到此處，台下叨光看戲的張之洞不禁失聲狂笑，大聲說道：太惡作劇了！這簡直是今日京師官場的現形記。當時已經是20世紀初，張老爺子年歲已高，耳朵聾，說話聲音特大。旁邊的人怕聽戲的太後、皇帝聽見，忙用別的話岔開，其實，太後和皇帝多半已經聽見了。
不用說，張老爺子說的官場現形，就是指的慶親王奕劻。奕劻的貪瀆，晚清第一，進他家的門，門子要收門包，是舉國官員共知的常識。所謂的門包，就是給門子或者門丁的小意思，略等於小費。有權勢的官宦人家，前去拜訪，給了門包，門子才會給你通稟主人，否則來了也等於白來。由於晚清最後幾年，奕劻深得老佛爺的信任，權傾朝野，拜見的人忒多，門包水漲船高，數目不小，清寒之輩，還真就有備不起的，因此，還就有進不了王爺家門的。不求官做，不進王爺的門，也就算了，但要官做，或者從別的渠道已經得官的人，見不到王爺，可非同小可——官就別做了。即使有了名額，比如已經捐好，拿不到。再不就是得了官，也上不了任。在王爺的示意下，吏部不給“照身”（派遣證）。
當然，奕劻也沒那麽傻，不會輕易給人抓到把柄。自己親自書寫了嚴禁收門包的條子貼在門房，告訴人們，他奉公守法。可是來人依舊被索要門包，如果你指這張條子說事，人家門子會告訴你，這事，王爺不能不這樣說，大人您這錢還是不能省。不出錢，對不起，走人吧您。
這樣的事，西太後不是不知道。也有過她欽點的學政，沒有出門包上不了任的事。岑春煊見老佛爺，老佛爺問他見沒見過奕劻，岑春煊直截了當地說，他們家要門包，我沒錢給，就是有錢也不給。知道歸知道，但是對奕劻的寵信卻一丁點也沒有減。在西太後看來，奕劻固然貪瀆，但人老實、聽話，效忠於她。自打祺祥政變她出來當家，一直的策略就是拉皇族親貴一起做。恭親王奕不用，就用醇親王奕譞，再就是端郡王載漪，最後就是這個慶親王奕劻了。清朝的祖製是不許太後秉政的，但拉上皇族親貴，就可以掩飾這種違製的行為。到了晚清最後幾年，西太後自己犯了重大的錯誤，廢了戊戌維新，迫害光緒，招來了義和團，差點沒把江山給丟了。這樣，在後來的政局中，她這個當家太後，就做得沒那麽理直氣壯，皇族親貴對她和光緒也各有懷抱。他們中間，明白事、有用的不多，明白點事，又死心塌地擁護她的人，大概隻有慶親王奕劻一個。所以，她在岑春煊堅持要去掉奕劻時就說，如果去掉奕劻，皇族懿親之中還可以用誰？當然，岑春煊也提不出人選。
曆朝曆代，即使最高統治者，真正出於公心者也不多。忠於朝廷，總不如忠於自己。貪腐事小，效忠事大，效不效忠自己，事情最大。西太後死後，當革命到來，滿人在要不要啟用袁世凱的問題上猶豫不決之際，是奕劻推波助瀾，起用了袁世凱。當袁世凱已經決心拋棄清室，實行共和之際，又是奕劻從旁加上了壓垮駱駝的最後一根稻草，讓隆裕皇太後痛下決心退位。顯然，效忠一個人的奴才，對於身處的整個集團，其實並不在乎。真正的奴才，是沒有道德可言的。