我看夕羽惠臉上一臉的認真態度，於是小聲的問道夕羽惠，“開什麽玩笑，咱們可是親眼見過的，那些屋子排列的太過整齊了。我都從來沒見過，那種平房能排列的如此整齊。咱這次‘眼見為實’的理論錯不了。”
夕羽惠搖了搖頭，分析的對我們講，在塔甫圖那種地質情況下，想要反複打地基是一件很困難的事情。而且如果移動某一間圓頂八角屋，不僅會在地表留下痕跡，而且還會對臨近的屋子產生裙帶影響，這些屋子的水平高度不會是平行，而是產生陡高的“度”，以保證屋子移動過後的穩定性。夕羽惠馬上又舉出我剛剛說過的話，因為那些圓頂八角屋實在是太整齊了，完全都是平行的狀態，所以根本不存在那種陡高的“度”，也就足以說明，那些屋子根本沒有移動。更何況，圓頂八角屋的下麵都有水棺，水棺是存放於一間單獨的地下房間之中，若是為了水棺而移動圓頂八角屋，那麽水棺所在的屋子，必然會有原先的地基存在交點，這樣的位置是不能繼續建造房屋。總之，不輪從哪一點來看，照片裏的圓頂八角屋都不可能發生了移動。
夏夏這時皺著眉頭問道夕羽惠，“你說的也有道理。但是這講不通呀。你們前幾天去塔甫圖的時候，看到的房屋都是整齊排列，但是六十幾年前，那裏的房屋都是相錯排列？六十幾年對人來說是一個很長的時間，但是對於大自然來說，僅僅是彈指一揮而已。就算塔甫圖地理環境再特殊，也絕對不可能在六十年左右，就發生如此強烈的地質變化，從而導致地表那些房屋從錯落無致，正好移動為整齊的樣子。如果真有如此強烈的地質變化，那些小圓頂八角屋早就被夷為平地了。哪能堅挺的還留在地麵毫發無傷呢？還有一點，想要造成地表移動，需要多大的地質運動力，想必你應該也清楚吧？所以你的這個假設完全不符合基本科學規律。再退一萬步來說，假如，咱們隻是假如呀，我剛才說的一切前提都具備，圓頂八角屋是因為地質變化，致使它們產生了移動，而移動中那些房屋又很堅挺，所以強烈的移動，還沒有造成房屋的損壞，為什麽那些圓頂八角屋，不是毫無規則的移動，而是恰恰都移動成了整齊的‘一’字形？難道這些房屋都裝有gps嘛？”
夏夏問完之後，從茶幾上拿起她的煙盒，悠悠地抽出一支煙點了起來，吐了一個煙圈，笑嘻嘻又繼續對夕羽惠說道，“這種不著調的理論，出自你老公嘴裏我倒是不意外，小惠你這麽博學一個人，怎麽犯這樣的無知錯誤呀。”夏夏扭過頭順便朝我翻了翻白眼，諷刺了我一番。
夏夏雖然愛鬧，但是解釋的卻很清楚，按照夕羽惠的說法，那些房子是沒有被人為移動過，那麽圓頂八角屋發生移動，隻可能是自然因素了。但是夏夏已經說得很明白了，自然因素根本不可能造成房子的移動。雖然我科學知識不太懂，但是我也明白，即使是地表運動，必然伴隨著強烈的地表變化，那些圓頂八角就算是長在地上，那也絕對被夷為平地了。
夕羽惠仍舊在翻看手中的檔案資料，也不急於解答我和夏夏的疑問，她反倒很平靜的反問夏夏，“你覺得還有什麽可能，會造成照片上的樣子嗎？”
夏夏嘿嘿的笑了笑，甩動自己雙臂做出一副跑動的姿勢，調侃的回答夕羽惠，“除非是這些圓頂八角房子，自己長腳跑了，而且跑完之後還稍息、立正排成了一排。不然我實在想不明白，還有什麽情況下會造成這樣的情況了。畢竟人為、自然兩個因素都已經被排除了。”
夕羽惠這時看向了我，意思是在詢問我的意見。我搖了搖頭，表示自己也不知道是為什麽。
夕羽惠依舊是用手指，輕輕地敲了敲放在桌子上的那張圓頂八角屋的照片，並特意叮囑我，再好好看看那張照片裏的圓頂八角屋，到底有什麽奇怪的地方。
說實在的，在剛剛拿到照片你的時候，我已經仔仔細細把照片中的每一個細節，全都看了一遍了，除了看得出這些圓頂八角屋排列的很不規則，像是一條蜿蜒前行的蛇，真的看不出其他的特點了。
於是我隻象征性的瞥了一眼，便問夕羽惠，這照片到底有什麽奇怪的地方？
隨後夕羽惠拿起照片，告訴我和夏夏，正如之前夏夏說的一樣，在排除了自然因素與人為因素，這兩種影響因素之外，貌似沒有什麽情況，會把排列蜿蜒的圓頂八角屋，變成排列整齊的一排房子。我們這麽想，全都是因為主觀的帶動作用。是因為我們從一開始就把這些圓頂八角屋，與我們在塔甫圖見到的圓頂八角屋聯係在了一起。認為隻能通過某種變化，才會造成房屋排列的變化。
但是，夕羽惠提醒我們說，如果我們能客觀的看待問題，換一種思維來思考，倘若照片裏的這些圓頂八角屋，並不是在塔甫圖呢？那麽，我們的問題，好像突然之間就能夠迎刃而解了！
第八章 老照片（下）
“之前的照片上，不是都有爺爺和李老鬼的署名嗎？上麵都寫著是在塔甫圖，怎麽可能照片上的圓頂八角屋出自別處呢？再說了，咱們在仙山的時候，曾經親自住過爺爺所在的圓頂八角屋，那些屋子和照片中的圓頂八角屋，外在上幾乎是一模一樣。這份檔案應該就是有關塔甫圖，還有仙山等地的問題。出現別的地方的可能性不大。”我對夕羽惠解釋道。夕羽惠提出的假設很好，如果假設是真的，我們之前探討的那些可能性，就都不是問題了。
可是夕羽惠卻反駁我說，第一張照片上確實寫有塔甫圖字樣。但是那畢竟是第一張照片，這張照片背麵，卻什麽字跡都沒有。所以不能武斷這張照片，還是在塔甫圖拍攝。從照片的拍攝角度來看，照片屬於俯視拍攝，那就說明周圍一定要有高地，才能做到俯視拍攝。可是在塔甫圖時，我們也見過了，除了不遠處的仙山之外，塔甫圖周圍其餘的山，距離塔甫圖都太遠，而且根本不在塔甫圖的四周，並不具備這種拍攝環境。在當時的設備條件下，也沒有能達到相應要求的攝影設備。
所以單單是憑借這一點，就能說明照片上的地方，並不是塔甫圖，而是一處和塔甫圖相似，擁有眾多圓頂八角屋的另一處地方。
從照片上還能看出，二者的一處顯著差別，就是照片上的圓頂八角屋，看起來比塔甫圖那些圓頂八角屋還要陳舊。
說話間，夕羽惠用手指輕輕地給我指向照片中的幾處位置。隻見在照片偏左的地方，夕羽惠所指的那一片圓頂八角屋，看起來很是簡陋，有一些圓頂八角屋，甚至還有牆皮脫落的跡象，隻是在整體都非常陳舊的畫麵上，這些零星的破舊畫麵，被淹沒在整體畫麵之中，從而被我們大腦有意識的同化了。
現在被夕羽惠這特意指出，才看的非常明顯。照片上的圓頂八角屋，確實要破舊了許多。
夏夏這時問道夕羽惠，有沒有可能是人為，將那些破舊的房屋補新了？
夕羽惠並沒有馬上回答夏夏，而是看向了我，問道，“小爺，你發現那些房屋有被補新的樣子嗎？”
我搖了搖頭告訴夏夏，那些房屋要麽是新建成的，要麽就是一直那個樣子，保存的比較完好。總之不可能是補新以後的老房子。因為我們從仙山回答塔甫圖的時候，恰好遇到了塔甫圖大火，幾乎所有的圓頂八角屋都被大火焚燒殆盡。在燒毀的圓頂八角屋中，看得出屋子的結構都是木質，而且沒有任何再次加工過的痕跡，如果是夏夏說的那樣，屋子被後來補新，那麽所用的材料絕對和之前不同。照片中那些圓頂八角屋，破舊的確實有些程度了，並不是那種單單靠修複，就能變成在塔甫圖，我們見到的那些圓頂八角屋。
夕羽惠看樣挺滿意我的回答，朝我微笑著點點頭，說我有些進入狀態了。
不過我還是不解的問道夕羽惠，如果照片上的地方，並不是塔甫圖，那麽它又會是哪呢？
“你記憶那麽好，沒發現這些圓頂八角屋排列的樣子，對我們有種四成相識的感覺嗎？”夕羽惠問道我。
經夕羽惠如此點撥，我忽然之間有種恍然大悟的感覺。這照片中圓頂八角屋排列的樣子，確實有種似曾相識的感覺。這種感覺很快在我腦海之中蔓延，我的思維極快地在翻找我腦海中的信息，很快我就想到了，照片上那些奇怪的圓頂八角屋，為什麽有種似曾相識的感覺了！因為這些圓頂八角屋蜿蜒的排列樣子，和我們當初在虵國時，從龍宮之上看到下麵的那些房子，排列樣子非常相似！我記得那時候風幹雞說過，這種排列方式是一種風水大勢，叫做“龍騰龍”。所以龍宮下麵的那些圓頂八角屋，才會按照上麵玉龍宮的大致樣子具體而建，上下兩者的樣子是一模一樣的。照片上圓頂八角屋，蜿蜒的排列方式，和虵國中玉龍的樣子非常相像。
我驚奇的指著照片，問道夕羽惠，“這裏該不會是虵國吧？照片裏圓頂八角屋的大體走勢，和虵國‘龍騰龍’的格式極為相像！”
還不等夕羽惠回答我的問題，我就自己反駁了自己。雖然已經過去了兩年左右的時間，但是我還是清楚的記得虵國經曆的事情。在玉龍宮附近，同樣沒有高地，拍不出這種俯視的照片，所以不符合拍攝環境。
可能是看到我一臉不解的表情，夕羽惠也猜到，我自己否定了自己的問題。並對我說，“可能你已經猜到了，你想的沒錯，照片裏並不是虵國。而是另外一處類似於虵國的地方。”
隨後夕羽惠語氣稍作停頓，抬起頭很認真的告訴我們，“正如我之前說的一樣，這份檔案裏，記錄的並不僅僅是仙山的內容。在我看來，檔案袋是存放了另外一處，不為人知地方的秘密。”
說話間夕羽惠又拿出了三張照片，這些照片的尺寸全部都是信紙大小，拍攝的也都是景物像。
我依次看著三張照片，第一張照片拍攝的是一個茂密的樹林，樹林之中奇木林立，各種長相怪異的樹木，出現在照片之中。有些樹粗壯的樹幹，呈現出不規則的彎曲，就像是一個被扭緊的麻花；有些樹非常的樹幹細小，但是卻盯著一大坨巨型的樹枝，二者在比例上完全不符。還有一些樹木，都被自身大片的枝葉遮擋住了，所以看不到具體的樣子。照片中不論是什麽樹木，都長得萬分茂密，粗枝大葉錯落有致。以至於能看得到的樹幹，都隻是一小部分，其中大部分都被枝葉遮擋的嚴嚴實實。雖然照片是黑白色，但是從色差上不難看出，這些樹木的枝幹的顏色，恐怕並不是傳統顏色。
順著那張照片繼續往下看，第二張照片拍攝的很奇怪，照片中隻能看到一朵很大的花，其餘的地方都很模糊，感覺應該是雜草一樣的東西。這張照片應該是在重點體現這朵花。說是花，其實隻是一個很大的花骨朵。可是這朵花骨朵也非常特別。花骨朵呈半球狀，上端為球形，下端是一些花絮之類的東西。花絮非常長，甚至還打著卷兒。上端的球形，有明顯的內陷跡象，就像是一個漩渦一樣。因為照片中沒有參照物，所以看不出這朵花骨朵的大小。
夕羽惠放在茶幾上最後一張照片，拍攝的不再是植物了，而是一個類似於城池的建築。比起前麵兩幅照片，最後一張拍攝的建築照片，可謂十分拙劣。拍出的隻是一個大概的模樣，給我的感覺，就是這位攝影人在摁快門的一瞬間，他的手或者身體有嚴重的抖動，所以導致拍出來的照片，非常不清晰。不過還是能較為明顯的看出，這張照片是一座類似城池的東西，隻是再細節的地方，就不好進一步判斷了。
我看完照片之後，瞟了一眼身邊正在看這三張照片的夏夏。她的牙咬著自己的最初，眼睛眯著，眉毛向眉心處皺著，一副困惑的神情。比起我的這種困惑，夏夏這樣的表情，正好是在告訴我，她對照片上的東西有些了解。
於是我便問夏夏，這三張照片有什麽特別之處？
夏夏“嘖嘖”一聲，對我說，“畫麵的特別之處，我就不說了，隻要不是瞎子肯定都能看出來。我又沒長三隻眼，單憑畫麵看出的內容不比你多。”
夏夏隨後叫了一聲夕羽惠，用很謹慎的語氣問道夕羽惠，“小惠，你單獨挑出這三張照片給我們，是不是因為這三張照片如果聯係在一起，應該是一段傳遞信息的密電？”
第九章 密電
夕羽惠衝夏夏微微點點頭，肯定了夏夏的答案。這時候的夏夏，臉上的表情更加的困惑了，隻見她不停的翻動三張照片，好像是在找什麽東西一樣。
我奇怪的問道夕羽惠，為什麽說這三張照片是在傳遞密電？照片的背後並無文字記載，而且三張照片上所拍攝的內容，又是某地特定的內容，那些奇花怪樹並不是在什麽地方都可以見到。最後那張模糊的城池照片，更是給人一種拍“呲”了的感覺，是一張完全失敗的照片。這樣的三張照片，怎麽可能是在傳遞一種密電呢？
我也從來都沒聽說過，用奇怪照片來傳遞密電的事情。我知道常用用來傳遞加密信息的方式，就是摩斯電碼了，這在全球範圍都是通用的一種電碼。摩斯電碼是一種時通時斷的信號代碼，這種信號代碼，通過不同的排列順序來表達不同的英文字母、數字和標點符號，在軍事和民用範圍都有廣泛的應用。對於這三張照片來說，根本沒有一丁點密碼的痕跡。
夕羽惠聽到我的問題之後，將三張照片又拿在手中，依次看了一遍。然後將三張照片的順序又重置了一遍，將最後一張照片，就是那張模糊的城池照片放在了最頂端。其下分別是那朵花骨朵照片，與怪樹林照片。
“這應該是正確的傳遞順序。”夕羽惠如是說道。
夕羽惠對我解釋說，這三張照片的確是一種密電傳遞方式，叫做——哋賈（di gu）。這種方式最早甚至可以追溯到戰國時期，應該算是我國最早的一種加密信息傳遞方式了。
那時候文字加密的信息傳遞方式並不多，大多數都是運用圖畫加密的方式，對已有信息進行加密。這種圖畫加密的傳遞方式，比起文字密碼來說，可以最大限度的保證原有信息的質量，幾乎除了收信人，沒有人能破譯哋賈。因為這種密碼完全沒有密鑰，如果意會圖畫的內容，更會被帶入歧途。破解哋賈的方式，隻能是雙方早早就約定成俗的字詞，方可根據圖畫來讀取內容。
很多大型古墓內其實都有，運用哋賈加密的圖畫，特別是一些呈偶數份出現的藝術品，極有可能是用哋賈記載著內容。但是很多人僅僅是把它當做是畫麵來欣賞，也就沒人去深思那些相似畫麵下，隱藏著怎樣的秘密。在漢朝之後，哋賈這種傳遞信息的方式，就已經漸漸的減少了，到了明朝中後期，哋賈基本已經消失。很少有人用哋賈再來傳遞信息。
“你自己剛才都說了，想要解開這種哋賈，需要有雙方約定成俗的字詞。從明朝開始就沒人用了，咱現代人估計會用的也沒有幾個。我覺得是哋賈的可能性比較小。你看這三張照片拍攝的樣子，水準都不算高，特別是那張好像城池的照片，甚至是模模糊糊的樣子，這樣的圖像就算是傳遞信息也不準確。怎麽可能是哋賈呢？”我忍不住打斷夕羽惠的話問道。
夕羽惠回答我說，那張有關於城池的照片，就是為了專遞某種信息，所以才拍攝成那種模糊的樣子。
夕羽惠搖了搖頭，分析的對我們講，在塔甫圖那種地質情況下，想要反複打地基是一件很困難的事情。而且如果移動某一間圓頂八角屋，不僅會在地表留下痕跡，而且還會對臨近的屋子產生裙帶影響，這些屋子的水平高度不會是平行，而是產生陡高的“度”，以保證屋子移動過後的穩定性。夕羽惠馬上又舉出我剛剛說過的話，因為那些圓頂八角屋實在是太整齊了，完全都是平行的狀態，所以根本不存在那種陡高的“度”，也就足以說明，那些屋子根本沒有移動。更何況，圓頂八角屋的下麵都有水棺，水棺是存放於一間單獨的地下房間之中，若是為了水棺而移動圓頂八角屋，那麽水棺所在的屋子，必然會有原先的地基存在交點，這樣的位置是不能繼續建造房屋。總之，不輪從哪一點來看，照片裏的圓頂八角屋都不可能發生了移動。
夏夏這時皺著眉頭問道夕羽惠，“你說的也有道理。但是這講不通呀。你們前幾天去塔甫圖的時候，看到的房屋都是整齊排列，但是六十幾年前，那裏的房屋都是相錯排列？六十幾年對人來說是一個很長的時間，但是對於大自然來說，僅僅是彈指一揮而已。就算塔甫圖地理環境再特殊，也絕對不可能在六十年左右，就發生如此強烈的地質變化，從而導致地表那些房屋從錯落無致，正好移動為整齊的樣子。如果真有如此強烈的地質變化，那些小圓頂八角屋早就被夷為平地了。哪能堅挺的還留在地麵毫發無傷呢？還有一點，想要造成地表移動，需要多大的地質運動力，想必你應該也清楚吧？所以你的這個假設完全不符合基本科學規律。再退一萬步來說，假如，咱們隻是假如呀，我剛才說的一切前提都具備，圓頂八角屋是因為地質變化，致使它們產生了移動，而移動中那些房屋又很堅挺，所以強烈的移動，還沒有造成房屋的損壞，為什麽那些圓頂八角屋，不是毫無規則的移動，而是恰恰都移動成了整齊的‘一’字形？難道這些房屋都裝有gps嘛？”
夏夏問完之後，從茶幾上拿起她的煙盒，悠悠地抽出一支煙點了起來，吐了一個煙圈，笑嘻嘻又繼續對夕羽惠說道，“這種不著調的理論，出自你老公嘴裏我倒是不意外，小惠你這麽博學一個人，怎麽犯這樣的無知錯誤呀。”夏夏扭過頭順便朝我翻了翻白眼，諷刺了我一番。
夏夏雖然愛鬧，但是解釋的卻很清楚，按照夕羽惠的說法，那些房子是沒有被人為移動過，那麽圓頂八角屋發生移動，隻可能是自然因素了。但是夏夏已經說得很明白了，自然因素根本不可能造成房子的移動。雖然我科學知識不太懂，但是我也明白，即使是地表運動，必然伴隨著強烈的地表變化，那些圓頂八角就算是長在地上，那也絕對被夷為平地了。
夕羽惠仍舊在翻看手中的檔案資料，也不急於解答我和夏夏的疑問，她反倒很平靜的反問夏夏，“你覺得還有什麽可能，會造成照片上的樣子嗎？”
夏夏嘿嘿的笑了笑，甩動自己雙臂做出一副跑動的姿勢，調侃的回答夕羽惠，“除非是這些圓頂八角房子，自己長腳跑了，而且跑完之後還稍息、立正排成了一排。不然我實在想不明白，還有什麽情況下會造成這樣的情況了。畢竟人為、自然兩個因素都已經被排除了。”
夕羽惠這時看向了我，意思是在詢問我的意見。我搖了搖頭，表示自己也不知道是為什麽。
夕羽惠依舊是用手指，輕輕地敲了敲放在桌子上的那張圓頂八角屋的照片，並特意叮囑我，再好好看看那張照片裏的圓頂八角屋，到底有什麽奇怪的地方。
說實在的，在剛剛拿到照片你的時候，我已經仔仔細細把照片中的每一個細節，全都看了一遍了，除了看得出這些圓頂八角屋排列的很不規則，像是一條蜿蜒前行的蛇，真的看不出其他的特點了。
於是我隻象征性的瞥了一眼，便問夕羽惠，這照片到底有什麽奇怪的地方？
隨後夕羽惠拿起照片，告訴我和夏夏，正如之前夏夏說的一樣，在排除了自然因素與人為因素，這兩種影響因素之外，貌似沒有什麽情況，會把排列蜿蜒的圓頂八角屋，變成排列整齊的一排房子。我們這麽想，全都是因為主觀的帶動作用。是因為我們從一開始就把這些圓頂八角屋，與我們在塔甫圖見到的圓頂八角屋聯係在了一起。認為隻能通過某種變化，才會造成房屋排列的變化。
但是，夕羽惠提醒我們說，如果我們能客觀的看待問題，換一種思維來思考，倘若照片裏的這些圓頂八角屋，並不是在塔甫圖呢？那麽，我們的問題，好像突然之間就能夠迎刃而解了！
第八章 老照片（下）
“之前的照片上，不是都有爺爺和李老鬼的署名嗎？上麵都寫著是在塔甫圖，怎麽可能照片上的圓頂八角屋出自別處呢？再說了，咱們在仙山的時候，曾經親自住過爺爺所在的圓頂八角屋，那些屋子和照片中的圓頂八角屋，外在上幾乎是一模一樣。這份檔案應該就是有關塔甫圖，還有仙山等地的問題。出現別的地方的可能性不大。”我對夕羽惠解釋道。夕羽惠提出的假設很好，如果假設是真的，我們之前探討的那些可能性，就都不是問題了。
可是夕羽惠卻反駁我說，第一張照片上確實寫有塔甫圖字樣。但是那畢竟是第一張照片，這張照片背麵，卻什麽字跡都沒有。所以不能武斷這張照片，還是在塔甫圖拍攝。從照片的拍攝角度來看，照片屬於俯視拍攝，那就說明周圍一定要有高地，才能做到俯視拍攝。可是在塔甫圖時，我們也見過了，除了不遠處的仙山之外，塔甫圖周圍其餘的山，距離塔甫圖都太遠，而且根本不在塔甫圖的四周，並不具備這種拍攝環境。在當時的設備條件下，也沒有能達到相應要求的攝影設備。
所以單單是憑借這一點，就能說明照片上的地方，並不是塔甫圖，而是一處和塔甫圖相似，擁有眾多圓頂八角屋的另一處地方。
從照片上還能看出，二者的一處顯著差別，就是照片上的圓頂八角屋，看起來比塔甫圖那些圓頂八角屋還要陳舊。
說話間，夕羽惠用手指輕輕地給我指向照片中的幾處位置。隻見在照片偏左的地方，夕羽惠所指的那一片圓頂八角屋，看起來很是簡陋，有一些圓頂八角屋，甚至還有牆皮脫落的跡象，隻是在整體都非常陳舊的畫麵上，這些零星的破舊畫麵，被淹沒在整體畫麵之中，從而被我們大腦有意識的同化了。
現在被夕羽惠這特意指出，才看的非常明顯。照片上的圓頂八角屋，確實要破舊了許多。
夏夏這時問道夕羽惠，有沒有可能是人為，將那些破舊的房屋補新了？
夕羽惠並沒有馬上回答夏夏，而是看向了我，問道，“小爺，你發現那些房屋有被補新的樣子嗎？”
我搖了搖頭告訴夏夏，那些房屋要麽是新建成的，要麽就是一直那個樣子，保存的比較完好。總之不可能是補新以後的老房子。因為我們從仙山回答塔甫圖的時候，恰好遇到了塔甫圖大火，幾乎所有的圓頂八角屋都被大火焚燒殆盡。在燒毀的圓頂八角屋中，看得出屋子的結構都是木質，而且沒有任何再次加工過的痕跡，如果是夏夏說的那樣，屋子被後來補新，那麽所用的材料絕對和之前不同。照片中那些圓頂八角屋，破舊的確實有些程度了，並不是那種單單靠修複，就能變成在塔甫圖，我們見到的那些圓頂八角屋。
夕羽惠看樣挺滿意我的回答，朝我微笑著點點頭，說我有些進入狀態了。
不過我還是不解的問道夕羽惠，如果照片上的地方，並不是塔甫圖，那麽它又會是哪呢？
“你記憶那麽好，沒發現這些圓頂八角屋排列的樣子，對我們有種四成相識的感覺嗎？”夕羽惠問道我。
經夕羽惠如此點撥，我忽然之間有種恍然大悟的感覺。這照片中圓頂八角屋排列的樣子，確實有種似曾相識的感覺。這種感覺很快在我腦海之中蔓延，我的思維極快地在翻找我腦海中的信息，很快我就想到了，照片上那些奇怪的圓頂八角屋，為什麽有種似曾相識的感覺了！因為這些圓頂八角屋蜿蜒的排列樣子，和我們當初在虵國時，從龍宮之上看到下麵的那些房子，排列樣子非常相似！我記得那時候風幹雞說過，這種排列方式是一種風水大勢，叫做“龍騰龍”。所以龍宮下麵的那些圓頂八角屋，才會按照上麵玉龍宮的大致樣子具體而建，上下兩者的樣子是一模一樣的。照片上圓頂八角屋，蜿蜒的排列方式，和虵國中玉龍的樣子非常相像。
我驚奇的指著照片，問道夕羽惠，“這裏該不會是虵國吧？照片裏圓頂八角屋的大體走勢，和虵國‘龍騰龍’的格式極為相像！”
還不等夕羽惠回答我的問題，我就自己反駁了自己。雖然已經過去了兩年左右的時間，但是我還是清楚的記得虵國經曆的事情。在玉龍宮附近，同樣沒有高地，拍不出這種俯視的照片，所以不符合拍攝環境。
可能是看到我一臉不解的表情，夕羽惠也猜到，我自己否定了自己的問題。並對我說，“可能你已經猜到了，你想的沒錯，照片裏並不是虵國。而是另外一處類似於虵國的地方。”
隨後夕羽惠語氣稍作停頓，抬起頭很認真的告訴我們，“正如我之前說的一樣，這份檔案裏，記錄的並不僅僅是仙山的內容。在我看來，檔案袋是存放了另外一處，不為人知地方的秘密。”
說話間夕羽惠又拿出了三張照片，這些照片的尺寸全部都是信紙大小，拍攝的也都是景物像。
我依次看著三張照片，第一張照片拍攝的是一個茂密的樹林，樹林之中奇木林立，各種長相怪異的樹木，出現在照片之中。有些樹粗壯的樹幹，呈現出不規則的彎曲，就像是一個被扭緊的麻花；有些樹非常的樹幹細小，但是卻盯著一大坨巨型的樹枝，二者在比例上完全不符。還有一些樹木，都被自身大片的枝葉遮擋住了，所以看不到具體的樣子。照片中不論是什麽樹木，都長得萬分茂密，粗枝大葉錯落有致。以至於能看得到的樹幹，都隻是一小部分，其中大部分都被枝葉遮擋的嚴嚴實實。雖然照片是黑白色，但是從色差上不難看出，這些樹木的枝幹的顏色，恐怕並不是傳統顏色。
順著那張照片繼續往下看，第二張照片拍攝的很奇怪，照片中隻能看到一朵很大的花，其餘的地方都很模糊，感覺應該是雜草一樣的東西。這張照片應該是在重點體現這朵花。說是花，其實隻是一個很大的花骨朵。可是這朵花骨朵也非常特別。花骨朵呈半球狀，上端為球形，下端是一些花絮之類的東西。花絮非常長，甚至還打著卷兒。上端的球形，有明顯的內陷跡象，就像是一個漩渦一樣。因為照片中沒有參照物，所以看不出這朵花骨朵的大小。
夕羽惠放在茶幾上最後一張照片，拍攝的不再是植物了，而是一個類似於城池的建築。比起前麵兩幅照片，最後一張拍攝的建築照片，可謂十分拙劣。拍出的隻是一個大概的模樣，給我的感覺，就是這位攝影人在摁快門的一瞬間，他的手或者身體有嚴重的抖動，所以導致拍出來的照片，非常不清晰。不過還是能較為明顯的看出，這張照片是一座類似城池的東西，隻是再細節的地方，就不好進一步判斷了。
我看完照片之後，瞟了一眼身邊正在看這三張照片的夏夏。她的牙咬著自己的最初，眼睛眯著，眉毛向眉心處皺著，一副困惑的神情。比起我的這種困惑，夏夏這樣的表情，正好是在告訴我，她對照片上的東西有些了解。
於是我便問夏夏，這三張照片有什麽特別之處？
夏夏“嘖嘖”一聲，對我說，“畫麵的特別之處，我就不說了，隻要不是瞎子肯定都能看出來。我又沒長三隻眼，單憑畫麵看出的內容不比你多。”
夏夏隨後叫了一聲夕羽惠，用很謹慎的語氣問道夕羽惠，“小惠，你單獨挑出這三張照片給我們，是不是因為這三張照片如果聯係在一起，應該是一段傳遞信息的密電？”
第九章 密電
夕羽惠衝夏夏微微點點頭，肯定了夏夏的答案。這時候的夏夏，臉上的表情更加的困惑了，隻見她不停的翻動三張照片，好像是在找什麽東西一樣。
我奇怪的問道夕羽惠，為什麽說這三張照片是在傳遞密電？照片的背後並無文字記載，而且三張照片上所拍攝的內容，又是某地特定的內容，那些奇花怪樹並不是在什麽地方都可以見到。最後那張模糊的城池照片，更是給人一種拍“呲”了的感覺，是一張完全失敗的照片。這樣的三張照片，怎麽可能是在傳遞一種密電呢？
我也從來都沒聽說過，用奇怪照片來傳遞密電的事情。我知道常用用來傳遞加密信息的方式，就是摩斯電碼了，這在全球範圍都是通用的一種電碼。摩斯電碼是一種時通時斷的信號代碼，這種信號代碼，通過不同的排列順序來表達不同的英文字母、數字和標點符號，在軍事和民用範圍都有廣泛的應用。對於這三張照片來說，根本沒有一丁點密碼的痕跡。
夕羽惠聽到我的問題之後，將三張照片又拿在手中，依次看了一遍。然後將三張照片的順序又重置了一遍，將最後一張照片，就是那張模糊的城池照片放在了最頂端。其下分別是那朵花骨朵照片，與怪樹林照片。
“這應該是正確的傳遞順序。”夕羽惠如是說道。
夕羽惠對我解釋說，這三張照片的確是一種密電傳遞方式，叫做——哋賈（di gu）。這種方式最早甚至可以追溯到戰國時期，應該算是我國最早的一種加密信息傳遞方式了。
那時候文字加密的信息傳遞方式並不多，大多數都是運用圖畫加密的方式，對已有信息進行加密。這種圖畫加密的傳遞方式，比起文字密碼來說，可以最大限度的保證原有信息的質量，幾乎除了收信人，沒有人能破譯哋賈。因為這種密碼完全沒有密鑰，如果意會圖畫的內容，更會被帶入歧途。破解哋賈的方式，隻能是雙方早早就約定成俗的字詞，方可根據圖畫來讀取內容。
很多大型古墓內其實都有，運用哋賈加密的圖畫，特別是一些呈偶數份出現的藝術品，極有可能是用哋賈記載著內容。但是很多人僅僅是把它當做是畫麵來欣賞，也就沒人去深思那些相似畫麵下，隱藏著怎樣的秘密。在漢朝之後，哋賈這種傳遞信息的方式，就已經漸漸的減少了，到了明朝中後期，哋賈基本已經消失。很少有人用哋賈再來傳遞信息。
“你自己剛才都說了，想要解開這種哋賈，需要有雙方約定成俗的字詞。從明朝開始就沒人用了，咱現代人估計會用的也沒有幾個。我覺得是哋賈的可能性比較小。你看這三張照片拍攝的樣子，水準都不算高，特別是那張好像城池的照片，甚至是模模糊糊的樣子，這樣的圖像就算是傳遞信息也不準確。怎麽可能是哋賈呢？”我忍不住打斷夕羽惠的話問道。
夕羽惠回答我說，那張有關於城池的照片，就是為了專遞某種信息，所以才拍攝成那種模糊的樣子。