這時，我又跑到池塘邊用工具盛了一些水，邊往回走邊說：“科學解釋說，夢魘是人睡眠時發生一過xing腦缺血引起的，人白天發生一過xing腦缺血時，都會產生很可怕的眩暈、心悸、胸部壓迫感、眼發黑、耳鳴和各種神經功能障礙的症狀。夢魘還有一部分原因是睡姿不正確引起的，比如在睡覺時把手放在胸前，壓在心髒上，在不知不覺中會感到呼吸困難，形成夢魘。同時仰睡和臥睡也容易引起夢魘。”
胖子見我和剛子這麽說，同樣的鄙視我們說：“你們就不要總拿科學說事，咱們的行當本身就不科學！”
“好了，你們天天吵嘴，也不嫌累？天佑，到底怎麽回事？”劉鑫看向我問道。
還是劉鑫比較了解我，知道我這還有後話，我這時也走到他們什麽身前，手掐一種特殊的法訣，叫陽雷訣，這是五雷決中威力最小的一個，可以吸收周圍陽氣化為雷霆，也就相當於引爆周圍陽氣而已，就像化學中吸收氫氣，當吸收量到達一定程度後，遇到明火就會發生爆炸一樣。
四張符紙被陽雷訣打中，燃起耀眼的火光，火焰燒盡，留下手中一堆灰燼，一翻手將手中的灰燼倒入水中，然後遞到他們麵前，說：“先把符灰水了！”
他們雖然不解，但知道我這樣做肯定是有道理的，稍微猶豫下便每人喝了幾口，最後到胖子那，竟然帶著符灰都喝的一乾二淨。
“所謂的鬼壓床，並不是說睡覺時有yin魂壓在自己的身上，那隻是一種形容，說明鬼壓床很恐怖而已，其實是由於身處的環境yin氣過重，導致引起yin氣進入身體，與體內陽氣發生抵觸，導致三魂七魄不適，才會出現種種壓抑、委屈、難受等情況。”我看他們喝符水就解釋起來。
“到你這啥都能用玄學解釋，讓我們喝這紙灰泡的水幹啥？”胖子一撇嘴說道。
還沒等我回答，剛子就開口說：“你就別裝了，剛才也不知道是誰，連紙灰都喝的一點沒剩。”
胖子一臉尷尬，但不得不佩服他那厚的跟城牆一樣的臉皮，還狡辯道：“我那是出於對朋友的尊重，咱不能浪費了天佑的一片苦心不是！”
“你可拉到吧！那符灰是用陽雷灼燒護身符籙所剩，陽氣很重，喝下後可以驅散體內的yin氣，否則你們體質會變得虛弱困乏，時間久了便會生病的。”我忍不住笑罵道，胖子總是我們中的開心果，一副天不怕地不怕的懶散樣。
“怪不得一喝下符水後就感覺，全身發熱，剛才那種心悸的感覺也都完全消失不見，還真挺靈的！”張迎山投來佩服的目光說道。
眾人又休息大約一個小時，見他們jing神狀態都不錯，便繼續前行。
走了一會。我們仿佛又回到開始的地方，因為在石洞的兩側有很多副壁畫，但仔細觀察顯然不一樣，所畫的內容和場景都很不同，而且從畫內的衣著服飾可以看出，這是清代所畫，因為裏麵的人物都是梳著小辮子。
“老張不在，他要是在這兒多省事，一看就知道咋回事！”胖子一看這些字畫啥的就頭疼，便想起老張傷感地說道。
聽到胖子提起老張，大家都沉默不語，一時間氣氛很壓抑，我仔細觀看牆壁上的字畫，希望可以和剛進來時一樣，也許能找到出去的路。
第一幅畫的是身著異族服飾的女孩，在花叢間嬉鬧玩耍的場景，花叢間草長鶯飛，有許多隻飛舞的蝴蝶環繞在女孩身邊，似乎被女孩的美貌所陶醉，又似乎這個女孩身上有著迷人的香氣，讓這些蝴蝶流連忘返。
第二幅畫的是一個成年的女子坐在八抬大橋之中，被官差衙役送進宮廷的場景，從衣著打扮來看，正是第一幅的那個小女孩。而且在這個女子的身邊依然有許多隻蝴蝶在圍繞飛舞，可以看出那個女子眉頭緊鎖，似乎對於進宮極為不願。
第三幅畫的是這個女子在宮廷內受到虐待，幾個宮女太監押解著她跪在一個穿著雍容華貴的老婦人麵前，畫麵中還有一些刑法的工具，這讓我忍不住想起了還珠格格裏容嬤嬤虐待小燕子的情景。
第四幅畫的是這個女子依偎在一個身穿龍袍麵容威嚴的男子懷裏，可以看得出這個男子對其很寵愛，眼神中有著說不盡的憐惜之sè。不用想，那個男子應該是清朝的哪位皇帝了。
第五幅一直到第七幅畫的都是這個女子在宮廷內與皇帝恩愛的場景，而最後一幅也就是第八幅，畫的是她閉目安靜地躺在一輛車上，然後有許多人抬著她進入墓中的場景，四周的人都穿著黑衣，而且還有星辰出現在畫麵上，顯然是夜間隱秘地下葬。
八幅畫看完，心中一驚，看來我們這真是進入到古墓中了。
“這個女的我見過！”胖子驚訝地說道。(未完待續。)
第一百章香妃
胖子的這個話可讓我們大吃一驚，這可是清朝的人，他怎麽會見過？
剛子走到胖子跟前，伸出手就要摸胖子的光頭，胖子急忙躲閃開，瞪大眼睛問：“你幹啥？”
“我看你是不是高燒把腦袋燒糊塗了！好幾百年前的人，你怎麽能見過？夢裏見過的？”剛子像看白癡一樣看著胖子說道。
胖子鄙視地看了一眼剛子，然後才說：“這不是還珠格格裏的香妃嗎？多麽明顯啊！一看這麽多的蝴蝶就知道了！”
還別說，胖子這麽猜想還真有一定的根據，香妃這個人曆史上確有其人，並不是瓊瑤胡編亂造的人物，我以前天天看《還珠格格》，也找過香妃的曆史資料。
在乾隆皇帝的40多個後妃中，有一位維吾爾族女子，她就是聞名遐邇的香妃。其實香妃是否遍體生香，根本無從考證。但乾隆帝隻有一個維吾爾族妃子卻是史實，她就是容妃。
在乾隆帝的40多名妃子中，有一名維吾爾族的妃子，本不奇怪，可是在容妃死後的一百多年內，卻引起了一批sāo人墨客的興趣，在容妃身上大做文章，甚至編造出一個“香妃”的故事。
從野史、詩詞到舞台，繪聲繪影大肆渲染，競達到了真假難辨的程度。詩詞、戲曲中的人物是可以編造的，但發展到排除史實、以假亂真的程度，就有問題了。
雍正十二年（1734年）九月十五ri，香妃誕生在xinjiāng和卓族的一個家庭。和卓族是世居葉爾羌的維吾爾族始祖派噶木巴爾的後裔，其族稱為和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父為第二十九世回部台吉（貴族首領）圖爾都。
乾隆二十年五月，清軍進軍伊犁，二次平定準噶爾叛亂，解救了被準噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個兒子：大和卓木、小和卓木。不料兩年以後，小和卓木殺死了欽派的副都統阿敏道，自稱巴圖爾汗，大和卓木也據守喀什噶爾，兩相呼應，稱雄南疆，開始了大規模的武裝反清。
此後，圖爾都台吉等不願歸附分裂的部落，配合清軍，於乾隆二十四年，徹底平息了大、小和卓木的叛亂。乾隆二十五年，圖爾都等五戶助戰有功的和卓，及霍集斯等三戶在平亂中立功的南疆維吾爾上層人士應召陸續來到běijing，拜見高宗皇帝。
乾隆令他們在京居住，並派使者接他們的家眷來京，封圖爾都等為一等台吉。圖爾都27歲的女兒也被選入宮，冊封為和貴人（即香妃）。顯然，這是乾隆皇帝統一xinjiāng後，實行“因俗而製”的政治需要，即政治聯姻。
貴人在清朝後妃的八個等級中，屬於第六個等級，其前有皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪，其後有常在和答應。由於和貴人入宮時帶來了祥瑞（從南方移栽到宮內的荔枝樹，竟結出了200多顆荔枝），很得皇上的青睞，也很受皇太後的喜愛。
因此在和貴人入宮後的第三年，即乾隆二十七年五月十六ri，皇太後降旨，冊封和貴人為容嬪。她的哥哥，原封為一等台吉的圖爾都，也因追論進攻喀什噶爾有功.而同時晉爵，封為輔國公。
之後，香妃的俊俏和異域情調進一步贏得乾隆皇帝的垂愛和信任，乾隆三十三年六月，皇太後懿旨，將她由容嬪晉為容妃，並由賞給處為她準備滿洲朝服、吉服、項圈、耳墜、數珠等等。同年十月，受命為正、副使的大學士尹繼善、內閣學士邁拉遜，持節冊封容嬪為容妃，冊文曰：“爾容嬪霍卓氏，端謹持躬，柔嘉表則，秉小心而有恪，久勤服事於慈闈，供內職以無違，夙協箴規於女史，茲奉皇太後慈諭，冊封爾為容妃……。”這一年，香妃35歲。
三年以後，乾隆又攜香妃等六位妃嬪東巡，遊曆泰山，拜竭孔廟。由於乾隆三十一年烏喇那拉氏皇後亡故，乾隆聲稱不再立後；乾隆四十年，皇貴妃又病死，因此，到這個時候，容妃在乾隆的眾多後妃中已處於舉足輕重的地位。乾隆四十六年正月十五ri，皇帝在圓明園奉三無私殿設宴會餐，容妃已入主了西邊頭桌的首位，到同年十二月乾清宮大宴，容妃又升格到了東邊坐桌的第二位。這時，容妃已48歲，到了她地位與殊榮的頂峰。乾隆五十三年四月十九ri，容妃離世，享年55歲。
這隻是正史的記載，但野史中卻有不一樣的說法：傳說她“玉容未近，芳香襲人，即不是花香也不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾”。她是xinjiāng回部酋長霍集占的王妃，回部叛亂，霍集占被清廷誅殺，將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。但香妃心懷“國破家亡，情願一死”之誌，始終不從乾隆，最後被太後賜死。死後，將其運回家鄉安葬，故xinjiāng喀什有香妃墓。
他們聽完，都是搖頭歎息，剛子沉思說：“看著兩側壁畫所示，如果這個墓真是香妃的，那野史更接近真實啊！”
“野史中還說最後香妃葬於xinjiāng呢，怎麽會葬在長白山？”胖子反問道。
劉鑫皺眉說：“宮廷相爭有時要比戰爭還要慘烈，我也認為野史更接近真實，有可能xinjiāng的香妃墓是假的，隻是回部紀念香妃所用，至於為什麽會葬在長白山中嘛，就不得而知了！”
“說的都是廢話！”胖子聽完後小聲嘀咕道。
“咱們現在討論這個為時尚早，咱們還不確定這就是香妃墓，如果是的話，也好解釋，長白山一直是滿族和朝鮮族的聖山，可能乾隆皇帝真的很喜歡香妃，所以在皇太後賜死之後，偷偷葬於此處。”我也發表了一下自己的觀點，畢竟這隻是我們的猜測而已，希望能看到墓誌銘之類可以考證的東西。
我們觀察了半天，也沒有找到什麽線索，本以為能有什麽出去的方法，結果發現這隻是墓道的入口而已。
我們隻好繼續往裏走，此時的心情竟然還有些激動，因為從來沒有進過墳墓，也算是一次發現曆史的過程吧。
“這下發了，要真是香妃的墓，我們可就發達了，一定有許多皇室的寶貝陪葬，隨便拿出一件就是稀世珍寶，夠花一輩子了！”胖子傻笑著說道，看這貪財樣，誰敢相信他是智慧光明佛轉世！(未完待續。)
第一百零一章吒（zha）
胖子見我和剛子這麽說，同樣的鄙視我們說：“你們就不要總拿科學說事，咱們的行當本身就不科學！”
“好了，你們天天吵嘴，也不嫌累？天佑，到底怎麽回事？”劉鑫看向我問道。
還是劉鑫比較了解我，知道我這還有後話，我這時也走到他們什麽身前，手掐一種特殊的法訣，叫陽雷訣，這是五雷決中威力最小的一個，可以吸收周圍陽氣化為雷霆，也就相當於引爆周圍陽氣而已，就像化學中吸收氫氣，當吸收量到達一定程度後，遇到明火就會發生爆炸一樣。
四張符紙被陽雷訣打中，燃起耀眼的火光，火焰燒盡，留下手中一堆灰燼，一翻手將手中的灰燼倒入水中，然後遞到他們麵前，說：“先把符灰水了！”
他們雖然不解，但知道我這樣做肯定是有道理的，稍微猶豫下便每人喝了幾口，最後到胖子那，竟然帶著符灰都喝的一乾二淨。
“所謂的鬼壓床，並不是說睡覺時有yin魂壓在自己的身上，那隻是一種形容，說明鬼壓床很恐怖而已，其實是由於身處的環境yin氣過重，導致引起yin氣進入身體，與體內陽氣發生抵觸，導致三魂七魄不適，才會出現種種壓抑、委屈、難受等情況。”我看他們喝符水就解釋起來。
“到你這啥都能用玄學解釋，讓我們喝這紙灰泡的水幹啥？”胖子一撇嘴說道。
還沒等我回答，剛子就開口說：“你就別裝了，剛才也不知道是誰，連紙灰都喝的一點沒剩。”
胖子一臉尷尬，但不得不佩服他那厚的跟城牆一樣的臉皮，還狡辯道：“我那是出於對朋友的尊重，咱不能浪費了天佑的一片苦心不是！”
“你可拉到吧！那符灰是用陽雷灼燒護身符籙所剩，陽氣很重，喝下後可以驅散體內的yin氣，否則你們體質會變得虛弱困乏，時間久了便會生病的。”我忍不住笑罵道，胖子總是我們中的開心果，一副天不怕地不怕的懶散樣。
“怪不得一喝下符水後就感覺，全身發熱，剛才那種心悸的感覺也都完全消失不見，還真挺靈的！”張迎山投來佩服的目光說道。
眾人又休息大約一個小時，見他們jing神狀態都不錯，便繼續前行。
走了一會。我們仿佛又回到開始的地方，因為在石洞的兩側有很多副壁畫，但仔細觀察顯然不一樣，所畫的內容和場景都很不同，而且從畫內的衣著服飾可以看出，這是清代所畫，因為裏麵的人物都是梳著小辮子。
“老張不在，他要是在這兒多省事，一看就知道咋回事！”胖子一看這些字畫啥的就頭疼，便想起老張傷感地說道。
聽到胖子提起老張，大家都沉默不語，一時間氣氛很壓抑，我仔細觀看牆壁上的字畫，希望可以和剛進來時一樣，也許能找到出去的路。
第一幅畫的是身著異族服飾的女孩，在花叢間嬉鬧玩耍的場景，花叢間草長鶯飛，有許多隻飛舞的蝴蝶環繞在女孩身邊，似乎被女孩的美貌所陶醉，又似乎這個女孩身上有著迷人的香氣，讓這些蝴蝶流連忘返。
第二幅畫的是一個成年的女子坐在八抬大橋之中，被官差衙役送進宮廷的場景，從衣著打扮來看，正是第一幅的那個小女孩。而且在這個女子的身邊依然有許多隻蝴蝶在圍繞飛舞，可以看出那個女子眉頭緊鎖，似乎對於進宮極為不願。
第三幅畫的是這個女子在宮廷內受到虐待，幾個宮女太監押解著她跪在一個穿著雍容華貴的老婦人麵前，畫麵中還有一些刑法的工具，這讓我忍不住想起了還珠格格裏容嬤嬤虐待小燕子的情景。
第四幅畫的是這個女子依偎在一個身穿龍袍麵容威嚴的男子懷裏，可以看得出這個男子對其很寵愛，眼神中有著說不盡的憐惜之sè。不用想，那個男子應該是清朝的哪位皇帝了。
第五幅一直到第七幅畫的都是這個女子在宮廷內與皇帝恩愛的場景，而最後一幅也就是第八幅，畫的是她閉目安靜地躺在一輛車上，然後有許多人抬著她進入墓中的場景，四周的人都穿著黑衣，而且還有星辰出現在畫麵上，顯然是夜間隱秘地下葬。
八幅畫看完，心中一驚，看來我們這真是進入到古墓中了。
“這個女的我見過！”胖子驚訝地說道。(未完待續。)
第一百章香妃
胖子的這個話可讓我們大吃一驚，這可是清朝的人，他怎麽會見過？
剛子走到胖子跟前，伸出手就要摸胖子的光頭，胖子急忙躲閃開，瞪大眼睛問：“你幹啥？”
“我看你是不是高燒把腦袋燒糊塗了！好幾百年前的人，你怎麽能見過？夢裏見過的？”剛子像看白癡一樣看著胖子說道。
胖子鄙視地看了一眼剛子，然後才說：“這不是還珠格格裏的香妃嗎？多麽明顯啊！一看這麽多的蝴蝶就知道了！”
還別說，胖子這麽猜想還真有一定的根據，香妃這個人曆史上確有其人，並不是瓊瑤胡編亂造的人物，我以前天天看《還珠格格》，也找過香妃的曆史資料。
在乾隆皇帝的40多個後妃中，有一位維吾爾族女子，她就是聞名遐邇的香妃。其實香妃是否遍體生香，根本無從考證。但乾隆帝隻有一個維吾爾族妃子卻是史實，她就是容妃。
在乾隆帝的40多名妃子中，有一名維吾爾族的妃子，本不奇怪，可是在容妃死後的一百多年內，卻引起了一批sāo人墨客的興趣，在容妃身上大做文章，甚至編造出一個“香妃”的故事。
從野史、詩詞到舞台，繪聲繪影大肆渲染，競達到了真假難辨的程度。詩詞、戲曲中的人物是可以編造的，但發展到排除史實、以假亂真的程度，就有問題了。
雍正十二年（1734年）九月十五ri，香妃誕生在xinjiāng和卓族的一個家庭。和卓族是世居葉爾羌的維吾爾族始祖派噶木巴爾的後裔，其族稱為和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父為第二十九世回部台吉（貴族首領）圖爾都。
乾隆二十年五月，清軍進軍伊犁，二次平定準噶爾叛亂，解救了被準噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個兒子：大和卓木、小和卓木。不料兩年以後，小和卓木殺死了欽派的副都統阿敏道，自稱巴圖爾汗，大和卓木也據守喀什噶爾，兩相呼應，稱雄南疆，開始了大規模的武裝反清。
此後，圖爾都台吉等不願歸附分裂的部落，配合清軍，於乾隆二十四年，徹底平息了大、小和卓木的叛亂。乾隆二十五年，圖爾都等五戶助戰有功的和卓，及霍集斯等三戶在平亂中立功的南疆維吾爾上層人士應召陸續來到běijing，拜見高宗皇帝。
乾隆令他們在京居住，並派使者接他們的家眷來京，封圖爾都等為一等台吉。圖爾都27歲的女兒也被選入宮，冊封為和貴人（即香妃）。顯然，這是乾隆皇帝統一xinjiāng後，實行“因俗而製”的政治需要，即政治聯姻。
貴人在清朝後妃的八個等級中，屬於第六個等級，其前有皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪，其後有常在和答應。由於和貴人入宮時帶來了祥瑞（從南方移栽到宮內的荔枝樹，竟結出了200多顆荔枝），很得皇上的青睞，也很受皇太後的喜愛。
因此在和貴人入宮後的第三年，即乾隆二十七年五月十六ri，皇太後降旨，冊封和貴人為容嬪。她的哥哥，原封為一等台吉的圖爾都，也因追論進攻喀什噶爾有功.而同時晉爵，封為輔國公。
之後，香妃的俊俏和異域情調進一步贏得乾隆皇帝的垂愛和信任，乾隆三十三年六月，皇太後懿旨，將她由容嬪晉為容妃，並由賞給處為她準備滿洲朝服、吉服、項圈、耳墜、數珠等等。同年十月，受命為正、副使的大學士尹繼善、內閣學士邁拉遜，持節冊封容嬪為容妃，冊文曰：“爾容嬪霍卓氏，端謹持躬，柔嘉表則，秉小心而有恪，久勤服事於慈闈，供內職以無違，夙協箴規於女史，茲奉皇太後慈諭，冊封爾為容妃……。”這一年，香妃35歲。
三年以後，乾隆又攜香妃等六位妃嬪東巡，遊曆泰山，拜竭孔廟。由於乾隆三十一年烏喇那拉氏皇後亡故，乾隆聲稱不再立後；乾隆四十年，皇貴妃又病死，因此，到這個時候，容妃在乾隆的眾多後妃中已處於舉足輕重的地位。乾隆四十六年正月十五ri，皇帝在圓明園奉三無私殿設宴會餐，容妃已入主了西邊頭桌的首位，到同年十二月乾清宮大宴，容妃又升格到了東邊坐桌的第二位。這時，容妃已48歲，到了她地位與殊榮的頂峰。乾隆五十三年四月十九ri，容妃離世，享年55歲。
這隻是正史的記載，但野史中卻有不一樣的說法：傳說她“玉容未近，芳香襲人，即不是花香也不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾”。她是xinjiāng回部酋長霍集占的王妃，回部叛亂，霍集占被清廷誅殺，將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。但香妃心懷“國破家亡，情願一死”之誌，始終不從乾隆，最後被太後賜死。死後，將其運回家鄉安葬，故xinjiāng喀什有香妃墓。
他們聽完，都是搖頭歎息，剛子沉思說：“看著兩側壁畫所示，如果這個墓真是香妃的，那野史更接近真實啊！”
“野史中還說最後香妃葬於xinjiāng呢，怎麽會葬在長白山？”胖子反問道。
劉鑫皺眉說：“宮廷相爭有時要比戰爭還要慘烈，我也認為野史更接近真實，有可能xinjiāng的香妃墓是假的，隻是回部紀念香妃所用，至於為什麽會葬在長白山中嘛，就不得而知了！”
“說的都是廢話！”胖子聽完後小聲嘀咕道。
“咱們現在討論這個為時尚早，咱們還不確定這就是香妃墓，如果是的話，也好解釋，長白山一直是滿族和朝鮮族的聖山，可能乾隆皇帝真的很喜歡香妃，所以在皇太後賜死之後，偷偷葬於此處。”我也發表了一下自己的觀點，畢竟這隻是我們的猜測而已，希望能看到墓誌銘之類可以考證的東西。
我們觀察了半天，也沒有找到什麽線索，本以為能有什麽出去的方法，結果發現這隻是墓道的入口而已。
我們隻好繼續往裏走，此時的心情竟然還有些激動，因為從來沒有進過墳墓，也算是一次發現曆史的過程吧。
“這下發了，要真是香妃的墓，我們可就發達了，一定有許多皇室的寶貝陪葬，隨便拿出一件就是稀世珍寶，夠花一輩子了！”胖子傻笑著說道，看這貪財樣，誰敢相信他是智慧光明佛轉世！(未完待續。)
第一百零一章吒（zha）