太史公說：自古以來，聖君明王將要建立國家，承受天命，興辦事業，何曾不重視卜筮來助成善事！唐堯、虞舜以前的事情，不可能有記述了。自夏、商、周三代的興起，各自都憑據著卜筮的禎祥。塗山的卜兆吉利，因而夏啟世襲了王位；飛燕的卜兆吉順，因此殷族興國；百穀的筮兆吉祥，故而周室稱王。君王在決定各種疑難時，用卜筮加以預測，用蓍草、龜甲進行推斷，這是不可變易的方法。
蠻、夷、氐、羌各族雖然沒有君臣上下的秩序，也有決斷疑問的占卜。有的用金石，有的用草木，各國不同風俗。然而都可以根據占卜的結果來決定征伐攻擊，進軍求勝。他們各自相信自己信奉的神靈，來預知未來的事情。
我略有所聞：夏、殷時代的人需要占卜，便取用蓍草、龜甲，占卜完畢就丟棄它們，認為龜甲收藏起來就不靈，蓍草用久了就不神。到了周王室的卜官，常常珍藏著蓍草和龜甲；還有對使用蓍草、龜甲的大小先後，各自都有崇尚的方法，而概括他們的目的都是相同的。有的人認為聖王遭遇事情沒有不能確定的，決斷疑難沒有不明白可見的，他們之所以設置求神問卜的方法，是認為後代衰敗式微，愚蠢卻不肯師從聰明的人，人們各自適性自安，分化相異為百家之別，大道散亂而無邊際，所以把事理推演歸納到最為精微的地方，總括規範於“精神”。也有的人認為靈龜這類動物的特長之處，聖人也不能和它們相爭。它們處理吉凶，辨別可否，大多比人還要準確。
到了漢高祖時代，因襲秦製設立了太卜官。天下剛剛平定，戰爭尚未平息。待到孝惠帝繼位，享國在位的日子很少，呂後是女君主，孝文帝、孝景帝因襲舊製，來不及研究試行占卜的事情。盡管有的父子都是掌管天文曆算卜筮的疇官，代代相傳，可是其中的精微深妙之處，遺亡失散的很多。到了當今皇上即位，廣開藝能的門路，悉迎百家的學問，精通一技的人都能發揮自己的特長，技藝絕倫、超群出奇的人位列尊右，沒有什麽偏私的。幾年之間，太卜大為聚集。恰逢皇上計劃攻擊匈奴，西進掃除大宛，南下收服百越，卜筮精確地預見了各種情況，事先謀劃好其對策。待到猛將衝鋒向前，執節指揮，在各地大獲全勝，而用蓍草、龜甲占卜時辰日子也對此大有助力。皇上尤其重視，賞賜卜人有的高達幾千萬錢。像丘子明這班人，富裕至極，尊貴寵幸，壓倒了朝廷的公卿大臣。至於用卜筮來推測誰用邪術、巫術加害他人，有時也頗為準確。平時與卜官有小嫌隙的人，被他們假手公法而殺害。卜官隨心所欲地傷害他人，由此被破族滅家的人，數不勝數。百官惶恐不安，都說龜甲、蓍草能夠說話。後來卜官害人的事情被發覺，奸計窮盡，他們也被誅滅三族。
排列蓍草來斷定氣數，灼燒龜甲來觀察征兆，變化無窮，因此選擇賢人來擔任占卜工作，可以說是聖人必須慎重從事的事情吧！周公三次用龜甲占卜，因而周武王有病能愈。商紂王為政暴虐，因而大龜不出現吉兆。晉文公將要恢複周襄王的王位，占卜時得到“黃帝戰於阪泉”的吉兆，終於接受了帝王賜予的有征伐之命的彤弓。晉獻公貪戀驪姬的美色，占卜時征兆有“齒牙為禍”之象，其禍害竟然流傳了獻公、奚齊、悼子、惠公、懷公五代。楚靈王將要背叛周王室，占卜時得到不祥之兆，終於遭受了乾谿的敗績。征兆和應驗誠實於內，而當時的人明察事理、見其結果於外，這能不說是兩相吻合的嗎！君子認為那些輕視卜筮、不相信神明的人是荒謬的；而背棄了人道，迷信祥瑞的人，也得不到鬼神公正的對待。所以《尚書·洪範》中有“稽疑”一節，提出了五個在解決疑難問題時可與之商量的對象，而卜、筮占了其中兩個。五人占卜，應信從其中多數人的判斷，這是表明雖設有卜官但不專斷的道理。
我到了江南，觀察當地百姓的行事，詢問那裏的長老，他們說龜活到千歲才在蓮葉上遊戲，蓍草長滿百條枝莖還是共有一條根。又說在它們生長的地方，野獸中沒有虎狼，草叢中沒有毒蟲。長江邊的居民，常常畜養龜，飲其血，食其肉，認為龜能疏通筋絡，導致元氣，對防衰養老有所助益，難道不真實可信嗎！
褚先生說：我通曉經術，師從博士學習，研究《春秋》，由於成績優秀被任命為郎官，有幸能夠在宮中值宿警衛，進出宮殿已有十多年了。我私下喜好《太史公傳》。太史公的《傳》說：“夏、商、周三代君王龜占的方法不同，四方蠻夷卜筮的習俗相異，然而各自用占卜來決斷吉凶。我大致了解其中的要領，所以寫下了《龜策列傳》。”我往來於長安城中，尋求《龜策列傳》卻沒能得到，因此我到了太卜官那裏，又向熟悉龜策之事的文學長老們詢問有關掌故，記下了龜策占卜的事情，編錄在下麵。
聽說古代的五帝、三王要發動興舉大事，必定事先用蓍草、龜甲做決斷。古書說：“下有伏苓，上有兔絲；上有叢蓍，下有神龜。”所謂伏苓這種東西，在兔絲的下方，形狀好像飛鳥的樣子。頭場春雨過後，天氣清靜無風，在夜晚把兔絲割除，隨即用燈籠照著此地，火滅了以後，立即記下它所在的位置，用四丈新布把這個地方環繞起來，天亮以後就把伏苓挖掘出來，入地四尺到七尺就可得到它了，超過七尺就不能得到。伏苓是千年古鬆的根，人們吃了它可以長生不死。聽說蓍草生滿一百條枝莖的，它的下方必定有神龜守護著，它的上方經常有青雲籠罩著。古書說：“天下和平，王道推行，那麽蓍草的莖可長至一丈，它一叢會生滿百莖。”當今時代取用蓍草的人，不能符合古代的法度，不能得到滿百莖、長一丈的蓍草，能獲取八十莖以上、長八尺的蓍草，就是很難得的了。喜好用卦的百姓，取得滿六十莖以上、長滿六尺的蓍草，就可以使用了。古書說：“能夠得到名龜的人，財物便歸於他，家裏必定大富，富至千萬錢。”名龜第一種叫“北鬥龜”，第二種叫“南辰龜”，第三種叫“五星龜”，第四種叫“八風龜”，第五種叫“二十八宿龜”，第六種叫“日月龜”，第七種叫“九州龜”，第八種叫“玉龜”：一共是八種名龜。古書中的龜圖上各有文字寫在龜腹下方，文字說的是，這是某某龜。我大略記述了它們的要旨，不摹畫它們的圖形。獲取這些名龜不必身滿一尺二寸，百姓得到身長七八寸的，就可以當作寶物了。珠玉寶器，即使加以深藏，也必然看見它們的光彩，必然顯現它們的神明，大概說的就是這個意思吧！所以美玉在山而樹木潤澤，深淵生珠而岸不枯裂，那是由於珠玉滋潤它們帶來的結果。明月般美麗的珍珠出自江海，藏在蛤蚌之中，蛟龍伏在它上麵，君王得到它，就能長久地擁有天下，四方夷族稱臣歸服。如果能夠得到長滿百莖的蓍草，並且得到蓍草下麵的神龜，用它們來占卜，就會百言百中，足以決斷吉凶。
神龜出自長江水中，廬江郡每年按時把二十隻身長一尺二寸的活龜繳納給太卜官，太卜官便在吉日剔取龜的腹下甲。龜活千歲才滿一尺二寸。君王調兵遣將，必定在廟堂之上鑽鑿龜甲占卜，來決斷吉凶。現在高祖廟中有一間龜室，珍藏收納龜甲，把它們當作神寶。
古書說：“取龜的前足臂骨，把它穿起來佩戴在身上，取龜懸掛在室內的西北角，用這種方法進入深山老林中，就不會迷失方向。”我擔任郎官時，看過《萬畢石朱方》，書上說：“有神龜生活在江南的嘉林中。嘉林，就是林內的野獸中沒有虎狼，鳥群裏沒有鴟梟，草叢間沒有毒草惡蟲，野火燒不到，斧頭砍不著，這就是嘉林。龜在嘉林之中，常在芳蓮上麵築巢。龜的左脅下寫有文字，說：‘甲子之年，日冕重光之日，得到我的人，匹夫可為人君，成為有封地的官長，諸侯得到我可為帝王。’在白蛇蟠林中尋求神龜的人，齋戒以待，恭恭敬敬地，那樣子就好像有人來告訴神龜的消息似的，而且用酒灑地祭神，披散著頭發，乞求神龜三天三夜才能得到。”由此看來，難道不偉大嗎！所以我們對神龜可以不敬重嗎？
南方有位老人用龜支墊床腳，過了二十多年，老人死了，他人移開床，龜還活著沒死。龜能夠行氣導引。有人問：“龜如此神靈，但是太卜官得到活龜，為什麽總是殺死它，剔取它的腹甲呢？”前些年長江邊有人得到一隻名龜，畜養起來，家中因此大富。他和別人商議，想把龜放生離去。有人教他把龜殺掉，不要放生，如果放了龜，就會家破人亡。龜托夢給他說：“送我回水中，不要殺我。”那家人最終還是殺了它。殺龜以後，主人身死，家中不吉利。百姓和君主的道理不同，百姓得到名龜，看樣子似乎不宜殺死。而根據過去的故事說來，古代的明王聖主都是把龜殺死從而利用它。
宋元王時得到過一隻龜，也是把它殺死從而利用它。我謹把這件事連綴記述在下麵，讓好事的人從中欣賞選擇吧。
宋元王二年，長江之神派遣神龜出使黃河，到了泉陽，漁夫豫且撒網得到神龜，並把它囚禁起來，放在籠子裏。半夜裏，龜來托夢給宋元王說：“我為江神出使黃河，但是魚網擋住我的去路。泉陽的豫且得到了我，我不能離去。身在患難之中，沒有誰可以求告。君王有德義，所以特來告訴。”元王驚奇地醒了。於是就召見博士衛平，問他說：“今晚我夢見一位男人，伸著脖子，長長的頭，穿著黑色繡衣，乘坐著輜車，來托夢給我說：‘我為江神出使黃河，但是魚網擋住我的去路。泉陽的豫且得到了我，我不能離去。身在患難之中，沒有誰可以求告。君王有德義，所以特來告訴。’這是什麽人物？”衛平便拿過卜具站起來，仰望天空，察看月亮的光線，觀察北鬥星鬥柄所指的方向，推斷太陽在天空中所處的位置。用圓規、矩尺作輔佐工具，再加上秤錘、秤杆。東南、東北、西南、西北四隅已經確定，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦各按其位，彼此相望。觀察其中的吉凶之象，甲介之蟲首先顯現。衛平便對元王說：“昨夜壬日子時，太陽位於牽牛星宿。黃河大水相會，鬼神相謀。天河正當南北相貫，江神和河神原本有約，南風新至，江神的使者先來。白雲壅塞了天河，萬物全被滯留。北鬥星的鬥柄指向太陽，江神的使者當被囚禁。穿著黑色衣服並且乘坐輜車的，它的名字叫龜。君王趕快派人去打聽尋求它。”元王說：“好。”
當時元王就派人飛馳前往泉陽，問泉陽縣令說：“漁民有多少家？誰的名字叫豫且？豫且得到一隻龜，龜托夢給君王，所以君王派我來尋求它。”泉陽令就派縣吏查閱戶籍簿，觀看城邑地圖，水上漁民有五十五家，在上遊有間廬舍，主人的名字叫豫且。泉陽令說：“好。”就和使者急馳前往，詢問豫且說：“昨夜你捕魚得到了什麽？”豫且說：“半夜時撒網捕得一隻龜。”使者問：“現在龜在哪裏？”豫且答：“在籠子裏。”使者說：“君王知道您得到這隻龜，所以派我來求取它。”豫且說：“行。”立即把龜拴起來，從籠中取出，獻給使者。
使者載龜而行，出了泉陽城門。突然大白天什麽也看不見，狂風暴雨，天昏地暗。雲彩覆蓋在龜車的上方，呈現出青黃五彩之色；雷雨交加，風兒伴送而行。進入王宮端門，龜在東偏殿進見元王。龜身如流水，潤澤有光。龜望見元王，伸長脖子向前爬行，爬了三步然後停止，又縮回脖子向後退卻，回到它原來的位置。元王見了對此感到奇怪，問衛平說：“龜見了我，伸長脖子向前爬行，為什麽朝上望呢？又縮著脖子退回原處，這是表示什麽呢？”衛平回答說：“龜在患難之中，整夜被囚禁，君王有德義，派人救活了它。現在它伸長脖子向前爬行，來表示感謝，又縮著脖子向後退，是想趕快離開。”元王說：“妙啊！龜的神靈竟然到了如此地步嗎？不可久留它，趕快駕車送龜，不要使它耽誤了期限。”
衛平回答說：“龜是天下的寶物，先得到這龜的人就能成為天子，而且十言十中，十戰十勝。龜生在深淵，長在黃土，知道上天的大道，明白上古的人事。遊曆了三千年，不超出它居住的地域。龜安祥平和，靜氣中正，行動不用氣力。壽蓋天地，沒有人知道它的極限。它和萬物一起變化，隨著四季改變顏色。它居而自我藏匿，伏而不吃食物。春天呈青色，夏天呈黃色，秋天呈白色，冬天呈黑色。龜能明辨陰陽，審察刑德，預知利害，詳察禍福。用它言事就必中，用它卜戰就必勝。君王如果能把它作為國寶，各諸侯都會來歸服。您不要送走它，用它來安定國家社稷。”
元王說：“這龜非常神靈，自天而降，身陷深淵。在患難之中，把我看作是賢德之人，認為我仁德敦厚而且忠誠信實，所以來求告我。我如果不送走它，這就像那個漁夫了。漁夫用它的肉體謀利，而我貪圖它的神力，在下的為不仁，在上的為無德。君臣無禮，從哪裏得來福氣呢？我不忍心，怎麽能不送走它！”
衛平回答說：“不是這樣。我聽說，深恩大德不須回報，貴重的寄存不必歸還；上天授予的如不接受，上天將奪回它的寶物。如今這龜周遊天下，返歸它的住所，上至蒼天，下近泥塗。遊遍了九州，未曾受到羞愧侮辱，沒有什麽地方被稽留。現在到了泉陽，漁夫侮辱並囚禁了它。君王即使送走了它，江神和河神也必定惱怒，務必謀求報仇。龜因為自己受到侵犯，便會和神靈謀劃。或是久雨不晴，洪水不可救治。或是幹旱，亂風揚塵，蝗蟲暴生，百姓錯失農時。君王對龜如施行仁義，其懲罰必定來臨。這沒有其他緣故，那妖祟就在這龜身上。以後即使後悔，怎麽能來得及呢！君王不要送走它。”
元王感慨而歎，說道：“阻撓別人的使者，破壞別人的計謀，這不是暴戾嗎？奪取別人的東西，把它作為自己的寶物，這不是強橫嗎？我聽說過這樣的話，突然得到的東西必定會突然喪失，強行奪取的東西最後必定沒有功效。夏桀、商紂暴戾強橫，因而身死國亡。如果我聽從了您，這就會沒有了仁義的美名，而有了強暴的說法。江神、河神成了商湯、周武，我成了夏桀、商紂。沒有見到神龜的利益，恐怕反遭到它降下的災難。我滿腹狐疑，怎能侍奉這個寶物，趕快駕車送龜，不要使它久留。”
衛平回答說：“不是這樣，請君王不要憂慮。天地之間，堆積石頭成為高山。山高但不倒塌，大地得以安然。所以說事物有的看似危險卻反而安全，有的看似輕微卻不可遷移；有的人忠實誠信卻不如欺詐放誕的，有的人醜惡卻適宜作大官，有的人美貌佳麗卻成為眾人的禍害。如不是神聖之人，沒有人能講清其中的道理。春、秋、冬、夏，有的暑熱，有的寒冷。寒暑不和，邪氣相侵。一年之中，季節不同，是各自的時令使它這樣。所以令春生夏長，秋收冬藏。有人仁義，有人強暴。強暴有發作的場合，仁義有施行的時候。萬物都是如此，不可深究。大王如能聽取我的意見，請讓我詳盡地說說這件事情。上天呈現五彩顏色，是用來辨別黑白。大地生長五種嘉穀，是用來知道善惡。遠古人民沒有人知道辨別，和禽獸相似。居住在山穀洞穴中，不懂得種田耕作。天下禍亂，陰陽相錯，匆匆忙忙，男女通婚，彼此卻不加選擇。妖孽屢次出現，傳宗接代身單力薄。聖人出來辨別各種的生物，使它們不要相互攻擊。禽獸有牝牡，把它們安置到山林原野；飛鳥有雄雌，把它們分布到樹林水澤；有甲介的蟲類，把它們安置到河流溪穀。所以聖人治理人民，為他們建築城廓，城內劃分大街小巷，郊外修築田間小道。夫妻男女，分給他們田地住宅，排列他們的房屋。為他們繪圖造冊，分別他們的姓名家族。設置官吏，用爵位俸祿勉勵他們。使他們穿用桑麻，食用五穀，耕田翻土，鋤地除草。人們嘴裏吃到嗜好的食物，眼睛看到美好的東西，身受衣食的利益。由此看來，不靠勤勞是達不到目的的。所以說，農夫不勤勞，穀倉就不盈滿；商人不勤勞，就不能得到贏利；婦女不勤勞，布帛就不精美；官吏不勤勞，他們的權勢就不能形成；大將不勤勞，士卒就不聽從命令；王侯不勤勞，就終生沒有名聲。所以說勤勞是成事的開始，是名分的根據，是萬物的法則。從勤勞上去追求的，沒有什麽不能達到。大王卻認為不是這樣，您難道沒有聽說過嗎？玉匣雉鳥，出自昆山；明月之珠，出自四海；鑿鐫玉石，剖取蚌珠，到市場販賣。聖人得到它們，把它們當作貴重的寶物。擁有這寶物的人，就將成為天子。現在您自己把滯留神龜看作是暴虐，其實還比不上從大海裏剖取蚌珠；您自己把這看作是強橫，其實還比不上到昆山鑿鐫玉石。鑿取寶物的人沒有罪過，珍藏寶物的人沒有禍患。現在神龜使者自投羅網，遇上漁夫從而得到了它，神龜又托夢自我介紹，這是國家的寶物，君王還憂慮什麽呢？”
元王說：“不是這樣。我聽說過這樣的話：諫諍的人是國家的幸福，諂諛的人是國家的禍害。君主聽信諂諛之言，這是愚蠢糊塗的。盡管這樣，災禍也不隨便降臨，幸福也不白白來到。天地聚合元氣，就產生了一切財富。陰陽有別，離不開一年四季，十二個月，日子到了便為一個周期。聖人明白這個道理，自身才無災難。明君運用這個道理，沒有誰敢欺騙他。所以說幸福的到來，是人們自己創造的；災禍的降臨，也是人們自己造成的。災禍和幸福同在，刑罰和賞賜相成。聖人明察這個道理，因而知道吉凶。夏桀、商紂的時候，他們和上天爭功，遏阻鬼神，使之不得交通。這本來已經是殘暴無道了，而諂諛之臣又有很多。夏桀有位諂諛之臣，名字叫趙梁。他教唆桀王暴虐無道，鼓勵他貪狠如狼，把商湯囚禁在夏台，殺害了關龍逢。左右的人恐怕被殺死，苟且在旁邊阿諛奉承。國家已經危如累卵，但人人都說不要緊。歡樂地高呼萬歲，迷惑說國運未盡。蒙蔽夏桀的耳目，和他一起欺詐癲狂。商湯終於討伐了夏桀，夏桀身死國亡。夏桀聽信了趙梁這個諂諛之臣，自身獨受禍殃。《春秋》記載了這件事情，至今令人不忘。商紂有位諂諛之臣，名字叫左強，誇言巧目，教唆紂王建造象廊。象廊高入雲天，又安置了玉床。采用犀牛角和美玉雕刻的器物，拿象牙筷子吃飯。聖人比幹被挖掉心髒，壯士被砍掉小腿。箕子害怕被殺死，披散了頭發，佯裝癲狂。紂王殺害了周太子厲，囚禁了周文王姬昌。把文王投進石室，準備從夜晚囚禁至天明。陰兢救活了文王，和他一起逃走。文王進入了周地，得到了太公望。他發動士卒，聚集兵器，和商紂交戰。文王病死，部下載著他的屍體前行。太子姬發代替父王為將，廟號稱為武王。武王與紂王在牧野交戰，在華山的南麵大敗紂軍。紂王不勝，兵敗逃回，武王把他圍困在象廊。紂王在宣室自殺，身死卻不得埋葬。頭被懸掛在車子的橫梁上，被四匹馬拉著走。我一想到紂王如此的情景，愁腸就像滾沸的水一樣翻騰。這些人都是富有天下，而且貴至天子，但是太傲慢了。欲望沒有滿足的時候，辦事喜歡好高騖遠，貪戾而又驕縱。不任用忠誠信實的人，卻聽信那些阿諛奉承的臣子，終被天下人恥笑。如今我的疆域處在各諸侯國之間，連秋毫都不如。辦事如不妥當，又怎能逃脫災難！”
衛平回答說：“不是這樣。黃河雖然神靈賢明，但不如昆侖山；長江的水源通暢，但不如四海。然而人們尚且要奪取昆侖、四海的珍寶，各諸侯爭奪它們，戰爭由此而起。小國被滅亡，大國危殆，殺害他人的父母兄弟，擄掠別人的妻子兒女，破人國土，毀人宗廟，來爭奪這些寶物。攻戰爭奪，這就是強暴。所以說用強暴武力去奪取它，而用文明教化來治理它。不違背四時的秩序，必能使賢士親近；隨著陰陽一起變化，鬼神也能被使用；與天地交通，和它們也可作朋友。諸侯稱臣歸服，民眾殷實歡喜。國家安寧，與社會一起除舊迎新。商湯、周武行使這種辦法，就取得了天子的王位。《春秋》記載了這件事，把它作為規範準則。大王不自稱商湯、周武，卻把自己比作夏桀、商紂。夏桀、商紂施行暴戾強橫，本來就把這些當作常事。夏桀建瓦室，商紂造象廊。征斂絲帛當柴燒，勢必勞民傷財。征收賦稅沒有限度，殺戮百姓沒有法則。他們殺了百姓的六畜，拿熟皮做成袋子，用皮袋盛滿了牲畜的血，懸掛起來，和別人一起來射它，跟天帝爭強。違背了四時的秩序，搶先在祭祀眾神鬼之前品嚐四時鮮味。勸諫的人總是被殺死，諂諛的臣子卻留在身旁。聖人隱藏，百姓沒有人行動。上天頻頻降下幹旱，國內常有妖孽出現。蝗災年年發生，五穀不登。百姓不安其居，鬼神不享祭食。天天刮大風，白晝昏天黑地。日月並蝕，熄滅無光。群星不循軌而亂行，全都擾亂了綱紀秩序。由此看來，夏桀、商紂的統治怎能長久！即使沒有商湯、周武，到時也本該滅亡。所以商湯伐桀，武王克紂，是那時的形勢使它這樣。商湯、周武便成為天子，子孫世代相繼為王；終身沒有過錯，後代稱讚他們，直到現在也沒有停止。這都是適應時勢而行動，遇事能強，才能成為帝王。現在這隻龜是貴重的寶物。為聖人出使，傳給了賢王。神龜不用動手動腳，雷電伴隨著它，風雨護送著它，流水飄行著它。侯王有仁德，才能承受它。如今君王有仁德，從而得到這個寶物，卻因害怕而不敢接受；您如果送走它，宋國必有災禍。以後即使後悔，也來不及了。”
元王內心十分高興而喜形於色。這時，元王麵向太陽拜謝上天，拜了兩拜後接受了神龜。選擇了吉日進行齋戒，甲、乙兩天最為吉祥。就殺了白雉以及黑羊，在祭壇的中央用它們的血澆灌神龜。又用刀割剝神龜，龜身一點也沒受傷。獻上幹肉和美酒，以禮相待，然後剖開龜的肚腸。燃起荊木枝，灼燒龜甲來占卜，直到形成裂痕。事理從龜甲的紋理中呈現出來，紋理交錯。讓卜官占卜，所說的與事實都很相符。國家藏有重寶，名聲傳遍鄰邦。殺牛剝取皮革，蒙在鄭國所產的桐木上，製成戰鼓。草木都分別變為甲胄兵器。戰必勝，攻必克，沒有人比得上元王。元王在位的時候，衛平任宋國的宰相，宋國最為強大，靠的是神龜的力量。
所以說龜的神靈至極，能夠托夢給元王，但自己不能從漁民的牢籠中逃脫出來。自身能夠十言十中，但不能通使河神，還報江神。它的賢德才能能夠使人戰必勝，攻必克，但自己不能從刀鋒之下解脫出來，免除被剝割的災難。它的聖哲智慧能夠先知先覺，敏銳地預見，但不能讓衛平不說話。預言事情百說百中，至於自身卻被人捆縛攣屈。碰上的時機不利，又怎麽侍奉賢者！賢者有常規的操守，士人有當然的言行。所以說，視力好也有看不見的地方，聽力好也有聽不到的事情；人盡管聰明，也不能同時左手畫方，右手畫圓；日月光明，但有時被浮雲遮蔽。後羿因善射聞名，技巧卻不如雄渠、蠭門；大禹因善辯智慧聞名，卻不能戰勝鬼神。地柱斷折，上天本來就沒有椽子，又怎能對人求全責備呢？孔子聽說了神龜這件事，說：“神龜知道吉凶，但骨頭中空幹枯。太陽遍施仁德而君臨天下，卻被三腳烏鴉侮辱。月亮主施刑罰來輔佐太陽，卻被蛤蟆吞食。刺蝟被喜鵲淩辱，騰蛇如此的神通卻遭難於蜈蚣。竹子體外有竹節紋理，但腹中空虛；鬆柏位為百木之長，卻被種在門側守護著門閭。日辰幹支不全，所以有孤虛之法。黃金有疵，白玉有瑕。事情有疾速的時刻，也有緩慢的時候。萬物有短處，也有長處。網眼有細密的，也有稀疏的。人有可貴之處，也有不如意的地方。怎麽能恰好合適呢？萬物怎麽可以求全呢？上天尚且不全，所以世人建造房屋，要在脊檁下少放三塊瓦片，用不全來對應上天。天下有高低台階，萬物不全才能得以生存。”
褚先生說：漁夫舉網，捕得神龜，神龜自己托夢給宋元王，元王召見了博士衛平，把夢中龜的情狀告訴他。衛平運轉卜栻，推斷日月的位置，分辨輕重長短，視察吉凶，占卜得知神龜和元王夢中之物的顏色相同。衛平勸諫元王留下神龜，把它作為國家的重寶，這事美妙極了。古代占卜必定稱道龜的原因，是因為龜有好名聲，這自古以來已經很久了。我把它敘述下來寫成這篇傳記。
三月 二月 正月 十二月 十一月 中關內高外下 四月 首仰 足開 肣開 首俛大 五月 橫吉 首俛大 六月 七月 八月 九月 十月占卜有禁忌說：在每天的子時、亥時、戌時不可以占卜和殺龜。白天如有日食要停止占卜。黃昏的時候，龜徼繞不明，不可以占卜。庚日、辛日可以殺龜，還可以在龜甲上鑽鑿灼孔。人們經常在每月的初一祓除龜的不祥，先用清水給龜洗澡，再用雞蛋摩擦它並為它祝禱，然後就持龜占卜，並且把這作為常法。人們占卜後如果不應驗，都用雞蛋祓除龜的不祥，麵向東方站立，用荊枝或硬木燒灼龜甲，又用土做成蛋形，向它指三次，再持龜用雞蛋環繞著它，祝禱說：“今日大吉大利，謹用粱米、雞蛋、焍木、黃絹祓去玉靈神龜的不祥。”玉靈必須真心誠意，預知萬物的情形，辨別兆紋都可以占卜。如果不真心誠意，就燒掉玉靈，揚棄它的骨灰，來警告後來用於占卜的龜。占卜時必須麵向北方，龜甲必須有一尺二寸長。
占卜時，首先要在燃燒荊木的灶旁鑽鑿燒灼龜甲，在龜甲的中間鑽鑿以後，又灼燒龜的頭部，鑽、灼各三次；再灼燒鑽鑿凹點，叫做“正身”，灼燒龜的頭部，叫做“正足”，各做三次。隨即持龜繞灶三周。祝禱說：“借重您玉靈先生。先生玉靈，我們用荊木灼燒您的心，使您能先知先覺。您上行於蒼天，下行於深淵，各種神靈筮策，沒有誰像您如此靈驗。今天是吉日良辰，我要作一次滿意的占卜。某人想卜問某事，如果卜得吉兆就歡喜，不得吉兆就懊悔。如果得到吉兆，請對我顯現出又長又大的兆身，首足收斂起來，都對稱地向上。如果不能得到吉兆，請對我顯現出曲折的兆身，裏外不相對稱，首足消失不見。”
用靈龜占卜的時候，祝禱說：“借重靈龜，五巫五靈，不如神龜靈驗，能預知人的生，預知人的死。某某親身進行良好的占卜，某某欲求某物。如果能夠得到，請出現兆頭，露出兆腳，兆象內外對稱；如果不能得到，請仰起兆頭，收斂兆腳，兆象內外自然垂下。這樣就可以得到占卜的結果了。”
為生病的人占卜，祝禱說：“現在某某病困。如果會病死，請將兆首向上伸展，兆紋內外交錯，兆身按節屈折；如果不會病死，請將兆首仰起，兆足收斂。”
為生病的人卜問有無邪祟，祝禱說：“現在病人如有邪祟，兆象就不呈現；如無邪祟，兆象就請呈現。如果家中有妖祟，兆象向內；如果妖祟在家外，兆象向外。”
卜問被囚禁的人能否出獄。如果不能出獄，兆象為“橫吉安”；如果能夠出獄，兆足分開，兆首仰起，有兆外。
卜問謀求財物，是否當得。如果當得，兆象為首仰足開，內外相應；如果不當得，兆象呈現出首仰足斂之狀。
卜問買賣臣、妾、馬、牛。如果行，兆象為首仰足開，內外相應；如果不行，兆象為首仰足斂，呈現出如同“橫吉安”之狀。
卜問攻擊強盜能否取勝。強盜聚集了若幹人，在某處，現在某某率領士卒若幹人，前往攻擊他們。如果能夠取勝，兆象為首仰足開身正，兆紋內自高起，外低下；如果不能取勝，兆象為足斂首仰，身不正，內低外高。
卜求應不應該出行。如果能夠出行，兆象為首仰足開；如果不宜出行，兆象為足斂首仰，如同“橫吉安”之狀，安則不宜出行。
卜問前往攻擊強盜，當見不當見。如果當見，兆象為首仰足斂有外；如果不當見，兆象為足開首仰。
卜問前往偵察強盜，能否碰見。如果能碰見，兆象為首仰足斂有外；如果不能碰見，兆象為足開首仰。
卜問風聞有強盜，究竟來不來。如果來，兆象為外高內低，足斂首仰；如果不來，兆象為足開首仰，如同“橫吉安”之狀，強盜將在預期時間以後到來。
卜問升遷、調動或是免職。如果會免職，兆象為足開有斂外首仰；如果不會免職，或者自己辭職，兆象即為足斂，呈現的兆紋如同“橫吉安”之狀。
卜問居官是否平安吉利。如果吉利，呈現的兆象為身正，如同“橫吉安”之狀；如果不吉利，兆象為兆身曲折，首仰足開。
卜問居家吉利不吉利。如果吉利，呈現的兆象為身正，如同“橫吉安”之狀；如果不吉利，兆象為身曲折，首仰足開。
卜問今年莊稼能否豐收。如果豐收，兆象為首仰足開，內自高起，外自下垂；如果不會豐收，兆象為足斂首仰有外。
卜問今年百姓是否會遭受瘟疫。如會遭受瘟疫，兆象為首仰足斂，身節有強外；如不會遭受瘟疫，兆象為身正首仰足開。
卜問今年有無戰禍。如無戰禍，呈現的兆象如同“橫吉安”之狀；如有戰禍，兆象為首仰足開，兆身作外強情狀。
卜問求見貴人吉利不吉利。如果吉利，兆象為足開首仰，身正，內自高；如果不吉利，兆象為首仰，身節折，足斂有外，如同空虛無物的樣子。
卜問求見他人是否有所獲得。如果有所得，兆象為首仰足開，內自高起；如無所得，兆象為首仰足斂有外。
卜問追捕逃亡的人是否能得到。如果得到，兆象為首仰足斂，內外相應；如果得不到，兆象為首仰足開，如同“橫吉安”之狀。
卜問捕魚打獵是否有所獲得。如果有所得，兆象為首仰足開，內外相應；如無所得，兆象為足斂首仰，如同“橫吉安”之狀。
卜問出行是否會遇見強盜。如果會遇見，兆象為首仰足開，身節折，外高內低；如果不會遇見，兆象為“呈兆”。
卜問天是否會下雨。如果下雨，兆象為首仰有外，外高內低；如不下雨，兆象為首仰足開，如同“橫吉安”之狀。
卜問天下雨是否會放晴。如果會放晴，呈現的兆象為足開首仰；如不會放晴，兆象為“橫吉”。
命兆象名為“橫吉安”。用這個兆象占問病情，可以推斷：病情嚴重的人一日之內不會死亡，病情不重的人在占卜當天就會痊愈，不會死亡。被囚禁的人，重罪的不能獲釋，輕罪的立即出獄；如果過了一天還不能出來，即使時間長久也不會受傷害。卜求財物或買臣、妾、馬、牛，一天之內即可獲得；如過了一天就會無所得。出行的人不適宜出行。要來的人很快會來到；如果過了吃飯的時間還沒有來，就不會來了。卜攻打強盜，不適宜前往，如果前往，也不會和強盜相遇。聽說強盜要來，但不會來到。卜問調任官職，不會得到調任。居官、在家都很吉利。今年的莊稼不會豐收。百姓不會發生瘟疫。年內沒有戰禍。求見他人的應當成行，不能成行就令人不喜。拜謁他人的，不去就無所得。追捕逃亡的人，捕魚打獵都無所獲得。出行不會遇到強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。
命兆象名為“呈兆”。如卜得此兆象，可以推斷：生病的人不會死亡。被囚禁的人可以出獄。要出行的人可以成行。要來的人會來到。到市場上買東西可以買得到。追捕逃亡的人可以獲得，如果過了一天就追不到了。卜問出行的人能否來到，則不會到。
命兆象名為“柱徹”。用這個兆象占卜病情，病人不會死亡。被囚禁的人可以出獄。要外出的人可以成行。要來的人會來到。到市場上買東西會無所獲得。憂愁的人不用憂愁。追捕逃亡的人不會有所獲得。
命兆象名為“首仰足肣有內無外”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重但不會死亡。被囚禁的人得以解脫。卜求財物或者買臣、妾、馬、牛不能有所獲得。要出行的人聽說了傳言不會成行。要來的人不會來到。聽說有強盜，但強盜不會來。聽說有人要來，但這人不會來到。聽說要調任官職，但不會調任。高居官位有憂愁。閑居在家多災難。今年的莊稼有中等收成。百姓有疾疫，多病。年內有戰禍，聽說了各種傳言，但不會來到此地。求見貴人大吉大利。拜謁他人則不宜前往，如果前往也得不到好話。追捕逃亡的人不會追得到。捕魚打獵無所獲得。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下大雨。天會放晴嗎？不會放晴。所以兆紋的字形都象“首備”的樣子。詢問太卜官，太卜官說：“備是仰的意思，所以把它定為仰字。”這幾句話是我私下記錄下來的。
命兆象名為“首仰足肣有內無外”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重但不會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求錢財，買臣、妾均不會有所獲得。要出行的人不宜出行。要來的人不會來。去攻擊強盜，但不會遇見強盜。聽說強盜要來，自己內部驚恐不安，但強盜不會來。想調遷官職的，不得調遷。居官或在家都大吉。今年的莊稼不會豐收。百姓有疾疫，而且病情嚴重。年內沒有戰禍。求見貴人大吉。拜謁他人、追捕逃亡的人均無所獲得。丟失了財物，但財物沒有被轉移到外地，可以追獲。捕魚打獵不會有所得。出行不會遇上強盜。天會下雨嗎？不會下雨。會天晴嗎？不會天晴。凶。
命兆象名為“呈兆首仰足肣”。用這個兆象占卜病情，病人不會死亡。被囚禁的人未能出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛均不會有所獲得。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。去攻擊強盜，但不會和強盜相遇。聽說強盜要來，但強盜不會來。想調遷官職的，不會被調遷。做官時間久的，就會多有憂患。閑居在家不吉利。年內莊稼不會豐收。百姓有病疫。年內沒有戰禍。求見貴人不會吉利。拜謁他人不會有所得。
捕魚打獵，收獲很少。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。不吉。
命兆象名為“呈兆首仰足開”。用這個兆象占卜病情，病重的會死亡。被囚禁的可以出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛均無所獲得。要出行的人可以出行。要來的人會來到。去攻擊強盜，但不會遇見強盜。聽說強盜要來，但強盜不會來。想調遷官職的會獲得調遷。做官不會長久。閑居在家不吉利。年內莊稼不會豐收。百姓會有疾疫，但是很少。年內沒有戰禍。求見貴人而不得見麵，但很吉利。拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵均無所獲得。出行會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴，小吉。
命兆象名為“首仰足肣”。用這個兆象占卜，生病但不會死亡。被囚禁的人雖然時間長久，但不會受傷害。卜求財物，買臣、妾、馬、牛均無所獲得。要出行的人不宜出行。攻擊強盜的不宜前往。要來的人會來到。聽說強盜要來，強盜就會來到。聽說要調遷官職，但不會被調遷。閑居在家不吉利。年內莊稼不會豐收。百姓會發生疾疫，但很少。年內沒有兵禍。求見貴人，可得會見。拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵，均不會有所獲得。出行會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。吉。
命兆象名為“首仰足開有內”。用這個兆象占卜，生病的會死亡，被囚禁的可出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛的均不會有所獲得。要出行的人可以出行。要來的人會來到。去攻擊強盜，但不會遇見強盜。聽說強盜要來，但不會來。想調遷官職的，可得調遷。做官不會長久。閑居在家不吉利。年內莊稼豐收。百姓會發生疾疫，但很少。年內沒有戰禍。求見貴人不會吉利。拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵均不會有所獲得。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？天會放晴嗎？天如放晴為小吉，天如不晴為吉。
命兆象名為“橫吉內外自橋”。用這個兆象占卜病情，病人在占卜當天就會不愈而死。被囚禁的人無罪獲釋。卜求財物，買臣、妾、馬、牛的均有所獲得。要出行的人可以出行。要來的人會來。去攻擊強盜，會與強盜交戰，但力量相等而不分勝負。聽說強盜要來，強盜就會來。想調遷官職的，可得調遷。閑居在家吉利。年成會好。百姓不會發生疾疫。年內沒有戰禍。求見貴人、拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵均會有所獲得。出行會遇到強盜。天會下雨嗎？會放晴嗎？下雨、放晴均為大吉。
命兆象名為“橫吉內外自吉”。用這個兆象占問病情，病人會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均無所獲得。出行的人不會來到。去攻擊強盜，但不會遇見。聽說有強盜，但不會來。想調遷官職的，可得調遷。身居官位，有憂愁之事。閑居在家、求見貴人、拜謁他人均為不吉。年內莊稼不會豐收。百姓會有疾疫。年內沒有戰禍。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。不吉。
命兆象名為“漁人”。用這個兆象占卜病情，病人病情嚴重，但不會死亡。被囚禁的人可以出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，攻打強盜，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均有所獲得。出行的人會出行來到。聽說強盜要來，但不會來到。想調遷官職的，不會被調遷。閑居在家吉利。年內莊稼不會豐收。百姓會發生疾疫。年內沒有戰禍。求見貴人會吉利。出行不會遇到強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。吉。
命兆象名為“首仰足肣內高外下”。用這個兆象占卜病情，病人病情嚴重，但不會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均有所獲得。要出行的不宜出行。要來的會來到。去攻擊強盜，可以獲勝。想調遷官職的，不會被調遷。高居官位，有憂愁的事情，但不會受傷害。閑居在家，多有憂患疾病。年成會大好。百姓會有疾疫。年內有戰禍，但不會延至本地。求見貴人、拜謁他人均會不吉。出行會遇到強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。吉。
命兆象名為“橫吉上有仰下有柱”。用這個兆象占卜，生病即使很久也不會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均會無所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去攻擊強盜的不宜前往，即使去了也不會見到強盜。聽說強盜要來，但不會來到。想調遷官職的，不會被調遷。閑居在家、拜見貴人均會吉利。年成會大好。百姓會有疾疫。年內沒有戰禍。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。大吉。
命兆象名為“橫吉榆仰”。用這個兆象占卜病情，病人不會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛的，即使全力去辦，但不會有所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來到。要去攻擊強盜的不宜成行，即使去了也不會見到強盜。聽說強盜要來，但不會來。想調遷官職的，不會被調遷。閑居在家、求見貴人均會吉利。年成會好。年內會有疾疫，但沒有戰禍。拜謁他人、追捕逃亡的人均會無所獲得。捕魚打獵，即使全力去做，也不會有所得。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？天會放晴嗎？不會放晴。小吉。
命兆象名為“橫吉下有柱”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重不能很快痊愈，但不會死亡。被囚禁的人可以出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均會無所獲得。要出行的人不宜出行，要來的人不會來到。去攻擊強盜，但不會和強盜交戰。聽說強盜要來，強盜就會來到。調遷官職、在職做官，均可吉利，但不長久。閑居在家不吉利。年成不會好。百姓不會有疾疫。年內沒有戰禍。求見貴人吉利。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴。小吉。
命兆象名為“載所”。用這個兆象占卜，病人可以很快痊愈，不會死亡。被囚禁的人可以出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均會有所獲得。要出行的人可以出行。要來的人會來到。去攻擊強盜，可以遇見他們，但不會交戰。聽說強盜要來，強盜就會來到。問調遷官職，可得調遷。閑居在家會有憂患。求見貴人吉利。年成會好。百姓不會有疾疫。年內不會有戰禍。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？會放晴。吉。
命兆象名為“根格”。用這個兆象占卜，病人不會死亡。被囚禁得很久，但不會受傷害。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均不會有所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去攻擊強盜，強盜已經離去，不會交戰。聽說強盜要來，但不會來到。問調遷官職，不會被調遷。閑居在家吉利。年內莊稼會有中等收成。百姓會有疾疫，但不會死亡。求見貴人，但不得相見。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。大吉。
命兆象名為“首仰足肣外高內下”。用這個兆象占卜，有憂患，但不會受傷害。要出行的不會來到。病得太久的會死亡。求取財物的不會有所獲得。求見貴人吉利。
命兆象名為“外高內下”。用這個兆象占卜病情，病人不會死亡，有妖祟作怪。到市場買東西會無所獲得。做官、在家均不吉利。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。被囚禁的雖然時間長久，但不會受傷害。吉。
命兆象名為“頭見足發有內外相應”。用這個兆象占卜，病人會痊愈而起。被囚禁的人可以出獄。要出行的人可以出行。要來的人會來到。卜求財物的有所獲得。吉。
命兆象名為“呈兆首仰足開”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重的會死亡。被囚禁的人可以出獄，但有憂患。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均無所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來。去攻擊強盜，但不會和強盜交戰。聽說強盜要來，強盜就會來。調遷官職、高居官位、閑居在家，均不吉利。年成會很不好。百姓會有疾疫，但不會死亡。年內不會有戰禍。求見貴人不會吉利。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴。不吉。
命兆象名為“呈兆首仰足開外高內下”。用這個兆象占卜，有病但不會死亡，有外來的妖祟作怪。被囚禁的人可以出獄，但有憂患。卜求財物，買臣、妾、馬、牛的，得到機會，但不會成功。要出行的可以出行。聽說要來的，但不會來。去攻擊強盜，會獲得勝利。聽說強盜要來，但不會來。調遷官職、高居官位、閑居在家、求見貴人，均不吉利。有中等的年成。百姓有疾疫，而且有戰禍。拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵，均會無所獲得。聽說有強盜，就會遇上強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴。凶。
命兆象名為“首仰足肣身折內外相應”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重但不會死亡。被囚禁的人很久不能出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，捕魚打獵，均無所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去攻擊強盜，會有辦法取勝。聽說強盜要來，就會來到。問調遷官職，不會被調遷。高居官位、閑居在家，均不吉利。年成不會好。百姓有疾疫。年內有戰禍，但不會延至本地。求見貴人大喜。拜謁他人、追捕逃亡的人均無所獲得。會遇上強盜，凶。
命兆象名為“內格外垂”。用這個兆象占卜，要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。病人會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物的無所獲得。求見他人，不得相見。大吉。
命兆象名為“橫吉內外相應自橋榆仰上柱足肣”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重，但不會死亡。被囚禁得很久，但不會抵罪受罰。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均會無所獲得。要出行的不宜出行，要來的不會來到。高居官位、閑居在家、求見貴人均會吉利。想調遷官職的不會被調遷。年成不會很好。百姓會有疾疫，而且有戰禍，但不會遇上。出行會遇上強盜。聽說了某些傳言，但不會實現。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？會放晴。大吉。
命兆象名為“頭仰足肣內外自垂”。用這個兆象占卜，因憂愁患病的人病情嚴重但不會死亡。做官的會丟掉官職。要出行的人可以出行。要來的人不會來到。人求取財物會無所獲得。求人的會無所獲得。吉。
命兆象名為“橫吉下有柱”。用這個兆象占卜，要來的人會來到，如果在占卜當天沒有到，就是尚未有來意。占卜病情，病人過了一天不痊愈就會死亡。要出行的人不宜出行。求取財物會無所獲得。被囚禁的人可以出獄。
命兆象名為“橫吉內外自舉”。用這個兆象占卜，病人病得很久但不會死亡。被囚禁的人很久不得出獄。卜求財物會有所獲得，不過很少。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。求見貴人，可以得見。吉。
命兆象名為“內高外下疾輕足發”。用這個兆象占卜，求取財物會無所獲得。要出行的人可以出行。病人可以痊愈。被囚禁的人不會出獄。要來的人會來到。求見貴人，不得相見。吉。
命兆象名為“外格”。用這個兆象占卜，卜求財物的不會得到。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。被囚禁的人不會出獄。不吉。患病的人會死亡。卜求財物的不會得到。求見貴人，可以相見。吉。
命兆象名為“內自舉外來正足發”。用這個兆象占卜，要出行的人可以出行。要來的人會來到。卜求財物的可以得到。病人即使病得很久，但不會死亡。被囚禁的人不會出獄。求見貴人，可以相見。吉。
這個兆象是“橫吉上柱外內自舉足肣”。用這個兆象占卜，有所求就會有所得。生病的不會死亡。被囚禁的人不會受傷害，但未能出獄。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。去拜見他人，但不得相見。百事都會吉利。
這個兆象是“橫吉上柱外內自舉柱足以作”。用這個兆象占卜，有所求就會有所得。病重將死的很快就會痊愈。被囚禁拘留的不會受傷害，馬上可以獲釋。要出行的人不宜出行。要來的不會來到。去拜見他人，但不得相見。百事都會吉利。可以舉事發兵。
這個兆象是“挺詐有外”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。生病了但不會死亡，多次有好轉。被囚禁的因禍致罪。聽說了某些傳言，但不會受到傷害。要出行的不宜出行。要來的不會來到。
這個兆象是“挺詐有內”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。生病了但不會死亡，多次有好轉。被囚禁的因禍致罪，但不會受傷害，可以出獄。要出行的不宜出行。要來的人不會來到。求見他人，但不得相見。
這個兆象是“挺詐內外自舉”。用這個兆象占卜，有所求就會有所得。生病了不會死亡，被囚禁的沒有罪。要出行的可以出行。要來的會來到。耕田、買賣、捕魚打獵的都會歡喜。
這個兆象是“狐狢”，用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。生病了會死亡，很難痊愈。被拘留的沒有罪，但很難出獄。可以在家裏居住。可以娶媳婦，嫁閨女。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去拜見他人，但不得相見。有憂愁的事情，但不必擔憂。
這個兆象是“狐徹”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。病人會死亡。被拘留的會抵罪判刑。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去拜見他人，但不得相見。聽到的傳言會被證實。百事都不吉利。
這個兆象是“首俯足肣身節折”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。病人將會死亡。被拘留的會有罪受罰。希望出行的人來，但他不會來到。要出行的人可以出行。要來的人不會來到。去拜見他人，但不得相見。
這個兆象是“挺內外自垂”。用這個兆象占卜，有所求但所得不多。生病了不會死亡，但很難痊愈。被囚禁拘留的沒有罪，但很難出獄。要出行的不宜出行。要來的不會來。去拜見他人，但不得相見。不吉。
這個兆象是“橫吉榆仰首俯”。用這個兆象占卜，有所求但很難有所得。生病了很難痊愈，但不會死亡。被囚禁了很難獲釋，但不會受傷害。可以在家裏居住，可以娶媳婦，嫁閨女。
這個兆象叫“橫吉上柱載正身節折內外自舉”。用這個兆象為病人占卜，病人在占卜當天不會死，過了一天便會死亡。
這個兆象是“橫吉上柱足肣內自舉外自垂”。用這個兆象為病人占卜，病人在占卜當天不會死，過了一天便會死亡。
兆象為“首俯足詐有外無內”。用這個兆象占卜，病人在龜占尚未結束的時候就會急速死亡。如果所占卜的輕而所失去的大，一天之內不會死亡。
兆象為“首仰足肣”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。被拘留的會被致罪判刑。人們用傳言使他恐懼，但他不會受傷害。要出行的人不宜出行。去拜見他人，但不得相見。
總的來說：兆辭中的“外”是指他人，“內”是指自我；“外”又指女人，“內”又指男人。兆辭中的“首俛”是憂患之兆。“大”是指兆身，“小”是指兆紋中的細枝部分。推斷兆紋的一般方法是：如為病人占卜，兆象呈“足肣”的得救，呈“足開”的死亡。如為要來的人占卜，兆象呈“足開”的會來到，呈“足肣”的就不會來到。如為出行的人占卜，兆象呈“足肣”的不宜出行，呈“足開”的可以出行。如為有求某物而占卜，兆象呈“足開”的有所獲得，呈“足肣”的無所獲得。如為被囚禁的人占卜，兆象呈“足肣”的不會出獄，呈“足開”的就會出獄。在為病情占卜的時候，如要得出“足開而死”的推斷，必須同時出現“內高而外下”的兆象。
蠻、夷、氐、羌各族雖然沒有君臣上下的秩序，也有決斷疑問的占卜。有的用金石，有的用草木，各國不同風俗。然而都可以根據占卜的結果來決定征伐攻擊，進軍求勝。他們各自相信自己信奉的神靈，來預知未來的事情。
我略有所聞：夏、殷時代的人需要占卜，便取用蓍草、龜甲，占卜完畢就丟棄它們，認為龜甲收藏起來就不靈，蓍草用久了就不神。到了周王室的卜官，常常珍藏著蓍草和龜甲；還有對使用蓍草、龜甲的大小先後，各自都有崇尚的方法，而概括他們的目的都是相同的。有的人認為聖王遭遇事情沒有不能確定的，決斷疑難沒有不明白可見的，他們之所以設置求神問卜的方法，是認為後代衰敗式微，愚蠢卻不肯師從聰明的人，人們各自適性自安，分化相異為百家之別，大道散亂而無邊際，所以把事理推演歸納到最為精微的地方，總括規範於“精神”。也有的人認為靈龜這類動物的特長之處，聖人也不能和它們相爭。它們處理吉凶，辨別可否，大多比人還要準確。
到了漢高祖時代，因襲秦製設立了太卜官。天下剛剛平定，戰爭尚未平息。待到孝惠帝繼位，享國在位的日子很少，呂後是女君主，孝文帝、孝景帝因襲舊製，來不及研究試行占卜的事情。盡管有的父子都是掌管天文曆算卜筮的疇官，代代相傳，可是其中的精微深妙之處，遺亡失散的很多。到了當今皇上即位，廣開藝能的門路，悉迎百家的學問，精通一技的人都能發揮自己的特長，技藝絕倫、超群出奇的人位列尊右，沒有什麽偏私的。幾年之間，太卜大為聚集。恰逢皇上計劃攻擊匈奴，西進掃除大宛，南下收服百越，卜筮精確地預見了各種情況，事先謀劃好其對策。待到猛將衝鋒向前，執節指揮，在各地大獲全勝，而用蓍草、龜甲占卜時辰日子也對此大有助力。皇上尤其重視，賞賜卜人有的高達幾千萬錢。像丘子明這班人，富裕至極，尊貴寵幸，壓倒了朝廷的公卿大臣。至於用卜筮來推測誰用邪術、巫術加害他人，有時也頗為準確。平時與卜官有小嫌隙的人，被他們假手公法而殺害。卜官隨心所欲地傷害他人，由此被破族滅家的人，數不勝數。百官惶恐不安，都說龜甲、蓍草能夠說話。後來卜官害人的事情被發覺，奸計窮盡，他們也被誅滅三族。
排列蓍草來斷定氣數，灼燒龜甲來觀察征兆，變化無窮，因此選擇賢人來擔任占卜工作，可以說是聖人必須慎重從事的事情吧！周公三次用龜甲占卜，因而周武王有病能愈。商紂王為政暴虐，因而大龜不出現吉兆。晉文公將要恢複周襄王的王位，占卜時得到“黃帝戰於阪泉”的吉兆，終於接受了帝王賜予的有征伐之命的彤弓。晉獻公貪戀驪姬的美色，占卜時征兆有“齒牙為禍”之象，其禍害竟然流傳了獻公、奚齊、悼子、惠公、懷公五代。楚靈王將要背叛周王室，占卜時得到不祥之兆，終於遭受了乾谿的敗績。征兆和應驗誠實於內，而當時的人明察事理、見其結果於外，這能不說是兩相吻合的嗎！君子認為那些輕視卜筮、不相信神明的人是荒謬的；而背棄了人道，迷信祥瑞的人，也得不到鬼神公正的對待。所以《尚書·洪範》中有“稽疑”一節，提出了五個在解決疑難問題時可與之商量的對象，而卜、筮占了其中兩個。五人占卜，應信從其中多數人的判斷，這是表明雖設有卜官但不專斷的道理。
我到了江南，觀察當地百姓的行事，詢問那裏的長老，他們說龜活到千歲才在蓮葉上遊戲，蓍草長滿百條枝莖還是共有一條根。又說在它們生長的地方，野獸中沒有虎狼，草叢中沒有毒蟲。長江邊的居民，常常畜養龜，飲其血，食其肉，認為龜能疏通筋絡，導致元氣，對防衰養老有所助益，難道不真實可信嗎！
褚先生說：我通曉經術，師從博士學習，研究《春秋》，由於成績優秀被任命為郎官，有幸能夠在宮中值宿警衛，進出宮殿已有十多年了。我私下喜好《太史公傳》。太史公的《傳》說：“夏、商、周三代君王龜占的方法不同，四方蠻夷卜筮的習俗相異，然而各自用占卜來決斷吉凶。我大致了解其中的要領，所以寫下了《龜策列傳》。”我往來於長安城中，尋求《龜策列傳》卻沒能得到，因此我到了太卜官那裏，又向熟悉龜策之事的文學長老們詢問有關掌故，記下了龜策占卜的事情，編錄在下麵。
聽說古代的五帝、三王要發動興舉大事，必定事先用蓍草、龜甲做決斷。古書說：“下有伏苓，上有兔絲；上有叢蓍，下有神龜。”所謂伏苓這種東西，在兔絲的下方，形狀好像飛鳥的樣子。頭場春雨過後，天氣清靜無風，在夜晚把兔絲割除，隨即用燈籠照著此地，火滅了以後，立即記下它所在的位置，用四丈新布把這個地方環繞起來，天亮以後就把伏苓挖掘出來，入地四尺到七尺就可得到它了，超過七尺就不能得到。伏苓是千年古鬆的根，人們吃了它可以長生不死。聽說蓍草生滿一百條枝莖的，它的下方必定有神龜守護著，它的上方經常有青雲籠罩著。古書說：“天下和平，王道推行，那麽蓍草的莖可長至一丈，它一叢會生滿百莖。”當今時代取用蓍草的人，不能符合古代的法度，不能得到滿百莖、長一丈的蓍草，能獲取八十莖以上、長八尺的蓍草，就是很難得的了。喜好用卦的百姓，取得滿六十莖以上、長滿六尺的蓍草，就可以使用了。古書說：“能夠得到名龜的人，財物便歸於他，家裏必定大富，富至千萬錢。”名龜第一種叫“北鬥龜”，第二種叫“南辰龜”，第三種叫“五星龜”，第四種叫“八風龜”，第五種叫“二十八宿龜”，第六種叫“日月龜”，第七種叫“九州龜”，第八種叫“玉龜”：一共是八種名龜。古書中的龜圖上各有文字寫在龜腹下方，文字說的是，這是某某龜。我大略記述了它們的要旨，不摹畫它們的圖形。獲取這些名龜不必身滿一尺二寸，百姓得到身長七八寸的，就可以當作寶物了。珠玉寶器，即使加以深藏，也必然看見它們的光彩，必然顯現它們的神明，大概說的就是這個意思吧！所以美玉在山而樹木潤澤，深淵生珠而岸不枯裂，那是由於珠玉滋潤它們帶來的結果。明月般美麗的珍珠出自江海，藏在蛤蚌之中，蛟龍伏在它上麵，君王得到它，就能長久地擁有天下，四方夷族稱臣歸服。如果能夠得到長滿百莖的蓍草，並且得到蓍草下麵的神龜，用它們來占卜，就會百言百中，足以決斷吉凶。
神龜出自長江水中，廬江郡每年按時把二十隻身長一尺二寸的活龜繳納給太卜官，太卜官便在吉日剔取龜的腹下甲。龜活千歲才滿一尺二寸。君王調兵遣將，必定在廟堂之上鑽鑿龜甲占卜，來決斷吉凶。現在高祖廟中有一間龜室，珍藏收納龜甲，把它們當作神寶。
古書說：“取龜的前足臂骨，把它穿起來佩戴在身上，取龜懸掛在室內的西北角，用這種方法進入深山老林中，就不會迷失方向。”我擔任郎官時，看過《萬畢石朱方》，書上說：“有神龜生活在江南的嘉林中。嘉林，就是林內的野獸中沒有虎狼，鳥群裏沒有鴟梟，草叢間沒有毒草惡蟲，野火燒不到，斧頭砍不著，這就是嘉林。龜在嘉林之中，常在芳蓮上麵築巢。龜的左脅下寫有文字，說：‘甲子之年，日冕重光之日，得到我的人，匹夫可為人君，成為有封地的官長，諸侯得到我可為帝王。’在白蛇蟠林中尋求神龜的人，齋戒以待，恭恭敬敬地，那樣子就好像有人來告訴神龜的消息似的，而且用酒灑地祭神，披散著頭發，乞求神龜三天三夜才能得到。”由此看來，難道不偉大嗎！所以我們對神龜可以不敬重嗎？
南方有位老人用龜支墊床腳，過了二十多年，老人死了，他人移開床，龜還活著沒死。龜能夠行氣導引。有人問：“龜如此神靈，但是太卜官得到活龜，為什麽總是殺死它，剔取它的腹甲呢？”前些年長江邊有人得到一隻名龜，畜養起來，家中因此大富。他和別人商議，想把龜放生離去。有人教他把龜殺掉，不要放生，如果放了龜，就會家破人亡。龜托夢給他說：“送我回水中，不要殺我。”那家人最終還是殺了它。殺龜以後，主人身死，家中不吉利。百姓和君主的道理不同，百姓得到名龜，看樣子似乎不宜殺死。而根據過去的故事說來，古代的明王聖主都是把龜殺死從而利用它。
宋元王時得到過一隻龜，也是把它殺死從而利用它。我謹把這件事連綴記述在下麵，讓好事的人從中欣賞選擇吧。
宋元王二年，長江之神派遣神龜出使黃河，到了泉陽，漁夫豫且撒網得到神龜，並把它囚禁起來，放在籠子裏。半夜裏，龜來托夢給宋元王說：“我為江神出使黃河，但是魚網擋住我的去路。泉陽的豫且得到了我，我不能離去。身在患難之中，沒有誰可以求告。君王有德義，所以特來告訴。”元王驚奇地醒了。於是就召見博士衛平，問他說：“今晚我夢見一位男人，伸著脖子，長長的頭，穿著黑色繡衣，乘坐著輜車，來托夢給我說：‘我為江神出使黃河，但是魚網擋住我的去路。泉陽的豫且得到了我，我不能離去。身在患難之中，沒有誰可以求告。君王有德義，所以特來告訴。’這是什麽人物？”衛平便拿過卜具站起來，仰望天空，察看月亮的光線，觀察北鬥星鬥柄所指的方向，推斷太陽在天空中所處的位置。用圓規、矩尺作輔佐工具，再加上秤錘、秤杆。東南、東北、西南、西北四隅已經確定，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦各按其位，彼此相望。觀察其中的吉凶之象，甲介之蟲首先顯現。衛平便對元王說：“昨夜壬日子時，太陽位於牽牛星宿。黃河大水相會，鬼神相謀。天河正當南北相貫，江神和河神原本有約，南風新至，江神的使者先來。白雲壅塞了天河，萬物全被滯留。北鬥星的鬥柄指向太陽，江神的使者當被囚禁。穿著黑色衣服並且乘坐輜車的，它的名字叫龜。君王趕快派人去打聽尋求它。”元王說：“好。”
當時元王就派人飛馳前往泉陽，問泉陽縣令說：“漁民有多少家？誰的名字叫豫且？豫且得到一隻龜，龜托夢給君王，所以君王派我來尋求它。”泉陽令就派縣吏查閱戶籍簿，觀看城邑地圖，水上漁民有五十五家，在上遊有間廬舍，主人的名字叫豫且。泉陽令說：“好。”就和使者急馳前往，詢問豫且說：“昨夜你捕魚得到了什麽？”豫且說：“半夜時撒網捕得一隻龜。”使者問：“現在龜在哪裏？”豫且答：“在籠子裏。”使者說：“君王知道您得到這隻龜，所以派我來求取它。”豫且說：“行。”立即把龜拴起來，從籠中取出，獻給使者。
使者載龜而行，出了泉陽城門。突然大白天什麽也看不見，狂風暴雨，天昏地暗。雲彩覆蓋在龜車的上方，呈現出青黃五彩之色；雷雨交加，風兒伴送而行。進入王宮端門，龜在東偏殿進見元王。龜身如流水，潤澤有光。龜望見元王，伸長脖子向前爬行，爬了三步然後停止，又縮回脖子向後退卻，回到它原來的位置。元王見了對此感到奇怪，問衛平說：“龜見了我，伸長脖子向前爬行，為什麽朝上望呢？又縮著脖子退回原處，這是表示什麽呢？”衛平回答說：“龜在患難之中，整夜被囚禁，君王有德義，派人救活了它。現在它伸長脖子向前爬行，來表示感謝，又縮著脖子向後退，是想趕快離開。”元王說：“妙啊！龜的神靈竟然到了如此地步嗎？不可久留它，趕快駕車送龜，不要使它耽誤了期限。”
衛平回答說：“龜是天下的寶物，先得到這龜的人就能成為天子，而且十言十中，十戰十勝。龜生在深淵，長在黃土，知道上天的大道，明白上古的人事。遊曆了三千年，不超出它居住的地域。龜安祥平和，靜氣中正，行動不用氣力。壽蓋天地，沒有人知道它的極限。它和萬物一起變化，隨著四季改變顏色。它居而自我藏匿，伏而不吃食物。春天呈青色，夏天呈黃色，秋天呈白色，冬天呈黑色。龜能明辨陰陽，審察刑德，預知利害，詳察禍福。用它言事就必中，用它卜戰就必勝。君王如果能把它作為國寶，各諸侯都會來歸服。您不要送走它，用它來安定國家社稷。”
元王說：“這龜非常神靈，自天而降，身陷深淵。在患難之中，把我看作是賢德之人，認為我仁德敦厚而且忠誠信實，所以來求告我。我如果不送走它，這就像那個漁夫了。漁夫用它的肉體謀利，而我貪圖它的神力，在下的為不仁，在上的為無德。君臣無禮，從哪裏得來福氣呢？我不忍心，怎麽能不送走它！”
衛平回答說：“不是這樣。我聽說，深恩大德不須回報，貴重的寄存不必歸還；上天授予的如不接受，上天將奪回它的寶物。如今這龜周遊天下，返歸它的住所，上至蒼天，下近泥塗。遊遍了九州，未曾受到羞愧侮辱，沒有什麽地方被稽留。現在到了泉陽，漁夫侮辱並囚禁了它。君王即使送走了它，江神和河神也必定惱怒，務必謀求報仇。龜因為自己受到侵犯，便會和神靈謀劃。或是久雨不晴，洪水不可救治。或是幹旱，亂風揚塵，蝗蟲暴生，百姓錯失農時。君王對龜如施行仁義，其懲罰必定來臨。這沒有其他緣故，那妖祟就在這龜身上。以後即使後悔，怎麽能來得及呢！君王不要送走它。”
元王感慨而歎，說道：“阻撓別人的使者，破壞別人的計謀，這不是暴戾嗎？奪取別人的東西，把它作為自己的寶物，這不是強橫嗎？我聽說過這樣的話，突然得到的東西必定會突然喪失，強行奪取的東西最後必定沒有功效。夏桀、商紂暴戾強橫，因而身死國亡。如果我聽從了您，這就會沒有了仁義的美名，而有了強暴的說法。江神、河神成了商湯、周武，我成了夏桀、商紂。沒有見到神龜的利益，恐怕反遭到它降下的災難。我滿腹狐疑，怎能侍奉這個寶物，趕快駕車送龜，不要使它久留。”
衛平回答說：“不是這樣，請君王不要憂慮。天地之間，堆積石頭成為高山。山高但不倒塌，大地得以安然。所以說事物有的看似危險卻反而安全，有的看似輕微卻不可遷移；有的人忠實誠信卻不如欺詐放誕的，有的人醜惡卻適宜作大官，有的人美貌佳麗卻成為眾人的禍害。如不是神聖之人，沒有人能講清其中的道理。春、秋、冬、夏，有的暑熱，有的寒冷。寒暑不和，邪氣相侵。一年之中，季節不同，是各自的時令使它這樣。所以令春生夏長，秋收冬藏。有人仁義，有人強暴。強暴有發作的場合，仁義有施行的時候。萬物都是如此，不可深究。大王如能聽取我的意見，請讓我詳盡地說說這件事情。上天呈現五彩顏色，是用來辨別黑白。大地生長五種嘉穀，是用來知道善惡。遠古人民沒有人知道辨別，和禽獸相似。居住在山穀洞穴中，不懂得種田耕作。天下禍亂，陰陽相錯，匆匆忙忙，男女通婚，彼此卻不加選擇。妖孽屢次出現，傳宗接代身單力薄。聖人出來辨別各種的生物，使它們不要相互攻擊。禽獸有牝牡，把它們安置到山林原野；飛鳥有雄雌，把它們分布到樹林水澤；有甲介的蟲類，把它們安置到河流溪穀。所以聖人治理人民，為他們建築城廓，城內劃分大街小巷，郊外修築田間小道。夫妻男女，分給他們田地住宅，排列他們的房屋。為他們繪圖造冊，分別他們的姓名家族。設置官吏，用爵位俸祿勉勵他們。使他們穿用桑麻，食用五穀，耕田翻土，鋤地除草。人們嘴裏吃到嗜好的食物，眼睛看到美好的東西，身受衣食的利益。由此看來，不靠勤勞是達不到目的的。所以說，農夫不勤勞，穀倉就不盈滿；商人不勤勞，就不能得到贏利；婦女不勤勞，布帛就不精美；官吏不勤勞，他們的權勢就不能形成；大將不勤勞，士卒就不聽從命令；王侯不勤勞，就終生沒有名聲。所以說勤勞是成事的開始，是名分的根據，是萬物的法則。從勤勞上去追求的，沒有什麽不能達到。大王卻認為不是這樣，您難道沒有聽說過嗎？玉匣雉鳥，出自昆山；明月之珠，出自四海；鑿鐫玉石，剖取蚌珠，到市場販賣。聖人得到它們，把它們當作貴重的寶物。擁有這寶物的人，就將成為天子。現在您自己把滯留神龜看作是暴虐，其實還比不上從大海裏剖取蚌珠；您自己把這看作是強橫，其實還比不上到昆山鑿鐫玉石。鑿取寶物的人沒有罪過，珍藏寶物的人沒有禍患。現在神龜使者自投羅網，遇上漁夫從而得到了它，神龜又托夢自我介紹，這是國家的寶物，君王還憂慮什麽呢？”
元王說：“不是這樣。我聽說過這樣的話：諫諍的人是國家的幸福，諂諛的人是國家的禍害。君主聽信諂諛之言，這是愚蠢糊塗的。盡管這樣，災禍也不隨便降臨，幸福也不白白來到。天地聚合元氣，就產生了一切財富。陰陽有別，離不開一年四季，十二個月，日子到了便為一個周期。聖人明白這個道理，自身才無災難。明君運用這個道理，沒有誰敢欺騙他。所以說幸福的到來，是人們自己創造的；災禍的降臨，也是人們自己造成的。災禍和幸福同在，刑罰和賞賜相成。聖人明察這個道理，因而知道吉凶。夏桀、商紂的時候，他們和上天爭功，遏阻鬼神，使之不得交通。這本來已經是殘暴無道了，而諂諛之臣又有很多。夏桀有位諂諛之臣，名字叫趙梁。他教唆桀王暴虐無道，鼓勵他貪狠如狼，把商湯囚禁在夏台，殺害了關龍逢。左右的人恐怕被殺死，苟且在旁邊阿諛奉承。國家已經危如累卵，但人人都說不要緊。歡樂地高呼萬歲，迷惑說國運未盡。蒙蔽夏桀的耳目，和他一起欺詐癲狂。商湯終於討伐了夏桀，夏桀身死國亡。夏桀聽信了趙梁這個諂諛之臣，自身獨受禍殃。《春秋》記載了這件事情，至今令人不忘。商紂有位諂諛之臣，名字叫左強，誇言巧目，教唆紂王建造象廊。象廊高入雲天，又安置了玉床。采用犀牛角和美玉雕刻的器物，拿象牙筷子吃飯。聖人比幹被挖掉心髒，壯士被砍掉小腿。箕子害怕被殺死，披散了頭發，佯裝癲狂。紂王殺害了周太子厲，囚禁了周文王姬昌。把文王投進石室，準備從夜晚囚禁至天明。陰兢救活了文王，和他一起逃走。文王進入了周地，得到了太公望。他發動士卒，聚集兵器，和商紂交戰。文王病死，部下載著他的屍體前行。太子姬發代替父王為將，廟號稱為武王。武王與紂王在牧野交戰，在華山的南麵大敗紂軍。紂王不勝，兵敗逃回，武王把他圍困在象廊。紂王在宣室自殺，身死卻不得埋葬。頭被懸掛在車子的橫梁上，被四匹馬拉著走。我一想到紂王如此的情景，愁腸就像滾沸的水一樣翻騰。這些人都是富有天下，而且貴至天子，但是太傲慢了。欲望沒有滿足的時候，辦事喜歡好高騖遠，貪戾而又驕縱。不任用忠誠信實的人，卻聽信那些阿諛奉承的臣子，終被天下人恥笑。如今我的疆域處在各諸侯國之間，連秋毫都不如。辦事如不妥當，又怎能逃脫災難！”
衛平回答說：“不是這樣。黃河雖然神靈賢明，但不如昆侖山；長江的水源通暢，但不如四海。然而人們尚且要奪取昆侖、四海的珍寶，各諸侯爭奪它們，戰爭由此而起。小國被滅亡，大國危殆，殺害他人的父母兄弟，擄掠別人的妻子兒女，破人國土，毀人宗廟，來爭奪這些寶物。攻戰爭奪，這就是強暴。所以說用強暴武力去奪取它，而用文明教化來治理它。不違背四時的秩序，必能使賢士親近；隨著陰陽一起變化，鬼神也能被使用；與天地交通，和它們也可作朋友。諸侯稱臣歸服，民眾殷實歡喜。國家安寧，與社會一起除舊迎新。商湯、周武行使這種辦法，就取得了天子的王位。《春秋》記載了這件事，把它作為規範準則。大王不自稱商湯、周武，卻把自己比作夏桀、商紂。夏桀、商紂施行暴戾強橫，本來就把這些當作常事。夏桀建瓦室，商紂造象廊。征斂絲帛當柴燒，勢必勞民傷財。征收賦稅沒有限度，殺戮百姓沒有法則。他們殺了百姓的六畜，拿熟皮做成袋子，用皮袋盛滿了牲畜的血，懸掛起來，和別人一起來射它，跟天帝爭強。違背了四時的秩序，搶先在祭祀眾神鬼之前品嚐四時鮮味。勸諫的人總是被殺死，諂諛的臣子卻留在身旁。聖人隱藏，百姓沒有人行動。上天頻頻降下幹旱，國內常有妖孽出現。蝗災年年發生，五穀不登。百姓不安其居，鬼神不享祭食。天天刮大風，白晝昏天黑地。日月並蝕，熄滅無光。群星不循軌而亂行，全都擾亂了綱紀秩序。由此看來，夏桀、商紂的統治怎能長久！即使沒有商湯、周武，到時也本該滅亡。所以商湯伐桀，武王克紂，是那時的形勢使它這樣。商湯、周武便成為天子，子孫世代相繼為王；終身沒有過錯，後代稱讚他們，直到現在也沒有停止。這都是適應時勢而行動，遇事能強，才能成為帝王。現在這隻龜是貴重的寶物。為聖人出使，傳給了賢王。神龜不用動手動腳，雷電伴隨著它，風雨護送著它，流水飄行著它。侯王有仁德，才能承受它。如今君王有仁德，從而得到這個寶物，卻因害怕而不敢接受；您如果送走它，宋國必有災禍。以後即使後悔，也來不及了。”
元王內心十分高興而喜形於色。這時，元王麵向太陽拜謝上天，拜了兩拜後接受了神龜。選擇了吉日進行齋戒，甲、乙兩天最為吉祥。就殺了白雉以及黑羊，在祭壇的中央用它們的血澆灌神龜。又用刀割剝神龜，龜身一點也沒受傷。獻上幹肉和美酒，以禮相待，然後剖開龜的肚腸。燃起荊木枝，灼燒龜甲來占卜，直到形成裂痕。事理從龜甲的紋理中呈現出來，紋理交錯。讓卜官占卜，所說的與事實都很相符。國家藏有重寶，名聲傳遍鄰邦。殺牛剝取皮革，蒙在鄭國所產的桐木上，製成戰鼓。草木都分別變為甲胄兵器。戰必勝，攻必克，沒有人比得上元王。元王在位的時候，衛平任宋國的宰相，宋國最為強大，靠的是神龜的力量。
所以說龜的神靈至極，能夠托夢給元王，但自己不能從漁民的牢籠中逃脫出來。自身能夠十言十中，但不能通使河神，還報江神。它的賢德才能能夠使人戰必勝，攻必克，但自己不能從刀鋒之下解脫出來，免除被剝割的災難。它的聖哲智慧能夠先知先覺，敏銳地預見，但不能讓衛平不說話。預言事情百說百中，至於自身卻被人捆縛攣屈。碰上的時機不利，又怎麽侍奉賢者！賢者有常規的操守，士人有當然的言行。所以說，視力好也有看不見的地方，聽力好也有聽不到的事情；人盡管聰明，也不能同時左手畫方，右手畫圓；日月光明，但有時被浮雲遮蔽。後羿因善射聞名，技巧卻不如雄渠、蠭門；大禹因善辯智慧聞名，卻不能戰勝鬼神。地柱斷折，上天本來就沒有椽子，又怎能對人求全責備呢？孔子聽說了神龜這件事，說：“神龜知道吉凶，但骨頭中空幹枯。太陽遍施仁德而君臨天下，卻被三腳烏鴉侮辱。月亮主施刑罰來輔佐太陽，卻被蛤蟆吞食。刺蝟被喜鵲淩辱，騰蛇如此的神通卻遭難於蜈蚣。竹子體外有竹節紋理，但腹中空虛；鬆柏位為百木之長，卻被種在門側守護著門閭。日辰幹支不全，所以有孤虛之法。黃金有疵，白玉有瑕。事情有疾速的時刻，也有緩慢的時候。萬物有短處，也有長處。網眼有細密的，也有稀疏的。人有可貴之處，也有不如意的地方。怎麽能恰好合適呢？萬物怎麽可以求全呢？上天尚且不全，所以世人建造房屋，要在脊檁下少放三塊瓦片，用不全來對應上天。天下有高低台階，萬物不全才能得以生存。”
褚先生說：漁夫舉網，捕得神龜，神龜自己托夢給宋元王，元王召見了博士衛平，把夢中龜的情狀告訴他。衛平運轉卜栻，推斷日月的位置，分辨輕重長短，視察吉凶，占卜得知神龜和元王夢中之物的顏色相同。衛平勸諫元王留下神龜，把它作為國家的重寶，這事美妙極了。古代占卜必定稱道龜的原因，是因為龜有好名聲，這自古以來已經很久了。我把它敘述下來寫成這篇傳記。
三月 二月 正月 十二月 十一月 中關內高外下 四月 首仰 足開 肣開 首俛大 五月 橫吉 首俛大 六月 七月 八月 九月 十月占卜有禁忌說：在每天的子時、亥時、戌時不可以占卜和殺龜。白天如有日食要停止占卜。黃昏的時候，龜徼繞不明，不可以占卜。庚日、辛日可以殺龜，還可以在龜甲上鑽鑿灼孔。人們經常在每月的初一祓除龜的不祥，先用清水給龜洗澡，再用雞蛋摩擦它並為它祝禱，然後就持龜占卜，並且把這作為常法。人們占卜後如果不應驗，都用雞蛋祓除龜的不祥，麵向東方站立，用荊枝或硬木燒灼龜甲，又用土做成蛋形，向它指三次，再持龜用雞蛋環繞著它，祝禱說：“今日大吉大利，謹用粱米、雞蛋、焍木、黃絹祓去玉靈神龜的不祥。”玉靈必須真心誠意，預知萬物的情形，辨別兆紋都可以占卜。如果不真心誠意，就燒掉玉靈，揚棄它的骨灰，來警告後來用於占卜的龜。占卜時必須麵向北方，龜甲必須有一尺二寸長。
占卜時，首先要在燃燒荊木的灶旁鑽鑿燒灼龜甲，在龜甲的中間鑽鑿以後，又灼燒龜的頭部，鑽、灼各三次；再灼燒鑽鑿凹點，叫做“正身”，灼燒龜的頭部，叫做“正足”，各做三次。隨即持龜繞灶三周。祝禱說：“借重您玉靈先生。先生玉靈，我們用荊木灼燒您的心，使您能先知先覺。您上行於蒼天，下行於深淵，各種神靈筮策，沒有誰像您如此靈驗。今天是吉日良辰，我要作一次滿意的占卜。某人想卜問某事，如果卜得吉兆就歡喜，不得吉兆就懊悔。如果得到吉兆，請對我顯現出又長又大的兆身，首足收斂起來，都對稱地向上。如果不能得到吉兆，請對我顯現出曲折的兆身，裏外不相對稱，首足消失不見。”
用靈龜占卜的時候，祝禱說：“借重靈龜，五巫五靈，不如神龜靈驗，能預知人的生，預知人的死。某某親身進行良好的占卜，某某欲求某物。如果能夠得到，請出現兆頭，露出兆腳，兆象內外對稱；如果不能得到，請仰起兆頭，收斂兆腳，兆象內外自然垂下。這樣就可以得到占卜的結果了。”
為生病的人占卜，祝禱說：“現在某某病困。如果會病死，請將兆首向上伸展，兆紋內外交錯，兆身按節屈折；如果不會病死，請將兆首仰起，兆足收斂。”
為生病的人卜問有無邪祟，祝禱說：“現在病人如有邪祟，兆象就不呈現；如無邪祟，兆象就請呈現。如果家中有妖祟，兆象向內；如果妖祟在家外，兆象向外。”
卜問被囚禁的人能否出獄。如果不能出獄，兆象為“橫吉安”；如果能夠出獄，兆足分開，兆首仰起，有兆外。
卜問謀求財物，是否當得。如果當得，兆象為首仰足開，內外相應；如果不當得，兆象呈現出首仰足斂之狀。
卜問買賣臣、妾、馬、牛。如果行，兆象為首仰足開，內外相應；如果不行，兆象為首仰足斂，呈現出如同“橫吉安”之狀。
卜問攻擊強盜能否取勝。強盜聚集了若幹人，在某處，現在某某率領士卒若幹人，前往攻擊他們。如果能夠取勝，兆象為首仰足開身正，兆紋內自高起，外低下；如果不能取勝，兆象為足斂首仰，身不正，內低外高。
卜求應不應該出行。如果能夠出行，兆象為首仰足開；如果不宜出行，兆象為足斂首仰，如同“橫吉安”之狀，安則不宜出行。
卜問前往攻擊強盜，當見不當見。如果當見，兆象為首仰足斂有外；如果不當見，兆象為足開首仰。
卜問前往偵察強盜，能否碰見。如果能碰見，兆象為首仰足斂有外；如果不能碰見，兆象為足開首仰。
卜問風聞有強盜，究竟來不來。如果來，兆象為外高內低，足斂首仰；如果不來，兆象為足開首仰，如同“橫吉安”之狀，強盜將在預期時間以後到來。
卜問升遷、調動或是免職。如果會免職，兆象為足開有斂外首仰；如果不會免職，或者自己辭職，兆象即為足斂，呈現的兆紋如同“橫吉安”之狀。
卜問居官是否平安吉利。如果吉利，呈現的兆象為身正，如同“橫吉安”之狀；如果不吉利，兆象為兆身曲折，首仰足開。
卜問居家吉利不吉利。如果吉利，呈現的兆象為身正，如同“橫吉安”之狀；如果不吉利，兆象為身曲折，首仰足開。
卜問今年莊稼能否豐收。如果豐收，兆象為首仰足開，內自高起，外自下垂；如果不會豐收，兆象為足斂首仰有外。
卜問今年百姓是否會遭受瘟疫。如會遭受瘟疫，兆象為首仰足斂，身節有強外；如不會遭受瘟疫，兆象為身正首仰足開。
卜問今年有無戰禍。如無戰禍，呈現的兆象如同“橫吉安”之狀；如有戰禍，兆象為首仰足開，兆身作外強情狀。
卜問求見貴人吉利不吉利。如果吉利，兆象為足開首仰，身正，內自高；如果不吉利，兆象為首仰，身節折，足斂有外，如同空虛無物的樣子。
卜問求見他人是否有所獲得。如果有所得，兆象為首仰足開，內自高起；如無所得，兆象為首仰足斂有外。
卜問追捕逃亡的人是否能得到。如果得到，兆象為首仰足斂，內外相應；如果得不到，兆象為首仰足開，如同“橫吉安”之狀。
卜問捕魚打獵是否有所獲得。如果有所得，兆象為首仰足開，內外相應；如無所得，兆象為足斂首仰，如同“橫吉安”之狀。
卜問出行是否會遇見強盜。如果會遇見，兆象為首仰足開，身節折，外高內低；如果不會遇見，兆象為“呈兆”。
卜問天是否會下雨。如果下雨，兆象為首仰有外，外高內低；如不下雨，兆象為首仰足開，如同“橫吉安”之狀。
卜問天下雨是否會放晴。如果會放晴，呈現的兆象為足開首仰；如不會放晴，兆象為“橫吉”。
命兆象名為“橫吉安”。用這個兆象占問病情，可以推斷：病情嚴重的人一日之內不會死亡，病情不重的人在占卜當天就會痊愈，不會死亡。被囚禁的人，重罪的不能獲釋，輕罪的立即出獄；如果過了一天還不能出來，即使時間長久也不會受傷害。卜求財物或買臣、妾、馬、牛，一天之內即可獲得；如過了一天就會無所得。出行的人不適宜出行。要來的人很快會來到；如果過了吃飯的時間還沒有來，就不會來了。卜攻打強盜，不適宜前往，如果前往，也不會和強盜相遇。聽說強盜要來，但不會來到。卜問調任官職，不會得到調任。居官、在家都很吉利。今年的莊稼不會豐收。百姓不會發生瘟疫。年內沒有戰禍。求見他人的應當成行，不能成行就令人不喜。拜謁他人的，不去就無所得。追捕逃亡的人，捕魚打獵都無所獲得。出行不會遇到強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。
命兆象名為“呈兆”。如卜得此兆象，可以推斷：生病的人不會死亡。被囚禁的人可以出獄。要出行的人可以成行。要來的人會來到。到市場上買東西可以買得到。追捕逃亡的人可以獲得，如果過了一天就追不到了。卜問出行的人能否來到，則不會到。
命兆象名為“柱徹”。用這個兆象占卜病情，病人不會死亡。被囚禁的人可以出獄。要外出的人可以成行。要來的人會來到。到市場上買東西會無所獲得。憂愁的人不用憂愁。追捕逃亡的人不會有所獲得。
命兆象名為“首仰足肣有內無外”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重但不會死亡。被囚禁的人得以解脫。卜求財物或者買臣、妾、馬、牛不能有所獲得。要出行的人聽說了傳言不會成行。要來的人不會來到。聽說有強盜，但強盜不會來。聽說有人要來，但這人不會來到。聽說要調任官職，但不會調任。高居官位有憂愁。閑居在家多災難。今年的莊稼有中等收成。百姓有疾疫，多病。年內有戰禍，聽說了各種傳言，但不會來到此地。求見貴人大吉大利。拜謁他人則不宜前往，如果前往也得不到好話。追捕逃亡的人不會追得到。捕魚打獵無所獲得。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下大雨。天會放晴嗎？不會放晴。所以兆紋的字形都象“首備”的樣子。詢問太卜官，太卜官說：“備是仰的意思，所以把它定為仰字。”這幾句話是我私下記錄下來的。
命兆象名為“首仰足肣有內無外”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重但不會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求錢財，買臣、妾均不會有所獲得。要出行的人不宜出行。要來的人不會來。去攻擊強盜，但不會遇見強盜。聽說強盜要來，自己內部驚恐不安，但強盜不會來。想調遷官職的，不得調遷。居官或在家都大吉。今年的莊稼不會豐收。百姓有疾疫，而且病情嚴重。年內沒有戰禍。求見貴人大吉。拜謁他人、追捕逃亡的人均無所獲得。丟失了財物，但財物沒有被轉移到外地，可以追獲。捕魚打獵不會有所得。出行不會遇上強盜。天會下雨嗎？不會下雨。會天晴嗎？不會天晴。凶。
命兆象名為“呈兆首仰足肣”。用這個兆象占卜病情，病人不會死亡。被囚禁的人未能出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛均不會有所獲得。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。去攻擊強盜，但不會和強盜相遇。聽說強盜要來，但強盜不會來。想調遷官職的，不會被調遷。做官時間久的，就會多有憂患。閑居在家不吉利。年內莊稼不會豐收。百姓有病疫。年內沒有戰禍。求見貴人不會吉利。拜謁他人不會有所得。
捕魚打獵，收獲很少。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。不吉。
命兆象名為“呈兆首仰足開”。用這個兆象占卜病情，病重的會死亡。被囚禁的可以出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛均無所獲得。要出行的人可以出行。要來的人會來到。去攻擊強盜，但不會遇見強盜。聽說強盜要來，但強盜不會來。想調遷官職的會獲得調遷。做官不會長久。閑居在家不吉利。年內莊稼不會豐收。百姓會有疾疫，但是很少。年內沒有戰禍。求見貴人而不得見麵，但很吉利。拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵均無所獲得。出行會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴，小吉。
命兆象名為“首仰足肣”。用這個兆象占卜，生病但不會死亡。被囚禁的人雖然時間長久，但不會受傷害。卜求財物，買臣、妾、馬、牛均無所獲得。要出行的人不宜出行。攻擊強盜的不宜前往。要來的人會來到。聽說強盜要來，強盜就會來到。聽說要調遷官職，但不會被調遷。閑居在家不吉利。年內莊稼不會豐收。百姓會發生疾疫，但很少。年內沒有兵禍。求見貴人，可得會見。拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵，均不會有所獲得。出行會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。吉。
命兆象名為“首仰足開有內”。用這個兆象占卜，生病的會死亡，被囚禁的可出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛的均不會有所獲得。要出行的人可以出行。要來的人會來到。去攻擊強盜，但不會遇見強盜。聽說強盜要來，但不會來。想調遷官職的，可得調遷。做官不會長久。閑居在家不吉利。年內莊稼豐收。百姓會發生疾疫，但很少。年內沒有戰禍。求見貴人不會吉利。拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵均不會有所獲得。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？天會放晴嗎？天如放晴為小吉，天如不晴為吉。
命兆象名為“橫吉內外自橋”。用這個兆象占卜病情，病人在占卜當天就會不愈而死。被囚禁的人無罪獲釋。卜求財物，買臣、妾、馬、牛的均有所獲得。要出行的人可以出行。要來的人會來。去攻擊強盜，會與強盜交戰，但力量相等而不分勝負。聽說強盜要來，強盜就會來。想調遷官職的，可得調遷。閑居在家吉利。年成會好。百姓不會發生疾疫。年內沒有戰禍。求見貴人、拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵均會有所獲得。出行會遇到強盜。天會下雨嗎？會放晴嗎？下雨、放晴均為大吉。
命兆象名為“橫吉內外自吉”。用這個兆象占問病情，病人會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均無所獲得。出行的人不會來到。去攻擊強盜，但不會遇見。聽說有強盜，但不會來。想調遷官職的，可得調遷。身居官位，有憂愁之事。閑居在家、求見貴人、拜謁他人均為不吉。年內莊稼不會豐收。百姓會有疾疫。年內沒有戰禍。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。不吉。
命兆象名為“漁人”。用這個兆象占卜病情，病人病情嚴重，但不會死亡。被囚禁的人可以出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，攻打強盜，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均有所獲得。出行的人會出行來到。聽說強盜要來，但不會來到。想調遷官職的，不會被調遷。閑居在家吉利。年內莊稼不會豐收。百姓會發生疾疫。年內沒有戰禍。求見貴人會吉利。出行不會遇到強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。吉。
命兆象名為“首仰足肣內高外下”。用這個兆象占卜病情，病人病情嚴重，但不會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均有所獲得。要出行的不宜出行。要來的會來到。去攻擊強盜，可以獲勝。想調遷官職的，不會被調遷。高居官位，有憂愁的事情，但不會受傷害。閑居在家，多有憂患疾病。年成會大好。百姓會有疾疫。年內有戰禍，但不會延至本地。求見貴人、拜謁他人均會不吉。出行會遇到強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。吉。
命兆象名為“橫吉上有仰下有柱”。用這個兆象占卜，生病即使很久也不會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均會無所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去攻擊強盜的不宜前往，即使去了也不會見到強盜。聽說強盜要來，但不會來到。想調遷官職的，不會被調遷。閑居在家、拜見貴人均會吉利。年成會大好。百姓會有疾疫。年內沒有戰禍。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？不會放晴。大吉。
命兆象名為“橫吉榆仰”。用這個兆象占卜病情，病人不會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛的，即使全力去辦，但不會有所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來到。要去攻擊強盜的不宜成行，即使去了也不會見到強盜。聽說強盜要來，但不會來。想調遷官職的，不會被調遷。閑居在家、求見貴人均會吉利。年成會好。年內會有疾疫，但沒有戰禍。拜謁他人、追捕逃亡的人均會無所獲得。捕魚打獵，即使全力去做，也不會有所得。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？天會放晴嗎？不會放晴。小吉。
命兆象名為“橫吉下有柱”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重不能很快痊愈，但不會死亡。被囚禁的人可以出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均會無所獲得。要出行的人不宜出行，要來的人不會來到。去攻擊強盜，但不會和強盜交戰。聽說強盜要來，強盜就會來到。調遷官職、在職做官，均可吉利，但不長久。閑居在家不吉利。年成不會好。百姓不會有疾疫。年內沒有戰禍。求見貴人吉利。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴。小吉。
命兆象名為“載所”。用這個兆象占卜，病人可以很快痊愈，不會死亡。被囚禁的人可以出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均會有所獲得。要出行的人可以出行。要來的人會來到。去攻擊強盜，可以遇見他們，但不會交戰。聽說強盜要來，強盜就會來到。問調遷官職，可得調遷。閑居在家會有憂患。求見貴人吉利。年成會好。百姓不會有疾疫。年內不會有戰禍。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？會放晴。吉。
命兆象名為“根格”。用這個兆象占卜，病人不會死亡。被囚禁得很久，但不會受傷害。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均不會有所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去攻擊強盜，強盜已經離去，不會交戰。聽說強盜要來，但不會來到。問調遷官職，不會被調遷。閑居在家吉利。年內莊稼會有中等收成。百姓會有疾疫，但不會死亡。求見貴人，但不得相見。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。大吉。
命兆象名為“首仰足肣外高內下”。用這個兆象占卜，有憂患，但不會受傷害。要出行的不會來到。病得太久的會死亡。求取財物的不會有所獲得。求見貴人吉利。
命兆象名為“外高內下”。用這個兆象占卜病情，病人不會死亡，有妖祟作怪。到市場買東西會無所獲得。做官、在家均不吉利。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。被囚禁的雖然時間長久，但不會受傷害。吉。
命兆象名為“頭見足發有內外相應”。用這個兆象占卜，病人會痊愈而起。被囚禁的人可以出獄。要出行的人可以出行。要來的人會來到。卜求財物的有所獲得。吉。
命兆象名為“呈兆首仰足開”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重的會死亡。被囚禁的人可以出獄，但有憂患。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均無所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來。去攻擊強盜，但不會和強盜交戰。聽說強盜要來，強盜就會來。調遷官職、高居官位、閑居在家，均不吉利。年成會很不好。百姓會有疾疫，但不會死亡。年內不會有戰禍。求見貴人不會吉利。出行不會遇見強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴。不吉。
命兆象名為“呈兆首仰足開外高內下”。用這個兆象占卜，有病但不會死亡，有外來的妖祟作怪。被囚禁的人可以出獄，但有憂患。卜求財物，買臣、妾、馬、牛的，得到機會，但不會成功。要出行的可以出行。聽說要來的，但不會來。去攻擊強盜，會獲得勝利。聽說強盜要來，但不會來。調遷官職、高居官位、閑居在家、求見貴人，均不吉利。有中等的年成。百姓有疾疫，而且有戰禍。拜謁他人、追捕逃亡的人、捕魚打獵，均會無所獲得。聽說有強盜，就會遇上強盜。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴。凶。
命兆象名為“首仰足肣身折內外相應”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重但不會死亡。被囚禁的人很久不能出獄。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，捕魚打獵，均無所獲得。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去攻擊強盜，會有辦法取勝。聽說強盜要來，就會來到。問調遷官職，不會被調遷。高居官位、閑居在家，均不吉利。年成不會好。百姓有疾疫。年內有戰禍，但不會延至本地。求見貴人大喜。拜謁他人、追捕逃亡的人均無所獲得。會遇上強盜，凶。
命兆象名為“內格外垂”。用這個兆象占卜，要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。病人會死亡。被囚禁的人不會出獄。卜求財物的無所獲得。求見他人，不得相見。大吉。
命兆象名為“橫吉內外相應自橋榆仰上柱足肣”。用這個兆象占卜病情，病情嚴重，但不會死亡。被囚禁得很久，但不會抵罪受罰。卜求財物，買臣、妾、馬、牛，拜謁他人，追捕逃亡的人，捕魚打獵，均會無所獲得。要出行的不宜出行，要來的不會來到。高居官位、閑居在家、求見貴人均會吉利。想調遷官職的不會被調遷。年成不會很好。百姓會有疾疫，而且有戰禍，但不會遇上。出行會遇上強盜。聽說了某些傳言，但不會實現。天會下雨嗎？不會下雨。天會放晴嗎？會放晴。大吉。
命兆象名為“頭仰足肣內外自垂”。用這個兆象占卜，因憂愁患病的人病情嚴重但不會死亡。做官的會丟掉官職。要出行的人可以出行。要來的人不會來到。人求取財物會無所獲得。求人的會無所獲得。吉。
命兆象名為“橫吉下有柱”。用這個兆象占卜，要來的人會來到，如果在占卜當天沒有到，就是尚未有來意。占卜病情，病人過了一天不痊愈就會死亡。要出行的人不宜出行。求取財物會無所獲得。被囚禁的人可以出獄。
命兆象名為“橫吉內外自舉”。用這個兆象占卜，病人病得很久但不會死亡。被囚禁的人很久不得出獄。卜求財物會有所獲得，不過很少。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。求見貴人，可以得見。吉。
命兆象名為“內高外下疾輕足發”。用這個兆象占卜，求取財物會無所獲得。要出行的人可以出行。病人可以痊愈。被囚禁的人不會出獄。要來的人會來到。求見貴人，不得相見。吉。
命兆象名為“外格”。用這個兆象占卜，卜求財物的不會得到。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。被囚禁的人不會出獄。不吉。患病的人會死亡。卜求財物的不會得到。求見貴人，可以相見。吉。
命兆象名為“內自舉外來正足發”。用這個兆象占卜，要出行的人可以出行。要來的人會來到。卜求財物的可以得到。病人即使病得很久，但不會死亡。被囚禁的人不會出獄。求見貴人，可以相見。吉。
這個兆象是“橫吉上柱外內自舉足肣”。用這個兆象占卜，有所求就會有所得。生病的不會死亡。被囚禁的人不會受傷害，但未能出獄。要出行的人不宜出行。要來的人不會來到。去拜見他人，但不得相見。百事都會吉利。
這個兆象是“橫吉上柱外內自舉柱足以作”。用這個兆象占卜，有所求就會有所得。病重將死的很快就會痊愈。被囚禁拘留的不會受傷害，馬上可以獲釋。要出行的人不宜出行。要來的不會來到。去拜見他人，但不得相見。百事都會吉利。可以舉事發兵。
這個兆象是“挺詐有外”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。生病了但不會死亡，多次有好轉。被囚禁的因禍致罪。聽說了某些傳言，但不會受到傷害。要出行的不宜出行。要來的不會來到。
這個兆象是“挺詐有內”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。生病了但不會死亡，多次有好轉。被囚禁的因禍致罪，但不會受傷害，可以出獄。要出行的不宜出行。要來的人不會來到。求見他人，但不得相見。
這個兆象是“挺詐內外自舉”。用這個兆象占卜，有所求就會有所得。生病了不會死亡，被囚禁的沒有罪。要出行的可以出行。要來的會來到。耕田、買賣、捕魚打獵的都會歡喜。
這個兆象是“狐狢”，用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。生病了會死亡，很難痊愈。被拘留的沒有罪，但很難出獄。可以在家裏居住。可以娶媳婦，嫁閨女。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去拜見他人，但不得相見。有憂愁的事情，但不必擔憂。
這個兆象是“狐徹”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。病人會死亡。被拘留的會抵罪判刑。要出行的不宜出行。要來的不會來到。去拜見他人，但不得相見。聽到的傳言會被證實。百事都不吉利。
這個兆象是“首俯足肣身節折”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。病人將會死亡。被拘留的會有罪受罰。希望出行的人來，但他不會來到。要出行的人可以出行。要來的人不會來到。去拜見他人，但不得相見。
這個兆象是“挺內外自垂”。用這個兆象占卜，有所求但所得不多。生病了不會死亡，但很難痊愈。被囚禁拘留的沒有罪，但很難出獄。要出行的不宜出行。要來的不會來。去拜見他人，但不得相見。不吉。
這個兆象是“橫吉榆仰首俯”。用這個兆象占卜，有所求但很難有所得。生病了很難痊愈，但不會死亡。被囚禁了很難獲釋，但不會受傷害。可以在家裏居住，可以娶媳婦，嫁閨女。
這個兆象叫“橫吉上柱載正身節折內外自舉”。用這個兆象為病人占卜，病人在占卜當天不會死，過了一天便會死亡。
這個兆象是“橫吉上柱足肣內自舉外自垂”。用這個兆象為病人占卜，病人在占卜當天不會死，過了一天便會死亡。
兆象為“首俯足詐有外無內”。用這個兆象占卜，病人在龜占尚未結束的時候就會急速死亡。如果所占卜的輕而所失去的大，一天之內不會死亡。
兆象為“首仰足肣”。用這個兆象占卜，有所求但不會有所得。被拘留的會被致罪判刑。人們用傳言使他恐懼，但他不會受傷害。要出行的人不宜出行。去拜見他人，但不得相見。
總的來說：兆辭中的“外”是指他人，“內”是指自我；“外”又指女人，“內”又指男人。兆辭中的“首俛”是憂患之兆。“大”是指兆身，“小”是指兆紋中的細枝部分。推斷兆紋的一般方法是：如為病人占卜，兆象呈“足肣”的得救，呈“足開”的死亡。如為要來的人占卜，兆象呈“足開”的會來到，呈“足肣”的就不會來到。如為出行的人占卜，兆象呈“足肣”的不宜出行，呈“足開”的可以出行。如為有求某物而占卜，兆象呈“足開”的有所獲得，呈“足肣”的無所獲得。如為被囚禁的人占卜，兆象呈“足肣”的不會出獄，呈“足開”的就會出獄。在為病情占卜的時候，如要得出“足開而死”的推斷，必須同時出現“內高而外下”的兆象。