第185章 醜奴兒
忽悠六百年從穿越開始 作者：飲酒先生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大海航行依舊繼續，五人對於接下來的見聞還是很期待的。
一個月後，再也沒遇見大一點的島嶼。
小一點的島嶼倒是有，麵積不會超過十平方公裏。
十平方公裏對於這太荒星來說，實在是有點微不足道了。
接下來的好幾天，都沒有遇見島嶼，這讓海上生活顯得過於無聊。
翻開漫畫，白小傑發現，弟子們按部就班，倒也沒什麽特別驚喜的地方。
後續章節有點流水賬那麽個意思。
每天相同的生活，就和流水線上一樣。
值得一提的是，弟子們又遇到了一批天賦不錯的學生。
假以時日，這太荒星將是他們的天下。
楚長歌在對於動物學充分研究的時候，發現了一座巨大的石像。
這座石像位於原始森林當中，原始森林是深居簡出動物出沒的天堂。
為了研究動物，楚長歌義無反顧的進來。
來到森林深處的時候，楚長歌發現了一座被藤蔓掩蓋的巨大石像。
白小傑看到這裏，一下子來了興趣。
說不定這裏是一個魔境，令人著迷的地方。
楚長歌在石像周圍轉來轉去，不管怎麽看這石像都不像是人。
這石像連毛發都塑造的無可挑剔，這毛發與耳朵，分明就是一隻巨大的狗狗。
楚長歌開口：“原來是圖騰崇拜啊，依據師尊講述，圖騰崇拜就是……”
圖騰崇拜是指關於人與某一圖騰有親緣關係的信仰。約與氏族公社同時產生。首先在北美因第安銀中發現，後在許多原始部落發現類似現象。主要見於兼營農獵的混合經濟社會或狩獵社會。圖騰是原始社會中作為種族或氏族血統的標誌並當作祖先來崇拜的某種動物、植物或其他物件。
圖騰崇拜並非宗教，但多少含有宗教因素。主要特點：（1）認為圖騰是祖先、保護者、親人，有超人的能力，因而人們崇拜它，甚至畏懼它；（2）不得屠殺、食用或接觸圖騰所代表的動物、植物或其他物種；（3）舉行崇拜圖騰的儀式，是原始公社教育的內容之一。
圖騰崇拜是將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關係的崇拜行為，是原始宗教的最初形式，原始人相信每個氏族都與某種動物植物或其他自然物有親屬或其他特殊關係，一般以動物居多，作為氏族圖騰的動物《列子·黃帝》曰:“黃帝與炎帝戰於阪泉之野,帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅,雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”，即是該氏族的神聖標誌，照列為該全族之忌物，除特殊需要外禁殺禁食；且舉行崇拜儀式，以促其繁衍。
楚長歌了然，雖然狗作為圖騰崇拜還真的是第一次看見。
但是呢，楚長歌還是很有興趣研究一下的。
交代跟隨的動物們原地休息，楚長歌一個人深入到狗像後方。
後麵依舊出現了狗雕像，看得出來無一例外雕刻的都是狗男人。
對於這些，楚長歌還是可以理解的。
隨著深入，楚長歌發現，這裏已經到達一座山的山腳下。
山腳下還有人工開鑿的洞穴，楚長歌心裏想，這或許就是師尊提到過的隧道。
因為雖然足夠黑暗，但是可以依稀看到隧道盡頭有一絲絲亮光。
穿過隧道，又到達隧道，連續穿過十多個隧道，才算是走到盡頭。
農耕梯田已經荒廢，上麵長滿了雜草。
穿過田地，灌溉田地的水車也已經失去了作用。
水車，灌溉工具，是古代種花勞動人民，充分利用水力發展出來的一種運轉機械。根據文獻記載，水車大約東漢時期出現。
水車作為種花農耕文化的重要組成部分，它體現了中華民族的創造力，見證了中國農業文明，為水利研究史提供了見證。水車的發明奠定了人民安居樂業、社會和諧穩定的基礎。
水車是一種古老的提水灌溉工具。水車也叫天車，車高10米多，由一根長5米，口徑0.5米的車軸支撐著24根木輻條，呈放射狀向四周展開。每根輻條的頂端都帶著一個刮板和水鬥。刮板刮水，水鬥裝水。
河水衝來，借著水勢的運動慣性緩緩轉動著輻條，一個個水鬥裝滿了河水被逐級提升上去。臨頂，水鬥又自然傾斜，將水注入渡槽，流到灌溉的農田裏。
種花自古就是以農立國，與農業相關的科學技術取得了卓越的成就。水利作為農業中最不可缺的一環，各朝政府雖致力於興修水利工程，不論是灌溉渠道或是運河都動員了大量的人力、物力和財力去營建。
但是這些渠道大都分布在各大農業區，至於高地或是離灌溉渠道及水源較遠之地，顯然是無法顧及。於是中國勞動人民善用其智慧，發明了一種能引水灌溉的農具——水車。
水車外形酷似古式車輪。輪幅直徑大的20米左右，小的也在10米以上，可提水高達15-18米。
輪幅中心是合抱粗的輪軸，以及比木鬥多一倍的橫板。一般大水車可灌溉農田六、七百畝，小的也可灌溉一、二百畝。水車省工、省力、省資金，在古代可以算是最先進的灌溉工具了。
而這個地方的水車更為龐大，有點摩天輪的意思。
楚長歌很是驚訝，這條河依據原先水道，少說養活千萬人口不在話下。
稱之為母親河，也不足為過。
走過農田，來到居住的農家小院。
這院子簡潔大方，就是這床怎麽看怎麽像狗窩。
正常睡覺，要麽趴著睡，要麽躺著睡。
就算側身睡也沒啥毛病，但是這床蜷著睡。
就像是在側身躺著的時候，將雙腿往上折疊，頭使勁夠膝蓋。
這種睡覺的方式，楚長歌有所了然，看來世界之大，無奇不有啊！
這個地方還是很大的，有著人工開鑿的河道。
走了很遠的距離，依舊沒有人口。
這整片大地被層層疊疊的山所阻隔。
有著自己獨特的文化，有著自己獨特的文明。
看了一下遺留下來的東西，雖然有些東西不知道用途，但是看起來就不明覺厲。
這個地方無時無刻不出現的元素就是，狗男人的石像。
在每一座大型城市的中心位置，都有一座共同的狗男人的石像。
楚長歌來到這個王國的都城，這裏已經是一座空城。
不僅僅是這裏，就連整個地方的所有城市，沒有居民留下的身影。
空城舊夢，舊夢空城。
這城市那麽空，這回憶那麽凶。
楚長歌腦海中突如其來這麽一段文字。
可隨著深入，楚長歌越來越迷惑了。
別說人了，就連墳墓都沒看到一座。
王宮內倒是有許多壁畫，但是楚長歌看不懂。
無奈之下，隻能離開這個地方，向著出口走去。
帶領獸類大軍繼續出發，下一個地方。
白小傑看著壁畫內容，很簡單的看懂了。
就連楚長歌不懂得文字，也很簡單的看懂了。
壁畫和文字的內容很簡單，這是狗狗人的王國。
從狗進化到狗人，偉大的狗皇帝帶領狗居民發展壯大。
最終形成了狗王國，而每一座城市中心的石像，就是狗王國第一任皇帝，犬牙一世。
犬牙家族世世代代統治狗王國，原本倒也是挺好的一件事。
後來狗王國出現了一個大逆不道之人。
這個狗男人的名字值得一說，叫做古拉貝列·呼呼卡拉，簡稱卡拉就可以了。
將年幼的狗皇子，犬牙二十三氏，犬牙·紮紮林趕出了皇位。
原本卡拉想痛下殺手，以絕後患，但是年幼的紮紮林在護衛以命相搏之下，還是逃了出去。
卡拉全王國尋找紮林的蹤跡，依舊一無所獲。
也就不把紮林當一回事了，原本國民對於誰當狗王國皇帝，沒什麽太大的意見。
可是卡拉上位以後，對犬牙一世所製造的武器十分感興趣。
不管是飛天戰船，還是遁地戰車，都十分的向往。
他想要做這片世界的王，狗王國已經容不下他的野心。
凡十五歲到五十歲的狗王國男性居民，都被卡拉抓到了部隊。
目的自然不言而喻，他要打造一支優秀軍隊，用來對抗外麵。
他相信用不了十年，狗王國的版圖會一大再大。
卡拉讓新抓來的民工構建防禦工事，一旦找到了有關於狗王國曾經輝煌時候的武器，就是他向外麵征服的時候。
紮林看到這種情況，十分痛恨。
追隨他的隻有十個護衛，十個護衛與卡拉的十萬狗衛軍形成鮮明的對比。
卡拉最終還是找到了輝煌武器的設計圖紙。
緊趕慢趕的設計著，設計出來一批以後，卡拉再也按耐不住內心的野望。
將目標指向外麵的世界，飛天遁地車大範圍逼近。
卡拉本以為世界都會臣服在腳下，卻遠遠低估了外麵的戰鬥力。
雖然外麵沒有飛天遁地的各種車船，但是外麵有飛天遁地的人。
卡拉為他的野心付出了生命的代價。
而紮林找到機會，帶著十個護衛，成功奪權，還狗王國百姓朗朗晴天。
紮林消滅了所有設計圖紙，害怕再一次重蹈覆轍。
雖然紮林並不適合作為一個管理者，但是在他的帶領下，狗王國還是欣欣向榮著。
以農業為立國之本，使傷痛一點一點過去。
可是上天並沒有放過他們，偶然有一天。
上空飛過一輛UFO，將狗王國居民全部帶了去。
用來做什麽，還未可知，但就這麽一瞬間，狗王國消失了。
直到楚長歌，這由狗進化而成的王國才算是公之於眾。
白小傑眉頭緊皺，這一天天的都什麽破事兒啊。
楚長歌帶著動物大軍，一路上遊山玩水，這才是正兒八經的遊山玩水呀。
白小傑歎氣一聲，張口念出：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
。此詞通篇言愁，上片描繪出少年涉世未深卻故作深沉的情態，下片寫出滿腹愁苦卻無處傾訴的抑鬱，通過“少年”時與“而今”的對比，表達了作者受壓抑、遭排擠、報國無門的痛苦之情。
全詞突出地渲染了一個“愁”字，以此作為貫串全篇的線索，構思精巧，感情真率而又委婉，言淺意深，令人回味無窮。
而白小傑雖然臉上沒表現出發愁的滋味，但是心底裏早就翻了天了。
【發啥愁啊，車到山前必有路，船到橋頭自然直。】
“車到山前必然撞，船到橋頭自然沉。”
【少年，這不符合你的人設。】
“不要叫少年，一把年紀稱之為老年也不為過。”
【懂懂懂，三十年河東三十年河西，莫欺老年癡呆嘛，那自然是懂得。】
“人才啊，好了知道你啥意思了。”
舒幻靈開口：“師尊啊，這調調還挺有意思的，朗朗上口。”
白小傑開口：“這不叫調調，叫古詞。是一種抒發情懷的表達方式，至於這首詞的名字嗎？醜奴兒。”
舒幻靈開口：“醜奴兒，聽起來也不醜啊！”
白小傑開口：“這不是醜不醜的問題，醜奴兒是一個很小眾的冷門詞牌。這首詞的背後也是有點故事的。”
舒幻靈開口：“有故事，師尊快講一講。”
白小傑幽幽開口：“且聽為師賞析一遍。”
關於一代文豪的故事娓娓道來。
醜奴兒此詞通過回顧少年時不知愁苦，襯托“而今”深深領略了愁苦的滋味，卻又說不出道不出，寫出兩種截然不同的思想感情的變化。
詞的上片，作者著重回憶少年時代自己不知愁苦，所以喜歡登上高樓，憑欄遠眺。少年時代，風華正茂，涉世不深，樂觀自信，對於人們常說的“愁”還缺乏真切的體驗。
首句“少年不識愁滋味”，乃是上片的核心。辛棄疾生長在中原淪陷區。青少年時代的他，不僅親曆了人民的苦難，親見了金人的凶殘，同時也深受北方人民英勇抗金鬥爭精神的鼓舞。他不僅自己有抗金複國的膽識和才略，而且認為中原是可以收複的，金人侵略者也是可以被趕出去的。因此，他不知何為“愁”，為了效仿前代作家，抒發一點所謂“愁情”，他是“愛上層樓”，無愁找愁。
作者連用兩個“愛上層樓”，這一疊句的運用，避開了一般的泛泛描述，而是有力地帶起了下文。前一個“愛上層樓”，同首句構成因果複句，意謂作者年輕時根本不懂什麽是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。後一個“愛上層樓”，又同下麵“為賦新詞強說愁”結成因果關係，即因為愛上高樓而觸發詩興，在當時“不識愁滋味”的情況下，也要勉強說些“愁悶”之類的話。這一疊句的運用，把兩個不同的層次聯係起來，將上片“不知愁”的這一思想表達得十分完整。
詞的下片，表現自己隨著年歲的增長，處世閱曆漸深，對於這個“愁”字有了真切的體驗。
作者懷著捐軀報國的誌願投奔南宋，本想與南宋政權同心協力，共建恢複大業。誰知，南宋政權對他招之即來，揮之即去，他不僅報國無門，而且還落得被削職閑居的境地，“一腔忠憤，無處發泄”，其心中的愁悶痛楚可以想見。
“而今識盡愁滋味”，這裏的“盡”字，是極有概括力的，它包含著作者許多複雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉折。接著，作者又連用兩句“欲說還休”，仍然采用疊句形式，在結構用法上也與上片互為呼應。
這兩句“欲說還休”包含有兩層不同的意思。前句緊承上句的“盡”字而來，人們在實際生活中，喜怒哀樂等各種情感往往相反相成，極度的高興轉而潛生悲涼，深沉的憂愁翻作自我調侃。作者過去無愁而硬要說愁，如今卻愁到極點而無話可說。
後一個“欲說還休”則是緊連下文。因為，作者胸中的憂愁不是個人的離愁別緒，而是憂國傷時之愁。而在當時投降派把持朝政的情況下，抒發這種憂愁是犯大忌的，因此作者在此不便直說，隻得轉而言天氣，“天涼好個秋”。
這句結尾表麵形似輕脫，實則十分含蓄，充分表達了作者之“愁”的深沉博大。
辛棄疾的這首詞，通過“少年”、“而今”，無愁、有愁的對比，表現了他受壓抑排擠、報國無門的痛苦，是對南宋統治集團的諷刺和不滿。
在藝術手法上，“少年”是賓，“而今”是主，以昔襯今，以有寫無，以無寫有，寫作手法也很巧妙，突出渲染一個“愁”字，並以此為線索層層鋪展，感情真摯委婉，言淺而意深，將詞人大半生的經曆感受高度概括出來，有強烈的藝術效果。
作者在帶湖居住期間，常到博山遊覽。博山風景優美，他卻無心賞玩。眼看國事日非，自己無能為力，一腔愁緒無法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。
舒幻靈開口：“這位前輩還是一位愛國文人。”
白小傑開口：“那是必須的，單獨拿出來都能說上那麽一會兒。”
舒幻靈開口：“反正閑著也是閑著，那就講一講唄！”
白小傑將辛棄疾的一生用《百家講壇》錢教授的口吻講出來。
自然其中有關於詩詞的解析，難得徒兒們感興趣。
一個月後，再也沒遇見大一點的島嶼。
小一點的島嶼倒是有，麵積不會超過十平方公裏。
十平方公裏對於這太荒星來說，實在是有點微不足道了。
接下來的好幾天，都沒有遇見島嶼，這讓海上生活顯得過於無聊。
翻開漫畫，白小傑發現，弟子們按部就班，倒也沒什麽特別驚喜的地方。
後續章節有點流水賬那麽個意思。
每天相同的生活，就和流水線上一樣。
值得一提的是，弟子們又遇到了一批天賦不錯的學生。
假以時日，這太荒星將是他們的天下。
楚長歌在對於動物學充分研究的時候，發現了一座巨大的石像。
這座石像位於原始森林當中，原始森林是深居簡出動物出沒的天堂。
為了研究動物，楚長歌義無反顧的進來。
來到森林深處的時候，楚長歌發現了一座被藤蔓掩蓋的巨大石像。
白小傑看到這裏，一下子來了興趣。
說不定這裏是一個魔境，令人著迷的地方。
楚長歌在石像周圍轉來轉去，不管怎麽看這石像都不像是人。
這石像連毛發都塑造的無可挑剔，這毛發與耳朵，分明就是一隻巨大的狗狗。
楚長歌開口：“原來是圖騰崇拜啊，依據師尊講述，圖騰崇拜就是……”
圖騰崇拜是指關於人與某一圖騰有親緣關係的信仰。約與氏族公社同時產生。首先在北美因第安銀中發現，後在許多原始部落發現類似現象。主要見於兼營農獵的混合經濟社會或狩獵社會。圖騰是原始社會中作為種族或氏族血統的標誌並當作祖先來崇拜的某種動物、植物或其他物件。
圖騰崇拜並非宗教，但多少含有宗教因素。主要特點：（1）認為圖騰是祖先、保護者、親人，有超人的能力，因而人們崇拜它，甚至畏懼它；（2）不得屠殺、食用或接觸圖騰所代表的動物、植物或其他物種；（3）舉行崇拜圖騰的儀式，是原始公社教育的內容之一。
圖騰崇拜是將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關係的崇拜行為，是原始宗教的最初形式，原始人相信每個氏族都與某種動物植物或其他自然物有親屬或其他特殊關係，一般以動物居多，作為氏族圖騰的動物《列子·黃帝》曰:“黃帝與炎帝戰於阪泉之野,帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅,雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”，即是該氏族的神聖標誌，照列為該全族之忌物，除特殊需要外禁殺禁食；且舉行崇拜儀式，以促其繁衍。
楚長歌了然，雖然狗作為圖騰崇拜還真的是第一次看見。
但是呢，楚長歌還是很有興趣研究一下的。
交代跟隨的動物們原地休息，楚長歌一個人深入到狗像後方。
後麵依舊出現了狗雕像，看得出來無一例外雕刻的都是狗男人。
對於這些，楚長歌還是可以理解的。
隨著深入，楚長歌發現，這裏已經到達一座山的山腳下。
山腳下還有人工開鑿的洞穴，楚長歌心裏想，這或許就是師尊提到過的隧道。
因為雖然足夠黑暗，但是可以依稀看到隧道盡頭有一絲絲亮光。
穿過隧道，又到達隧道，連續穿過十多個隧道，才算是走到盡頭。
農耕梯田已經荒廢，上麵長滿了雜草。
穿過田地，灌溉田地的水車也已經失去了作用。
水車，灌溉工具，是古代種花勞動人民，充分利用水力發展出來的一種運轉機械。根據文獻記載，水車大約東漢時期出現。
水車作為種花農耕文化的重要組成部分，它體現了中華民族的創造力，見證了中國農業文明，為水利研究史提供了見證。水車的發明奠定了人民安居樂業、社會和諧穩定的基礎。
水車是一種古老的提水灌溉工具。水車也叫天車，車高10米多，由一根長5米，口徑0.5米的車軸支撐著24根木輻條，呈放射狀向四周展開。每根輻條的頂端都帶著一個刮板和水鬥。刮板刮水，水鬥裝水。
河水衝來，借著水勢的運動慣性緩緩轉動著輻條，一個個水鬥裝滿了河水被逐級提升上去。臨頂，水鬥又自然傾斜，將水注入渡槽，流到灌溉的農田裏。
種花自古就是以農立國，與農業相關的科學技術取得了卓越的成就。水利作為農業中最不可缺的一環，各朝政府雖致力於興修水利工程，不論是灌溉渠道或是運河都動員了大量的人力、物力和財力去營建。
但是這些渠道大都分布在各大農業區，至於高地或是離灌溉渠道及水源較遠之地，顯然是無法顧及。於是中國勞動人民善用其智慧，發明了一種能引水灌溉的農具——水車。
水車外形酷似古式車輪。輪幅直徑大的20米左右，小的也在10米以上，可提水高達15-18米。
輪幅中心是合抱粗的輪軸，以及比木鬥多一倍的橫板。一般大水車可灌溉農田六、七百畝，小的也可灌溉一、二百畝。水車省工、省力、省資金，在古代可以算是最先進的灌溉工具了。
而這個地方的水車更為龐大，有點摩天輪的意思。
楚長歌很是驚訝，這條河依據原先水道，少說養活千萬人口不在話下。
稱之為母親河，也不足為過。
走過農田，來到居住的農家小院。
這院子簡潔大方，就是這床怎麽看怎麽像狗窩。
正常睡覺，要麽趴著睡，要麽躺著睡。
就算側身睡也沒啥毛病，但是這床蜷著睡。
就像是在側身躺著的時候，將雙腿往上折疊，頭使勁夠膝蓋。
這種睡覺的方式，楚長歌有所了然，看來世界之大，無奇不有啊！
這個地方還是很大的，有著人工開鑿的河道。
走了很遠的距離，依舊沒有人口。
這整片大地被層層疊疊的山所阻隔。
有著自己獨特的文化，有著自己獨特的文明。
看了一下遺留下來的東西，雖然有些東西不知道用途，但是看起來就不明覺厲。
這個地方無時無刻不出現的元素就是，狗男人的石像。
在每一座大型城市的中心位置，都有一座共同的狗男人的石像。
楚長歌來到這個王國的都城，這裏已經是一座空城。
不僅僅是這裏，就連整個地方的所有城市，沒有居民留下的身影。
空城舊夢，舊夢空城。
這城市那麽空，這回憶那麽凶。
楚長歌腦海中突如其來這麽一段文字。
可隨著深入，楚長歌越來越迷惑了。
別說人了，就連墳墓都沒看到一座。
王宮內倒是有許多壁畫，但是楚長歌看不懂。
無奈之下，隻能離開這個地方，向著出口走去。
帶領獸類大軍繼續出發，下一個地方。
白小傑看著壁畫內容，很簡單的看懂了。
就連楚長歌不懂得文字，也很簡單的看懂了。
壁畫和文字的內容很簡單，這是狗狗人的王國。
從狗進化到狗人，偉大的狗皇帝帶領狗居民發展壯大。
最終形成了狗王國，而每一座城市中心的石像，就是狗王國第一任皇帝，犬牙一世。
犬牙家族世世代代統治狗王國，原本倒也是挺好的一件事。
後來狗王國出現了一個大逆不道之人。
這個狗男人的名字值得一說，叫做古拉貝列·呼呼卡拉，簡稱卡拉就可以了。
將年幼的狗皇子，犬牙二十三氏，犬牙·紮紮林趕出了皇位。
原本卡拉想痛下殺手，以絕後患，但是年幼的紮紮林在護衛以命相搏之下，還是逃了出去。
卡拉全王國尋找紮林的蹤跡，依舊一無所獲。
也就不把紮林當一回事了，原本國民對於誰當狗王國皇帝，沒什麽太大的意見。
可是卡拉上位以後，對犬牙一世所製造的武器十分感興趣。
不管是飛天戰船，還是遁地戰車，都十分的向往。
他想要做這片世界的王，狗王國已經容不下他的野心。
凡十五歲到五十歲的狗王國男性居民，都被卡拉抓到了部隊。
目的自然不言而喻，他要打造一支優秀軍隊，用來對抗外麵。
他相信用不了十年，狗王國的版圖會一大再大。
卡拉讓新抓來的民工構建防禦工事，一旦找到了有關於狗王國曾經輝煌時候的武器，就是他向外麵征服的時候。
紮林看到這種情況，十分痛恨。
追隨他的隻有十個護衛，十個護衛與卡拉的十萬狗衛軍形成鮮明的對比。
卡拉最終還是找到了輝煌武器的設計圖紙。
緊趕慢趕的設計著，設計出來一批以後，卡拉再也按耐不住內心的野望。
將目標指向外麵的世界，飛天遁地車大範圍逼近。
卡拉本以為世界都會臣服在腳下，卻遠遠低估了外麵的戰鬥力。
雖然外麵沒有飛天遁地的各種車船，但是外麵有飛天遁地的人。
卡拉為他的野心付出了生命的代價。
而紮林找到機會，帶著十個護衛，成功奪權，還狗王國百姓朗朗晴天。
紮林消滅了所有設計圖紙，害怕再一次重蹈覆轍。
雖然紮林並不適合作為一個管理者，但是在他的帶領下，狗王國還是欣欣向榮著。
以農業為立國之本，使傷痛一點一點過去。
可是上天並沒有放過他們，偶然有一天。
上空飛過一輛UFO，將狗王國居民全部帶了去。
用來做什麽，還未可知，但就這麽一瞬間，狗王國消失了。
直到楚長歌，這由狗進化而成的王國才算是公之於眾。
白小傑眉頭緊皺，這一天天的都什麽破事兒啊。
楚長歌帶著動物大軍，一路上遊山玩水，這才是正兒八經的遊山玩水呀。
白小傑歎氣一聲，張口念出：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
。此詞通篇言愁，上片描繪出少年涉世未深卻故作深沉的情態，下片寫出滿腹愁苦卻無處傾訴的抑鬱，通過“少年”時與“而今”的對比，表達了作者受壓抑、遭排擠、報國無門的痛苦之情。
全詞突出地渲染了一個“愁”字，以此作為貫串全篇的線索，構思精巧，感情真率而又委婉，言淺意深，令人回味無窮。
而白小傑雖然臉上沒表現出發愁的滋味，但是心底裏早就翻了天了。
【發啥愁啊，車到山前必有路，船到橋頭自然直。】
“車到山前必然撞，船到橋頭自然沉。”
【少年，這不符合你的人設。】
“不要叫少年，一把年紀稱之為老年也不為過。”
【懂懂懂，三十年河東三十年河西，莫欺老年癡呆嘛，那自然是懂得。】
“人才啊，好了知道你啥意思了。”
舒幻靈開口：“師尊啊，這調調還挺有意思的，朗朗上口。”
白小傑開口：“這不叫調調，叫古詞。是一種抒發情懷的表達方式，至於這首詞的名字嗎？醜奴兒。”
舒幻靈開口：“醜奴兒，聽起來也不醜啊！”
白小傑開口：“這不是醜不醜的問題，醜奴兒是一個很小眾的冷門詞牌。這首詞的背後也是有點故事的。”
舒幻靈開口：“有故事，師尊快講一講。”
白小傑幽幽開口：“且聽為師賞析一遍。”
關於一代文豪的故事娓娓道來。
醜奴兒此詞通過回顧少年時不知愁苦，襯托“而今”深深領略了愁苦的滋味，卻又說不出道不出，寫出兩種截然不同的思想感情的變化。
詞的上片，作者著重回憶少年時代自己不知愁苦，所以喜歡登上高樓，憑欄遠眺。少年時代，風華正茂，涉世不深，樂觀自信，對於人們常說的“愁”還缺乏真切的體驗。
首句“少年不識愁滋味”，乃是上片的核心。辛棄疾生長在中原淪陷區。青少年時代的他，不僅親曆了人民的苦難，親見了金人的凶殘，同時也深受北方人民英勇抗金鬥爭精神的鼓舞。他不僅自己有抗金複國的膽識和才略，而且認為中原是可以收複的，金人侵略者也是可以被趕出去的。因此，他不知何為“愁”，為了效仿前代作家，抒發一點所謂“愁情”，他是“愛上層樓”，無愁找愁。
作者連用兩個“愛上層樓”，這一疊句的運用，避開了一般的泛泛描述，而是有力地帶起了下文。前一個“愛上層樓”，同首句構成因果複句，意謂作者年輕時根本不懂什麽是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。後一個“愛上層樓”，又同下麵“為賦新詞強說愁”結成因果關係，即因為愛上高樓而觸發詩興，在當時“不識愁滋味”的情況下，也要勉強說些“愁悶”之類的話。這一疊句的運用，把兩個不同的層次聯係起來，將上片“不知愁”的這一思想表達得十分完整。
詞的下片，表現自己隨著年歲的增長，處世閱曆漸深，對於這個“愁”字有了真切的體驗。
作者懷著捐軀報國的誌願投奔南宋，本想與南宋政權同心協力，共建恢複大業。誰知，南宋政權對他招之即來，揮之即去，他不僅報國無門，而且還落得被削職閑居的境地，“一腔忠憤，無處發泄”，其心中的愁悶痛楚可以想見。
“而今識盡愁滋味”，這裏的“盡”字，是極有概括力的，它包含著作者許多複雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉折。接著，作者又連用兩句“欲說還休”，仍然采用疊句形式，在結構用法上也與上片互為呼應。
這兩句“欲說還休”包含有兩層不同的意思。前句緊承上句的“盡”字而來，人們在實際生活中，喜怒哀樂等各種情感往往相反相成，極度的高興轉而潛生悲涼，深沉的憂愁翻作自我調侃。作者過去無愁而硬要說愁，如今卻愁到極點而無話可說。
後一個“欲說還休”則是緊連下文。因為，作者胸中的憂愁不是個人的離愁別緒，而是憂國傷時之愁。而在當時投降派把持朝政的情況下，抒發這種憂愁是犯大忌的，因此作者在此不便直說，隻得轉而言天氣，“天涼好個秋”。
這句結尾表麵形似輕脫，實則十分含蓄，充分表達了作者之“愁”的深沉博大。
辛棄疾的這首詞，通過“少年”、“而今”，無愁、有愁的對比，表現了他受壓抑排擠、報國無門的痛苦，是對南宋統治集團的諷刺和不滿。
在藝術手法上，“少年”是賓，“而今”是主，以昔襯今，以有寫無，以無寫有，寫作手法也很巧妙，突出渲染一個“愁”字，並以此為線索層層鋪展，感情真摯委婉，言淺而意深，將詞人大半生的經曆感受高度概括出來，有強烈的藝術效果。
作者在帶湖居住期間，常到博山遊覽。博山風景優美，他卻無心賞玩。眼看國事日非，自己無能為力，一腔愁緒無法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。
舒幻靈開口：“這位前輩還是一位愛國文人。”
白小傑開口：“那是必須的，單獨拿出來都能說上那麽一會兒。”
舒幻靈開口：“反正閑著也是閑著，那就講一講唄！”
白小傑將辛棄疾的一生用《百家講壇》錢教授的口吻講出來。
自然其中有關於詩詞的解析，難得徒兒們感興趣。