“涉及到國學內容，還是我來吧。”徐子晴接過話，“這一段你應該很熟悉，相信羅教授的論文也有你的功勞吧。墨家的力量為秦所恐懼，墨家钜子黃靖庭為保存墨家實力，派使外放靈子徐福、陳仲遠、黃天瓊等人出行遠方。當時秦始皇已經得到了天下，又想長生不死，於是墨家商討一計，使徐福以方士身份向秦始皇請求東渡求仙，得到秦皇的支持。船隊先到眈羅洲安營整休，之後東渡三島，最後在贏洲建立國家。秦政已滅，西漢初年，贏洲的徐福與黃天瓊卻有了很大分岐，徐福主張與當地土著和平共處，但黃天瓊認為當地土著民風樸素，可以把中原的各種生產技術傳給他們，以三十年訓練十萬精兵，回中原奪取江山。黃靖庭得知其子黃天瓊有帝王之心，怕挑起戰爭，使百姓又回到水深火熱中，便以隱靈教的名義要黃天瓊遠渡寂廖洲，永不得回歸故土。《黃天瓊傳》中記載他走得更遠，到了美洲大陸。”
“漢人村是黃天瓊的墨家分支！”這下老潘再也無力掩飾自己的驚訝。
“對，我們也這麽認為。而且黃天瓊遠渡重洋應該還有個跟徐福一樣的重任：保全墨家的秘密，也就是墨子一直隱藏的秘密。墨子晚年歸隱山林，建立楚墨，都是為了墨碎。”
“墨碎是什麽？”老潘忍不住打斷了她。
徐子晴搖了搖頭。“我們都不知道墨碎是什麽，曆史掩埋了太多真相，支離破碎的痕跡已經拚不起來了，尤其墨家又是如此有組織地在隱藏。我猜測當時的情況應該是這樣的，秦始皇忌諱墨家，也有可能與秦始皇陵墓的最終修建有關，他開始控製墨家的力量。而墨家钜子黃靖庭擔心墨碎，叫來弟子子房，也就是張良，弟子英房，也就是他兒子黃天瓊，一起秘密商討保護墨碎的辦法。結論很明確，張良留在中原修建巨大的墨家機關城保護墨碎，同時推動改朝換代救國救民。黃天瓊帶上有關墨碎的信息遠渡海外，做個備份，確保墨家的秘密永不消亡。這麽說來，黃天瓊的犧牲更大，去一個遙遠的自己完全不熟悉的地方保護墨碎的秘密，這跟被流放沒區別。隻是這個流放的地方，成了兩千年後中國人趨之若鶩的美洲。”
“如果這樣，你們豈不是近水樓台，大可以在漢人村仔細尋找黃天瓊的秘密，既是本土，又可以施以力量，為什麽千裏迢迢到中國來呢？”
“漢人村被考古隊發現之後，很快整個村子的人就全部離開了。他們臨走的時候帶走了所有寶貴的資料，毀壞了所有曆史信息和可能被追溯到的蛛絲馬跡。整個村子的人好像從地球上消失了一樣，再也找不到任何蹤跡。你知道，如果他們有id，有身份，坐飛機什麽的，尋找他們也容易，可是他們原本就與世隔絕，行走在山林之間，自給自足，根本不需要與社會接觸，與現代科技接觸，甚至連生病都不上醫院自己吃點草藥就能治好，這就變得太難找了。黃天瓊這條路算被徹底堵死了，還好當時秘密一分為二。”徐子晴說到這裏對著老潘嫵媚一笑。
“你們以為尋找張良建立的墨家機關城是一條好路？”老潘啼笑皆非，“兩千多年以來，一個隱靈洞都沒有被發現過一個，你們覺得可以找到？”
“你看看第三捆資料。”徐子晴笑吟吟地看著老潘。
老潘打開它，又是一疊照片，拍攝得相當清晰，燈光很昏暗，看得出是用一流的攝影設備偷拍的。照片中是一幅石壁浮雕，看起來實在太精致了，有點兒“此曲隻應天上有，人間能有幾回聞”的意思，絕對是藝術大師的傑作。
“這是用《雕刻天書》的技法雕的，墨家獨有的技法。墨家隱秘至深，卻在雕刻技法上給後人留下線索。千百年來，出了墨家沒有人雕刻得出這麽出神入化的石雕。
“漢人村依山而建，在他們飲水井的底部有個洞，洞口是三個巨大的青銅門，後麵應該就是山體。那晚考古隊憑設備探索偷偷潛回漢人村，拍下了這些僅有的極其寶貴的照片。這栩栩如生的雕刻作品不但是線索，從藝術的角度來看也都是無價之寶，可惜在漢人村村民撤離的時候全部被一次性毀滅，如今隻剩這些照片作為它們曾經存在過的證明。”
這就是黃天瓊在海外的分支留下的關於墨碎的秘密嗎？
老潘顫抖著打開照片，心想墨家與世隔絕的優勢是不會被發現，可以將秘密一直留存；劣勢是不能接受社會和時代的進步，不知道科技已經日新月異到可以憑借設備發現青銅門，這也是他們的秘密被窺探到的原因。
照片上的第一幅浮雕是戰爭打鬥的場麵，一邊是牛頭人和四個蹄子的怪物，另一邊是人頭蛇身的怪物，雙方正進行著一場殘酷的廝殺，顯然人頭蛇身的怪物已經取得了決定性的勝利，他的身後有個仙女拿著寶盒笑吟吟地看著他。
老潘一看知道這刻畫的是逐涿鹿大戰，兩個人物形象都出自山海經，失敗的那一方叫蚩尤，勝利的那一方叫黃帝，黃帝身後拿著的寶盒的仙女正是奇門遁甲的前身——龍甲神章。
“這不就是一個描述古老神話的雕刻麽？”
“雕刻天書出神入化，細節才是最絕的，你仔細看他們的表情了嗎？”徐子晴提醒道，老潘又拿起照片仔細端詳。
蚩尤身體向左側，但仍扭頭看向黃帝，牛頭上那雙大眼惡狠狠盯著黃帝的脖子。黃帝的蛇身上穿著鎧甲，脖子上掛著一個圓形的足以覆蓋整個胸部的青銅鎖。
仙女雖然一手拿著寶盒，另一隻手舉起來，纖細的兩根手指指向黃帝的脖子，表情雖然笑吟吟地，卻是飽含深意地看向敗走的蚩尤。
這幅描述涿鹿大戰的浮雕，重點不是流傳千年的《奇門遁甲》，而是黃帝脖子上的青銅鎖。然而，青銅鎖絕對沒有在《山海經》或者其他古籍傳說中出現過啊！老潘一片愕然。
徐子晴看到老潘的表情很是得意，繼續解釋。
“五千年前，蚩尤西向侵掠，炎帝大敗，疆土全無，轉向黃帝求助，引起黃帝蚩尤的之間的涿鹿之戰。這是一場華夏民族由野蠻時代向文明時代轉變的一場重要戰役。涿鹿之戰後，黃帝獲得了絕對的統治地位，開啟了華夏民族的嶄新篇章。
“涿鹿之戰是在兩個部族集團之間進行的，因而打得分外激烈，留下很多神話傳說，如黃帝與蚩尤九戰九不勝，蚩尤作大霧彌漫三天三夜，黃帝之臣風後在北鬥星座的啟示下發明了指南車才衝出大霧。還傳說黃帝在困境中得到九天玄女的幫助，製作了八十麵夔皮鼓。夔是東海中的神獸，‘狀如牛，蒼身而無角’，‘入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷’。黃帝用其皮蒙鼓，用雷獸之骨作鼓槌，‘聲聞五百裏，以威天下’。《列子·黃帝》記載：‘黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也’。十者均為十大部族圖騰神獸，這十大部族曾為軒轅黃帝立下大功，並且是中國最早的馴獸與獸類參戰的記載。”說到這裏，徐子晴突然停頓了，兩眼發光地看著老潘。
“怎麽樣，想到什麽了嗎？指南車，墨家二寶中的指南針。馴獸與獸類參與的戰鬥，墨家的奇養。《龍甲神章》，墨家的傳奇絕學《奇門遁甲》。”
“啊？”老潘已經聽傻了，一時間不知道她是什麽意思。
“您這曆史學家，反應不太夠啊。”徐子晴覺得沒意思，兩手的食指和拇指交疊在一起形成了一個相框的模樣，慢慢旋轉180度，笑吟吟地看著老潘。
老潘愕然地將手裏的照片翻轉了180度，所有的人物都倒立了過來。起初他沒有發現什麽，但想到既然剛才人物的眼神都集中在那青銅鎖上，就再看一眼青銅鎖試一試。這一看，他真正從椅子上蹦了起來。
青銅鎖之間竟然隱約藏著一個字，老潘認得甲骨文，那正是墨子的“墨”字啊！這是個無比玄妙的設計，漢人村本來無人進入，即使有人進入看到壁畫，如果不拍下照片，不把照片倒過來，也很難會發現這個“墨”字。也許他們跟魯濱遜一樣很久沒有接觸社會，根本就不知道有照片這種東西。發現被入侵之後毀了整個村子的東西，更說明他們根本就不想讓別人看到這個秘密。
他一時間覺得整個人都窒息了，隻想馬上趕去羅教授身邊，告訴他曆史中散落的這些傳說，原來一直在靜靜等著他們聯想發現。整件事情竟然可以無比巧妙地串聯在一起，成為一個墨家的傳奇，他能想象得到羅教授看到這張照片時，會是怎樣的震驚。
徐子晴看著老潘意料之中的反應，得意地說：
“中國的文字，也就是甲骨文產生在4000多年前的商朝，5000多年前的夏朝是沒有文字的。甚至夏朝是否存在，都一直是曆史學家們爭論的焦點。
“傳統文獻中關於夏朝的記載不多，且成書都較晚，又沒有發現非常令人信服的的夏朝存在的直接證據，如文字，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。
“在河南省西部、山西省南部發現的二裏頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期文字記載，所以，夏朝存在的真實性始終無法被證實。
“我們目前知道的僅僅是那些傳說，如果墨家可以佐證夏朝的存在，並從5000年前的夏朝技術中延承墨學和墨法，那麽這將是曆史上多麽驚人的發現。我們可以找到那一千年沒有文字時期的曆史文化，更可以找到墨家如此傳奇的原因。”
老潘已經說不出話了，他無比激動地翻開了第二張照片。
這是第二幅石壁浮雕，敘述的是禹伐三苗的故事，一樣是《山海經》裏麵的人物形象。
徐子晴繼續解釋說：“著名史學家曾經把古史傳說時代中國境內的人群劃分為三大集團，其中堯舜禹討伐三苗被看成是華夏集團和三苗集團的生死對決，其戰役的知名程度和意義可與涿鹿之戰相匹敵。史書記載這是一場曆時七十天的大戰，因治水為大家所熟知的大禹，即位後對三苗進行了大規模的征討，其出兵的主要理由是‘三苗不敬鬼神，濫用刑罰，違背天意作亂。’這理由肯定來自於墨家，是《墨經》中的主要論點：明鬼、兼愛和天命。”
老潘已經無法控製地在徐子晴麵前走來走去了。
“正是墨經思想，有意思的還在後麵呢。當時正逢三苗地區發生大地震，禹乘機發動大規模進攻。交戰開始，戰鬥十分激烈，互有勝負。突然，戰場雷電交加，三苗領袖不幸被箭射中，苗師大亂，潰不成軍。苗師大敗，從此三苗一蹶不振。此役，三苗氏遭遇天災人禍以及戰事的殘酷，血流滿地，幾無人煙，史料記載說：‘故龍出於曠野，犬哭於市郊。’禹征三苗的戰役勝利之後，中國曆史上的第一個朝代夏朝建立了！”
老潘再次顫抖地看向第二張照片，上麵描述的正是苗師潰不成軍，哀鴻遍野的戰爭情景。苗人的眼神都統一看向禹脖子上本來不應該存在的青銅鎖，禹的身後站著山海經傳說中的怪獸——一隻人麵鳥身的巨鳥。那巨鳥的眼神猶如第一張照片中的仙女一樣，也是看向禹帶著的那把青銅鎖。這次不用翻過照片，老潘也知道那還黃帝帶過的藏有“墨”字的青銅鎖。
這有點太玄乎了，老潘猛灌了一口酒，想讓自己清醒一些。“就憑他們自己的雕刻，還有那些曆史上的巧合與相似，說明不了這就是真實的曆史。”
“好吧，我們回到墨家。墨子留下的經典典籍《非攻》中有一段關於禹克三苗的話：
‘以攻伐之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為聖王，是何故也？’
子墨子言曰：‘子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻，謂誅也。昔者三苗大亂，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏水，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。四電誘祗，有神人麵鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗師大亂，後乃遂幾。禹既已克有三苗，焉磨為山川，別物上下，卿製大極，而神明不違，天下乃靜。則此禹之所以征有苗也！’
知道什麽意思嗎？”
老潘驚愕無比地點了點頭，他當然知道是什麽意思。這話是墨家的經典，意思是：
那些愛好戰爭的君主，在為他們的做法辯解，責難墨子說：“把戰爭說成不義的事情，難道它不是有益的事情嗎？從前有禹征三苗，湯征夏桀，武王伐紂，這些人都被稱作是聖德賢明的人，這又是為什麽呢？”墨子說：“我所說的類別，你沒能分清楚，我的根據所在你也沒弄清楚。你所說的以上的那種情況不能叫做攻，而應當叫誅。從前三苗大亂，天帝命令處死他們。那個時候太陽在晚上出現，接連三個早上都下雪，廟裏出現了龍，狗在街市當中啼哭。夏天的時候水結成冰，地麵開裂一直到泉水的深處，五穀都發生了變化，人民因此非常吃驚。高陽帝於是就在玄宮裏命令禹，讓他親自持著天的玉製符信征伐苗，那個時候雷電齊震，有一個人麵鳥身的神，持著璧侍立，幫助禹扼殺有苗，有苗的軍隊大亂，後世也衰微了。禹在戰勝三苗之後，就劃分山川，區分土地的高下等級，享有並製服四方，於是神與人之間和諧相處，天下才得以安靜。’這才是禹征伐苗的情況！”
“別物上下，卿製大極，而神明不違，天下乃靜！”老潘不停地重複著這句話，已經不知道該如何表達自己驚訝萬分的心情。徐子晴看到他已經明白了，就不再繼續解釋。
老潘亟不可待翻到第三張照片，卻是奇怪的地圖浮雕。
“漢人村是黃天瓊的墨家分支！”這下老潘再也無力掩飾自己的驚訝。
“對，我們也這麽認為。而且黃天瓊遠渡重洋應該還有個跟徐福一樣的重任：保全墨家的秘密，也就是墨子一直隱藏的秘密。墨子晚年歸隱山林，建立楚墨，都是為了墨碎。”
“墨碎是什麽？”老潘忍不住打斷了她。
徐子晴搖了搖頭。“我們都不知道墨碎是什麽，曆史掩埋了太多真相，支離破碎的痕跡已經拚不起來了，尤其墨家又是如此有組織地在隱藏。我猜測當時的情況應該是這樣的，秦始皇忌諱墨家，也有可能與秦始皇陵墓的最終修建有關，他開始控製墨家的力量。而墨家钜子黃靖庭擔心墨碎，叫來弟子子房，也就是張良，弟子英房，也就是他兒子黃天瓊，一起秘密商討保護墨碎的辦法。結論很明確，張良留在中原修建巨大的墨家機關城保護墨碎，同時推動改朝換代救國救民。黃天瓊帶上有關墨碎的信息遠渡海外，做個備份，確保墨家的秘密永不消亡。這麽說來，黃天瓊的犧牲更大，去一個遙遠的自己完全不熟悉的地方保護墨碎的秘密，這跟被流放沒區別。隻是這個流放的地方，成了兩千年後中國人趨之若鶩的美洲。”
“如果這樣，你們豈不是近水樓台，大可以在漢人村仔細尋找黃天瓊的秘密，既是本土，又可以施以力量，為什麽千裏迢迢到中國來呢？”
“漢人村被考古隊發現之後，很快整個村子的人就全部離開了。他們臨走的時候帶走了所有寶貴的資料，毀壞了所有曆史信息和可能被追溯到的蛛絲馬跡。整個村子的人好像從地球上消失了一樣，再也找不到任何蹤跡。你知道，如果他們有id，有身份，坐飛機什麽的，尋找他們也容易，可是他們原本就與世隔絕，行走在山林之間，自給自足，根本不需要與社會接觸，與現代科技接觸，甚至連生病都不上醫院自己吃點草藥就能治好，這就變得太難找了。黃天瓊這條路算被徹底堵死了，還好當時秘密一分為二。”徐子晴說到這裏對著老潘嫵媚一笑。
“你們以為尋找張良建立的墨家機關城是一條好路？”老潘啼笑皆非，“兩千多年以來，一個隱靈洞都沒有被發現過一個，你們覺得可以找到？”
“你看看第三捆資料。”徐子晴笑吟吟地看著老潘。
老潘打開它，又是一疊照片，拍攝得相當清晰，燈光很昏暗，看得出是用一流的攝影設備偷拍的。照片中是一幅石壁浮雕，看起來實在太精致了，有點兒“此曲隻應天上有，人間能有幾回聞”的意思，絕對是藝術大師的傑作。
“這是用《雕刻天書》的技法雕的，墨家獨有的技法。墨家隱秘至深，卻在雕刻技法上給後人留下線索。千百年來，出了墨家沒有人雕刻得出這麽出神入化的石雕。
“漢人村依山而建，在他們飲水井的底部有個洞，洞口是三個巨大的青銅門，後麵應該就是山體。那晚考古隊憑設備探索偷偷潛回漢人村，拍下了這些僅有的極其寶貴的照片。這栩栩如生的雕刻作品不但是線索，從藝術的角度來看也都是無價之寶，可惜在漢人村村民撤離的時候全部被一次性毀滅，如今隻剩這些照片作為它們曾經存在過的證明。”
這就是黃天瓊在海外的分支留下的關於墨碎的秘密嗎？
老潘顫抖著打開照片，心想墨家與世隔絕的優勢是不會被發現，可以將秘密一直留存；劣勢是不能接受社會和時代的進步，不知道科技已經日新月異到可以憑借設備發現青銅門，這也是他們的秘密被窺探到的原因。
照片上的第一幅浮雕是戰爭打鬥的場麵，一邊是牛頭人和四個蹄子的怪物，另一邊是人頭蛇身的怪物，雙方正進行著一場殘酷的廝殺，顯然人頭蛇身的怪物已經取得了決定性的勝利，他的身後有個仙女拿著寶盒笑吟吟地看著他。
老潘一看知道這刻畫的是逐涿鹿大戰，兩個人物形象都出自山海經，失敗的那一方叫蚩尤，勝利的那一方叫黃帝，黃帝身後拿著的寶盒的仙女正是奇門遁甲的前身——龍甲神章。
“這不就是一個描述古老神話的雕刻麽？”
“雕刻天書出神入化，細節才是最絕的，你仔細看他們的表情了嗎？”徐子晴提醒道，老潘又拿起照片仔細端詳。
蚩尤身體向左側，但仍扭頭看向黃帝，牛頭上那雙大眼惡狠狠盯著黃帝的脖子。黃帝的蛇身上穿著鎧甲，脖子上掛著一個圓形的足以覆蓋整個胸部的青銅鎖。
仙女雖然一手拿著寶盒，另一隻手舉起來，纖細的兩根手指指向黃帝的脖子，表情雖然笑吟吟地，卻是飽含深意地看向敗走的蚩尤。
這幅描述涿鹿大戰的浮雕，重點不是流傳千年的《奇門遁甲》，而是黃帝脖子上的青銅鎖。然而，青銅鎖絕對沒有在《山海經》或者其他古籍傳說中出現過啊！老潘一片愕然。
徐子晴看到老潘的表情很是得意，繼續解釋。
“五千年前，蚩尤西向侵掠，炎帝大敗，疆土全無，轉向黃帝求助，引起黃帝蚩尤的之間的涿鹿之戰。這是一場華夏民族由野蠻時代向文明時代轉變的一場重要戰役。涿鹿之戰後，黃帝獲得了絕對的統治地位，開啟了華夏民族的嶄新篇章。
“涿鹿之戰是在兩個部族集團之間進行的，因而打得分外激烈，留下很多神話傳說，如黃帝與蚩尤九戰九不勝，蚩尤作大霧彌漫三天三夜，黃帝之臣風後在北鬥星座的啟示下發明了指南車才衝出大霧。還傳說黃帝在困境中得到九天玄女的幫助，製作了八十麵夔皮鼓。夔是東海中的神獸，‘狀如牛，蒼身而無角’，‘入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷’。黃帝用其皮蒙鼓，用雷獸之骨作鼓槌，‘聲聞五百裏，以威天下’。《列子·黃帝》記載：‘黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也’。十者均為十大部族圖騰神獸，這十大部族曾為軒轅黃帝立下大功，並且是中國最早的馴獸與獸類參戰的記載。”說到這裏，徐子晴突然停頓了，兩眼發光地看著老潘。
“怎麽樣，想到什麽了嗎？指南車，墨家二寶中的指南針。馴獸與獸類參與的戰鬥，墨家的奇養。《龍甲神章》，墨家的傳奇絕學《奇門遁甲》。”
“啊？”老潘已經聽傻了，一時間不知道她是什麽意思。
“您這曆史學家，反應不太夠啊。”徐子晴覺得沒意思，兩手的食指和拇指交疊在一起形成了一個相框的模樣，慢慢旋轉180度，笑吟吟地看著老潘。
老潘愕然地將手裏的照片翻轉了180度，所有的人物都倒立了過來。起初他沒有發現什麽，但想到既然剛才人物的眼神都集中在那青銅鎖上，就再看一眼青銅鎖試一試。這一看，他真正從椅子上蹦了起來。
青銅鎖之間竟然隱約藏著一個字，老潘認得甲骨文，那正是墨子的“墨”字啊！這是個無比玄妙的設計，漢人村本來無人進入，即使有人進入看到壁畫，如果不拍下照片，不把照片倒過來，也很難會發現這個“墨”字。也許他們跟魯濱遜一樣很久沒有接觸社會，根本就不知道有照片這種東西。發現被入侵之後毀了整個村子的東西，更說明他們根本就不想讓別人看到這個秘密。
他一時間覺得整個人都窒息了，隻想馬上趕去羅教授身邊，告訴他曆史中散落的這些傳說，原來一直在靜靜等著他們聯想發現。整件事情竟然可以無比巧妙地串聯在一起，成為一個墨家的傳奇，他能想象得到羅教授看到這張照片時，會是怎樣的震驚。
徐子晴看著老潘意料之中的反應，得意地說：
“中國的文字，也就是甲骨文產生在4000多年前的商朝，5000多年前的夏朝是沒有文字的。甚至夏朝是否存在，都一直是曆史學家們爭論的焦點。
“傳統文獻中關於夏朝的記載不多，且成書都較晚，又沒有發現非常令人信服的的夏朝存在的直接證據，如文字，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。
“在河南省西部、山西省南部發現的二裏頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期文字記載，所以，夏朝存在的真實性始終無法被證實。
“我們目前知道的僅僅是那些傳說，如果墨家可以佐證夏朝的存在，並從5000年前的夏朝技術中延承墨學和墨法，那麽這將是曆史上多麽驚人的發現。我們可以找到那一千年沒有文字時期的曆史文化，更可以找到墨家如此傳奇的原因。”
老潘已經說不出話了，他無比激動地翻開了第二張照片。
這是第二幅石壁浮雕，敘述的是禹伐三苗的故事，一樣是《山海經》裏麵的人物形象。
徐子晴繼續解釋說：“著名史學家曾經把古史傳說時代中國境內的人群劃分為三大集團，其中堯舜禹討伐三苗被看成是華夏集團和三苗集團的生死對決，其戰役的知名程度和意義可與涿鹿之戰相匹敵。史書記載這是一場曆時七十天的大戰，因治水為大家所熟知的大禹，即位後對三苗進行了大規模的征討，其出兵的主要理由是‘三苗不敬鬼神，濫用刑罰，違背天意作亂。’這理由肯定來自於墨家，是《墨經》中的主要論點：明鬼、兼愛和天命。”
老潘已經無法控製地在徐子晴麵前走來走去了。
“正是墨經思想，有意思的還在後麵呢。當時正逢三苗地區發生大地震，禹乘機發動大規模進攻。交戰開始，戰鬥十分激烈，互有勝負。突然，戰場雷電交加，三苗領袖不幸被箭射中，苗師大亂，潰不成軍。苗師大敗，從此三苗一蹶不振。此役，三苗氏遭遇天災人禍以及戰事的殘酷，血流滿地，幾無人煙，史料記載說：‘故龍出於曠野，犬哭於市郊。’禹征三苗的戰役勝利之後，中國曆史上的第一個朝代夏朝建立了！”
老潘再次顫抖地看向第二張照片，上麵描述的正是苗師潰不成軍，哀鴻遍野的戰爭情景。苗人的眼神都統一看向禹脖子上本來不應該存在的青銅鎖，禹的身後站著山海經傳說中的怪獸——一隻人麵鳥身的巨鳥。那巨鳥的眼神猶如第一張照片中的仙女一樣，也是看向禹帶著的那把青銅鎖。這次不用翻過照片，老潘也知道那還黃帝帶過的藏有“墨”字的青銅鎖。
這有點太玄乎了，老潘猛灌了一口酒，想讓自己清醒一些。“就憑他們自己的雕刻，還有那些曆史上的巧合與相似，說明不了這就是真實的曆史。”
“好吧，我們回到墨家。墨子留下的經典典籍《非攻》中有一段關於禹克三苗的話：
‘以攻伐之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為聖王，是何故也？’
子墨子言曰：‘子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻，謂誅也。昔者三苗大亂，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏水，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。四電誘祗，有神人麵鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗師大亂，後乃遂幾。禹既已克有三苗，焉磨為山川，別物上下，卿製大極，而神明不違，天下乃靜。則此禹之所以征有苗也！’
知道什麽意思嗎？”
老潘驚愕無比地點了點頭，他當然知道是什麽意思。這話是墨家的經典，意思是：
那些愛好戰爭的君主，在為他們的做法辯解，責難墨子說：“把戰爭說成不義的事情，難道它不是有益的事情嗎？從前有禹征三苗，湯征夏桀，武王伐紂，這些人都被稱作是聖德賢明的人，這又是為什麽呢？”墨子說：“我所說的類別，你沒能分清楚，我的根據所在你也沒弄清楚。你所說的以上的那種情況不能叫做攻，而應當叫誅。從前三苗大亂，天帝命令處死他們。那個時候太陽在晚上出現，接連三個早上都下雪，廟裏出現了龍，狗在街市當中啼哭。夏天的時候水結成冰，地麵開裂一直到泉水的深處，五穀都發生了變化，人民因此非常吃驚。高陽帝於是就在玄宮裏命令禹，讓他親自持著天的玉製符信征伐苗，那個時候雷電齊震，有一個人麵鳥身的神，持著璧侍立，幫助禹扼殺有苗，有苗的軍隊大亂，後世也衰微了。禹在戰勝三苗之後，就劃分山川，區分土地的高下等級，享有並製服四方，於是神與人之間和諧相處，天下才得以安靜。’這才是禹征伐苗的情況！”
“別物上下，卿製大極，而神明不違，天下乃靜！”老潘不停地重複著這句話，已經不知道該如何表達自己驚訝萬分的心情。徐子晴看到他已經明白了，就不再繼續解釋。
老潘亟不可待翻到第三張照片，卻是奇怪的地圖浮雕。