“胖子，你又知道了，說來聽聽，難不成你也知道什麽厲害的不得了的用水做成的武器。”雲顯不服氣的說。
“不敢說知道，反正也聽說過那麽一種，據說這是武林中第一等的暗器，是利用酒、水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰。使用之時還要非常的講究，要在這片薄冰之上，如何附著陽剛內力，又如何附著陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖隻陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又複不同，隨心所欲，變化萬千。這東西一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此周而複始，永無休止。初中者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五髒六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。”大哲說。
“胖子，你該不會是武俠小說看多了，現在隨口編了一個什麽東西來騙我們吧。”雲顯說。“這個你們還真是冤枉了大哲了，他說的這種暗器，我也知道，不僅僅是我知道，隻怕你們都知道。”我笑著說。
“那是一種什麽東西啊？”王娜姐問。
“就是天山童姥使用的陰陽生死符啊，出自金庸先生的《天龍八部》。”我說。
“說來說去，這胖子還是離不開武俠小說。”雲希明說。
“大哲說的這個暗器雖然隻存在在武俠小說之中，但是這樣的神奇技法說不定隻是沒有付諸實施而已，倒是真是能夠說明這水的厲害之處。”我說。
“現在這樣看來，我們已經可以斷定，這一層的戰天刺，就是這樣一件可以把水變成冰的寶物了，但是話又說回來，為什麽要起這麽個名字。”王娜姐問。
“天一生水，水生萬物。水是萬事萬物的源泉，天地之間，浩瀚無窮，但是無處不在的卻是水的痕跡，即使我們看不見，但是空氣中仍然有水的存在。世界上沒有不存在水的地方，隻不過是存在的多與少的問題。所以這寶物可以操控水，瞬間就可以將天地凍結，這樣的寶物一旦適用的當，法力足夠操縱，說它可以與天一戰又有何不可。水凝結為冰，冰生六棱，看上去確實像刺，你們看著冰窖之中的冰棱，是不是全都像是倒刺一樣豎立著。關這個寶物叫做戰天刺，恐怕一點都不為過。”我說。
“還真是，這個冰窖裏麵的冰，全都是冰刺，看著就讓人覺得慎得慌。”大哲說。
“我覺得…”阿羅突然開口，但是卻又欲言又止。
“阿羅，你是不是有什麽發現啊？”雲凝問。
“恩，我就是想問問，這個寶物就是叫這個名字麽？”阿羅突然這樣問，我們反倒覺得奇怪了起來。
“按照之前薊子洋說的，這七寶玲瓏塔裏麵存放的寶物，應該就是叫這個名字。”我說。
“我隻是覺得，有可能它的名字會是什麽什麽戰天刺，就比如說陰陽戰天刺。”阿羅說。
“怎麽突然這麽說。”我問。
“我也是偶然想到的，剛才那個胖子說的陰陽生死符，讓我忽然想到了這一層，俗話說，水火不容，但是在我們植物的眼中，水曰潤下，火曰炎上，水火之間彼此相生相克，所以我覺得這個戰天刺，既然能夠瞬間就把天地凝結，那麽也極有可能存在一個東西可以一瞬間解開這個冰凍，正所謂萬事萬物相生相克不是麽。”阿羅說。她極少說出這麽有哲理的話，倒是讓我意外，不過細想阿羅說的這話竟然倒是很有道理。
“阿羅說的很有道理，但是問題是到底什麽東西能夠接觸這戰天刺的作用呢。”閔瀾說。
第五百零一章 陰陽兩極
問題又一次陷入了膠著，我們根本就找不出應對的方法，大家都認同阿羅說的陰陽之說，按照如此的關係，這冰窖應該水係的至陰之物戰天刺幻化出來的，那麽到底這相克的至陽之物在哪裏，又或者說這個戰天刺本身就是一個陰陽兩極互存的矛盾統一體，如此一來就要先找到這個戰天刺的具體位置。但是無論是哪一條我們都沒有頭緒。
大家坐在地上原地修整，王娜姐給大家分發幹糧，算算時間，我們已經在裏麵耽擱了兩天，現在外麵應該是晚上，再過兩天，如果我們還出不去，外麵的情況恐怕就不樂觀了。更何況，我們在這裏每耽擱一天，蔣醫生的血液就要多流失一些，隻怕他也未必能夠支撐到第四天。越是這樣想，心裏的壓力越大，頭腦反而也越是不清楚。
“對了，反正現在也沒有什麽辦法，這個冰窖咱們也進不去，我就想問問你們，到底，這個陰陽是個什麽意思，我看那些道士一個個都神神叨叨的，天天陰陽兩極的，到底說的是啥？”大哲一邊吃東西一邊問。
“胖子，這東西深奧著呢，跟你說了你也不懂，簡單的說，男人就是陽，女人就是陰。”雲顯說。
“廢話，這個還用你說，你看我，陽剛著呢，我說的是哲理啊，哲理。”大哲說。
“陰陽說的就是事物的兩麵性。”雲希明說。“還能再說的清楚一點不？”大哲這個時候反而來了求知欲，反正也是沒有什麽進展，我倒是也想聽聽陰陽的學說，說不定能有什麽關聯提示也說不定。
“陸大叔，還是你給我們講講吧。”我說。
“怎麽？老陸，你還知道這個呢？”大哲驚訝的問，我猜他原本以為會是我或者雲希明跳出來給他百度百科。
“我倒是不精通此道，但是我師父終其一生都在研究陰陽的學術，他的先知之名也是通過對自己的命理陰陽的推算做出來的，所以隻怕我師父之後。這世間在沒有如此懂得陰陽之說的人了。”陸大叔說。
“陸大叔，那麽到底什麽是陰陽？”雲凝問。
“陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源。是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，從而歸納出，陰陽這概念。陰陽是蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的基礎因素的描述。是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力。概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用。在地球上，陰陽的顯著表現是太陽和月亮對地球的影響。這是因為地球自身運動表現為與太陽的相對運動和與月亮的相對運動兩種運動，兩種運動關係統一存在地球運動之上，形成陰陽對研究對象不可分割的綜合影響。陽中有陰，陰中有陽，無法分割。從起源上講，中華文明就是從陰陽這一基本要素出發並逐步建立和發展的，經過長期對陰陽的不斷深入認識。形成了中國古代哲學的陰陽論，並從應用的角度出發，引申出一係列涵蓋諸領域的陰陽知識，包括哲學、自然科學、社會科學、生命科學、精神科學等各種範疇。物物皆有陰陽，不可割裂，陰陽必相互依存，萬事萬物中都包含陰陽的特性。”陸大叔解釋說。
“我師父終其一生研究的無外乎就是陰陽知道，也就是太極八卦的易學之術，所以他曾經從八卦的角度給我講解了陰陽的關係。”
“八卦中具有的陰陽關係有這樣幾組，乾坤之陰陽。艮兌之陰陽，震巽之陰陽，坎離之陰陽。這些雖同屬陰陽關係，但又有所區別。不可一概而論。具體說來，有以下幾點。乾坤之陰陽互體關係，這裏的互體是指，雙方因為對方的存在而存在。通俗地講就是有了地的概念才相對有了地之上的天的概念。反過來，天是指地上的天，沒有了這個天也就沒有了與之對應的地。天是因為地的存在而存在。地是因為天的存在而存在。艮兌之陰陽是化育關係，這裏的化育是指，產生、孕育、創造新事物的能力，如此來看，人傑地靈，不是虛妄之辭，它蘊含著豐富的內涵，人與地是會相互感應的。震巽之陰陽同根關係，這裏的同根是指，同一起源，就是震巽兩卦都起源於震卦的意思。坎離之陰陽對立關係，這裏的對立是指，完全相反的兩種作用。這兩種相反的作用在外部對對方產生影響與進入到對方內部所產生的影響，在表現上完全不同。”陸大叔說。
“太極生兩儀，即是陰陽，陰陽變四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。這裏的每一步生化都是太極生兩儀的進一步表現。太極之初是混沌之時，陰陽不分，陰陽兩儀的出現，是事物變化的第一步，陰陽再次組合而生四象是變化的第二步，然後是八卦、六十四卦乃至無窮。所以陰陽是易學預測的根本，是學易得根本。”陸大叔說。
“這一點也和現代所說的陰陽不謀而合。”雲希明說，“現代哲學說，陰陽是事物發展過程中的對立統一概念。陰陽首先表現為同一的。因為不論是陰還是陽，都是從太極轉化而來，即太極生兩儀，所以其中的體，是相同的，都來源於太極，之所以陰陽表現出不同的性質和特征，是因為其用的不同而已；陰陽相互依存，如果沒有一方，另一方也不可能產生，陰是陽存在的肯定，陽是對陰存在的肯定。所以說陰陽是同一的。其次，陰陽雙方又是相互鬥爭的相互否定的，因為陰是非陽，陽是非陰。這個概念就像我們將生物分為動物和植物一樣，動物肯定不是植物，植物也肯定不是動物。最後，陰陽的同一性和鬥爭性是相互聯結的。同一是陰陽對立麵雙方的同一，它是以對立麵之間的差別和對立為前提的。鬥爭是太極統一體內部的陰陽鬥爭，在陰陽對立麵的相互鬥爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透甚至可以互相轉化。陰陽哲學研究的是宇宙、太空、天地、萬物的本源和變化之道，並且根據自然本源和變化之道推演到生命體以及人類社會的變化之道。”雲希明說。
“什麽事情到了公子哥嘴裏，就全都是上綱上線的，你看看你說的，簡直就是一道完整的政治題答案啊。”大哲說。
“嗯哼，還真是叫你說對了，我之前也回國考了大學，不為別的，就是為了體驗一下，我的政治可是接近滿分哦。”雲希明炫耀的說。
“不單單是哲學方麵，像是很多別的學科領域也有和陰陽相關的文化，比如數學，物理學，還有計算機二進製就是根據陰陽來的。”王娜姐說，“就連我們醫學之上，也有與陰陽相關的理論。陰陽五行是易學的基礎，也是中醫學的基礎。中醫強調人體整體性，然後將整體分為對立統一的兩個屬性，陰陽。中醫理論認為，人體生病是由於人體的陰陽失衡，治病的根本是幫助病人調節陰陽使其達到陰陽平衡的過程，如果一個人陰陽平衡了，身體自然會健康。
中醫裏表裏、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象，陰陽。從每組正反兩方麵對立的意義來說，表證、熱證、實證可歸屬於陽證範疇；裏證、寒證、虛證可歸屬於陰證的範疇。因此，陰陽八綱中總綱，一切病證都可以歸之為陰證或陽證的大原則中。”
“而五行相生相克成為中醫學調理陰陽平衡的手段。中醫會根據木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木的方式來調節人體陰陽平衡，從而實現人體整體的健康。雖然我們現代人還不能完全理解陰陽以及五行的本質，但我們的確能根據這種陰陽五行調和的理論給人類帶來了健康，減少了疾病。在中醫學理論體係中，處處體現著陰陽學說的思想。陰陽學說被用來闡釋人體的組織結構、生理功能及病理變化，並用於指導疾病的診斷和治療。我國古代醫表裏、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象。對這些正反現象，中醫用陰陽來加以概括。”王娜姐說，雖然我們確實也是聽不懂多少，但是中醫之中包含陰陽的道理我們都知道，隻可惜對我們眼下的狀況並沒有太多助益。
“說了這麽多，沒有一個說到點子上的。”阿羅說。
“那你說的點子又是什麽點子啊？”大哲問。
“這不是很明顯的麽，咱們這一群人裏，分明就一個最了解陰陽的人。”阿羅說。
大家於是都看向我，認為阿羅說的是我的陰陽之術。
“我說的是那個陰陽家的人。”
第五百零二章 至陰至陽（上）
我知道阿羅說的是薊子洋，但是這個人這種關鍵時刻又不知道哪去了。我四周到處看了一圈，除了密密麻麻的冰淩，沒有看見薊子洋的身影。現在我們周圍的氣溫已經是越來越低了，女孩子們全都瑟瑟發抖，男生也好不到哪去。
“陰陰，你得趕緊拿個主意，要是再這麽下去，咱們還沒有餓死在這裏，恐怕也要凍死在這裏了。”大哲說。
“陸大叔，你怎麽看，我們現在應該怎麽辦？”我問。
“不敢說知道，反正也聽說過那麽一種，據說這是武林中第一等的暗器，是利用酒、水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰。使用之時還要非常的講究，要在這片薄冰之上，如何附著陽剛內力，又如何附著陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖隻陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又複不同，隨心所欲，變化萬千。這東西一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此周而複始，永無休止。初中者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五髒六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。”大哲說。
“胖子，你該不會是武俠小說看多了，現在隨口編了一個什麽東西來騙我們吧。”雲顯說。“這個你們還真是冤枉了大哲了，他說的這種暗器，我也知道，不僅僅是我知道，隻怕你們都知道。”我笑著說。
“那是一種什麽東西啊？”王娜姐問。
“就是天山童姥使用的陰陽生死符啊，出自金庸先生的《天龍八部》。”我說。
“說來說去，這胖子還是離不開武俠小說。”雲希明說。
“大哲說的這個暗器雖然隻存在在武俠小說之中，但是這樣的神奇技法說不定隻是沒有付諸實施而已，倒是真是能夠說明這水的厲害之處。”我說。
“現在這樣看來，我們已經可以斷定，這一層的戰天刺，就是這樣一件可以把水變成冰的寶物了，但是話又說回來，為什麽要起這麽個名字。”王娜姐問。
“天一生水，水生萬物。水是萬事萬物的源泉，天地之間，浩瀚無窮，但是無處不在的卻是水的痕跡，即使我們看不見，但是空氣中仍然有水的存在。世界上沒有不存在水的地方，隻不過是存在的多與少的問題。所以這寶物可以操控水，瞬間就可以將天地凍結，這樣的寶物一旦適用的當，法力足夠操縱，說它可以與天一戰又有何不可。水凝結為冰，冰生六棱，看上去確實像刺，你們看著冰窖之中的冰棱，是不是全都像是倒刺一樣豎立著。關這個寶物叫做戰天刺，恐怕一點都不為過。”我說。
“還真是，這個冰窖裏麵的冰，全都是冰刺，看著就讓人覺得慎得慌。”大哲說。
“我覺得…”阿羅突然開口，但是卻又欲言又止。
“阿羅，你是不是有什麽發現啊？”雲凝問。
“恩，我就是想問問，這個寶物就是叫這個名字麽？”阿羅突然這樣問，我們反倒覺得奇怪了起來。
“按照之前薊子洋說的，這七寶玲瓏塔裏麵存放的寶物，應該就是叫這個名字。”我說。
“我隻是覺得，有可能它的名字會是什麽什麽戰天刺，就比如說陰陽戰天刺。”阿羅說。
“怎麽突然這麽說。”我問。
“我也是偶然想到的，剛才那個胖子說的陰陽生死符，讓我忽然想到了這一層，俗話說，水火不容，但是在我們植物的眼中，水曰潤下，火曰炎上，水火之間彼此相生相克，所以我覺得這個戰天刺，既然能夠瞬間就把天地凝結，那麽也極有可能存在一個東西可以一瞬間解開這個冰凍，正所謂萬事萬物相生相克不是麽。”阿羅說。她極少說出這麽有哲理的話，倒是讓我意外，不過細想阿羅說的這話竟然倒是很有道理。
“阿羅說的很有道理，但是問題是到底什麽東西能夠接觸這戰天刺的作用呢。”閔瀾說。
第五百零一章 陰陽兩極
問題又一次陷入了膠著，我們根本就找不出應對的方法，大家都認同阿羅說的陰陽之說，按照如此的關係，這冰窖應該水係的至陰之物戰天刺幻化出來的，那麽到底這相克的至陽之物在哪裏，又或者說這個戰天刺本身就是一個陰陽兩極互存的矛盾統一體，如此一來就要先找到這個戰天刺的具體位置。但是無論是哪一條我們都沒有頭緒。
大家坐在地上原地修整，王娜姐給大家分發幹糧，算算時間，我們已經在裏麵耽擱了兩天，現在外麵應該是晚上，再過兩天，如果我們還出不去，外麵的情況恐怕就不樂觀了。更何況，我們在這裏每耽擱一天，蔣醫生的血液就要多流失一些，隻怕他也未必能夠支撐到第四天。越是這樣想，心裏的壓力越大，頭腦反而也越是不清楚。
“對了，反正現在也沒有什麽辦法，這個冰窖咱們也進不去，我就想問問你們，到底，這個陰陽是個什麽意思，我看那些道士一個個都神神叨叨的，天天陰陽兩極的，到底說的是啥？”大哲一邊吃東西一邊問。
“胖子，這東西深奧著呢，跟你說了你也不懂，簡單的說，男人就是陽，女人就是陰。”雲顯說。
“廢話，這個還用你說，你看我，陽剛著呢，我說的是哲理啊，哲理。”大哲說。
“陰陽說的就是事物的兩麵性。”雲希明說。“還能再說的清楚一點不？”大哲這個時候反而來了求知欲，反正也是沒有什麽進展，我倒是也想聽聽陰陽的學說，說不定能有什麽關聯提示也說不定。
“陸大叔，還是你給我們講講吧。”我說。
“怎麽？老陸，你還知道這個呢？”大哲驚訝的問，我猜他原本以為會是我或者雲希明跳出來給他百度百科。
“我倒是不精通此道，但是我師父終其一生都在研究陰陽的學術，他的先知之名也是通過對自己的命理陰陽的推算做出來的，所以隻怕我師父之後。這世間在沒有如此懂得陰陽之說的人了。”陸大叔說。
“陸大叔，那麽到底什麽是陰陽？”雲凝問。
“陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源。是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，從而歸納出，陰陽這概念。陰陽是蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的基礎因素的描述。是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力。概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用。在地球上，陰陽的顯著表現是太陽和月亮對地球的影響。這是因為地球自身運動表現為與太陽的相對運動和與月亮的相對運動兩種運動，兩種運動關係統一存在地球運動之上，形成陰陽對研究對象不可分割的綜合影響。陽中有陰，陰中有陽，無法分割。從起源上講，中華文明就是從陰陽這一基本要素出發並逐步建立和發展的，經過長期對陰陽的不斷深入認識。形成了中國古代哲學的陰陽論，並從應用的角度出發，引申出一係列涵蓋諸領域的陰陽知識，包括哲學、自然科學、社會科學、生命科學、精神科學等各種範疇。物物皆有陰陽，不可割裂，陰陽必相互依存，萬事萬物中都包含陰陽的特性。”陸大叔解釋說。
“我師父終其一生研究的無外乎就是陰陽知道，也就是太極八卦的易學之術，所以他曾經從八卦的角度給我講解了陰陽的關係。”
“八卦中具有的陰陽關係有這樣幾組，乾坤之陰陽。艮兌之陰陽，震巽之陰陽，坎離之陰陽。這些雖同屬陰陽關係，但又有所區別。不可一概而論。具體說來，有以下幾點。乾坤之陰陽互體關係，這裏的互體是指，雙方因為對方的存在而存在。通俗地講就是有了地的概念才相對有了地之上的天的概念。反過來，天是指地上的天，沒有了這個天也就沒有了與之對應的地。天是因為地的存在而存在。地是因為天的存在而存在。艮兌之陰陽是化育關係，這裏的化育是指，產生、孕育、創造新事物的能力，如此來看，人傑地靈，不是虛妄之辭，它蘊含著豐富的內涵，人與地是會相互感應的。震巽之陰陽同根關係，這裏的同根是指，同一起源，就是震巽兩卦都起源於震卦的意思。坎離之陰陽對立關係，這裏的對立是指，完全相反的兩種作用。這兩種相反的作用在外部對對方產生影響與進入到對方內部所產生的影響，在表現上完全不同。”陸大叔說。
“太極生兩儀，即是陰陽，陰陽變四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。這裏的每一步生化都是太極生兩儀的進一步表現。太極之初是混沌之時，陰陽不分，陰陽兩儀的出現，是事物變化的第一步，陰陽再次組合而生四象是變化的第二步，然後是八卦、六十四卦乃至無窮。所以陰陽是易學預測的根本，是學易得根本。”陸大叔說。
“這一點也和現代所說的陰陽不謀而合。”雲希明說，“現代哲學說，陰陽是事物發展過程中的對立統一概念。陰陽首先表現為同一的。因為不論是陰還是陽，都是從太極轉化而來，即太極生兩儀，所以其中的體，是相同的，都來源於太極，之所以陰陽表現出不同的性質和特征，是因為其用的不同而已；陰陽相互依存，如果沒有一方，另一方也不可能產生，陰是陽存在的肯定，陽是對陰存在的肯定。所以說陰陽是同一的。其次，陰陽雙方又是相互鬥爭的相互否定的，因為陰是非陽，陽是非陰。這個概念就像我們將生物分為動物和植物一樣，動物肯定不是植物，植物也肯定不是動物。最後，陰陽的同一性和鬥爭性是相互聯結的。同一是陰陽對立麵雙方的同一，它是以對立麵之間的差別和對立為前提的。鬥爭是太極統一體內部的陰陽鬥爭，在陰陽對立麵的相互鬥爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透甚至可以互相轉化。陰陽哲學研究的是宇宙、太空、天地、萬物的本源和變化之道，並且根據自然本源和變化之道推演到生命體以及人類社會的變化之道。”雲希明說。
“什麽事情到了公子哥嘴裏，就全都是上綱上線的，你看看你說的，簡直就是一道完整的政治題答案啊。”大哲說。
“嗯哼，還真是叫你說對了，我之前也回國考了大學，不為別的，就是為了體驗一下，我的政治可是接近滿分哦。”雲希明炫耀的說。
“不單單是哲學方麵，像是很多別的學科領域也有和陰陽相關的文化，比如數學，物理學，還有計算機二進製就是根據陰陽來的。”王娜姐說，“就連我們醫學之上，也有與陰陽相關的理論。陰陽五行是易學的基礎，也是中醫學的基礎。中醫強調人體整體性，然後將整體分為對立統一的兩個屬性，陰陽。中醫理論認為，人體生病是由於人體的陰陽失衡，治病的根本是幫助病人調節陰陽使其達到陰陽平衡的過程，如果一個人陰陽平衡了，身體自然會健康。
中醫裏表裏、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象，陰陽。從每組正反兩方麵對立的意義來說，表證、熱證、實證可歸屬於陽證範疇；裏證、寒證、虛證可歸屬於陰證的範疇。因此，陰陽八綱中總綱，一切病證都可以歸之為陰證或陽證的大原則中。”
“而五行相生相克成為中醫學調理陰陽平衡的手段。中醫會根據木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木的方式來調節人體陰陽平衡，從而實現人體整體的健康。雖然我們現代人還不能完全理解陰陽以及五行的本質，但我們的確能根據這種陰陽五行調和的理論給人類帶來了健康，減少了疾病。在中醫學理論體係中，處處體現著陰陽學說的思想。陰陽學說被用來闡釋人體的組織結構、生理功能及病理變化，並用於指導疾病的診斷和治療。我國古代醫表裏、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象。對這些正反現象，中醫用陰陽來加以概括。”王娜姐說，雖然我們確實也是聽不懂多少，但是中醫之中包含陰陽的道理我們都知道，隻可惜對我們眼下的狀況並沒有太多助益。
“說了這麽多，沒有一個說到點子上的。”阿羅說。
“那你說的點子又是什麽點子啊？”大哲問。
“這不是很明顯的麽，咱們這一群人裏，分明就一個最了解陰陽的人。”阿羅說。
大家於是都看向我，認為阿羅說的是我的陰陽之術。
“我說的是那個陰陽家的人。”
第五百零二章 至陰至陽（上）
我知道阿羅說的是薊子洋，但是這個人這種關鍵時刻又不知道哪去了。我四周到處看了一圈，除了密密麻麻的冰淩，沒有看見薊子洋的身影。現在我們周圍的氣溫已經是越來越低了，女孩子們全都瑟瑟發抖，男生也好不到哪去。
“陰陰，你得趕緊拿個主意，要是再這麽下去，咱們還沒有餓死在這裏，恐怕也要凍死在這裏了。”大哲說。
“陸大叔，你怎麽看，我們現在應該怎麽辦？”我問。